0: Почему евреи богатые, а индусы бедные? Я был и там, и там, и когда я был у индусов, моя жизнь разрушилась полностью, а я был успешный предприниматель, а когда я стал слушать евреев, моя жизнь наладилась, вы скажете Антон?

1: Это же понятно, евреи то они такие хитрые, все они про деньги, они такие корыстные, а вот и нет. Когда я познакомился с евреями поближе, я увидел, что настоящие евреи, они как раз-таки про отдачу и служение.

2: Так вот, в этом видео я вам расскажу, чем отличается собственно индусский подход, что из него можно взять хорошего, чтобы жизнь ваша успокоилась и что можно взять у евреев для того, чтобы жизнь эта после того, как она успоко

3: Не разрушилось окончательно, как у меня, у меня тут солнышко, я надену очки, периодически буду их снимать. Смотрите, значит, моя история такая, я бизнесмен, у меня была it компания, и в определённый оо,

4: Момент, когда я каких-то там высот достиг, я пошёл искать счастье, потому что в бизнесе я счастья не нашёл. То есть когда ты получаешь большие там суммы денег ежемесячно или продаёшь там часть компании, это конечно, радостно.

5: Здорово. А вот когда ты понимаешь, что от количества работы, удвоения, работы счастье не увеличивается от количества денег удвоенного тоже счастье не увеличивается в 2 раза, то ты начинаешь думать, а

6: Как бы есть какие-то системы, где люди счастливы. Ну и, конечно, в то время была йога, медитация. Я записывал серию видео на канале. Можете посмотреть в 2 словах, я начал заниматься йогой очень усердно.

7: Стал заниматься по несколько часов в день. Потом я начал заниматься медитацией, потом, соответственно, я поехал в Индию. Ну, в принципе, мы ездили на гуа. Это такое, как бы, история с

8: Релакс, да? Ну там тоже люди, ищущие духовно, часто выходишь на пляж, и там люди занимаются йогой, смотрят на закат, так сидят, смотрят на закат. Вот. А есть ещё варанасиоценка.

9: Варанаси там сжигают трупы. Это очень интересная была поездка. Приехали мы в Варанаси, значит, и обстановочка такая, чтоб вы понимали йогурты, белые йогурты.

10: Да, который варят на улице вот так, ложкой помешивая. А рядом река ганг, в которой сжигают трупы. Вот. И, ну, они такие, и деревяшки такие, значит, у них их надо покупать.

11: Этот помост, потом дрова надо покупать. Есть разный ценник на дрова, то есть есть элитные дрова, элитный помост. А есть такие для бедных. Вот. И если ты покупаешь для бедных, то, собственно, труп до конца не

12: Горает и его вот так вот в реку прям раз сбрасывают, и все считается, что если ты сжёг, значит труп возле ганга, то человек переродится в более хорошем теле. В следующей жизни все это идёт.

13: Из махабхараты, махабхарату я читал несколько раз, причём и как раз-таки все вот эти вот индусские истории, они идут в основном оттуда, есть ещё несколько произведений шримат багаватам, это кришнаиты любят.

14: Либо васиштха йога, это адвайтисты любят. И вот, собственно, вся эта, значит, их религиозная культура, она оттуда берётся. И вот мы были в этом варанасе, я в этом видео буду сравнивать, да, как бы, что я там

15: Понял. И что я потом понял у евреев, занимаясь кабалой, значит, ну вот эти йогурты, да, представьте, йогурты, трупы сжигают и пепел, извините меня за подробности.

16: Но он летит, собственно, в эти чаны с йогуртом и падает прям вот так оседает. И его продают на улице. Люди покупают, кушают. Вот. Ну, а чего как бы?

17: Вот, и рядом коровки ходят, лепёшки коровьи такие, знаете, и вообще очень грязно вокруг. И 1 из моих друзей, который рядом со мной был, он не выдержал, в общем, всего вот этого вот представления.

