0: Наполни этот день смыслом, помоги хоть 1 человеку доброе дело точка ру внизу по ссылке мы с радостью приветствуем вас, дорогие братья и сестры, на библейском портале экзегет, и даже не просто на портале экзегет, а у меня.

1: Дома, где мы тоже, как вы знаете, ведём передачи наши, и вот в гостях наш добрый друг и наш проповедник и просветитель Богослов, иеромонах Нектарий Соколов, наш постоянный автор.

2: 1 из ведущих наших проповедников вот братья и сестры, как вы помните, выходили вот у нас уже такие интервью беседы с отцом нектарием, где в том числе рассматривалось соприкосновение с некой мистикой, так скажем.

3: Ну, если напрямую говорить силой демонической, бесовской, которая выступает как активная такая яростная сила, да, а иногда она как бы лукаво пытается привлечь к себе в виде там неких, как будто добрых домовых, потом на самом

4: В деле, оказывается, не настолько они добрые, потому что это тоже, по сути, бесы. И вот, и вот вы, отец Нектарий, рассказывали из своей жизни немало таких примеров соприкосновения с этой мистикой, да, и, ну и вот с демонической

5: Этой силы. И причём так получилось, что это было уже, значит, и когда вы ещё только на такой научно исследовательской стезе находились, вот исследовали там разные отдалённые уголки нашей

6: Родины необъятной и там уже с чем-то таинственным соприкасались. Потом произошло ваше обращение к Богу, да и уже господь привёл вас даже в монастырь, и тоже было немало таких соприкосновений. И вот у многих наших зрителей

7: Возникает такой вопрос и даже просьба рассказать, ну а что же дальше? Да, вот дальше то были какие-то случаи таких соприкосновений? И, ну, может быть, я не знаю, это духовная брань.

8: Да, или вот это вот страхование, как это у святых отцов называется? В общем, все, что связано с чем-то мистическим, таким таинственным, непонятным и, конечно же, с духовной бранью. Вот.

9: Дорогой отец Нектарий, пожалуйста, расскажите. Да, приветствую, дорогой отче. Очень приятно здесь оказаться в такой вашей домашней, уютной, очень такой семейной, тёплой обстановке и

10: Конечно, да. Наверное, надо предупредить наших зрителей, потенциальных, возможных, да, чтобы они, может быть, не смотрели этот выпуск на ночь, а то некоторые жалуются, что им потом не уснуть. Ну,

11: Честно говоря, и, в общем, я вижу смысл вот ввести подобного рода беседы не в том, чтобы как-то нагнать какого-то страха на людей там, да, или вот как-то вот именно с каким-то, может быть не всегда здоровым интересом.

12: Бирать такие вот какие-то щекочущие нервы, да, там какие-то чувства, да, будоражащие случаи и ситуации, да. Ну то есть, единственное, честно говоря, для меня, наверное, ну, что ли, такой

13: Ну, такое вот оправдание того, зачем это все рассказывается в моём случае, да? Ну, это в 1 очередь, чтобы, конечно, предостеречь кого-то, да, от, ну, тех ситуаций, которые возмо,

14: Можно, да, от того, что на самом деле действительно постоянно окружает нас и, в общем, представляет для нас постоянную опасность. И, в общем, исключительно только милостью божьей мы через

15: Эти опасности проходим. Ну и вот, наверное, да, вот сейчас так было бы логично. Нашу вот очередной выпуск наших таких собеседований, Разговоров на эту тему, да, вот уже, ну, может быть, как-то

16: Сосредоточить на том опыте, который я получил как священник, да, ну вот такого взаимодействия, как вы говорите, да, с вот определённого рода этими силами. Ну, на самом деле, во первых, конечно, я считаю, что это, в принципе, нормально. То есть это

17: Наша христианская жизнь, это наша как бы брань. Мы все время, в общем, как христиане, я считаю, в общем, совершенно естественно проводим свою жизнь вот на этой грани между 2 мирами, да, между миром материальным и миром духовным.

18: Мы, в общем то, и должны и на самом деле постоянно чувствуем как бы вот взаимодействие этих миров в нашей, в общем, ежедневной жизни, особенно в особенности, наверное, в нашем таком вот как бы служении. То есть это вполне естественно здесь

19: В общем, нет ничего такого, на мой взгляд, уж прям такого мистического. В общем, по большому счёту, это, это действительно норма нашего такого существования, и каждый священник, да, прикасается в своём опыте. А потом, наверное, ещё почему мы про это рассказываем, чтобы ещё раз

20: Все-таки убедить, что наше бытие не исчерпывается только материей. Есть действительно духовный мир, который проявляет себя. Но поскольку мы люди грешные, то прежде всего вот соприкосновение с духовным миром очень часто идёт вот с миром.

