0: Я нож воткну и проверну, чтоб ты почувствовал вину. Ты размышляй, осознавай, как я люблю свою страну, приветствую на канале радость ножа.

1: Здесь культура перестаёт быть безопасной. Сегодня я расскажу о постмонархической оптике по ходу пьесы срубим пару Голов. Будет интересно. Предлагаю начать с определения постмонархической после крушения классической монархии.

2: Как политической и сакральной формы, но продолжающая мыслить и чувствовать через её неконтейнер емые останки, фрагменты и следы постмонархической, субъект прошёл через крушение всех больших нарративов не только революции, прогресса, демократии, человека.

3: Но и, что более важно, традиции с большой буквы и живёт в республиканско демократическом, постреволюционном порядке, но из своей точки он не может ни стать традиционалистом реставратором, ни раствориться в либеральном статусе кво, поэтому его позиция

4: Принципиально, двойственно и в какой-то степени нигилистично, но этот нигилизм активен, работает на перспективу и аннигиляцию реактивных уравнительных ценностей. Предел этого активного нигилизма, уничтожение нигилизма как такового. Можно сказать, что это позиция между

5: Не схватываемая классическими политическими координатами стиль этос линия, а не точка постмонархической субъект обращается к широкопо ятному монархическому символическому наследию как к ресурсу и боевым протезам для расширения своего жизненного пространства.

6: Он использует монархическое как поле для игры, эстетизации и радикальной критики игра в данном контексте это не синоним несерьёзности, но действенный способ творческой реструктуризации существующих кодов витальный романтизм, знающий.

7: О самом себе предварительный комментарий. Кто-то спросит, зачем это надо все, к чему вообще искать какие-то хитромудрые позиции, не проще ли прибиться к какому-то лагерю и на этом закончить? Я отвечу на этот вопрос быстро, но развёрнуто 1, если ты не имеешь вообще.

8: Вообще никакой позиции, то тебя поглотит 1 из сторон, а ты окажешься частью потока энтропии, что допустимая, но инфантильная позиция 2 философия это прежде всего про создание концептов, а не повторение готовых схем. Концепт нужен не для красивой и комфорт.

9: Классификации, а как ответ на настоящую проблему, которая была невидима или не обозначена прежде постмонархической рый схватывает реальное поле проблем жизнь в пределах тоталитаризма, эгалитарного и коммунистического, перераспределение суверенитета.

10: Фантомная работа традиции, которые не видны через простое за против монархии или за против демократии. Занимая постмонархической позицию, ты входишь в специфическую игру с режимом истины, не подтверждая ни официальные нарративы, ни их оппозицию это действие.

11: Способ локально спорить с тем, как mainstream сегодня производит нормальный образ истории, традиции, суверенитета и монархии кроме того, это работа со своей идентичностью, частная политика памяти, часть моего жизнетворчества, усиливающая интенсивность и динамичность.

12: Существование и, конечно, самоценно, что заниматься всем этим весело и интересно, способно производить значительный эффект. А теперь мы постараемся углубиться в тему с разных сторон. Я буду объяснять все просто и на пальцах для начала немного истории человек

13: Обществом в принципе свойственно выстраивать иерархии, поскольку других встроенных программ у нас нет, иерархии встречаются повсеместно, даже в группах на 2 человека например, в кабине самолёта всегда есть старший пилот, на 1 стадии человеческие племена.

14: Вождя, который будет выполнять множество функций от координации действий и ресурсов до разрешения споров и взятия, ответственности за поражение, но важно отметить любой вождь от племенного до революционного это ещё не или уже не монарх монархии.

15: Требуется дополнительная символическая инфраструктура, которая будет выделять и легитимизировать её особенным образом. И в этом деле в течение веков лучше всего справлялась божественная легитимация, в ходе которой метафизическая иерархия, а мы знаем из видео про змерархива в том или

16: Ном виде она существует в мышлении каждого человека, накладывается на человеческую, и уже на почве этой инфраструктуры в дальнейшем вырастают специальные институты, призванные монархию воспроизводить, например, двор, работающий как полноценный аппарат, так больше.