18: Его стало тошнить, и он, значит, ну, нашёл какой-то подходящий угол. 1 попавшийся. Вот стал тошнить, и ему говорят, мистер итс темпл, говорят, темпл, мистер, мы такие, что

19: Что произошло? Они говорят, это храм. То есть у них есть такие маленькие храмики, которые вот по углам стоят, и, в общем, его стошнило на храм. Мы, конечно, извинились. Вот, но представляете, да, культуру, то есть как бы

20: Все смешано в Индии, все перемешано. То есть тут могут быть супер богатые люди на бентли или на роллс ройсе ехать. И тут же у тебя будут, тётенька, будет тётенька, которую обкололи, значит, наркотиками.

21: Которая с ребёнком вот так вот ходит на руках и просит милостыню. И потом, собственно, у неё эту милостыню забирают. И нам строго настрого сказали, чтобы мы не давали таким тётям милостыню, иначе мы как бы

22: Подрываем экономику Индии. Я, я не знаю почему, но это, в общем, так. Люди живут в таких, значит, однокомнатных. 1 такая комната есть домик, он разбит на комнаты, комнату снимает семья купить.

23: Они её, конечно, не могут. И там бывает 5 человек, 6, 7 человек в 1 комнате. Вот. Причём я бы не сказал, что они недовольны жизнью, они как раз ею довольны. И когда ты на них смо,

24: Смотришь, думаешь, блин, вот образец для подражания, у них ничего нету, но они при этом жизнью довольны, а я, у меня все есть. Я, значит, Московский бизнесмен. Ну, я, правда, родился в Златоусте, но приехал в

25: Москву. И, собственно, такой, думаю, у меня все есть, у меня есть квартира в Москве, машина, у меня есть бизнес, и я при этом недоволен, что со мной не так, почему им хорошо, а мне плохо, может быть, надо делать то, что делают они. И вот тут, собственно, и была

26: Моя ошибка. Вот, потому что я начал делать, как они, что я начал делать? Я нашёл людей, я говорил в предыдущем сообщении уже, что там я нашёл просветлённых русских, потому что с теми

27: Осветлёнными, которые, собственно, были в Индии, я немножко пообщался, но моего знания английского не хватало для того, чтобы понять, что они там говорят. Вот, и говорили они какой-то примитив, по моему мнению. То есть, когда мы спросили, мы с моей женой были

28: И, значит, она хорошо английский знает. И вот она мне перевела. Я говорю, что, что он мне сказал. Я его спросил, как просветлеть, и он говорит, думай о хорошем, а о плохом не думай, и

29: Тогда все в твоей жизни будет хорошо. Я думаю, классный совет вообще супер. Просто мне, мне пригодится как раз. А как, как, как мне начать думать о хорошем, если я все время думаю о плохом? Вот. Ну, тут надо было, наверное, как то по-английски начать, говорит.

30: Я не смог. В общем, я нашёл русских просветлённых, которые говорили по-русски, я стал заниматься с ними. И вот 1 из них, он из традиции индийской был, значит, он преподавал трансцендентальную медитацию.

31: Друзья, вы же замечали, что все люди разные. 1 любит спорт, 1 программирование, 1 мечтает о семье, 2 налево направо ходит 1 смысл жизни ищет другой деньги. Внешне мы похожи друг на друга, но внут.

32: 3 мы словно 8 совершенно разных видов людей, смотрели мультфильм зверополис там был такой маленький зайчик, помните, и такой медленный ленивец нельзя сделать из этого ленивца зайца.

33: Получится только несчастный ленивец. Так почему нас все время тренера успешного успеха говорят нам, что каждый может стать каждым? Это же не так. Мы выгораем только потому, что заняты не своим делом, как только.

34: Ты найдёшь свой врождённый тип, тебя будет не остановить в восьмидесятых годах советские учёные разработали уникальную систему, которая помогает это сделать, и вот благодаря ей я начал вести свой YouTube и нашёл дело всей своей жизни посыл.

35: Ссылки в описании. Я подробно рассказываю о ней. Найди своё предназначение, чтобы глаза горели и деньги были, и мы учились этой трансцендентальной медитации. Соответственно, медитировать. Вот там тебе дают мантру это слова.

36: Которые не имеют никакого смысла, как нам сказали, на самом деле имеют спойлер ты садишься и, значит, произносишь эту мантру. Она становится тоньше, тоньше, тоньше, тоньше, пока ты не попадаешь в некое такое поле, из которого возникают все мысли.

