0: Приветствую вас, дорогие друзья. Недавно Виталий Олейник записал видео под названием рукопожатие папы. Люди написали мне с просьбой разобрать это видео и на основании библии показать, в чем ошибается Виталий, в этом видео я постараюсь не только сравнить.
1: Учение Виталия с библией, с трудами духа пророчества, но также показать, каким образом вас пытались обмануть. Итак, видео Виталия линика рукопожатие папы, рукопожатие папы эта проповедь преследует простую
2: Цель ответить на 1 вопрос можно ли пожимать руку папе римскому, а что послужило причиной записи этого видео периодически?
3: Разные люди из разных мест присылают мне 1 и ту же фотографию, на фотографии изображено 2 человека.
4: На фотографии.
5: Человек по имени ганун диоп темнокожий, вы видите его слева, он пожимает руки папе римскому, и фотография была сделана 12.10.2000 шес.
6: 15 года.
7: Эту фотографию мне присылают, как правило, сопровождая вопросом или целым рядом вопросов что это такое? Почему адвентист 7 дня ганун диоп?
8: Который совершает служение директора общественных связей и религиозной свободы всемирной церкви адвентистов 7 дня генеральной конференции. Почему он пожимает
9: Руку папе римскому.
10: Когда мы смотрим на следующий слайд, там та же самая фотография, но есть комментарий написано адвентист 7 дня ганун диоп пожимает руки человеку греха, папе франциску.
11: Какая мерзость в божьих очах. Настоящий христианин никогда не станет пожимать руки антихристу. Давайте попытаемся открыть слово божье и посмотреть на отрывки, которые
12: Могут иметь отношение к этому явлению и во свете слова божья попытаемся дать ответ. Да, все мы знаем, что папа римский это человек греха и сын погибели все.
13: Мы знаем, что он глава отступнической церкви, но как оправдать это рукопожатие, если на основании библии Виталий сможет доказать, что дети божьи ещё и не с такими отступниками общались, тогда можно будет оправдать и gunna, а диапа.
14: И каких правителей выбирает Виталий? Виталий выбирает фараона и навуходоносора? Почему именно их? Оба этих человека брали на себя прерогативы Бога, также как папа франциск, который считает себя наместником Бога на земле. Также фараон и, ну,
15: Доносор являлись светскими лидерами, как и папа римский, который является в том числе и светским правителем, то есть главой ватикана. Итак, шаг 1 чтобы оправдать это рукопожатие, Виталию следует показать, какими же плохими безбожниками
16: И богохульниками были фараон и навуходоносор, и Виталий, начинает с pharaoh иезекииль 29 глава стихи с 1 по 3 сын человеческий, обрати лицо твоё к фараону, царю египетскому и изреки пророчество на него и на весь Египет фараон.
17: Он о себе говорил моя река, я создал её для себя здесь фараон, также как и папа римский, присваивает себе божественные прерогативы фараона.
18: Согласно этому отрывку священного писания присваивает себе божественные прерогативы в чем это здесь видно в тексте, в каких словах я создал реку, я творец.
19: Я создал её для себя и пользуюсь творением рук моих. Кто-нибудь уже провёл параллель с нашей темой?
20: Угу. Тоже самое Виталий проделывает, и с новуходоносора нужно показать, что и правитель вавилона брал на себя прерогативы Бога. Исая, 14 глава. Стихи с 12 по 14 и стих 22. Здесь описано.
21: Планы царя вавилонского взойду на высоты облачные, буду подобен всевышнему в 22 стихе господь обещает, что он истребит вавилон за это его богохульное превозношение, и восстану на них, говорит господь саваоф, и истреблю.
22: Имя вавилона вавилон это центр беззакония, центр богоотступничества, центр богоборчества. В 14 главе книги пророка исаии. Мы узнаем, что чаяния устремления и действия царей вавилонских, они
23: И совпадали с чаями, с чаяниями, устремлениями и действиями сатаны после того, как Виталий показывает, что фараоны и правители вавилона это зло в чистом виде, что они богохульники и богоборцы.
24: Виталий задаёт вопрос и вот теперь вам вопрос если бы вы встретили фараона, как бы вы на него отреагировали?
25: Выразили бы вы ему своё почтение.
26: Поприветствовали бы вы его или нет, подали бы ему и пожали бы ему руку или нет.
27: И хочется сказать, что вы, Виталий, естественно, не пожал бы руку таким людям и тем более не проявлял бы к ним почтение нет никакого желания высказывать уважение врагам божьим, поэтому однозначно даём Твёрдый, отрицательный ответ.
28: Но Виталий сразу же приводит вам примеры, которые опровергают ваше нежелание проявлять уважение и почтение к богохульникам и нечестивцам. Давайте посмотрим, как патриархи реагировали на фараона и как вели.
29: Себя в присутствии фараона, как мужи божьи мужи веры вели себя в его присутствии. Теперь вопрос как к царю вавилонскому относились божьи люди?
30: Как относились праведники, как относился Даниил, который назван праведником в библии и, соответственно, примером для подражания бытие 41, стихи с 14 по 16.
31: И послал фараон, и позвал иосифа, и поспешно вывели его из темницы, и он остригся, и переменил одежду свою, и пришёл к фараону. Фараон сказал иосифу мне снился сон и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толко.
32: Сны, и отвечал Иосиф фараону, говоря это не моё, Бог даст ответ во благо фараону, что сделает Бог.
33: Фараону, которого почитали Богом, который узурпировал на земле божью власть вот этому фараону, говорит Иосиф, Бог сделает.
34: Благо, вы видите пасти фараона, чтобы спасти египтян. Господь посылает, Бог посылает сон язычнику, да не просто язычнику, а язычнику из
35: Язычников, который считает себя Богом, потому что Бог хочет благо фараону, и Иосиф хочет благо фараону. Иосиф говорит я вижу, что это от Бога. Я
36: Послужить тебе фараон, и раскрыть, и рассказать тебе план спасения, потому что Бог желает тебе блага, и я это сделаю. Как, каким образом?
37: По дворцовому этикету, и каков он дворцовый этикет в понимании Виталия и послал фараон, и позвал иосифа, и поспешно вывели его из темницы. Он остригся и
38: Переменил одежду свою и пришёл к фараону. А он что сделал?
39: А стригся. А в оригинале используется еврейский глагол гала корень гиме ламиде образует несколько глаголов легале в плане обнаруживать либо легале, то есть
40: Быть изгнанным из страны, побриться это Гимель, Ламет хет, это лигали, то есть побрить кого-то или лигала, побриться самому игилах бритьё вот ещё 1 словарь id Галах корень Гимель Ламет хет.