17: Часть земного шара в тот или иной период времени находилась под властью монархов здесь, пожалуй, стоит сразу ответить на 1 из стереотипов монархизм не обязательно связан со средневековьем и авраамическими религиями, в частности, христианством, ни для кого не секрет.

18: Что монархическую форму правления положительно выделял ещё аристотель, а языческие монархии существуют до сих пор. Например, той же японской прагматический метод подсказывает нам, что если нечто работает столь длительное время, то, значит, это зачем-то нужно моё мнение, что это

19: Связано с самой спецификой нашего познания, требующего для ориентации в хаотичном мире постоянного возведения символических иерархий и установления единственно доминирующего, можно сказать, царского принципа суперструктуры можно увидеть проявление принципа.

20: Языке и культуре, где мы до сих пор обозначаем высшую фигуру как короля. Король пиратов, король художников, король магов, тайный король немецкой философии, в том числе можно наблюдать фантомы в бытовом языке, в обиходных фразах, вроде без царя в голове и

21: Жалует, да, псарь не жалует и так далее. Кроме того, когда человек начинает выстраивать даже негативные иерархии и в аду он находит своих королей, я бы рискнул высказаться о существовании у людей монархического социального инстинкта, который имеет свойство

22: Раз в какое-то время активизироваться, но также можно отметить деградацию данного инстинкта в современную эпоху, где на место царей былого и грядущего народы ставят различных автократических лидеров, никак не вывозящих занимаемое место при всем желании в течение истории.

23: Монархии менялись и трансформировались. Иногда они вырождались тирании, сметались потоками истории, но чаще все же способствовали балансу интересов и социотехнической модернизации. Несмотря на традиционалистически риторику и религиозное обоснование власти монархов. В этом

24: Я нахожу очевидный плюс данной формы правления монархии имеют меньше преград для реализации больших преобразовательных программ, но вместе с тем обладают и эффективными ограничителями от произвола вроде традиций двора, что подтверждает и реформация Мейди.

25: И реформы в ближневосточных странах, сделавших из прерии бедуинов преуспевающие финансовые центры, есть что ответить тем, кто не понимает, как можно проводить модернизации без резни, ответим также на другой миф монархия не обязательно означает централизацию.

26: Как и демократия не означает децентрализацию специфика так называемого средневекового уклада, из за чего ряд антиавторитарных консерваторов и склонны отдельно выделять данный период, заключалась в сосуществовании сложных систем сдержек и

27: Противовесов, из за чего многим этот период казался свободнее наступивших диктатур национальных государств, где источник власти 1 и это обезличенный бюрократический аппарат, тут могу лишь отослать любителей читать к моему старому тексту про анархо монархизм.

28: Же его повторно в свой telegram радость ножа продолжим. В 1 момент произошло событие, которое мы не можем игнорировать, событие, что перевернуло игру это французская революция, и дело тут не в том, что королю отрубили голову, хотя само по себе это достаточно досадно и

29: Трагичное событие, но в истории подобное уже было, а в том идеологическом ментальном вирусе, который несли революционеры, в чем уникальность французской революции как события с большой буквы, прежде всего масштаб и радикальность разрыва, полный слом старого режима.

30: Ликвидация сословий, феодальных привилегий абсолютизма и провозглашение республики с формально свободными и равными гражданами, универсалистский пафос права человека и гражданина провозглашены как универсальные наднациональные принципы идеологичность и экспорт револю.

31: Революция сразу мыслила себя как спасительную, идеальную модель для всего мира идеи свободы, равенства, братства и народного суверенитета распространяются через одержимых адептов по европе и за её пределами проблема была в том, что попутно с позитивной программой революционер.

32: Принесли беспрецедентные разрушения, прежде всего террор, от которого оказались в ужасе все, включая посеявших ветер, но через короткое время этот террор будет оправдываться просветителями как необходимый этап становления общества на пути к светлому будущему 1.