37: И сказали, вот это поле собственно, единых законов, которое здесь есть, оно все время, соответственно, его никто не создавал, из него возник мир и прочее, прочее. То есть там нет Бога. Это 1, что надо знать.

38: Нету Бога и как таковых заповедей там тоже нет. Там, конечно, тебе говорят, ну, надо вроде как ближнему помогать, ну, не надо никого обижать и так далее, но на такие вещи, как, например,

39: Ну как бы многожёнство или какие-то такие штуки, что ты там куда-то налево сходил, как бы никто не обращает внимания особо, потому что все насмотрелись на шрамы оши.

40: В которых там были сплошные, собственно, оргии, насколько я это читал, не знаю, как было на самом деле, но вроде как, значит, Оша из за того, что он пропагандировал вот эту свободную Любовь и открытость.

41: Все как как хиппи, собственно, стали делать Кокоша. Вот. И поэтому, ну, как бы нормально. Будь добрым, да, всех люби, всех люби, надо же всех любить, понимаете? Дело то в чем, вот, и как бы мы вот эту трансцендентальную

42: Медитацией этой занимались. Вот, и несмотря на то, что махариши, то есть тот, кто придумал эту медитацию, он, соответственно, говорил вести активный образ жизни у нас как

43: Как будто бы на этом не ставили какого-то такого акцента дополнительного. Говорили, ну, надо, значит, просветлеть, вот, чтобы все было хорошо у тебя, вот, чтобы ты везде себя чувствовал хорошо, как дома, а как бы это жизнь.

44: Ну, материальная она постольку, поскольку, потому что все идёт из Индии, а там к этому так и относятся постольку, поскольку почему так происходит в Индии, потому что у них там есть кастовая система, то есть

45: Там есть, значит, вайшью, точнее, сначала шудры есть вообще каста неприкасаемых. Это вообще просто с ними нельзя здороваться, нельзя к ним прикасаться. Есть шудры, это люди простого труда, там, не знаю, какие-нибудь.

46: Уборщики, там, курьеры, слесари, может быть те, которые некоторые своими руками что-то делают. Дальше есть каста вайшью. Это люди, которые торговцы, это торговцы выше, выше.

47: Торговцев находятся кшатрии. Это воины либо служащие, у которых есть пост определённый. Следующая каста это значит брамины. То есть это люди мудрецы.

48: Которые вот как раз-таки занимаются васиштхой, йогой, там, махабхаратой, в общем, они знают, санскрит это святой язык, они могут гимны какие-то петь на санскрите, к ним прийти можно за мудростью и так далее.

49: Значит, и в чем проблема? Человек не может перейти из касты в касту.

50: Да, то есть если ты родился шудрой, то ты шудрой и умрёшь. Вот и все. Вот. И если у тебя возникло желание какое-то, то ты, например, влюбился в принцессу какую-то, да, или в дочку, в торговца, или

51: И брамина, ну ты будешь вечно страдать, потому что ты её никогда в жизни не добьёшься. Родители не дадут разрешение на свадьбу, а ты будешь страдать при этом. Так вот, на фоне этого

52: Появилось учение будды, которое говорило о том, что смотрите, друзья мои, можно не страдать. Проблема ваша, сказал будда, это желание, и он очень правильно сказал. Вся проблема в желаниях.

53: Если, говорит, вы научитесь эти желания растворять, аннулировать их, то вы будете счастливы. То есть, если ты, Шудра, влюбился в принцессу, ну просто поработай определённым образом, с желанием помедитируй соответственно.

54: И ты перестанешь любить эту принцессу, ты все равно её не добьёшься, и ты не будешь страдать. Это же прекрасно. Ну, прекрасно. Тем более что сам будда, он то на самом деле был из королевской семьи. Знаете, да, об этом он был.

55: В королевской семье принцем, гаутамой буддой. Вот, и он, значит, его оберегали от всех этих историй, там его не вводили на базар, не показывали ему болезни и так далее, и в определённый момент он случайно ехал.