41: Это не корень, Гимель. Амедей это корень Гимель. Ламед хет, чтобы вы поняли, насколько Виталий ошибался с корнями в ивритских словах. Я вам приведу пример из русского языка. Это тоже самое, что сказать, что в словах мирить и
42: Мерить один и тот же корень. Очевидно, что в этих словах разные корни. В 1 случае корень, мир, во 2 случае корень мер. Это разные слова с разным смыслом. Я благодарю господа за то, что, обучаясь в семинарии, я
43: Получил доступ к древнееврейскому языку и древнегреческому языку, к языку оригинала священного писания если бы некоторые конспирологи посвятили столько сотен часов слову божию, они бы уже и древнееврейский выучили.
44: Виталий, я бы выразил это другими словами, если бы вы меньше кичились своим образованием, если бы вы своё драгоценное время использовали для изучения иврита, а не для оправдания отступившего руководства, которое ежемесячно подписывает вам чек, то.
45: Вы врите бы, вы разбирались хотя бы немного. Знаете, когда я в 1 раз слушал видео Виталия, я никак не мог понять, зачем акцентировать столько внимания на том, что Иосиф побрился налысо. Да нет, он бреется, он все сбривает.
46: Он наголо бреется предстать перед лицом фараона в том виде, в котором был Иосиф по этикету дворцовому, по этикету придворному было нельзя и поэтому что делает Иосиф?
47: Он сбривает все так, чтобы делать, как принято у египтян, чтобы выразить своё почтение.
48: Потому что даже акт бритья иосифа Виталий пытается представить как выражение почтения к фараону лично я в этом не вижу никакого особенного значения я считаю, что когда долго сидишь в тюрьме, то вырастают очень длинные волосы, от которых можно
49: Легко избавиться с помощью машинки для стрижки волос от фирмы филипс, например. А, ну такой же раньше не было. Ну, тогда просто сбрив свои волосы бритвой. Вот что говорят труды духа пророчества патриархи пророки, страница 220, сбр.
50: Бросив себя тюремное платье, iosif побрился, ибо за время пребывания в тюрьме у него сильно отросли волосы, после этого его повели к царю слово, ибо выражает причину, по которой Иосиф побрился тоже самое сказано и о весало, когда он.
51: 3 голову свою он стриг её каждый год, потому что она отягощала его то волоса с головы его весили 200 сиклей по весу царскому, поэтому ясно видно, что дело здесь не в особом уважении и не в этикете, а в том, что так обычно.
52: Люди делали, когда хотели избавиться от лишних волос слово стриг в оригинале используется тоже слово обривал голову свою. Далее Виталий приводит пример иакова и привёл Иосиф иакова, отца своего, и представил его.
53: Фараону. Слушайте, не могу дальше читать. Прочтите вы, Виталий. Кто-нибудь осмелится вслух прочитать, что дальше написано. Давайте, давайте вместе. И благословил. И
54: Иаков, фараона, че то немногие как-то это самое может быть ещё раз попробуем все-таки библию читаем. Давайте, давайте концовочку. И благословил иа.
55: Pharaoh ничего себе, как это богохульнику, как это тому, кто считает себя Богом на земле его благословлять какой?
56: Согласие у света со тьмою какое соучастие у верного с неверным, да и дальше тирада.
57: Нет, дорогие фараон, это божье дитя в 1 очередь, кем бы он себя не возомнил, кем бы ему не рассказали, он является, откуда он знает, кто он, как его воспитали, как его на.
58: А как его учили, вот он и знает, кто-нибудь уже провёл параллель.
59: Он в 1 очередь божье дитя, и когда патриарх иаков является в присутствии фараона, он его благословляет. И далее следует вывод и благословил фараона иаков, и вышел от фараона. Итак, скольк?
60: Раз патриарх благословил фараона дважды в начале беседы и в конце беседы итак, фараона дети божьи божьи люди, благословляли.
61: После этого Виталий приводит пример даниила Даниил 4 16 Даниил обращается к новуходоносор и говорит твоим бы ненавистникам этот сон и врагам твоим значение его смотрите, какая Любовь, какая Любовь.
62: Пророка божья к этой личности, к личности, которая узурпировала божью власть. Он не хочет огорчать царя, и он говорит твоим врагам бы этот сон не тебе. Я не хотел бы, чтобы это с тобой произошло.
63: Шло, он мира ему желает, и он рассказывает, как достичь этого мира, что надо сделать, чтобы продлить, чтобы отложить это тяжкое дело в
64: Его жизни и эту беду семилетнюю Даниил 6 21 тогда Даниил сказал царю царь вовеки, живи, правда, здорово, царь вовеки, живи хорошее приветствие, вы бы так
65: Воспользовались. Это был дворцовый этикет. Такими словами было принято приветствовать монархов в то время в том месте, в том историческом периоде, и что делает Даниил он именно так.
66: Приветствует. Для Виталия очень важно в очередной раз подчеркнуть, что все было по этикету, сейчас вы увидите, зачем все это делается. Вот как Иосиф обрился и превратился в египтянина внешне.
67: Так и Даниил использует слова, которые приняты в то время, что является частью этикета наша церковь церковь христиан адвентистов 7 дня это церковь священного писания мы люди.
68: Библии. Мы люди слова. Это вот 1 эпизод, который может нам помочь сформировать правильное библейское, выверенное, центристское отношение к теме, которую мы сегодня пытаемся одолеть. Вот это некоторые
69: Библейские примеры, в особенности, что касается вавилона, царя вавилонского и так далее, потому что это имеет к нам непосредственное отношение, ибо в книге откровение повторяется. То есть мы находим, что мужи божьи
70: Демонстрируют отношение к правителям, к владыкам, которые делают заявку на место Бога. Они реагируют на них с любовью, они желают им добра, они их приветствуют, они
71: Желают им мира, они открывают им волю божью, они жалеют их, они любят их, и они поступают, как принято и заведено, в том обществе, что касается формы приличий, приветствия и дворцового.
72: Этикета после того, как Виталий понаходил нужные ему места из библии, которые, по его мнению, подходят под нашу ситуацию, можно начинать оправдывать ганона диапа. Делается это очень легко с помощью этикета.
73: Итак, в завершении злосчастное рукопожатие.
74: Каков этикет ватикана?
75: Где самым главным лицом является папа римский в отношении папы? Каков этикет ватикана, когда кто-то оказывается в присутствии папы римского. Вот вы видите.
