0: Есть в библии 7 правил, о которых священники говорят редко, не потому, что они запрещены, а потому, что они неудобные, они про то, как перестать быть тряпкой для чужих ног и при этом остаться человеком божьим. Сегодня я их назову и 5.

1: Правило, оно самое тяжёлое. Большинство из вас его не примет, но именно оно меняет жизнь. Я иерей Афанасий. И прежде чем мы начнём, я хочу, чтобы вы кое-что поняли. То, о чем я сегодня буду говорить, это не

2: Мои выдумки это священное писание, слово божие просто те места, мимо которых мы почему-то проходим, годами проходим, а потом удивляемся, почему жизнь бьёт именно тех, кто старается быть добрым.

3: Вот скажите, вы замечали это, что люди с мягким сердцем, люди, которые для всех стараются, которые последнее отдадут, именно они чаще всего оказываются растоптанными. А те, кто живёт для себя, кто Хамит, кто наглеет, у них вроде

4: Все хорошо. Это не случайность, и это не несправедливость божья. Это последствия того, что мы неправильно поняли 1 вещь, 1 очень важную вещь про смирение. И сегодня мы её разберём. Но сначала я должен вам сказать кое

5: Что 1 старец? Я назову его имя чуть позже сказал однажды фразу, за которую его едва не отлучили от служения. Фразу о смирении. Она звучала почти как ересь, но когда её разобрали по писанию, оказалось, что он был прав.

6: Абсолютно прав. Мы к этому вернёмся. Запомните. А пока правило 1, и оно ударит вас сразу. Евангелие от матфея. Глава 7 стих 6 христос говорит, не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед

7: Свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

8: Вдумайтесь, это не я говорю, это господь наш, иисус христос, спаситель, который отдал жизнь за Грешников. Он же говорит, не давай своего святого кому попало, не разбрасывай то, что тебе дорого перед теми, кто это растопчет, а мы.

9: Что делаем? Мы открываем сердце каждому мы рассказываем о своих переживаниях тем, кто потом этим ударит. Мы помогаем тем, кто воспринимает нашу помощь как должное. Мы прощаем тех, кто даже не просил прощения, и продолжаем.

10: Подставляться и думаем, что это по-христиански. Нет, это не по-христиански, это непонимание писания святитель иоанн Златоуст в толковании на это место пишет прямо под святыней господь разумеет не только таинство.

11: Веры, но и доброту сердца, и доверие, и Любовь, которыми нельзя осквернять, бросая их тем, кто не способен их принять, Златоуст говорит ты не проявляешь Любовь, когда отдаёшь дорогое тому, кто его топчет, ты проявляе

12: Небрежение к дару божьему. Вот это то, что меняет все. Ваша доброта, это дар. Ваше терпение это дар, ваша способность любить, прощать, заботиться. Это все дары святого духа. И когда

13: Вы бросаете их под ноги человеку, который вытирает о вас ноги, вы не смиряетесь, вы разбрасываете то, что Бог вам вверил, это не добродетель, это расточительство в житии преподобного моисея оптинского, есть такой эпизод к нему.

14: Пришёл послушник и сказал отче, брат мой в келье, постоянно оскорбляет меня, забирает мои вещи, насмехается при других я терплю, как учили, но сил больше нет. И знаете, что ответил старец Моисей?

15: Он не сказал терпи дальше. Он сказал а зачем ты ему это позволяешь? Разве господь велел тебе отдавать душу свою на поругание? Терпение это когда ты несёшь крест свой, а когда ты позволяешь другому вешать на тебя чужие?

16: Грехи это нетерпение, это попустительство греху, попустительство греху. Вот что мы делаем. Когда позволяем вытирать о себя ноги, мы не просто страдаем, мы помогаем другому человеку.

17: Грешить. Мы делаем его грех удобным. Мы делаем его грех безнаказанным, и за это мы тоже дадим ответ. Знаю, это звучит непривычно, может быть, даже больно, но правда, она часто так звучит и дальше.

18: Будет ещё непривычнее, потому что 2 правило, оно касается слова, которое многие православные считают почти грехом, слово из 3 букв. И нет, это не то, о чем вы подумали, но прежде чем мы к нему перейдём.

