0: Громадная опасность во все времена и сейчас, естественно, тоже опасность. В чем стоим перед священством и жречеством. Итак, кто кого?

1: В этот раз победит где в сердце, в душе, в уме.

2: Даже в уме. Почему приходится об этом говорить? Потому что святые отцы много об этом пишут, предупреждают, если хотите, прямо кричат, даже взывают, что делать.

3: Затворник пишет пишет в 1 в 1 из обращений кому-то прямо пишет, что можно, как он выражается, протрещать молебен, панихиду.

4: Литургию протрещать? А кто же молится? Спрашивает он.

5: Он это пишет в связи с тем,

6: Что является прям насущным предметом церковной нашей жизни? Люди обращаются, пишут записочки, подают напоминание на проскомидию.

7: И он пишет, ну, если вы сами которые подаёте, которые просите священника помолиться, не помолитесь.

8: То не надейтесь. И он даже объясняет, что у священника действительно столько, ну, всего так часто проходят сами эти молитвенные, ну, china совершаются, это богослужение.

9: Что ему уже некогда даже он говорит, и обратиться, да, и потом учтите его слово, да когда же ему наболеться о всех.

10: Когда же ему наболеться. Знаете, когда вдруг человека убивают, все идут, смотрят, сжимаются, в ужасе лежит.

11: Человек, не правда ли, какое производит впечатление?

12: Ясно, а когда на войне валяются сотни и 1000, уже человек перешагивает через них?

13: Есть в нашей природе свойство такое, которое мы называем часто привыканием, такое же имеет место и в нашей христианской жизни.

14: И в нашей церковной, и в нашей священнической жизни может наступить такое состояние, когда начинаем перешагивать, и сердце не дрогнет, и внимание даже

15: Не обратим на что, что, оказывается, надо молиться.

16: А не вычитывать соответствующие слова, оказывается, молиться надо, боже мой.

17: Святитель Игнатий Бренчанинов.

18: Очень настойчиво пишет, настойчиво призывает.

19: Посвящает этому множество множество страниц и слов и чему вы подумайте только, чему сначала просто звучит как что-то странное, даже и непонятное надо учиться молиться.

20: Учиться молиться, возлюбленные братья и сестры, молитесь, молитесь, как. Как, что говорим о такой вещи, как будто как будто всем это известно. Да ничего.

21: Оказывается, неизвестно.

22: Оказывается, нет, страшная болезнь, поражающая наши души и поражающая саму церковь само христианство.

23: Привычка уже не молиться, а совершать обряд молитвы ужасная вещь так читаются молитвы утренние, вечерние.

24: Панихиды иногда приходится наблюдать. Стоишь и прям не можешь, батюшка, прям как, знаете, как робот уже читает, это прям как робот панихиду. Ну, прям иногда ощущается, в душу не заглянешь.

25: Кажется. Но иногда это прямо очевидно. Его нет. Он там решает какую-то другую проблему. Там крышу, дырку надо заделать в храме крыши. Ну и панихида на это время.

26: Привыкли полностью не молиться.

27: И вот он призывает святителя игнатия надо учиться, молиться, учиться. Самое поразительное, кажется, кому говорит многие же с детства воспитаны в этом, в этой христианской атмосфере, богослуже.

28: Чтение молитв и вдруг к ним обращается когда же вы начнёте учиться то молиться?

29: Отче наш иже.

30: Созвездие Раков уже уже улетели, 1 2 слова, и уже молитвы нет ой, как он пишет, строго, как решительно пишет.

31: Молитва без внимания это не молитва, молитва без внимания, это оскорбление Бога, даже такие выражения, это оскорбление Бога. Ну ещё бы, ещё бы сейчас вам говорит.

32: То вы взяли все, повернулись туда задом говорящему и между собой ту, ту ту ту ту все. А ты говори тут профессору, что хочешь, мели и мели. Твоя неделя, как он был бы рад просто, ну, невозможно, да?

33: Попробуйте с начальником, с каким-нибудь поговорить, даже с начальником и to говорим с самим Богом, где внимание, где.

34: Святитель Игнатий говорит истинной молитвой можно назвать только ту молитву истинной, то есть правильной, которая действительно может оказать, оказать соответствующее действие только то, что совершается с вниманием.

35: Благоговением, а не просто так, отче наш сам лампаду. Задевают ещё что-нибудь? Кадила все какое-то. Ну, это ж, господи, обычное благоговением.

36: И покаяние.

37: Покаяние это уже чувство смирения, без которого, без которого никакая молитва не может, не может даже даже сказать страшно дойти до Бога, где там до Бога, да просто не являетс.