76: Фотографию перстня на руке нынешнего папы франциска.
77: Этот перстень является символом его власти, его статуса как следует реагировать. Если ты эту власть признаешь, давайте посмотрим на фотографию. Вот 1 из
78: Прихожан целует руку папы франциска в знак уважения, в знак признания его власти когда ты подаёшь папе руку, то ты что делаешь?
79: Ты его приветствуешь. Вот и все. То есть в наше время пожатие руки это то, как люди приветствуют друг друга, знакомы, не знакомы. Как вас звать? Меня? Вася. А меня Петя. Привет. Вот и все. Ганун.
80: Диоп адвентист 7 дня пожимает руку папе римскому что он делает?
81: Надеюсь, дополнительные комментарии не нужны. Он поприветствовал папу. Вот и все. То есть, если сказать коротко, то мысль такова при ватиканском дворце есть этикет, как был у фараона, и
82: У новуходоносора этот этикет гласит следующее ты когда к папе приходишь, у тебя есть 2 опции либо руку жмёшь, либо ты её целуешь. Если целуешь, то признаешь его власть. А если жмёшь, то это просто так познакомиться. Ну, типа, привет, я
83: Ганун, диап, привет. Я франциск. 1 ганун. Диап кольцо папе не целовал. Значит, власть его не признает. Поэтому мракобесы вы недалёкие, фундаменталисты вы этакие. Чего вы так расшумелись? Итак, рукопожатие.
84: Papa, да избавит нас всех господь от недалёкости, от мракобесия, от религиозного фундаментализма, вот если бы документы у вас были гласящие о том, что они.
85: Составили тайный сговор, то тогда да, а так, ну, пожал руку и пожал. Вся эта Шумиха и яйца выеденного не стоит. И потрудитесь найти документы, которые
86: Подтверждали бы, что как будто бы руководство церкви христиан адвентистов 7 дня заключило какой-то союз с папой римским или с католической церковью, или признало её власть потрудитесь найдите.
87: Вот мы и ответили на главный вопрос сегодняшней проповеди просто папа римский не знает, кто он, он же не специально богохульствует, его как воспитали, так он и верит, что он наместник Бога на земле, как фараон.
88: Поэтому ганону диаку, по словам Виталия, осталось только его благословить фараон это божье дитя в 1 очередь, кем бы он себя не возомнил, кем бы ему не рассказали, он является, откуда он знает, кто он, как его.
89: Воспитали, как его называли, как его учили, вот он и знает, он в 1 очередь божье дитя, и когда патриарх иаков является в присутствии фараона, он его благословляет.
90: Вот и все. Вот и все. Вот и все. Виталий, вы называете себя человеком книги. Вот это ваше творение, это и есть разбор темы. Мы люди библии, мы люди слова это
91: Вот 1 эпизод, который может нам помочь сформировать правильное, библейское, выверенное, центристское отношение к теме, которую мы сегодня пытаемся одолеть Виталий, насколько известно мне, правильное, библейское, выверенное.
92: Центристское отношение к разбираемой теме получается не тогда, когда ты подбираешь нужные тексты, чтобы оправдать отступившее руководство, которое платит тебе зарплату, а когда берёшь и цитируешь все места по данной теме и смоли.
93: Битвой приходишь к взвешенному пониманию центристское отношение к разбираемой теме не получается, если выбирать то, что очень нравится, и умалчивать о тех местах, которые не подходят к теории, которую очень хочется протолкнуть.
94: Давайте рассмотрим и другие места библии, которые не особо подходят под теорию, которую нам предлагает Виталий. Прежде чем мы начнём, я хочу поделиться с вами своим пониманием как в жизни отдельных людей, так в истории целых государств у Бога действует.
95: Определённый принцип отношений господь есть Любовь, и каждого человека он желает озарить светом истины и войти в близкие дружественные отношения, как господь это делал с енохом, с авраамом, с моисеем и с многими другими иногда.
96: Господь, чтобы открыть человеку истину, представляет её с нежной отцовской любовью, иногда благословляя человека, а иногда усмиряя его и действуя с чудесами и силой, Бог по разному открывает себя людям и народам то как?
97: Бог работает с людьми, зависит от обстоятельств и самих людей или народов. К сожалению, не все откликаются на божий призыв. Иногда господь вынужден действовать в более жёсткой манере, чтобы спасти людей, если ничего не помогает и человек, или народ продол.
98: Продолжают упорствовать в своём отступлении, то мягкие разговоры заканчиваются и начинаются наказание если отдельные личности или целый народ упорно продолжает жить в противлении Богу, нарушая его законы, то дверь благодати закрывается как это?
99: Было во дни ноя лота, и во многих других случаях, теперь, помня это, давайте начнём с примеров, которые привёл Виталий, например, отношение иосифа к фараону. Господь хотел открыть истину фараону. Да, господь работал с ним и явил себя этому царю при
100: Принял ли фараон эту истину, послушал ли фараон иосифа да, он сделал именно то, что повелел ему господь, он учтиво общался с самим иосифом и всей его семьёй, он возвеличил иосифа и даровал лучшие земли.
101: Патриархом вот что сказано в трудах духа пророчества книга патриархи пророки, страница 241 в благодарность за великую услугу, которую Иосиф оказал Египту, им не только предоставили часть страны для жительства, но они
102: Были освобождены от налогов и в достаточной мере снабжены всем необходимым во время голода. Царь всенародно признал, что только благодаря милосердному заступничеству Бога иосифа в его стране царило изобилие, в то время как другие народы погибали от
103: Голода он также замечал, что управление иосифа способствовало процветанию его царства, и в знак особенной благодарности иосифу окружил семью иакова своими царскими милостями, но после этого появляется другой.
104: Которого Виталий почему-то не захотел упоминать о нём. Мы читаем следующее и восстал в Египте новый царь, который не знал иосифа дело не в том, что он не знал об услугах, оказанных иосифом его народу, но в том, что он не хотел больше считаться с этим и стреми.
105: По возможности предать их забвению и сказал народу своему вот народ сынов израилевых многочислен и сильнее нас. Перехитрим же его, чтобы он не размножался. 2 фараон это человек, который совершал действия, обратные тем,
106: Которые делал его предшественник. Он сделал евреев рабами и активно трудился над сокращением их численности. К нему являются Моисей и аарон. Не подскажете, Виталий, они перед этим голову налысо брили? Ну, чтобы соответствовать этикету?
107: В царские палаты они благословили фараона нет, там прозвучало чёткое так говорит господь после сего Моисей и аарон пришли к фараону и сказали ему так говорит господь Бог Израилев, отпусти, народ мой. Но фараон сказал кто?