19: Я хочу попросить вас об 1. Напишите сейчас в комментариях, было ли в вашей жизни так что вашу доброту использовали, что вы отдавали сердце, а его топтали. Просто напишите. Мне важно это знать, потому что

20: Этот ролик я записывал не в пустоту, я записывал его для вас, и если ваше сердце сейчас откликнулось, значит, вы здесь не случайно. И ещё 1 для тех, кто только начинает свой путь в православии или хочет глубже понять, на чем стоит.

21: Наша Вера, что говорит писание о силе и достоинстве человека божьего, у меня есть книга, в которую я вложил душу, основы православия, там собрано то, что помогает не просто верить, а понимать свою веру ссылочка.

22: Как всегда внизу, в описании, если сердце откликается, благословят, посмотрите, а мы продолжаем. И вот это слово из 3 букв, о котором я сказал. Знаете, почему его так боятся произносить добрые люди? Потому что

23: С детства внушили, что это слово эгоизм, что говорить его стыдно, что настоящий христианин его не произносит, но библия говорит иначе, и то, что она говорит вас удивит слово из 3 букв нет.

24: Вот это слово простое, короткое, честное и для многих из нас почти невозможное.

25: Мы боимся его говорить, мы чувствуем вину, когда отказываем. Нам кажется, что если мы сказали нет, мы предали, мы подвели, мы не дотянули. И особенно тяжело тем, кто верит в Бога, потому что в голове сидит

26: Христианин должен отдавать, христианин должен жертвовать, христианин не имеет права отказывать. А теперь откройте евангелие от Марка глава 1, стихи 35 по 38 что там происходит, христос?

27: Исцелял весь вечер к нему, несли больных, бесноватых. Весь город собрался у дверей. Он устал, и что он сделал, а утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился при

28: Шёл Симон, нашёл его, говорит, все ищут тебя, все ищут, все ждут, все нуждаются.

29: И знаете, что ответил христос? Он не сказал хорошо, пойду к ним, они же страдают. Он сказал, пойдём в ближние селения, чтобы мне и там проповедовать. Ибо я для того пришёл. Он ушёл, люди ждали, а он.

30: Ушёл, больные просили, а он ушёл, потому что у него было своё предназначение, своя миссия, и он не позволял чужим ожиданиям определять его путь. Вот вам правило 2 умей говорить нет.

31: И, не считая это грехом, если сам господь, который мог исцелить всех, уходил, отказывал, ставил границу, то кто мы такие, чтобы считать себя обязанными всем и каждому? Преподобный Серафим саровский принимал тысяч?

32: Людей 1000, но были дни, когда он закрывал дверь кельи и не выходил ни к кому, и когда его спрашивали, почему он отвечал не всякий стук от Бога иной и от лукавого бывает, чтобы лишить тебя молитвы.

33: Не всякая просьба от Бога не всякий, кто просит, нуждается иной, просит, чтобы поглотить иной, стучит, чтобы разрушить.

34: И вот смотрите, какая штука получается. Мы говорим, да, на все, потому что боимся обидеть. Мы соглашаемся, когда хотим отказать, мы жертвуем собой, когда жертва никому не нужна и что в итоге в итоге внутри копится обида.

35: Раздражение, злость и рано или поздно взрыв мы срываемся на близких, на детей, на тех, кто меньше всего это заслужил, и потом каемся, плачем, опять терпим, и круг повторяется.

36: Знаете, что это такое? Это ловушка, духовная ловушка, потому что враг рода человеческого очень хочет, чтобы ваша доброта превратилась в вашу тюрьму, чтобы вы выгорели, чтобы вы озлобились, чтобы вы потеряли.

37: Веру, и он подсовывает нам ложную мысль. Ты же христианин, ты не имеешь права на нет, а на самом деле вы не просто имеете право, вы обязаны, обязаны беречь то, что Бог вам дал свои силы, своё.

38: Сердце свою семью, свою молитву.

39: А теперь внимание, я скажу то, что многие священники не решаются сказать вслух есть грех, который страшнее гнева, страшнее раздражения, страшнее даже зависти, и этот грех он маскируется под добро.