21: Духов. Ну да, собственно, а кем мы окружены? Мы же, в общем, нет. Понятно, что в нашей жизни, в общем, присутствуют и ангелы, и святые. И это, безусловно, то, что нас вообще как-то и поддерживает, и спасает посреди вот действительно тех опасностей, в которых мы, нахо

22: Ходимся, ну и поэтому я вижу смысл, как бы, наверное, вот действительно рассказать о каких-то таких вещах, которые были, в том числе, вот со мной, но не только со мной, да, но вот которые мне довелось узнать, ну, именно для того, чтобы ещё раз, как-то, что называется

23: Паки, паки, поблагодарить милость божью, которая, в общем, безусловно, сохраняла меня и других людей. Вот во всем этом. А с другой стороны, конечно, и, ну, где-то, может быть, показать, насколько, ну, непростой

24: Бывает вот эта вся жизнь священническая, священническое служение и где-то, может быть, даже кого-то и предостеречь в этом смысле, потому что, ну, достаточно легко попасть в какую-то такую ситуацию. Мне вот очень как-то повезло, вот

25: Я когда, ну, только вот рукоположился, именно стал священником. Ну, во первых, я все-таки, конечно, ну, был довольно молодым священником, но все-таки у меня был уже какой-то опыт монастырской жизни, и это меня, конечно, в значительной степени выручало.

26: Да, то есть я был не совсем не подготовлен к своему служению. А с другой стороны, конечно, я считаю, что очень большая такая милость божья была ко мне в том, что вот на том месте моего 1 служения, где я оказался, это было, в общем, в таких непростых

27: Условиях за 200 километров от монастыря. В общем, нужно было восстанавливать в небольшом таком поволжском городке абсолютно разрушенный комплекс церковных зданий. При этом приехали мы туда буквально

28: В декабре, в начале декабря, на рождество уже надо было служить, а в храме Шёл снег просто через окна и крышу. Вот. То есть это такая непростая задача. И, в общем, непростая такая на самом деле, конечно, жизнь. Вот.

29: Ну вот, слава Богу, и на самом деле, конечно, во многом я считаю, что даже не столько какие-то вот такие, ну, чисто внешние тяготы были самым, наверное, сложным вот в этом таком 1.

30: Периоде моего, наверное, такого служения, сколько, конечно, вот те специфические какие-то священнические искушения, которые при этом возникали. И вот я очень, конечно, благодарен, что в этом городке служил, ну и служит, я надеюсь, до сих пор 1 замечательный батюшка.

31: Такой как-то протоиерей из Москвы, который тоже вот оказался вот в этой обстановке такой для себя где-то во многом непонятной. И вот ему пришлось делать вот эти первые шаги там и

32: Где-то и совершать какие-то ошибки, и нести какие-то скорби довольно тяжёлые. Но вот зато он прошёл этим путём передо мной он уже был на тот момент довольно уже солидным и опытным священником. И конечно вот меня очень

33: Спасло его просто вспоминаю с большой благодарностью, любовью отца протоиерея илью, потому что он очень так, по-отечески ко мне отнёсся, предостерегал меня в каких-то таких сложных ситуациях. И, в общем, во многом благодаря ему я просто, ну, чтоли

34: Обходил какие-то такие опасные подводные камни, вот первых Шагов такого священнического служения. Вот. Ну и конечно 1 из таких первых вещей, таких в этом плане, с которыми я столкнулся, это были, конечно, проявления колдовства.

35: Вот здесь такая специфическая тема, да, потому что кто-то говорит, что, ну это вообще ничего такого нету. Вот. И все это, ну, придумано. Ну вот я хотел бы об этом поговорить, потому что, с 1 стороны, действительно, мы очень часто

36: Встречаемся с проявлениями суеверия, когда люди постоянно всех подозревают, что, а вот там кто то что-то наговаривает, кто-то там что-то вот против меня там замышляет, там и так далее кто то что-то знает, что

37: Кто-то шепчет и так далее, и людей на самом деле очень сильно деморализует, и вообще лишает их на самом деле и веры, и упования на Бога. Вот сам какой-то страх, да, вот оказаться в под

38: Под воздействием каких-то таких чар. То есть человек очень по этому поводу переживает, хотя зачастую это совершенно надуманно им самим. То есть он просто как-то так это накручивает у себя в голове и за этим не стоит ничего, что-то такого, ну

39: Действительно, как-то такого реального, да, но, но бывает и другая на самом деле сторона у этого, когда, ну, к сожалению, ты с этим сталкиваешься, как с такой данностью твоей жизни. И здесь тоже, в общем,

40: Игнорировать это и говорить, что ничего такого не бывает и ничего такого не существует. Ну, в общем, довольно глупо. И что же там произошло в этом городишке? Ну, как, что произошло? Ну, там это все началось довольно быстро, все эти проявления, вот.