108: Кто такой господь, чтобы я послушался гласа его и отпустил сынов Израиля. Я не знаю господа, и Израиля не отпущу. 2 фараон чётко знал, кто такой Иосиф и что он сделал для Египта и что за ним стоял господь, но все же.
109: Противился, поэтому и события развивались совершенно в другом русле, благословений там не было, и все закончилось в водах красного моря. Следующий пример, который дал Виталий, это навуходоносор. Там происходит та же самая картина. Навуходоносору было открыто.
110: Это истина. Даниил открывал эту истину с любовью и уважением, но когда царь противился, там никаких благословений не было, все закончилось газоном, на котором царь мирно щипал травку, но после этого он покаялся и принял господа, но в книге.
111: Даниила, 5 глава 17 стих, повествуется о валтасаре, о котором Виталий почему-то также решил не упоминать Даниил не благословляет царя и не выказывает ему уважения, он не говорит ему царь вовеки, живи. Здесь происходит тоже самое.
112: Что и у 2 фараона, который утонул в море в начале, Давид обращается к валтасару и перечисляет все те милости, которые господь оказал навуходоносору. Он напоминает о том наказании, которое навуходоносор получил от господа за своё высокомерие.
113: И гордость, и ты, сын его, валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это. Валтасар прекрасно знал, что происходило в жизни входано, но все же, несмотря на это, он принёс сосуды дома божьего, и он, и его жены.
114: И наложницы пили из этих сосудов он не проявляет уважения к Богу, а Бога, в руке которого дыхание твоё и у которого все пути твои ты не прославил за это и послана от него кисть руки, и начертано это писание, то есть валтасар, как и pharaoh.
115: Он знал все, что происходило с его предшественником, но решил противиться, решил не покоряться господу, не проявил достойного уважения к Богу проявил ли Даниил особое почтение к валтасару, сказал ли он ему вовеки живи.
116: Все, мы прекрасно знаем ответ. Как видите, никакого почтения и никаких благословений не было. Я приведу вам ещё несколько примеров из библии, когда слуги божьи общались с отступившими лидерами и царями. Давайте рассмотрим эти
117: Случаи и спросите себя много ли благословений было высказано слугами господа при этих встречах, было ли здесь проявлено особое почтение, как пытается сказать нам Виталий 1 случай Самуил и саул и сказал саму
118: Саулу, подожди, я скажу тебе, что сказал господь ночью и сказал Самуил, немалым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен израилевых? Зачем же ты не послушал гласа господа и бросился на добычу, и сделал зло перед очами господа за то, что ты.
119: Отверг слово господа, и он отверг тебя, чтобы ты не был царём над Израилем, и отвечал Самуил саулу не ворочусь я с тобой, ибо ты отверг слово господа, и господь отверг тебя, чтобы ты не был царём над Израилем, и обратился Самуил, чтобы уйти. Но саулу.
120: Схватился за край одежды его и разодрал её тогда сказал Самуил, ныне отторг господь, царство израильское от тебя и отдал её ближнему твоему лучшему тебя ещё 1 случай, нафан и Давид, и сказал нафан Давиду ты тот человек. Зачем?
121: Же ты пренебрегал слово господа, сделал злое перед очами его урию хитинистыми мечом, жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом, аманитин. Итак, не отступит меч от дома твоего вовеки за то, что ты пренебрёг меня и взял жену.
122: Хитянина, чтобы она была тебе женою, так говорит господь. Вот я воздвигну на тебя зло из дома твоего и возьму жён твоих перед глазами твоими и отдам ближнему твоему, и будет он спать с жёнами твоими перед этим солнцем ты сделал.
123: Это тайна. А я сделаю это перед всем Израилем и перед солнцем. Но как ты этим делом подал повод врагам господа хулить его, то умрёт родившийся у тебя сын. И пошёл нафан в дом свой следующий случай Илья и ахав и ска.
124: Скажи ему так, говорит господь, на том месте, где псы лизали кровь навуфея, псы будут лизать и твою кровь. Также и о, изавель, сказал господь. Псы съедят, иизаблокирована. Кто умрёт у ахава в городе, того съедят.
125: А кто умрёт на поле, того расклюют птицы небесные, смотрите, какая Любовь, какая Любовь пророка божья к этой личности, к личности, которая узурпировала божью власть следующий.
126: Пример иоанн креститель увидев же иоанн многих Фарисеев и садукеев, я напоминаю вам это были лидеры народа, идущих к нему креститься, сказал им порождение ехидны кто внушал вам бежать от будущего гнева с этого?
127: Говорите же, достойный плод покаяния, где здесь манеры, где благословение? Следующий пример иисус христос, горе вам, книжники и фарисеи лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны.
128: Мёртвых и всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Змеи порождения ехидны. Как убежите вы от осуждения в гиену в тот день пришли некоторые
129: Из Фарисеев и говорили ему выйди и удались отсюда, ибо ирод хочет убить тебя, послушайте, что говорит иисус о ироде, и сказал им пойдите, скажите этой лисице се изгоняю Бесов и совершаю исцеление сегодня и завтра.
130: И в 3 день кончу где здесь этикет, где благословение он царя назвал лисицей, но иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился где благословение, где этикет? Иисус молчал почему истина?
131: Уже была открыта следующий пример ян гус гуса привели на собор закованный в цепи, он стоял перед императором во время продолжительного допроса он отстаивал истину и в присутствии собравшихся церковных и государственных.
132: Сановников торжественно и мужественно обличал порочность церковной иерархии Мартин лютер когда папская Булла дошла до лютера, он сказал я презираю и отвергаю её как безбожную и лживую, ибо.
133: Она осуждает самого христа, я радуюсь тому, что могу немного пострадать за это благородное дело. Я даже чувствую себя свободнее, ибо теперь убедился, что папа антихрист и его престол это престол самого.
134: Дьявола поэтому, дорогие друзья, как я и сказал ранее, господь работает по разному, и у каждого человека ii народа есть время благодати, и каждой личности господь использует свой подход к ищущим его с мягкостью к. Жестоков.
135: С кнутом к отвергшим же истину и упорствующим с яростью и гневом но что же делать Виталию, Коли в библии есть ещё несколько текстов, которые очень мешают оправдать участие ганун диапа в экуменических собрания.
136: Например, этот стих кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его, а тут ганун берет и протягивает руку приветствия как же быть с этим текстом, что делать Виталию путём жонглирования?