33: Светлое будущее так и не наступало, диктатуры сменялись диктатурами, великого освобождения так и не произошло в это время монархии начали готовиться к худшему, адаптироваться под просвещенческие нормы, и здесь для нас также важно отметить, что заметно ускорился.

34: Процесс секуляризации людей перестала убеждать божественная легитимация, а эрозийные воды прогресса разъели фундамент традиционных обществ в конечном итоге это приведёт к множеству кризисов, большая часть из которых не разрешена до сих пор ширилась пустыня нигилизма, омывая.

35: Кровью новых революций, но при этом именно монархия была на уровне просвещённого консенсуса признана рассадником угнетения, тирании и деградации, что разбивается об факты очень легко, но монархизм проиграл не в борьбе ума, а в борьбе силы, и тем не менее.

36: Мы находимся здесь и не можем просто вычеркнуть все, что произошло, даже если не верим в социальный прогресс, откат невозможен тут я бы обратился к другому деликатному моменту, а именно что демократия, либеральная демократия на деле не то чтобы уничтожила.

37: Иерархии, как это декларировалось в писаниях революции, скорее показали обратное, что, несмотря на весь пафос эмансипации, мы не можем сбежать из матрицы власти, которая сводится к формуле патронажа сеньор вассал, более того, на этом фоне

38: Наш врождённый биопсихический инстинкт воли к власти заставляет раз за разом воспроизводить в политическом поле порядка 5 идеальных типов, основанного на патронаже феодализма, который можно обозначить как раздроблённость, раннефеодальная монархия, феодаль.

39: Корпоративизм, абсолютизм, восточная деспотия, меняются флаги и лозунги, но матрица власти в нашем ментальном укладе слишком сильна, чтобы мы могли совершить радикальный разрыв отчасти это стыкуется с так называемым железным законом олигархии.

40: Logo роберта михельса. Это не значит, что нет смысла что то где-то менять, но это многое говорит о нашем виде и его базовых настройках. На этом фоне монархия далеко не самый худший вариант. Более того, есть вполне рациональные доводы, подтверждающие совершенство монархии.

41: Над другими типами важно сделать оговорку если мы считаем монархию лучшей формой правления, это не значит, что мы должны её реализовывать здесь и сейчас, более того, постмонархической сти вернуть сакральное в мир, что отделяет эту

42: Позицию от позиции традиционалистов и невозможности непародийной реставрации в обозримой перспективе вообще глобально пост монархизм со скепсисом смотрит на ритуальные монархии, но во многих случаях это лучше, чем чистые демократии, но сохраняется.

43: Некоторая идея царя внутри нас, лишившихся господина ронинов, которая как способствует подчинению внутреннего хаоса, так и выстраиванию критической ангелической дистанции к современности, позволяющей не подпадать под соблазны Идолов мира, сохранить.

44: Внутреннюю сложность и витальные жизнеутверждающие ценности. Я бы даже сказал, что это идея апофатического царя можно развести так если традиционный монархизм утверждает сияющее присутствие правителя король солнца, то постмонархической

45: Фатика это власть через отсутствие сияющая пустота. А теперь мы перейдём ближе к сегодняшнему дню и рассмотрим вдохновителей пост монархизма. Среди ранних вдохновителей стоит отметить французское монархическое движение аксион францесс, основанное в 1000.

46: 1899 году многие левые исследователи называют его протофашистским, но на деле, конечно, взгляды участников были сильно объёмнее и сложнее. Тут важно сказать такую ремарку. Почему современный монархизм не обязательно фашизм, классический фашизм.