41: Наверное, 1 из вообще там, на самом деле, конечно, к сожалению, в целом такая обстановка была в этом смысле не очень здоровая. Священников не было до этого, зато были колдуны, священники были. Вот. И, в общем, там даже как-то

42: 1 там настоятеля храма, в общем, умудрились там испортить, который там служил, в каком смысле испортить? Ну, он приходил в алтарь, начинал ржать, как, как конь, просто не мог служить литургию, он просто

43: Начинал по-жеребячьи там это ржать и, ну, в общем, как у Лескова, знаешь, вот в таких вот этих его на краю света вот такие примерно там были искушения. Но у всего этого на самом деле есть определённые тоже.

44: Как бы смысл и причины, да, вот, ну, в данном случае, например, действительно, вот этого настоятеля вспоминают. Ну, он был, скажем, человек не очень чистой жизни. Вот. И, в общем, скажем так, 1 из тех, кого он обидел.

45: Решила таким образом ему отомстить. И действительно, в общем, как бы это с ним произошло. Дьяволу было за что ухватиться. И вот это очень важный такой момент. И я думаю, что мы к нему не 1 раз ещё вернёмся.

46: Да, то есть вот как бы, что, в общем, конечно, не нужно бояться воздействия колдовства тому, у кого чистая совесть, у кого, в общем, как бы нет каких-то смертных Грехов, нет каких-то нарушений заповедей божьих тогда

47: Господь такого человека покрывает, вот и покрывает просто удивительным и чудесным образом. Но вот, к сожалению, когда мы начинаем вот как-то расслабляться, да, и вот где-то допускать какие-то согрешения, вот здесь мы уже сами себя

48: Ставим под удар, мы становимся уязвимы. Да и святой паисий святогорец об этом много говорил. Да, что если вот мы живём, храня чистую совесть, а если погрешаем, исповедуемся пред господом. Ну, на таинстве покаяния.

49: Конечно, и перед священником исповедуемся, то господь уже освобождает души. Если причащаемся святых христовых тайн, то это самая лучшая духовная защита от всего. Ну ну, бывает, что понимаешь, что

50: Господь, конечно, даёт и поскорбеть, вот, в особенности священнику. Ну вот батюшка, который оказался моим таким наставником, да, вот он говорит, что я просто первые полтора, 2 года своего служения все время болел, и очень тяжело, и такие какие-то непонят.

51: Понятные болезни, то есть непонятно откуда они брались. И мне говорит, постоянно все время что-то подбрасывали, мы выгребали у себя из дома непонятным образом туда попадавшие какие-то сломанные гребни, какие-то там какие-то куриные лапы, ну то есть такие

52: Какие-то вещи, которые в принципе у нас не должны были оказаться. То есть как приходишь домой, у тебя порог завален вот этими какими-то такими вещами, какими-то тряпками, с разными там не буду говорить.

53: Там получается так много было вот этих оккультных лиц. Да, да, там получилось, что просто ещё вот как бы я не буду называть специально город, это место, как бы в каком-то смысле он не лучше и не хуже других, но вот там такая сложилась ещё ситуации.

54: Что там в какой-то момент затопили водохранилищем противоположный берег волги. И вот говорят, что оттуда переселилось просто много людей, вот которые жили вот в этих просто таёжных каких-то вот там глухие совершенно леса и там

55: Можно было встретить ещё вот этих дырников, так называемых дырмоляй. Это старообрядцы, которые молятся в дырку у себя в избе. Ну, старообрядцы то, конечно, совсем не страшны, а, видимо, на самом деле у них

56: Вот в их среде очень, тоже распространены вот очень тяжёлые суеверия и разные формы вот этих вот вещей. Вместо того, чтобы веру хранить, они стали суеверие хранить, да, то есть фактически тоже такое двоеверие, такое язычество. То есть это вот

57: Пережитки язычества. И вот как бы так довольно много там людей поселилось. Ну и как бы ты с этим постоянно там сталкиваешься, когда к тебе приходит какая-нибудь там бабушка и говорит, батюшка, а где тут можно свечку поставить за упокой?

58: Ой, я говорю, у вас кто-то умер, да, он говорит, нет, меня обокрали. Я говорю, и что? Ну, я хочу за них поставить свечку за упокой. За кого? Ну, те, кто меня обокрал, я говорю, так они что, умерли?

59: Да, чтобы они сдохли. Вот я полчаса бился, понимаешь, с человеком, просто пытался объяснить, что нет никакого смысла ставить за упокой живого человека свечку. Это, ну, не принесёт никакого вот эффекта, но вот там

60: Вот это вот бытовое такое. Кроме того, мы же молимся за упокой, чтобы как раз господь сподобил рая. Да, да, да. Вот. А там вот тут просто вот господствовало вот это совершенно какое-то искажённое такое.