137: Текстами. Виталий всеми правдами и неправдами приходит к выводу, что речь здесь якобы не о личных домах, но о церкви кто приходит к вам, вот это местоимение вам оно кого обозначает?
138: То есть, когда иоанн говорит кто приходит к вам, он говорит об общине и говорит о собрании общины, он говорит кто приходит к вам, не принимайте, смотрите множе.
139: Число. Не принимайте его. Почему кого не принимать и в каком смысле не принимать того, кто приносит 9 стих, всякий преступающий учение христово, кто приносит, кто приходит к вам и не
140: Приносит сего учения 10 стих. Того не принимайте, то есть лжеучителей в церковь не принимайте. Если пришёл какой-то человек, не давайте ему кафедру. То есть речь тут не идёт о личном приветствии. Здрасьте, будьте здоровы.
141: Речь не идёт о том, чтобы не подавать руки, речь идёт о том, чтобы в церкви, в доме божьем не допускать на кафедру, не давать возможность учить в общине лжеучителям, которые не принимают учение Христо, вот об этом идёт.
142: Речь давайте на секундочку предположим, что мы принимаем версию Виталия, и якобы речь здесь идёт не о личных домах, а о церкви Виталий, но повеление не приветствуйте его, все ещё там как быть?
143: С этим не приветствовать таких людей только в церковных зданиях. Библия говорит, что всякий приветствующий отступника участвует в его злых делах. Поэтому, даже если предположить, что речь здесь идёт не о личных домах, а
144: Церковном здании это совершенно не изменяет смысл сказанного лжеучителей и отступивших от истины людей не следует приветствовать. Послушайте, какие комментарии этому стиху даны в трудах духа пророчества всюду слышится призыв.
145: Имейте Любовь, особенно громко говорят об этом те, кто считают себя святыми. Но истинная Любовь слишком чиста, чтобы покрывать неисповеданный грех, любя людей, за которых умер христос, мы не должны идти на компромисс со злом.
146: И объединяться с мятежниками. Бог требует, чтобы его народ в этот беспокойный век также непоколебимо стоял за правду, как в своё время иоанн противостоял пагубным ересям. Нам запрещено объединяться с мятежниками, не
147: Некоторые адвентисты утверждают, что-то, что ганун пожал руку папе римскому, является исполнением пророчеств, о том, что протестантизм протянет руку католицизму. Это было предсказано в трудах духа пророчества в Виталии атакует и это мнение он прио.
148: Вводит 2 этих цитаты из Трудов духа пророчества, когда протестантизм протянет руку через пропасть и подаст её римской власти, когда он проложит мост через бездну, разделяющую его со спиритизмом, когда под влиянием этого тройственного союза на
149: Наша страна ниспровергнет все принципы своей конституции и отречётся от протестантско республиканских принципов правления. Тогда мы окончательно удостоверимся, что приблизилось время чудотворных действий сатаны и близок конец всему, то есть
150: Протестантизм протянет руку через пропасть и подаст её римской власти, и он проложит мост через бездну, разделяющую его со спиритизмом, и этот тройственный союз не спроверить все принципы конституции.
151: И 2 цитата 2 великих заблуждения бессмертие души и святость воскресного дня отдают людей во власть сатаны, в то время как 1 из них закладывает основания для спиритизма, 2 сближает протестантов с Римом.
152: Протестанты соединённых штатов первыми протянут через пропасть руку спиритизму, затем они перешагнут через бездну, чтобы пожать руку римской власти, и под влиянием этого тройственного союза наша страна пойдёт по пути Рима.
153: В попрании свобод совести. Далее Виталий заявляет следующее мне даже жалко вашего времени.
154: Чтобы показывать, что об этом тут совсем не говорится. Но я все-таки хочу это сделать. Дайте мне, пожалуйста, ещё пару минут, о чем идёт речь? Идёт ли речь о физическом рукопожатии? Кто протягивает руку про
155: Santiz это так человека какого-то зовут, да?
156: Как это протестантизм может физически подать папе римскому руку или католицизму, как это католицизм и протестантизм могут поздороваться как?
157: Вы понимаете, что не о рукопожатии идёт речь вообще, а вот о чем читаем в великой борьбе написано тройственный союз, что союз соглашение.
158: Объединение не рукопожатие. Виталий очень сильно ошибается, потому что не знаком с трудами духа пророчества. Посмотрите на эту цитату, но существует человек, правая рука сатаны, который готов продолжить ту работу.
159: Которую сатана начал на небе. Здесь речь о папе римском. Это тот самый человек, которому ваши лидеры, ваше руководство, которое вы оправдываете, жмёт руку. Это правая рука сатаны, правая рука сатаны, который готов продол.
160: Ту работу, которую сатана начал на небе попытаться исправить закон божий и христианский мир одобрил его усилия, принимая его детище папства в учреждении воскресного дня. А теперь внимание, пока протестантизм не
161: Даст руку общения римской власти, вы слышите это, друзья, тогда будет издан закон против субботы божьего памятника творения, а затем Бог будет вынужден вмешаться. Как видите, протянутая рука это рука общения.
162: Речь здесь идёт о общении, именно рука общения, протянутая папству, приведёт к изданию воскресного закона. Виталий успокаивает нас и говорит не волнуйтесь вы так вы видите эту цитату 2 вели.
163: Заблуждение, бессмертие души и святость воскресного дня отдают людей во власть сатаны. И теперь ключевой вопрос, дорогие, для кого это будет возможно и в силу чего будет возможен этот тройственный союз? Для кого есть такая опасность. Итак.
164: Кто из вас верит в бессмертие души, в естественное бессмертие души? Можете руку поднять, а вы знаете кого-нибудь из адвентистов, кто верит в естественное бессмертие души? То есть что не то, которое мы получаем от Бога и зависимо от Бога, а вот естественное, то есть тело уми.
165: А какая-то субстанция дальше продолжает жить. Кто-нибудь из адвентистов в это верит? Нет, это 1 заблуждение. 2 заблуждение. Какое святость воскресного дня. Вы знаете хотя бы 1 адвентиста, который
166: Принимает святость воскресного дня, если вы не верите в естественное бессмертие души, если вы не верите в святость воскресного дня.
167: То вы никогда не будете в числе тех руками и устами, и телом которых исполнится это пророчество, потому что соединение, о котором идёт речь, это соединение вероучительное, богословское.
168: Верите в бессмертие души, открываете дверь спиритизму, верите в святость воскресного дня, открываете дверь католицизму, власть католиков признаёте? То есть, иными словами, ещё раз, если вы в эти 2 лжи не верите, вы не соединитесь, вы не вступите.