47: Наследует национал революционным якобинским интенциям. Для него важно государство как раковина для духа расы или духа народа. То есть да, они правее коммунистов, но на деле сохраняют ту же ориентацию на массы, тот же утилитаризм, ту же деперсонализацию и

48: Минимизацию власти, установление тождества между фашизмом и монархизмом, пропагандистский трюк сложности вызывают движения типа рексизм. Но ко всей этой проблематике как-нибудь потом вернёмся к французскому действию. Если мы будем разбирать взгляды мараса, то

49: Видим, что они во многом были продиктованы моментом вроде антисемитизма или корпоративизма, но, с другой стороны, Марас выступал за вполне классическую именно для монархизма децентрализацию, что на самом деле коренным образом его отделяет от классических фашизмов монархизм.

50: Без этатизма, но с полномочиями для монарха примечательна такая цитата василия элинархович Молодякова из книги шаль Марас и action францес против Германии от кайзера до гитлера успех движения определялся не тем, насколько оно приблизило, восстано.

51: Правление монархии не найоту и не тем, сколько депутатов прошло в парламент под его знаменем, единицы акцион францес называли пристанищем неудачников, но это вряд ли верно, не переставая призывать к реставрации и прославлять достоинство монархии перед республикой Марас.

52: И его единомышленники понимали, что реальных шансов у них нет, и предпочитали не играть в заговоры как националисты предыдущего поколения, вроде поля деруледа, хотя старались не упустить ни 1 возможного последователя их целью было постоянное и активное присутствие в полити.

53: И интеллектуальной жизни Франции. Этого они добились. Конец цитаты про мараса и его движение вам лучше послушать у самого василия элинархович. Кстати, 1 из немногих публичных интеллектуалов, которых я котирую, вы могли видеть его давным давно на свт.

54: Обсуждающим современную Японию. Для нашего разговора важно, что в своё время аксион францес стали культуртрегерами, будоражившими французское общество и заставлявшими с собой считаться, несмотря на внешнюю несовременность. Немудрено, что Лимонов почер.

55: Идею триггерного политического авангардизма акционизма именно у французского действия их объединяет и то, что основное направление стиля и практики задавала партийная газета само существование аксион францес на семантическом поле перекраивало горизонт.

56: Добавляя в уравнение будущего новые неизвестные и уже в этом можно увидеть их ценность несмотря на то, что Франция имела опыты монархической реставрации, само их существование на политической арене выглядело как парадокс, а сам по себе парадокс обладает некоторой способностью созда.

57: Разрывы реальности, деоккупировать пространство, обличать учредительную, а не естественную природу статуса кво. Прежде всего они вдохновляют именно наличием воинственной критической дистанции к консенсусу, кстати, забавно, но аксион францес существует до сих пор, но

58: Общих у них с первоосновой также много, как и у драгос с нацболами, правда, с той разницей, что нацболы это социал демократы с плохой эстетикой, а у action францес по крайней мере остаются действительно оппонирующие современности символы хоть сколько-то, но Марас.

59: Принадлежал миру модерна мы ступим ещё дальше другим важным вдохновителем постмонархической азвать юкио мисиму в 2 словах 1 из главных японских писателей xx века, в 1 части своей жизни денди западник, плейбой признанный писа.

60: Как высоких, так и низких жанров ближе к концу недолгой жизни стал качаться, определил себя в качестве радикального монархиста, а это уже вовсю идёт 2 половина 20 века и собрал общество щита кстати, название восходит к выражению щит императора из известного.

61: Риотического стихотворения времён собрания мириад листьев мисима начал писать произведения в мистическом самурайском духе от комментариев к бусидо до тетралогии море изобилия, где прописал гранд финал своей жизни вы скажете, мол, мисиму нельзя назвать.

62: Монархистом, поскольку он вполне конкретно хотел реставрировать, то есть вернуть абсолютистские полномочия императору, и на этом фоне даже в gta рп решил устроить переворот в армии, но если мы присмотримся к этому событию повнимательнее, то обнаружим, что этот

63: Жест был изначально обречён на провал, сам мисима об этом прекрасно знал, и роскошная расточительная смерть была финальным аккордом всего творческого пути разновидность писательской совести диктовала ему завершить свой проект именно в радикальном эстетическом жесте на этом фоне его.