56: И увидел. Он был на базаре, и он увидел, собственно, старость. Увидел болезнь, увидел смерть, что-то ещё он там увидел. Напишите, кто знает, что он ещё там увидел что-то 3 я забыл, и он

57: Такой, господи, так люди то страдают. И он решил, в общем, избавить людей от страданий и пошёл медитировать. Сначала он, конечно, пошёл к этим браминам, которые там сидели в лесу, в аскезе жёсткой аскеза. Это

58: Когда ты от чего-то отказываешься, вот они там сидели в лесу, медитировали, что-то делали, и он тоже с ними, значит, пошёл медитировать, что-то делать. Но они ему, в общем, не помогли. И он разработал свой метод, сел под деревом ботхи, растворил все.

59: Свои желания и, собственно, просветлел. И после этого люди такие точно. Нам надо как будда, собственно, растворять желания. То есть желаний быть не должно, вообще быть не должно. И поэтому там в нашей тусовке, да, и во многих

60: Кто занимается индусскими практиками, значит, верх, верх достижений твоих это растворение желания, чтоб у тебя не осталось вообще больше никаких желаний. То есть, если ты что-то желаешь, чтоб ты, значит, лох просто.

61: Педальный, потому что желают только лохи. Вот. А настоящие крутые мужики, вот духовные, они ничего не желают не вовлечённости на весь этот мир. Вот так вот. И он им абсолютно понятен, конечно, когда они идут

62: К реке. Так вот в этом и проблема этого подхода желание стараются аннулировать, и тогда возникает ещё 1 желание, которое хочет аннулировать желание, и они это почему-то не замечают.

63: Ну, некоторые все-таки замечают и говорят, смотри, кто там у тебя желает, его надо растворить в 1 очередь. И несмотря на то, что мы с моей женой достигли каких-то результатов в этой, во всей деятельности и действие.

64: Было ощущение слияния с миром, ощущение единства, божественности всего происходящего. Это было 15 лет назад, опираясь на эту концепцию, что желаний быть не должно, мы

65: Отказались от развития в физическом мире. Слава Богу, у нас были ещё какие-то деньги, и мы родили ребёнка. Вот я об этом рассказывал в предыдущих сериях, что я по

66: Молился. Слава Богу. Вот. А у индусов не было, нет молитвы, понимаете, нету Бога, поэтому нет молитвы, точнее, Бог есть, но их очень много, этих богов. Вишну там шива черт ногу сломит, извините, вот и

67: Я, кстати, с глубоким уважением отношусь и к индийскому эпосу, и так далее. Я вам просто рассказываю, значит, в чем проблема основная и стала у нас жизнь разрушаться. Вот. То есть для того, чтобы у тебя были де,

68: Деньги, чтобы кормить семью, детей, покупать вещи тебе надо работать, понимаешь, у тебя nat желаний ты не хочешь, тебе и так хорошо, вот сидишь на месте, тебе хорошо, ты чувствуешь везде себя как дома, все нормально, все хорошо.

69: Вот. Ну, а денежки как зарабатывать? Тук тук, да, вот к тому времени, соответственно, я уже, значит, ушёл из своей компании, у нас там длились какие-то там судебные всякие штуки. Ну, в смысле, не судебные мы.

70: Спорили просто с моим партнёром, там про долю в компании и так далее. Деньги кончились. И чего, собственно, делать? Желания нет. Вот в этом самая большая проблема. Нет желания, потому что я долгое время работал над тем, чтобы его растворить. И тут мне попа,

71: Кабала я сначала о ней узнал от лайтмана, значит, сидел такой, как бы еврей в кепочке, причём он её прячет все время, кепку. Она у него вот, вот тут, вот, на затылочке, чтобы не видно. И он назвал кабалу наука.

72: Каббала, видимо, чтобы было понятно европейским людям наука каббала, хотя она никогда никакой наукой не была, она была мудростью кабала, хохма, кабала, хохма это мудрость, да.

73: А не наука, но как бы мудрость нынче не в цене, а в цене наука, потому что наука стала 2 религией, вы не замечаете, это наука, наука. Так вот, значит, и он впервые от него. Точнее, я начал

74: Слышать про желание, и он говорит желание надо увеличивать желание, надо увеличивать желание надо увеличивать. Я говорю, как увеличивать, если, наоборот, нам говорили уменьшать, уменьшать, уменьшать это de эгоизм. А он говорит, надо увеличивать так, чтобы в него вместился Бог.