169: В этот союз. И вот то, о чем Елена вайт говорила, вы не будете частью этого процесса. Итак, вот об этом надо переживать, о своём понимании истины божьей и о своём понимании.
170: Природы человека, и что происходит после смерти, что такое дух и что такое душа, и держаться 4 заповеди. Вот и все. Вот и все. Просто верьте, что человек смертен и что
171: От это божий день и опасность вам не грозит. Но, извините, спиритизм это не только хрустальный шар, гадание на картах, сеансы вызывания Духов. Нет, нет, послушайте, что говорят труды духа, пророчества о спиритизме вер.
172: На то, что современный спиритизм видоизменяется и скрывает те свои проявления, которые вызывают наибольшие возражения, рядится в христианские одежды если в прошлом спиритизм отвергал христа и библию, то в настоя.
173: Время он как бы принимает и то, и другое, но библия истолковывается таким образом, чтобы это понравилось невозрожденному сердцу, в то время как её торжественные и насущные истины остаются без внимания.
174: Теперь внимание 1 из проявлений спиритизма в наше время Любовь 1 из главных свойств божьих низведена до уровня слащавого сентиментализма, не делающего почти никакого различия между добром и злом, мы видим.
175: Из этой цитаты, что спиритизм видоизменился, и 1 из проявлений спиритизма сегодня это вместо того, чтобы показать чёткие божьи требования святость и непоколебимость закона божьего, те места писания, которые обличают отступ.
176: Грех. Христиане низводят Любовь божью до уровня слащавого сентиментализма. То есть Бог всех любит. Папа римский тоже дитя божье. Ему надо проповедовать. Ему следует рассказать, как Бог сильно любит его, не
177: Осуждайте никого, проповедуйте только праведность по Вере, нежелание указать на грехи и призвать к покаянию. Это 1 из проявлений спиритизма сегодня на канале тотала слау есть замечательное видео билл хьюза под названием современный спиритизм.
178: Это видео говорит как раз на эту тему, я вам очень его советую. А насчёт того, что Виталий говорит, вы только верьте, что суббота это божий день и вы в безопасности. Так, Виталий, бесы тоже веруют и трепещут. Разве сатана не знаком с 4 заповедью?
179: Разве он своими глазами не видел, как Бог освещал этот день при творении земли? Разве знания спасают нас? Послушайте, кто будет самыми злейшими врагами детей божьих, как только приблизится буря, многие уверовавшие в 3.
180: Ангельскую весть, но не осветившиеся через послушание истине, откажутся от своих взглядов и пополнят ряды её врагов, соединившись с миром, да да, именно соединившись с миром, которому
181: К сожалению, так сильно тянет наших руководителей соединившись с миром и исполнившись его духом, они смотрят на вещи почти так же, как мир. И когда наступят испытания, они будут готовы избрать Лёгкий путь одарённые.
182: Обаятельные люди, которые когда-то тоже радовались истине, вы слышите это ранее они радовались истине и принимали 4 заповедь, которые когда-то радовались истине, всеми силами будут стараться прельстить других и ввести их в заблуждение.
183: Такие люди станут злейшими врагами своих прежних братьев, относительно ганона, диапа, нас успокаивают и уверяют, что в рукопожатии нет ничего плохого, потому как кольцо у папы он не целовал. Я считаю, что следует не разбирать, кто кому.
184: То жал и кто кому что целовал, а как ганун диап очутился в ватикане, каким образом адвентистский служитель попадает в ватикан, это тот вопрос, который нас должен интересовать, он, как Иосиф и Даниил, там, в рабстве очутился его
185: Господь послал туда, там он проповедовал божью весть, весть, предостережения, возглашал трехангельскую весть. Он объяснял там франциску, как ему следует выйти из вавилона. Мне интересно, вот эти продажные люди, которые внушают вам эти мысли, они
186: Сами верят в то, что пытаются нам внушить, каким образом ганун диап проповедовал в ватикане трехангельскую весть. Если я не могу видео найти, где он это делает. В наших церквях есть немало записей, его проповедей и выступлений. Постарайтесь для
187: Интереса найти 5 проповедей с трехангельской вестью. Служители, которые так отчаянно его защищают. Я, как некоторые из вас комментарии закрывать не буду. Сотни. Комментарий стирать не собираюсь. Оставьте ссылочки.
188: На его проповеди. Может, я не прав. Я извинюсь, хотя бы 5. Потрудитесь, найдите моё личное мнение таково никакой трехангельской вести ганун диап в ватикане не проповедовал никакой и
189: Для последнего времени там не звучало, почему я так считаю, потому как ганун диап в ватикане находился как секретарь организации под названием христианские мировые сообщества. Это официальный адвентистский сайт, здесь сказано органи
190: Организация. Христианские мировые сообщества собираются раз в год в разных городах мира. Доктор диап в качестве секретаря группы. Вы слышите это в качестве секретаря этой группы посетил собрание в Риме в октябре этого года.
191: На следующей неделе, также в качестве секретаря этой же самой группы христианские мировые сообщества диап присутствовал на праздновании 500 лет реформации в луге в Швеции, которое было совместно организовано.
192: Лютеранами и католиками. То есть ганну диап вместе с католиками праздновал 500 лет реформации в качестве я напоминаю вам в качестве секретаря экуменической группы христианские мировые сообщества. Читаем дальше во время этих мероприятий, доктор
193: Диап встретился с другими религиозными лидерами, которые там также присутствовали. То есть обратите внимание, в Рим. Ганун иап ездил как секретарь экуменической организации христианские мировые сообщества в этом же статусе как представитель нашей
194: Церкви и секретарь христианских мировых сообществ ганун диап ездил на икуменическое празднование 500 лет реформации вместе с католиками официальный сайт адвентистской церкви, интер европейского дивизиона, адвентистский лидер избран новым.
195: Генеральным секретарём христианских мировых сообществ христианские мировые сообщества вот что об этой организации, генеральным секретарём которой является ганун диап, сказано на сайте всемирного совета церквей, 6 ассамблея всемирного
196: Совета церквей признала экуменическую важность организации христианские мировые сообщества, то есть даже всемирный совет церквей признает экуменическую важность организации, в которой ганун диап является генеральным.
197: Секретарём послушайте, что об этой организации сказано их признали как партнёров в поисках полного видимого единства церкви и поощрила развитие более тесного сотрудничества между всемирным советом церквей.