64: Монархизм можно назвать обречённым монархизмом без императора в этом плане, что тоже стоит отметить постмонархической, хранить верность какой-то исторической монархии даже обычный монархист спокойно может существовать вне и после монархии.

65: И самый простой пример это белогвардейцы монархисты, воевавшие с большевиками после свержения российской монархии следующее важное пояснение изначально метафизики монархия связана со спасением, истинный король исцеляет прикосновением и способен сотворить чудо мисима же.

66: Оказывается, в мире без надежды на спасение, но оставляет сам принцип и связанный с ним стиль стиль, надо отметить, очень требовательный к своему носителю чтобы ему соответствовать, надо ввести движение в сторону становления монархом для самого себя это, кстати говоря.

67: Важный момент пост монархизм сподвигает не только на мужество быть, но и на организацию пространства, на творчество если мы возьмём монархизм как он есть, то прежде всего он фундируется на принципе иерархии, но внутри иерархии у каждого есть свой участок.

68: К власти, где он является королём домена, а цель монархизма скреплять это поле, открывая возможности для реализации каждого из этой перспективы. Идея царя это условие, скрепляющее и защищающее цветущее множество от нарочитого.

69: Прощение тут можно сказать, почему пост монархизм правый, кроме очевидных исторических причин, именно потому, что он любит напряжение и сложность, а сама правая эстетика на сложности, разнообразии и конфликте во многом и строится здесь, думаю, стоит обратиться.

70: К тому, почему постмонархической а цвета чёрный и пурпурный работают как концентрат его базовой интуиции король мёртв и оплакан, но величие, высота никуда не делись они существуют в режиме траура и фантома чёрный культурный цвет смерти.

71: Траура отрицания ничто, но также и радикальности пиратской слэш анархической позиции пурпур классический цвет монархии роскошный, редкий, исключительный в политической символике, он напрямую ассоциируется с роялизмом, а в искусстве как цвет удерживания.

72: Противоположностей цвет трансплутониевых вертикаль, память о высоте, царственный эстетический глэм регистр, который пост монархист не хочет просто выбросить, сдать уравнивающей демократической серости, чёрный же указывает, что эта высота не мо.

73: Может быть возвращена в прежнем качестве она обречена существовать в режиме отрицания траура мрака, критического нигилизма. Регистре блэк метала. Продолжим на тему вдохновителей. Можно было бы ещё рассказать об анархо монархических взглядах сальвадора дали и john toll.

74: Теме белого царя. Но, думаю, в целом все и так понятно в конце ролика выложу список литературы, перейдём к следующей части размышлений монархизм без царя или почему все равно монархизм? Во многом выбор именно монархизма основан на том, что он не является

75: Идеологии в полном смысле слова, хоть у него есть свои ценности, сопутствующие поддержке структуры и воспроизводству формы, но они не позволяют свести ракурс на себя, собрать из них цельную доктрину, на основе которой можно устроить войну за наследство и

76: В конечном счёте, при погружении в монархизм каждый может найти что-то своё и исторические образцы для вдохновения своих любимых и нелюбимых царей, среди которых будут и миротворцы, подобно королю в шахматах, без которых тем не менее невозможно игра.

77: И вполне себе доминанты захватчики, наследующие Духу Рима в его космических амбициях разные монархические режимы делали отличные акценты кто на любви, кто на долге, кто на жертве, кто на чести перекликающиеся, но несводимые полностью Роман.

78: Создающие поле для экспериментов и этой множественностью не схватываемостью, он ценнее, чем любая идеология, эксплуатирующая предельное количество аффектов и ценностей. Тему своего интеллектуального бэкграунда я поднимал в тексте, но если коротко,

79: Каким бы силам я не симпатизировал, я всегда оставался критичен ко всем лагерям и верен собственному пути, и во многом пост. Анархизм позволяет мне быть одновременно внутри и вне социального поля, считаясь с теми неискоренимыми влияниями, что сформировали мой психо.