75: О, как я думаю, интересно. Собственно, раздувай своё эго. Да, наоборот, другой подход. А как раздувать? Я не могу раздувать раздувалка. Нету, нету. Раздували, нет желаний. И тогда я стал больше интересоваться.

76: Собственно, кабалой начал изучать других учителей, и мне попался ролик рава авраама Давида фишерман это мой учитель самое интересное, что и лайтман, и авраам фишерман.

77: Это русские люди, советские, которые родились в Советском союзе. И вот они двигают кабалу. Понимаете, как бы советские люди двигают кабалу. Мой учитель уехал, когда распался Советский союз, они с семьёй уехали в Израиль, потому

78: Потому что у них, ну, они евреи, которые родились, собственно, в в Москве, да, но образование то советское, что у лайтмана, что моего учителя, в общем, я стал заниматься. И главное отличие

79: Было в том, что у лайтмана не было живого Бога. То есть у него вроде как Бог то был, но он у него в группе, значит, Бог в группе, там надо в десятках заниматься какие-то такие вещи. А вот у авраама с ним можно общаться своим языком и так

80: Как я уже научился общаться своим языком в двенадцатишаговой программе. Мне это очень зашло, я увидел совпадение. Понимаете, это просто так не бывает, что я в двенадцатишаговой программе, мне сказали, надо с Богом разговаривать своим языком и

81: Тут, значит, каббалисты мне говорят о том, что тоже надо делать тоже самое. Обалдеть. Я больше нигде такого не видел. Я начал подозревать, а не сделали ли 12 шаговую программу евреи каббалисты. Начал изучать и увидел, что там есть такие

82: Группы посмотрите, потом поизучайте. А оксфорд это что, масоны всякие, да, тамплиеры, ну и прочие всякие скрытые вот эти вот организации, которые вполне себе, в которых вполне себе могли бы быть каббалисты, но не суть

83: Чем отличается еврейский подход от индусского подхода? Евреи относятся по другому к этому физическому миру, если, значит, индусы говорят, что нам надо убрать желание растворить его?

84: Потому что мир не важен, идущий к реке, да, мне этот мир абсолютно понятен. Там ты занимайся своими бабками, девками там и так далее. А меня интересует только слияние с этим вечным, бесконечным. Так он говорил, так, так, это инду.

85: Подход. Евреи очень внимательно относятся к этому физическому миру в отличие от индусов, они считают, что индусы, что это Майя, иллюзия, что этот мир нереален, если вы почитаете

86: Васиштху йогу, которую я несколько раз читал, то там вот вся книга пропитана, этот мир нереален таким голоском. Говорят, этот мир нереален, нереален, нереален, и вот ты её слушаешь, и у тебя создаётся впечатление какой-то.

87: Деперсонализации, то есть ты как будто отлетевший все время немножко, когда ты её слушаешь, как будто ты на расстоянии от этого мира. И, конечно, ты не хочешь с ним связываться, потому что это de мир страданий, да? А почему мир страданий? Потому что ты не можешь

88: Двигаться между кастами. У тебя нету лифта между кастами. Поймите это. То есть, если бы я был шудрой и я бы мог жениться на дочери брамина, я бы ещё как двигался, понимаешь? Да и мне бы было хорошо.

89: Я бы на программиста выучился. Вы вообще знаете, что на программистов в Индии учатся только дети браминов или кшатриев, или, ну, в крайнем случае, вайшью. Да, нельзя тебе выучиться на программиста, если ты Шудра.

90: И потом они едут, значит, в америку там добиваться чего-то в физическом мире. Поэтому это учение для шудр в основном, понимаете, вот это растворить своё желание, и мы его воспри.

91: Или мы с вами восприняли русские люди и тоже начали, соответственно, выпиливаться из этой жизни, а потом не понимаем, почему у нас депрессия, почему, значит, нам ничего не хочется делать? Почему у нас разрушается жизнь вот по этой самой причине.