40: Детель, он выглядит красиво. Он выглядит смиренно, но он разрушает изнутри. Мы назовём его чуть позже, потому что сначала вам нужно понять 3 правило. Без него тот грех не распознать правило.

41: 3 очисти храм свой, и здесь мы подходим к месту, которое многих смущает евангелие от иоанна глава 2 стихи 14 по 16 христос входит в иерусалимский храм, видит там.

42: Торговцев менял скотт, шум, торговлю, и что он делает кроткий, любящий, милосердный спаситель, берет бич бич из верёвок и выгоняет их всех, переворачивает столы.

43: Рассыпает монеты и говорит дом отца моего не делайте домом торговли. Вот вам праведный гнев не грех, а добродетель, не раздражение от обиды, не месть за себя, а защита того, что

44: Свято святитель Василий великий разделяет это очень чётко. Он пишет гнев, рождённый от себялюбия грех гнев, рождённый от любви к правде божьей, оружие духа 2 вида гнева вне.

45: Внешне одинаковые, внутри разные. 1 разрушает душу, другой очищает и вот теперь приложите это к своей жизни ваша душа это храм. Апостол Павел так и говорит разве?

46: Не знаете, что вы храм божий и дух божий живёт в вас. 1 послание к коринфянам. Глава 3 стих 16 вы храм, а кого вы пускаете в свой храм? Кому вы позволяете торговать внутри? Кто?

47: Ложил свои лотки в вашей душе, и вы это терпите, если кто-то вами манипулирует, это торговец в вашем храме, если кто-то постоянно вас унижает, это осквернение вашего храма, если кто-то использует вашу Любовь.

48: Как товар он торгует в доме божьем, и христос показал, что с этим делать не терпеть, не закрывать глаза, взять бич и очистить.

49: Это не про жестокость, это не про то, чтобы идти и скандалить, это про то, чтобы встать и сказать здесь мой храм. И я не позволю осквернять то, что принадлежит Богу. Тихо, твёрдо, без крика, но.

50: Без отступления. Знаете, что случилось после того, как христос очистил храм, к нему пришли слепые и хромые, и он их исцелил прямо в храме после изгнания, как будто господь показывает сначала.

51: Выгони тех, кто оскверняет, и тогда произойдёт исцеление. Пока торговцы сидят, исцеления не будет. И сейчас, прежде чем мы пойдём дальше, я должен сказать вам 1 вещь то, что христос делал перед тем, как взять бич.

52: Это деталь, которую почти все пропускают, а она ключевая, она меняет весь смысл этого эпизода, мы к ней обязательно вернёмся.

53: А пока 4 правило, и оно связано с людьми, которых распознать сложнее всего с теми, кто улыбается вам в лицо, говорит правильные слова, цитирует писание, но внутри у них совсем другое волки.

54: В овечьих шкурах, и библия говорит о них кое-что страшное. Христос отправлял учеников на проповедь 70 апостолов. Он давал им силу исцелять, изгонять Бесов, возвещать царство божие, но вме.

55: Вместе с этой силой он дал 1 заповедь, которую мы почему-то не воспринимаем всерьёз евангелие от луки, глава 10, стихи 10 и 11 если же придёте в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите.

56: И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам отряси прах, уйди, не уговаривай, не объясняй, не доказывай, не возвращайся, отряси и иди дальше 4.

57: Правило если тебя не принимают, уходи не потому, что ты слабый, а потому, что твоё время и твоя душа не мусор, чтобы оставлять их там, где их топчут.

58: Мы же как делаем? Мы возвращаемся снова и снова к людям, которые нас отвергли, к отношениям, которые нас разрушили, к ситуациям, которые давно нужно было оставить, и каждый раз мы говорим себе может, в этот

59: Раз будет иначе, может, я недостаточно старался. Может, я виноват, а христос говорит отряси прах, не себя вини, а прах стряхни преподобный амвросий оптинский, когда к нему приходили люди с вопросом о.