80: Физический тип и которые не дают моим клинкам воли и разума затупиться. В конечном итоге главный ответ на вопрос, почему монархизм он пластичен, но при этом имеет внутреннюю жёсткость, это позволяет ему не терять свою актуальность, сохранять напряжение между

81: Прагматизмом и политическим идеализмом на этом месте чуть подробнее, когда я говорю о политическом идеализме, я не имею ввиду то, что под этим словом обычно подразумевается, а именно очередную политическую утопию, ради которой можно миллионы отправить в атомный реактор.

82: Ожидания на мир. И действуем исходя из принципов слэш добродетелей, то есть политический идеализм здесь больше про несогласие до конца с политическим реализмом, сводящим весь политический горизонт к букмекерским прогнозам, а всю мотивацию акторов поля к цинии.

83: Игре на ресурсах в этом смысле, чтобы сохранить остатки воображения, нам стоит не терять некоторого идеалистического или даже эвдемонического чутья, при этом все равно постмонархической реалистично, от чего и выводит невозмож.

84: Полноценной реставрации и констатирует честную политическую депрессию с отказом от присяги сердца, актуальным политическим силам. Пост монархизм против монархистов в кавычках. Если мы посмотрим на историю идей, то приставка пост у разных те.

85: Появлялось, когда возникала необходимость концептуально оторваться от предшественников. Нередко это означало серьёзную ревизию. Так, например, постмарксизм во многом отверг целеполагание марксизма и телеологию, и даже диалектический материализм. Тоже произошло с

86: Пост анархизмом и cc, меньше артикулированным, но существующим в качестве социального феномена постфашизм во всех случаях идёт полемика с предыдущими поколениями, чьи идеи остаются в настоящем выше я говорил, что поскольку монархизм не идеология, то за наследство.

87: Проблематично вести войну за истину, то есть за то, чем монархизм является, но мы вместо этого можем точно апофатически определить, чем он не является, и в этом смысле постмонархической т. Солидаризироваться с любой зарплатной клоунадой, паразитирующей на монархической

88: Тематики и очерняющей культуру, память и принципы отсюда и прежде всего критике, подвергаются спекулянты вроде пожилого нищего лакея, холмообразных сынов монархии, всей бесконечной плеяды, бело советских монархистов, рассказывающих

89: Из винно водочного делирия про красного царя Сталина. Безусловно, это касается и начавших свою карьеру с большого подлога обыкновенных царистов, жадно пожирающих и бездарно просирающих останки одуревшего от крови трупоеда Просвирнина. Очевидно, это.

90: Касается и всех недалёких рунак х. Косплееров 19 века, а также некритичных потребителей контента всех вышеназванных персон эксплуатировать монархическую эстетику само по себе не сложно это понятные народу знаки и символы, ещё проще её дискредити.

91: Если ты не умный, неумелый и чуть что готовый на уступки и подмены понятий во имя сбора гешефта и гавваха с масс, ещё хуже, что подобные персонажи либо в духе современного тренда вменяют народу культ жертвы, но в правых эполетах либо.

92: Рожают его шизофазический травматичным, красно имперским уицраором пожирателем жизни мы люди серьёзные, с нами ваша профанище Хату шулерство не пройдёт, вам тут не рады, продолжим потерянный грааль, можно.

93: Попробовать объяснить пост монархизм на примере из современной массовой культуры, благо продуктов, рефлексирующих ситуацию пост традиции, достаточно из недавнего вышла рпг игра, посвящённая артуровскому циклу в сеттинге тёмного фэнтези сюжет tainted grail.

94: The fall of avalon выстроен вокруг распада артуровской монархии и попыток как-то пережить конец короля королевства и самой ткани мира, удерживаемой властью его мифа собственно, это почти готовый миф о постмонархической мире король физи.