198: И организации христианские мировые сообщества, чтобы обе эти организации преследовали задачу поиска ясности в отношении цели единства, к которому христиане стремятся в рамках единого экуменического движения.
199: Вы слышите меня? Цель этой организации это видимое единство и объединение церквей была выражена Надежда, что будет проведена новая серия встреч, на которой уделят особое внимание принятию документа крещения евхаристии.
200: Служение это тот самый экуменический документ, который в конечном счёте подписала адвентистская церковь. О какой проповеди трехангельской вести идёт речь, если ганун диап является генеральным секретарём организации, которую
201: Всемирный совет церквей назвал партнёром в достижении видимого единства церквей. О какой проповеди трехангельской вести может идти речь? Знаете, почему вы не услышите проповедь трехангельской вести от ганона диапа? Он сам отвечает на это.
202: Вопрос в своём интервью интервью, которое опубликовано на сайте джорджтаунского университета баркли центр. Что это за университет джорджтаунский университет, католический и иезуитский?
203: Частный университет, расположенный в Вашингтоне давайте прочтём машинный перевод иезуиты спрашивают ганона диапа, в чем заключается суть вашей работы? Ганун диап отвечает для меня открылось несколько дверей, и, пройдя через них, я осознал суть своего призва.
204: В этом мире человеческую солидарность, глубокое уважение к выбору других людей, которое оставляет в стороне наши различия, вопросом свободы совести является верить или не верить? Если я искренне верю в это, то это означает, что я должен
205: Искренне принимать других. Это, я думаю, 1 из причин, почему я, по промыслу, оказался там в качестве секретаря 1 из крупнейших христианских организаций какой организации конференции секретарей христианских мировых
206: Сообществ, а также меня попросили войти в правление глобального христианского форума. Это ещё 1 экуменическая организация, которая опять же объединяет разные христианские течения, православные католики и так далее. То есть с самого начала интервью ганун
207: Подтверждает, что по уши погряз в экуменизме и является участником и лидером 2 экуменических организаций, а именно конференция секретарей христианских мировых сообществ и глобальный христианский форум. Я ещё раз повторяю, ганун диап является
208: Секретарём организации, которую всемирный совет церквей считает партнёром в достижении видимого единства церквей, оо какой трехангельской вести вообще может идти речь, иезуиты говорят нам интересно узнать больше об адвентистской церкви.
209: Это замечательная возможность для ганона диапа поделиться трехангельской вестью официально, с богословской точки зрения адвентисты позиционируют себя как часть продолжения реформации. Это не означает, что это единственная церковь, абсолютно нет, но мы являемся.
210: Продолжением реформации среди некоторых адвентистов, например, говорит ганну диат вы найдёте людей, которые настаивают на знамениях времени, что произойдёт что-то ужасное некоторые адвентисты, находящиеся на окраине основной веры, могут развивать довольно сектантское понимание.
211: Того, что мы лучше для меня, это совершенно неверное толкование, недоразумение, в значительной степени не умоляя достоинства этих людей, я могу сказать, что это дезинформация о божьих целях для мира ни 1 церковь не является монолитной, и каждая церковь в основном
212: Представляет собой мозаику, он имеет ввиду, состоит из разных людей. Мы находим это также среди адвентистов. Некоторые склонны создавать своего рода разрозненность, но, надеюсь, это меньшинство среди адвентистов. То, что я пытаюсь продвигать лично, это более универ.
213: Более приемлемый подход я встречаюсь со всеми, включая менее гостеприимных адвентистов, опять же меньшинство, некоторые могут быть даже антикатолическая часть человеческой семьи, желая изменить этот мир.
214: К лучшему. Люди священны как храмы, и поэтому их следует уважать. Ганун Диаб говорит, что среди некоторых адвентистов вы найдёте людей, которые настаивают на знамениях времени, что произойдёт что-то ужасное. Об этом говорят не некоторые адвентисты об
215: Этом предупреждает сам господь, и дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того.
216: Того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Тот, кто не наблюдает за знамениями времени и не верит, что произойдёт что-то ужасное, как об этом говорит книга откровения не является адвентистом. Ганун диап осуждает некото
217: Адвентистов 7 дня в своём интервью иезуитам он описывает тех, кто говорит о пророческих знамениях последних дней как часть антикатолического, маргинального сектантского меньшинства он обвиняет этих адвентистов 7 дня в неправильном толковании.
218: И непонимании божьей воли для последних дней он утверждает, что такие адвентисты распространяют дезинформацию, но именно Мартин лютер назвал папу антихристом если классический протестантизм мёртв и нет больше причин для протеста, почему мы до сих пор.
219: От Рима если действительно существует зловещая сила, описанная в 13, 17 и 18 главе книги откровения, которая прямо сейчас планирует глобальную тиранию, то протест ещё не окончен, Бог оставил пророческие предупреж.
220: В своём слове именно эти божьи предупреждения нам и следует провозглашать эти пророчества о последнем времени не являются критиканством или словами ненависти в обратном случае ганону дипу следует обвинять в этом самого.
221: Господа ганун диа повествует, как католическая монахиня пригласила его на изучение библии, которое проводил знаменитый католический священник из доминиканского ордена ганун диа повествует, как он подружился с этим католическим священником.
222: Который был настолько добр ганону, что предоставил ему свою библиотеку. И далее Диаб заявляет из за этих и других опытов я никогда не буду судить никого из за его религиозной принадлежности. Я видел людей разных вероисповеданий.
223: С замечательными качествами мне трудно, когда кто-либо критикует католиков или кого-то ещё. Я считаю это несправедливым и бесчеловечным. Везде есть хорошие люди, есть также люди, которые используют свою религию.
224: Злых целях, то есть, по мнению ганона, диапа, критиковать католиков это бесчеловечно и несправедливо и что он никогда никого не осудит за его религиозную принадлежность, но, секундочку, в начале своего интервью ганун диап критикует
225: Некоторых адвентистов 7 дня, которые верят библейским пророчествам и считают, что вскоре произойдут ужасные события, он называет их маргиналами, сектантами и антикатоликами, которые неверно истолковывают и неверно понимают.
226: Библейские пророчества и знамения последнего времени ганун диап никогда не будет осуждать католиков, но у него нет проблем с осуждением некоторых адвентистов 7 дня. Это то, что ганун диап заявляет иезуитам дорогие друзья, позво.
227: Позвольте мне сказать вам нечто. Мы обязаны проповедовать весть 3 ангелов. Именно Бог в своём слове определяет, что такое вавилон, и призывает выйти из него, использовать аргументы так называемого человеческого достоинства, чтобы заглуши.