60: Тяжёлых отношениях часто спрашивал а ты зачем туда возвращаешься? Бог дверь закрыл, а ты в окно лезешь просто и точно Бог закрыл дверь, а мы ломимся обратно и потом жалуемся.

61: Что нам больно есть такое понятие у святых отцов место духовное, это не просто география, это среда, в которой твоя душа живёт, если среда отравлена, душа болеет, и никакие

62: Молитвы не помогут, если ты каждый день добровольно пьёшь яд и просишь Бога, чтобы не отравиться, Бог не для того тебя создал, чтобы ты мучился там, где тебя не любят.

63: А теперь 5 правило, то самое, о котором я предупреждал в начале, большинство его не примет, но я обязан его сказать, потому что оно библейское правило 5 не корми волка в овечьей шкуре, евангелие от матфея.

64: Глава 7 стих 15 берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные берегитесь, не терпите, берегитесь, не принимайте, береги.

65: Не оправдывайте, берегитесь, кто такие волки в овечьей шкуре в нашей обычной жизни? Это человек, который говорит я тебя люблю, а делами растаптывает. Это подруга, которая желает добра, а после разговора с ней.

66: Вы чувствуете себя хуже? Это родственник, который заботится, а на деле контролирует каждый ваш шаг. Это коллега, который помогает, а потом присваивает ваши заслуги. И вот тут самое тяжёлое. Эти люди бывают близки.

67: Очень близкими, иногда самыми близкими, и библия говорит даже тогда берегись, даже тогда различай, потому что родство по крови не отменяет родства по Духу, и если дух в человеке волчий, то никакое кровное.

68: Родство тебя не защитит, и вот здесь мне нужно рассказать вам про того старца, которого чуть не отлучили. Я обещал и рассказываю. Преподобный паисий святогорец однажды сказал Любовь без рассуждения это не Любовь, это.

69: Глупость, которая кормит зло, кормит зло старец паисий, 1 из самых Кротких людей 20 века, человек, к которому приезжали за утешением со всего мира, говорит есть Любовь, которая кормит зло, и когда эти слова разошли.

70: Лись, многие возмутились как так? Разве Любовь может быть глупостью? Разве можно любить неправильно? Можно и писание это подтверждает. Притчи соломоновы глава 19 стих 19 вспыльчивый пусть.

71: Терпит наказание, потому что если пощадишь его, придётся тебе ещё больше наказывать его. Вдумайтесь. Библия говорит, если ты щадишь того, кто причиняет зло, ты не спасаешь его, ты усиливаешь зло, ты делаешь

72: Следующий удар сильнее каждое твоё ничего страшного. Это разрешение ударить снова 5 правило не о том, чтобы перестать любить. Оно о том, чтобы перестать кормить то, что тебя пожирает волка, не приручишь лаской волк.

73: Лаской сделаешь только наглее. И знаете, мне рассказывали историю 1 монаха. Он жил в 1 из монастырей на святой горе. 20 лет. Он молчал, 20 лет терпел 1 брата, который его унижал, ломал, растаптывал и все.

74: Говорили, какое смирение, какой подвиг, а чем это закончилось, я скажу позже, и окончание этой истории вас не просто удивит. Оно, возможно, перевернёт ваше понимание смирения навсегда. А сейчас я хочу сказать вот что.

75: Знаете, когда душа устаёт от людей, когда внутри все сжимается, иногда нужно не только духовное лекарство, но и телесное. Святые отцы всегда знали тело и душа 1 целое. И в монастырях веками собирали травы, которые

76: Успокаивают, восстанавливают, дают силу. Я подготовил книгу монастырские травы, там собраны те самые рецепты, которые монахи передавали из поколения в поколение. Ссылочка в описании под видео если сердце откликнется, загляните не пожа.

77: А мы идём дальше. 6 правило, и здесь нас ждёт то, чего боятся больше всего больше, чем сказать. Нет, больше, чем уйти. Даже больше, чем распознать волка. 6 правило это о том, чтобы сказать.

78: Человеку правду прямо в лицо, с любовью, но прямо и библия не просто разрешает это она требует книга Левит глава 19, стих 17 не враждуй на брата твоего, в сердце твоём обличи ближнего.