95: Практически исчез. Цикл его власти перешёл в регрессионную фазу. А игроку надо понять, как с этим жить и решить судьбу королевского суверенитета. Кратко про лор и ситуацию в мире авалона люди вместе с королём артуром спасаются от

96: И бегут из земли отцов на аваллон. Остров странной магии, древней космической расы предтеч, которые захватывают и стараются окультурить. По мере сил. Артур и мерлин в процессе завоевания исчезают. Но остаётся королевство камелот. Однако королевство

97: Без короля постепенно разлагается красная смерть, местная чума, заставившая их изначально покинуть землю отцов, коррумпированные институты, невыполнение обязательств и вдобавок ещё и марь, местный хаос, порождающая чудовищ чистая потенция.

98: Которую не будет большим передёргиванием назвать активной нигилистической субстанцией, поскольку это явная метафора деградации как таковой главному герою по случайности выпадает частичка души короля артура, скажем, в духе конторовича частичка социального.

99: Тело короля, эта душа даёт ему иммунитет против чумы магических влияний, и вместе с тем способности, чтобы выживать в мире фэнтезийного предапокалипсиса, главный герой должен отыскать крестража, реликвии артура и решить судьбу мира также рядом с ним.

100: Находится городок, бывший рыцарь круглого стола, а ныне обречённый на вечную жизнь анархист, поклявшийся любой ценой не дать артуру возродиться по ходу сюжета мы узнаем, что камелот вообще не справляется с расширяющимся хаосом и разрушениями, да и

101: Исторически 1 Артур был далёк от идеала, которым прикрываются камелоты Артур оказывается расколот между человеческой частью уставшим и выгоревшим носителем времени, физическим телом короля и метафизической сущностью артура, связанной.

102: С самим устройством авалона и циклом власти, мифом, дающим людям надежду и скрепляющим распадающиеся части, немного про концовки игры, будут спойлеры если не хотите их словить, то перелистните по тайм коду финал строится вокруг.

103: Вопросы что делать с остатками артуровской власти, связанной с веретеном судьбы и самим статусом короля авалона? У нас есть основные линии. Так называемый выводимый создателями лучший секретный финал. Использовать веретено судьбы, укротить марь, остановить-ка.

104: Смерть при этом вернуть душу артура туда, где ей надлежит быть аля в небытие и разорвать патологический цикл, но при таком формате не вполне понятно, почему это хоть сколько-то предпочтительный вариант, а как это способно остановить движение.

105: Прочих конфликтов в этом мире другой вариант это пожертвовать собой, чтобы воскресить артура. Игрок отдаёт душу, Артур возвращается на трон, но при этом игра сознательно оставляет вопрос, будет ли новое правление успешным или это повторение того же.

106: Цикла, множащего хаос и ball, также можно убить артура вместе с карадока разорвать цикл через уничтожение короля, выбросить фигуру суверена из мира, оставить авалон в неопределённом хаотическом будущем, где выживает сильнейший социал дарвинистский.

107: Демонолатрии вариант также можно присвоить силу артура себе игрок убивает и артура, и карадока берет власть и становится новым королём, после чего может либо править сам, либо отдать власть 1 из претендентов. Чем же нам?

108: Может быть, интересно это перепутье расколотый король как фигура конца монархии, Артур не король прошлого и грядущего, а одновременно выгоревший человек, жаждущий покоя, и нечеловеческая, надличностная сила, прикованная к самому механизму.

109: Мира это удачная метафора того, как классический суверенитет сохраняется только как инерция институтов и мифа, несмотря на внутреннюю пустоту и болезненную усталость, но без суверенитета мир вообще придёт к полному коллапсу игрок в этом мире.

110: Предстаёт как постмонархической субъект он не может просто вернуть все, как было, даже когда выбирает реставрацию артура закадровый голос подчёркивает сомнительность такого решения игрок всегда действует в пространстве уже обрушившегося сакрального порядка.

111: Имеет дело либо с фантомом короля, либо с его раздвоенной душой, либо с перетеканием королевской силы в новые формы от около коммунизма до корпоратократии. Мир игры предстаёт как постмонархической поле эксперимента. Авалон после артура не

112: Вечное королевство, а зона, где королевская сила стала чистым ресурсом, её можно перераспределять, социализировать, национализировать, тотализировать или просто раскидать по руинам. Это очень похоже на мир постмонархической оптики, в котором королевские

113: Символы и функции переходят в республику, нацию, бюрократию, партию и тому подобное, но теряют свою подлинную творческую силу игра показывает не перспективы возвращения традиции с большой буквы, а невозможность для субъекта жить без вопроса об иерархии.