38: Молитвы и все. Поэтому он и говорит, надо учиться молиться.

39: Кто это учится, интересно. Ой, найти бы человека, посмотреть, который начал учиться именно учиться.

40: Учиться начал не молиться мы сразу уже на 101 этаж.

41: Взлетели небоскрёба, не зная даже 1 этажа, молиться, да молится, когда заболела печёнка или селезёнка, или когда ещё че-нибудь. Тут человек молится, все уже весь.

42: Да, но не о грехах, не о грехах же молиться. Правда же, о грехах? Ну, грехи у всех есть, чего там об этом говорить.

43: Увидите, о чем говорит, причём говорит же не просто так. Сами понимаете, что без, без того, чтобы учиться, молиться, нет ни христианина, ни

44: Священника.

45: Ни священника.

46: Роботом стать не трудно.

47: Вот это вот явление уже касается нашей внутренней, внутренней, церковной и священнической жизни, нашей духовной жизни.

48: Кстати, вот хотел бы привести такой 1 1 пример.

49: Практически, которые может быть что-то из этого примера может быть что-то и даже возьмут.

50: Поминальная суббота родительская собирается обычно очень много людей подают, множество записок, корзина целая.

51: Иногда в какой храме зайдёшь, там несколько священников и слышишь из алтаря это 3, 4 священника тут, тут, тут, тут, тут, тут имена перечисляют, каком?

52: Богу. Что случилось? Ах, так это буддийский. Нет, нет, нет, это не буддийский.

53: А язычников каких-нибудь нет, нет, нет христианских. Что такое?

54: Что случилось? Какому Богу?

55: А что же делать?

56: А что делать? Люди подали поминание, кто 100 напишет имён, кто 50, что же делать?

57: Что по-христиански делать, чтобы действительно была молитва, а не это, прости господи, болтовня, перечисление имён, которые никому не нужны, кроме только стоит так, когда

58: Там моя девица, Анна то прозвучит, а этой девице Анне окажется уже 90 лет, да никто замуж не взял, вот девица и осталась, но что делать? Померла, поминать надо и.

59: Все, только вот такое ухо.

60: Ведь предлагают же, дают же. Совет такой реальный, Разумный, Разумный, дающий очень много выходит. Батюшка говорит, видите корзину, видите, сейчас будем читать до вечера.

61: Никому не сметь выходить из храма.

62: Давайте, дорогие, учтите, что если вы, сами просящие молитв об этих людях, не будете молиться сами, извините.

63: Бесплодными окажутся ваши эти записки, только совместная наша молитва, ваша и наша священника может быть действенной. Каким образом вы все

64: Кто написал эти все имена? Вот сейчас 2, 3, 4 минуты. Молитесь о них.

65: Слышите, молитесь о тех, кого вы написали, что вы мне

66: А я буду молиться о всех, кого, кого вы вот подали и о ком просите, я буду молиться о всех, слышите, братья и сестры, я молиться буду.

67: А не перечислять эти имена вы по именам поминайте тех, кого подали, что что произойдёт, представляете небывалое явление в православном богослужении молятся и все люди.

68: И молится батюшка, но это уже слишком, конечно, это что же такое? Это прям ересь какая-то, чтоб все молились о здравии или за упокой?

69: Разве трудно это сделать? Я помню однажды, когда сказал тут же мне вопрос Алексей ильич, вы говорите, а поминание все-таки, на что же церковь будет жить? Я? Да успокойтесь, пожалуйста, поминание, пусть подают поминание, и пусть.

70: Они лежат у вас в этой корзине огромной, попросите только всех молиться о том, кого вы подали. Они просто подали. Молись, батюшка, а мне то, что я руб положил, купили.

71: Бога, как было бы здорово. Представляете, вот это практический, практический, просто практическая ситуация такая, с которой мы постоянно сталкиваемся. Неужели это трудно сделать?

72: Вы думаете, что народ не поймёт, как же молитесь, кто, если не будет молиться о тех, кого вы подали? Сами учтите, не дойдёт эта молитва до Бога. Итак, начина.

73: Молитесь вот все можете шептать.

74: Можете говорить вслух, как хотите своих, кого вы написали, я молюсь о всех.

75: Наступает тишина в течение 2, 3, 5 минут, хор может спокойно там петь со святыми упокой, и все молятся.

76: Ой, ну что такое?

77: Как можно превратить молитву в какую-то форму, пустушку, мыльный пузырь, не доходящий ни до Бога, ни до сердец человеческих, а можно превратить в хлеб насущный, который действительно

78: Это будет питать и тех, которые подают эти поминания, и тех,