79: Твоего и не понесёшь за него греха. Прочитайте ещё раз обличии и не понесёшь за него греха. А если не обличишь, значит, понесёшь его. Грех ляжет на тебя. Вот что говорит писание молчание.

80: Перед грехом это не смирение, это соучастие. 6 правило если ближний грешит против тебя, скажи ему не за спиной, не в жалобах подругам, не в слезах перед иконой, скажи ему лицом к лицу с

81: Бовью. Но скажи, а мы что делаем? Мы молчим? Мы копим, мы обижаемся внутри и улыбаемся снаружи. Мы думаем, настоящий христианин не обличает. Настоящий христианин терпит, а библия говорит Ровно.

82: Наоборот, настоящий христианин обличает, потому что любит тот, кто молчит, не любит, а боится. А страх не от Бога. Преподобный паисий святогорец. Снова он говорил так если ты видишь, что твой брат идёт к.

83: Обрыву и молчишь, чтобы не обидеть. Ты недобрый, ты жестокий, потому что ты позволил ему упасть ради собственного спокойствия, ради собственного спокойствия. Вот почему мы молчим не из любви, а из страха нарушить свой

84: Покой и писание называет это грехом. И вот теперь то, что я обещал. Помните, я говорил, что христос сделал перед тем, как взял бич в храме, что все пропускают. Вот что в евангелии от иоанна глава 2 стих.

85: 15 сказано. И, сделав бич из верёвок, сделав, он не схватил 1, что под руку попалось. Он не ударил сгоряча. Он сел, взял верёвки и сплёл бич. Это заняло время минуты. Может, Доль.

86: Он видел осквернение и не закричал сразу он подготовился осознанно, спокойно и только потом действовал вот что такое праведный гнев, это не вспышка, это решение холодное. Я.

87: Выстраданное решение. Я не буду это терпеть, но я не буду и бесноваться. Я сделаю то, что должен, с силой и с трезвым разумом. Поэтому, когда вы обличаете ближнего, не кричите, не мстите.

88: Не выплёскивайте накопившееся, подготовьтесь, помолитесь и скажите правду тихо и твёрдо, как христос, который сначала сплёл бич, а потом очистил храм.

89: И вот теперь та женщина, помните, я обещал рассказать она подошла ко мне после службы 20 лет, терпела мужа, детей, начальство, спросила я же христианка, я должна смиряться? Да? И я ответил.

90: Ей я сказал сестра, ты не смиряешься, ты прячешься смирение это когда ты принимаешь волю божью, а воля божья не в том, чтобы о тебя вытирали ноги, воля божья в том, чтобы ты была храмом.

91: Духа святого, а ты позволила сделать из этого храма проходной двор. И 1, что тебе нужно сделать, это не простить. 1 это сказать правду тем, кто тебя топчет прямо с любовью, но прямо

92: Она заплакала, но не от боли, от облегчения, потому что впервые за 20 лет кто-то сказал ей ты имеешь право не просто право, обязанность божью, обязанность защитить свой храм, а теперь тот.

93: Самый грех страшнее гнева, страшнее раздражения я обещал назвать называю малодушие.

94: Малодушие. Вот грех, который маскируется под смирение, когда ты можешь сказать и молчишь, когда ты можешь уйти и остаёшься, когда ты можешь защитить себя и не защищаешь не из любви, не из силы, а из

95: Страха из трусости, из нежелания нести ответственность за свою жизнь святитель феофан затворник пишет малодушие есть предательство самого себя кто предаёт себя, тот предаёт и Бога в себе, предательство Бога в себе.

96: Вот что такое молчание, когда нужно говорить, вот что такое терпение, когда нужно действовать. Вот что такое смирение, за которым прячется обычный страх. И вот, дорогие мои, мы дошли до середины, мы прошли

97: 6 правил осталось 1, 7, последнее, и оно про цену, про то, что мы заплатим, если не применим первые 6, эта цена настоящая, и она высокая.

98: И если вам откликается то, что я говорю, если этот разговор помогает вашей душе, я буду благодарен за любую поддержку, развитие канала это труд, и если хотите, чтобы таких бесед было больше, ссылочка на добровольные пожертвования.