114: Высшем принципе и мифологии есть здесь и вполне понятный политический комментарий в каком-то смысле мы каждый раз возвращаемся к выбору кому достанется корона человеку, народу, структуре, чудовищу или самому себе, и каждый раз при реакту.

115: Зации этого вопроса можно ощутить мерцание короны обезглавленного царя. Немного вернёмся на почву политического идеализма. На этом фоне нельзя совсем сбрасывать со счетов альтернативные варианты развития событий в будущем, когда монархия может вернуться в своём

116: Изначальном качестве, хоть они и относятся к более менее фантастической, неданной здесь и сейчас перспективе, вариант после коллапса технологическая цивилизация рухнет под собственной анархо тиранией и ввергнет мир в постапокалипсис, где племена будут

117: Заново конструировать монархическую инфраструктуру, вариант надежды на выход человечества в космические пространства, переориентация с проблем земли на новый фронтир, но, как мы знаем из подкаста с инженером космических аппаратов, колонизация космоса в таком качестве

118: В принципе, маловероятно. При нашей жизни и нам придётся догнивать на земле 3 вариант предполагает ограниченный коллапс с возможностью возврата к технологическому укладу, некоторое событие с большой буквы, что перекроит известные координаты и сде.

119: Делает возможным монархию в новых формах. Ну и финальный вариант это возвращение монархии с помощью сильного искусственного интеллекта, способного поглотить большие массивы культурных пластов и поставленного на задачи воссоздания института монархии. Но этот вариант совсем

120: Punk однако с учётом того, как сам жанр киберпанка быстро устарел, возможно, все остаётся создание лакун и многоуровневых постмонархической миров в имеющихся обстоятельствах внутри постреволюционного и постсекулярного мира с сохранением.

121: Активного нигилизма, саблезубого стиля, не смиряющегося с катком современности, ищущего фигуры высоты, пересобирая монархические мотивы и символы ради жизнетворчества и обретения суверенности в мире, тотальной нестабильности и расту.

122: Энтропии итог на этом месте имеет смысл посоветовать литературу аристотель политика, если идти с самого начала, Дэвид Гребер и marshall сайленс о королях полезная книга о том, как работают монархии. Введение.

123: В научное изучение монархии Карл Шмидт, политическая теология mass стрит, жорж батай суверенность и проклятая доля неожиданный взгляд на происходящее от гениального тёмного интеллекта мишель фуко надзирать и наказывать, особенно первые.

124: Лавы увидеть контраст Конторович 2 тела короля большой, можно рецепции почитать у других учёных Александр Чанцев бунт красоты про то, как работает эстетический радикализм мисимы, в частности сол ньюман пост анархизм.

125: Понять, как работает приставка пост сёха кимбе Чёрная корона и Чёрная Роза, прочтёте, поймёте почему и зачем из художественного, конечно, юкио мисима несущие кони прежде всего, кто помоложе, читайте.

126: Властелин колец вдумчиво потом подумаю, посмотрю, что можно добавить, если что, отпишу в тгк радость ножа итак, из беглого обзора понятно, что пост монархизм не просто очередная интернет шиза идеология, а моя оптика, на которую влияет определённый бэкграун.

127: И психофизический тип. По опыту я уже предвкушаю разумист ие, комментарии и обвинения на нечеловеческих языках, поэтому не то чтобы надеюсь на широкое понимание, очевидно, но, думаю, имеющий уши, да, услышит. Пишите своё мнение, я все читаю на вопрос.

128: Отвечу в следующем ноже громе на часть отвечаю в telegram и, кстати, подписывайтесь на telegram канал радость ножа будет весело и страшно.