92: Ты что, Шудра, а почему нам это зашло? Потому что в нашем менталитете тоже есть эта прослоечка. У нас, у нас есть так называемый мышечный менталитет, у нас мышечный и уретральный менталитет в 2

93: Словах это менталитет, как бы 1 его часть это простые люди, Лесной менталитет это крестьяне, да, это, собственно, люди простого труда. И здесь мы с шудрами как бы совпадаем в хорошем смысле между про

94: Впрочем, а другая часть нашего менталитета, это героизм, это подвиг, это преодоление, это новые территории, это отдать свою жизнь за других. Это вот это очень большое желание, понимаете? И мы, как бы послушав, вот

95: Вот эту вот индийскую часть мы решили вот к ней как бы пристроиться, потому что она, с 1 стороны, для нашего уха крестьянского хорошо тоже звучит, да, вот хорошо звучит. Ты как бы, не высовывайся, я как все остальные люди.

96: Люди, вот я как мужики, как мужики скажут, так и я, да, вот невысо вот эти вот все вещи. Вот. Но мы забыли, что мы также выиграли 2 мировую войну, что мы запустили 1 человека.

97: Космос мы забыли про Пушкина, мы забыли про маяковского, достоевского, а мы про это все забыли. Получается так вот, когда я пришёл к евреям, они сказали раскачивай своё желание, которое ты убил.

98: Когда занимался теми практиками, я говорю, а как расскажешь, я не могу раскачать желание, то нету, нету этой качалки. И тогда мой учитель сказал, молись о том, чтобы у тебя появилось желание. Понимаешь, я такой, а че так можно было? А как?

99: Оказывается, можно. Я действительно стал молиться. Есть специальная такая техника, как создать правильное желание. Значит, чтобы оно работало. Вот у меня, у жены есть не

100: Большие такие видео она записала на эту тему. Если хотите, посмотрите, я мне свои лень записывать, а она записала там очень чётко, собственно, все разложено. Можете в описание перейти и изучить. Заодно и с ней познакомитесь с моей женой, с которой

101: Мы прошли 20 лет уже, вот и всеми духовными практиками вместе занимались. Короче, я стал раскачивать по этой технологии своё желание, и у меня появились желания, когда я внутри сказал, что желать чего-то это норм, а не стрём, когда

102: Я сказал, что это хорошо, что так и должно быть. Я стал стремиться к тому, чтобы больше заработать, купить одежду какую-то нормальную. Я в одежде ходил. Знаете, вот у меня 5 лет 1 и та же одежда была, вот купил новую одежду.

103: Одежду стал, ролики записывать, стал, тренинги проводить. И, знаете, жизнь наладилась, стала намного лучше, потому что с деньгами намного лучше быть духовным человеком, чем без денег. И вот основное отличие индусов и евреев в том, что

104: Евреи очень серьёзно относятся именно к физическому миру, они говорят, что именно через физический мир мы к Богу приходим, а не просто куда-то отлетаем, у них есть заповеди, которые относятся именно к физическому миру.

105: То есть как ты должен с утра там к Богу обратиться в течение дня вечером? Что ты должен делать с другими людьми? Ты как ты должен десятину отдавать? Как ты должен быть внимательным, значит, к своим друзьям род.

106: И прочие, прочие всякие вещи, как между людьми в паре ты должен себя вести, как ты, собственно, должен о детях заботиться о деньгах, и у евреев не стыдно быть.

107: Быть богатым. Наоборот, они говорят, это хорошо, потому что когда ты богатый, ты можешь помогать духовным людям, например, которые занимаются всю жизнь, там торой, да, вот брамины, в общем, еврейские, да, они у них называются раввины. Кстати, раввин Бравин.

108: Брамины, рамины, да. А вот, по моему, похоже, раввин брамины. Так вот, соответственно, ты можешь, если у тебя есть такие способности, зарабатывать деньги, ты просто обязан их использовать, ты не должен их хранить.

109: Обязан ты их использовать вот на благо себе и другим людям, потому что деньги даёт Бог, и у него есть заповеди у Бога по поводу того, как ты должен с этими деньгами обращаться. То есть ты должен десятину, например, отделять, что это ты должен знать, что это не

110: Твои деньги, что тебе Бог дал их в распоряжение, и как он радуется дать, так он может и забрать. Вот в моём случае, например, да, а забирает он для того, чтобы ты про него вспомнил. И если вы вспомните про то,

111: То есть про библию, то там были духовные люди, миллиардеры. То есть кто такой, например, царь соломон, он же царь. Так он миллиардер же, да, он был миллиардер, хотя все знают притчи соломона, вот все их читают.