99: Есть внизу, в описании под видео каждый рубль это ваша молитва делом. Спаси вас господи. Но прежде чем мы перейдём к 7 правилу, есть 1 строчка, 1 строчка из псалтыри. Царь Давид написал её в самый

100: Тяжёлый момент своей жизни, когда от него отвернулись все, вообще все. И эта строчка, она как ключ, она открывает все, о чем мы сегодня говорим. Я прочитаю её вам, но не сейчас. Сначала 7 правило.

101: Потому что без него та строчка не прозвучит так, как должна.

102: Евангелие от матфея глава 25 притча о талантах хозяин раздал слугам деньги 1 шива 5 Талантов, другому Шево 2, 3 Шево 1 первые двое пустили, в дело приумножили, a3?

103: 3 испугался, он взял свой талант шива и закопал, спрятал, не потратил, не потерял шива, просто спрятал из страха и, когда хозяин вернулся, шива первых 2 похвалил, a3 сказал.

104: Лукавый раб и ленивый надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью и отнял у него единственный талант, и выбросил его Вон во тьму внешнюю. Задумайтесь, этот.

105: Человек не украл, не предал, не сделал ничего плохого, он просто его не сделал ничего и был наказан строже всех.

106: 7 правило бездействие это небезопасность, бездействие это грех, когда вы знаете, что нужно поставить границу, и не ставите, когда вы знаете, что пора уйти, и не уходите, когда вы знаете, что нужно.

107: Сказать правду и молчите. Вы не сохраняете мир, вы закапываете свой талант, и однажды господь спросит я дал тебе силу, я дал тебе разум, я дал тебе веру, что ты с этим сделал и что вы от

108: Ответите я боялся, 3 слуга боялся, и именно страх господь назвал лукавством и ленью не скромностью, неосторожностью, не смирением, а лукавством, потому что за маской страха всегда.

109: Прячется нежелание нести ответственность преподобный иоанн лествичник в лествице пишет кто боится людей больше, чем Бога, тот уже поклонился идолу, идолу, человекоугодие, наш страх обидеть наш.

110: Страх показаться злым наш страх, что о нас плохо подумают, это идолопоклонство. Мы ставим мнение людей выше воли божьей и называем это добротой. А теперь история того монаха. Я обещал рассказать, чем закончились его 20.

111: Лет молчания жил он в монастыре, брат, с которым они делили келью, был человек тяжёлый, гордый, властный, насмешливый, и этот монах 20 лет терпел ни слова в ответ, ни 1 обличения, все восхища.

112: Вот это подвиг, вот это терпение. Духовник говорил ему, ты пример для всей братии. А потом этот монах ушёл из монастыря не в другой монастырь, вообще ушёл, снял рясу, оставил постриг, вернулся в мир через

113: 20 лет монашества. Знаете, что он сказал? Я не ушёл от Бога, я ушёл от лжи. Мне 20 лет говорили, что моё молчание это подвиг, а я чувствовал, что умираю внутри. Я не смирялся, я гнил, моя душа.

114: Душа гнила, потому что я назвал трусость добродетелью и прожил в этом вранье 20 лет.

115: Я назвал трусость добродетелью вот что он сказал, и вот чем закончилось ложное смирение не святостью, а уходом от Бога, не спасением, а разрушением человек, который терпел ради христа, потерял христа, потому что терпел.

116: Не ради христа терпел, ради одобрения людей вы слышите терпение, которое не от Бога разрушает смирение, которое не от любви убивает душу. Молчание, которое не от мудрости отдаляет от господа. Вот.

117: Правил мы разобрали не меч и бисер. Говори нет очисти храм отряси, прах не корми волка, обличай с любовью встань и действуй. 7 правил. Каждое из писания, каждое от Бога. Но.

118: Если вы сейчас думаете, что это все, вы ошибаетесь, потому что самое главное, я ещё не сказал все 7 правил без 1. Условия мертвы, без 1 фундамента. Они развалятся и развалятся быстро, без него. Правила. Пре.

119: Обратятся в гордыню, в жестокость, в бессердечие, а с ним станут тем, чем должны быть оружием любви, и это условие, оно в той самой строчке из псалтыри строчки Давида, которую почти никто не замечает псалом.