228: Проповедь трехангельской вести в самом деле является продвижением сатанинской программы иезуиты спрашивают у ганона диапа чем вы занимались после получения степени магистра? Следующие большие перемены, говорит ганун диап произошли, когда меня спросили.
229: Хочу ли я продолжить академическую карьеру учителя? Это повлечёт за собой поездку в сша в michigan и получение докторской степени по ветхому завету в то время я защищал докторскую диссертацию внимание по новому завету во Франции, в като.
230: Ическом университете Парижа ганун диап описывает своё римо католическое образование, когда некоторые высшие руководители как из римо католической церкви, так из церкви адвентистов 7 дня являются продуктами.
231: 1 и того же богословского учреждения, несомненно, является огромной проблемой. Он получил образование в той же католической школе, где готовят видных римокатолических лидеров, чему он там научился как
232: Более эффективно проповедовать трехангельскую весть. Ганун Диаб заявляет у меня были обширные контакты, в основном по индуизму, буддизму и джайнизму намного меньше, но значительно или достаточно, чтобы иметь возможность вести Разумный разговор даже
233: С некоторыми шаманами это похлеще, чем 6 лет потратить на изучение талмуда. Шаманизм это ранняя форма религии, в основании которой лежит Вера в общении шамана с духами в состоянии транса. И ганун диап утверждает, что
234: У него были обширные контакты, достаточные для того, чтобы вести Разумный разговор даже с некоторыми шаманами. Далее ганун Диаб заявляет я развивал дар вовлекать других людей в уважительный диалог. Я изучал религии достаточно глубо.
235: Чтобы попытаться сформулировать то, во что они верят таким образом, чтобы люди комфортно себя чувствовали, не чувствовали, что я их осуждаю или попираю их достоинства, я обучу, что суть ислама в некоторых установках мусульм.
236: Встанут, придут и поблагодарят меня, сказав, что я помогаю им лучше понять их собственную религию. Когда люди говорят это на полном серьёзе. Я благодарен. Это просто невероятно. Ганун диап говорит, что
237: Помогает мусульманам лучше понять их мусульманскую религию. Его миссия выполнена, когда он может помочь другим укорениться в своих суевериях. Это не адвентизм, это католицизм. Почему Диаб вообще работает в генеральной конференции? Он как попугай.
238: Повторяет о своём универсальном всемирном братстве, о котором проповедует и ватикан ганун диап продвигает интересы Рима в интервью иезуитам он хвастается, что получил образование в Риме, он хвастается своей дружбой.
239: С доминиканским священником он хвастается своими отношениями с индуизмом, буддизмом, джайнизмом и шаманизмом, общением с мёртвыми он хвастается тем, что помогает людям лучше приобщиться к их собственным.
240: Нехристианским религиям, и он заявляет о себе как о человеке примирения между католиками, евангелистами и другими религиями. Мы, как адвентисты 7 дня, не можем принять этот новый путь для народа божьего мы не должны
241: Подражать миру мы должны являться светом этому миру, который вскоре осветит эту тёмную планету славой божьей, вместо того чтобы позволить Мирской повестке дня изменить нас, мы должны помочь изменить жизнь людей, слово.
242: Божьим. Виталий, вы призываете нас благословлять всех правителей без исключения и вести с ними соответственно, их дворцового этикета. Интересно узнать, если бы вы, Виталий, оказались бы перед гитлером в
243: Конце 2 мировой войны, зная, что совершил этот человек, вы бы повели себя соответственно его дворцового этикета, вы бы поприветствовали его нацистским приветствием, вы бы подняли руку и закричали хайль гитлер, что
244: Означает да здравствует гитлер. А после этого благословили бы его дважды. Правда, здорово, царь вовеки, живи хорошее приветствие, вы бы таким воспользовались. Это был дворцовый этикет.
245: Благословлял ли Бог гитлера или же благословение даёт Бог, и благословен тот человек, который идёт путём господним, потому как это и есть благословение подумайте о том, что папа римский возглавляет систему, которая виновна в смерти намного.
246: Большего количества людей, чем гитлер. И вы предлагаете нам благословлять главу этой системы. Как бы Даниил, живя в наше время, вёл бы себя с франциском, он бы уважительно относился ко всем людям, но уважение к людям не означает умалчивание той
247: Вести, которую даёт господь Даниил, так не поступал в наше время. Это трехангельская весть. Умалчивал бы Даниил истину, которая нам доверена господом. Нет. Даниил всегда возвещал именно то, что повелел ему господь, но
248: Лидеры церкви адвентистов 7 дня, вместо того, чтобы разоблачить заблуждение католической церкви и призвать людей выйти из вавилона, жмут руки человеку, который является, как мы читали, в трудах духа пророчества, правой рукой дьявола, главой.
249: Системы, которая убила миллионы верных Богу детей только потому, как те отказывались отречься от истины и принимать католическое язычество. И после этого некоторые адвентистские пасторы, для которых зарплата важнее истины, внушают нам, что
250: Ганун диап проповедовал в ватикане трехангельскую весть если вы так уверены, что ганун диап проповедовал там трехангельскую весть, то поделитесь с нами, что же ответил франциск, когда ганун диап объявил ему, что тот, являясь папой?
251: Римским является правой рукой дьявола и главой системы антихриста, о которой говорят библейские пророчества, или же вместо проповеди истины для настоящего времени были лишь рукопожатия и улыбки как же удобно замалчивать.
252: Ангельскую весть утаивая истину от погибающего мира, прикрываясь боязнью не ранить хрупкую душу впечатлительного папы франциска, к великому сожалению, многие адвентистские служители вытирают об истину ноги.
253: Чтобы остаться в обойме, чтобы не лишиться своей зарплаты, они выбирают распять истину и защищают отступление своего развратившегося начальства. Виталий призывает нас благословлять франциско, а к чему призывает нас?
254: Господь, вот что говорят труды духа, пророчества, свидетельство для проповедников, страница 117. Именно в наше время господь призвал свой народ и дал ему весть, которую он должен нести. Он призвал своих последователей разоблачать. Н.
255: Честие человека греха, я повторяю, именно в наше время, во время, в которое мы живём, господь призвал свой народ, то есть нас с вами, разоблачать нечестие человека греха не благословлять и не
256: Руки, не улыбаться ему, разоблачать нечестие человека греха. Дорогие друзья, думайте, кого вы слушаете и какие интересы движут теми людьми, за которыми вы покорно идёте. Ну что ж, я думаю, достаточно.
257: У меня все.