112: Кто такой царь Давид? Он тоже миллиардер, хотя все знают, собственно, тоже и притчи царя Давида, и, значит, его произведения, и то, что он был великий мудрец, да соломон Давид миллионера.

113: А кто такой сам Моисей, который получил тору на горе синай? Так он тоже, он же глава был, глава всех евреев. Он тоже был миллиардер. Такие вот дела, ребята. Поэтому почему евреи богатые, а индусы бедные, потому что у них

114: Разное отношение к этому миру, что мы с вами можем из этого взять, внимательно относиться к каждой берёзоньке, к каждому цветочку. Это не это значит не, не люди.

115: Но это тоже как бы то, что нас окружает. Мы Любим природу. Русские любят природу заботиться о ней, вот внимательно относиться к своим детям, к матерям, к отцам. Соответственно, это то, что

116: В нас и так есть почему? Потому что у нас христианская цивилизация, которая лежит корнями, уходит корнями как раз-таки к евреям. Как ни странно, иисус то вообще то был еврей, он был глава, ну точнее.

117: Не глава. Он учился в синедрионе. Это высший кабалистический орган. Его учитель был кабалист. Почитайте об этом. Так вот, иисус, собственно, и говорил. По сути, кабалу. Он говорил, что

118: Можно общаться своим языком с Богом, он же так говорил, и он призывал внимательно к миру относиться, он не призывал, соответственно, там быть нищебродом каким-то, если вы цитируете, что значит проще.

119: Верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому зайти в царство божие это неверная интерпретация этой цитаты, и цитата неполная имелось ввиду, что человек, который все время думает про деньги, он не может.

120: Попасть в царство божие. Если ты у тебя деньги на 1 месте, то ты только деньги и будешь зарабатывать, а вот если ты при этом богатый и думаешь все время про Бога, и хочешь слиться с ним.

121: То есть Бог у тебя на 1 месте, то, конечно, ты попадёшь в царство божье, причём останешься при этом богатым. Понимаешь? Не надо тебе быть каким-то нищебродом, потому что я слышу такую дичь. Иногда вот люди считают, что духовность это надо, значит, вы

122: Из этого мира, что духовность это надо отдалиться от мирского. Вот так вот люди считают это не так. То есть действительно там какие-то отцы, святые русской церкви отдалялись, но это

123: Брамины, понимаете? То есть они отдалялись и как бы им там приносили там еду, заботились о них и так далее, приходили к ним, но они выбрали такую работу себе, да, работу мудреца, работу человека святого. Но мы с вами

124: Люди, которые живут в обычной обычной жизнью, нам не обязательно идти в послушники, в монахи, там священники и так далее. И мы можем своим языком общаться с Богом прямо здесь и сейчас, будучи на работе, в своих семьях, это

125: Делать очень просто. И если хотя бы 1% людей, даже корень из 1% начнёт это делать, мир изменится. Вы вносите свой вклад в общую гармонию мира, когда так делаете, что надо сделать просто

126: Говорите своим языком с Богом так же, как вы говорите со своими родными, начиная со слов. Боже, я чувствую, что вы чувствуете, да, может быть, пустоту, может, одиночество, может, что-то ещё. Поговорите с ним, спросите. Боже, ты.

127: Здесь и просто в тишине чуть чуть побудьте 2 секунды, и вы увидите, как начнёт меняться ваша жизнь. Если хотите больше информации про меня и про Бога, то переходи.

128: В мой telegram канал. А если вы хотите, вас сейчас прям что-то беспокоит вот прямо сейчас, то у меня есть прекрасная медитация, бесплатная, которая конкретно через вашу проблему с деньгами, с отношениями со здоровьем.

129: Может соединить вас с творцом и вы хотя бы на секунду почувствуете, что это такое тоже в моём telegram канале переходите и забирайте все. Люблю вас пока пока.