120: 39 стих. 2 Давид пишет твёрдо уповал я на господа, и он преклонился ко мне и услышал вопль мой, вот она, та строчка. Твёрдо уповал, не тихо терпел, не молча сносил твёрдо.

121: Уповал Давид воин, который убил галиафа, царь, который танцевал перед ковчегом завета, человек, который грешил тяжко и каялся до крика он не был тихим, он не был удобным, он не подставлял щеку каждому, кто хотел.

122: Ударить. Он плакал, кричал, воевал, убегал, обличал, и Бог назвал его муж по сердцу моему, по сердцу, не по послушанию, не по тихости, по сердцу, потому что Богу нужно не ваше молчание, Богу нужно ваше.

123: Сердце живое, горячее, настоящее, не задавленное страхом, не расплющенное чужими ногами, а живое, и вот в чем финальный поворот вот что объединяет все 7 правил они не про то, чтобы стать жест.

124: Не про то, чтобы стать злым, не про то, чтобы закрыться от людей, они про то, чтобы любить правильно любить так, как любит Бог, а как любит Бог, Бог любит и при этом ставит границы. Он дал адаму свободу, но и.

125: Заповедь от дерева познания не ешь. Он вывел Израиль из Египта. Но когда народ отступил, он не молчал, он обличал через Пророков. Он наказывал, он плакал через иеремию, оставили меня и

126: Источник воды живой и высекли себе водоёмы разбитые. Он страдал от предательства, но не позволял топтать своё имя. Бог не мягкотелый, Бог, неудобный, Бог любящий, а Любовь без правды не.

127: Любовь и правда без любви неправда. 1 без другого фальшивка, а вместе сила, которая меняет жизнь. Вот что я хочу, чтобы вы унесли из этого разговора. Смирение это не когда вы.

128: Позволяете себя топтать. Смирение это когда вы, стоя перед Богом, говорите господи, я слаб, но я не буду предавать то, что ты мне дал ни свою душу, ни свою семью, ни тех, кого ты мне доверил, я буду.

129: Защищать с любовью, с молитвой, но защищать. И когда вы встанете на эту позицию, не гордую, не злую, а честную, произойдёт удивительная вещь те, кто вытирал о вас ноги, отступят.

130: Не все сразу, но отступят, потому что тьма не выносит света, а вы sweet евангелие от матфея. Глава 5 вы свет мира не тряпка мира, не коврик мира свет и.

131: Сейчас, дорогие мои, я хочу помолиться вместе с вами. Если можете, встаньте, если нет, просто закройте глаза и сложите руки.

132: Господи иисусе христе, сыне божий, ты, который не погнушался нашей немощью, который взял на себя грехи мира не потому, что был слаб, а потому, что был бесконечно силён в любви дай нам, господи, развлечение, дай.

133: Нам мудрость отличить истинное смирение от ложного дай нам силу поставить границу там, где начинается грех, дай нам мужество сказать правду, когда хочется промолчать, дай нам Любовь не ту, что потакает зло.

134: А ту, что стоит в правде твоей, огради нас от малодушия, защити от людей, которые хотят погубить душу нашу, и дай нам, господи, сердце Давида, горячее, живое, твёрдо уповающее на тебя. Аминь. И после.

135: Последнее, что я хочу сказать для тех из вас, кто хочет идти глубже, кто чувствует, что сегодня что-то шевельнулось внутри и не хочет это потерять. Я подготовил аудиолекцию с визуализацией. Это не просто запись, это особый формат, в котором вы слышите.

136: Видите и проживаете там. Я разбираю то, что не вместилось в этот ролик, то, о чем говорить на широкую аудиторию рано, но для тех, кто готов самое время ссылочка внизу, в описании, благословясь, загляните. А ещё я пригла.

137: Вас в мой telegram, там я делюсь молитвами на каждый день, памятками по православию, отвечаю на ваши вопросы, там можно подготовиться к исповеди, разобраться в том, что мучает там тише, чем здесь, там по 7.

138: Ссылка тоже в описании приходите.