61: Представление обо всем, там у кого-нибудь пойдёт коза зовут мужика, который там знает, он, он придёт, скроет и там брюхо начинает гадать по внутренностям, кто навёл порчу на козу, потом это вот там тата, там клавка, вот иди за неё, поставь свечку за упокой. Ну то есть это

62: Такая была обычная совершенно там ситуация вот такой вот жизни. Вот, и в этом смысле, как бы, ну, это были, в общем, ещё такие цветочки. Батька, вот, конечно, очень так, скорбел болел вот от этих таких вот нападок, да, да, наваждений, он говорит, я с эти

63: Столкнулся. Я, говорит, совершенно не понимал, что происходит. И вот эти бабушки приходские, они, говорят, на меня смотрели просто как на какого-то, ну, москвич, что с него взять? Ну, дитё, просто дитё, чему вас только вот в вашей Москве там вообще учат в ваших семинариях, вы же

64: Ничего не знаете, вы приезжаете вообще, не знаете, как можете, как вступить, то есть и они там перед ним там какие-то свои открывали, вот эти для них вполне естественные познания, да, это тебе там сделали, там-то то, или там, то, то, или, или, или это он, а что это?

65: Такое, они на него смотрели как на ребёнка просто вот, ну, на самом деле, как-то он когда так вот, как это у него переполнилась вот эта мера терпения, он как-то так заскорбел, он поехал тогда был жив такой ещё замечательный тоже

66: Батюшка подвижник, отец амвросий Юрасов, наш лаврский подвижник, очень много так перенёсший скорбей, и вот он ему как-то пожаловался на вот тяготы своего священнического служения, и батюшка ему говорит ну а вы проповедуете, батюшка?

67: Отец амвросий его спрашивает ну да, конечно, каждое воскресенье, каждую службу, я говорю, проповедь сами прямо говорите. Ну да, конечно, вот как-то слово есть на душе. Я говорю обязательно, а вы исповедуете.

68: Ну, конечно, исповедую как вопрос. Прям задаёте, так внимательно исповедуете. Ну, конечно, говорит, я так приучен. Вот он говорит, ну, тогда, говорит, если хотите, чтобы у вас жизнь была лёгкой, тогда не проповедуйте и не исповедуйте.

69: Он как бы так посоветовал, вот, ну, как говорит, батюшка, я не могу, так как же, а в чем тогда моё служение будет, если я не буду проповедовать и исповедовать? Он говорит, ну, тогда несите скорбь.

70: Бес ленивого не будет трогать. Вот. А если батюшка трудится? В общем, да, конечно, тут возможны действительно какие-то такие вот искушения.

71: Ну, потом, конечно, начались такие, ну, вот уже у меня какие-то такие вещи, тоже более какие-то, ну, скажем так, опасные. Появилась 1 прихожанка, которая стала приходить мне, и, значит, и рассказывать.

72: Какие-то свои похождения, причём во всех подробностях. То есть, ну человек просто живёт какой-то невероятной, какой-то развращённой жизнью, то есть какими-то такими, ну я не знаю, ну это сейчас там люди там, я не

73: Знаю, смотрят там порнофильмы, там знают какие-то там эти тонкости, все эти вот. Я, конечно, просто слушал эти исповеди в полном шоке. И главное, у меня было чувство, что что ей это все нравится. То есть я

74: Так, ты каешься? Да, да, каюсь, каюсь, каюсь. И опять все опять, значит, во всех там подробностях, деталях, картинках, мне это начинает излагать. Я заметил, что какой-то взгляд такой при этом у неё абсолютно такой холодный. Вот.

75: Такой вот сверлящий, то есть как будто вот, ну, видно, что человек играет, то есть вот как бы, на самом деле внутреннее состояние человека совсем другое, то есть, чем вот она как бы приходит, это все у меня возникли вопросы, потом я заметил.

76: Такой вещь ещё, ну, о которой я как бы знал, да, что она все время ходит и разбрасывает по храму шарики. То есть она вот какие-то вот такие у себя в руке мнёт бумажки и разбрасывает их по храму, а я с этим уже как бы, ну, встречался.

77: Сталкивался, я знал, что это, ну вот 1 из таких практик магических, то есть есть действительно вот такие духовно повреждённые больные люди, у которых такая вот потребность именно вот этим заниматься, они приходят и, в общем, как-то пытаются вот

78: Принять храм вот такими какими-то колдовскими манипуляциями. То есть у меня уже был в этом смысле какой-то опыт, я таких людей встречал, и меня это очень как-то так насторожило. Пошёл к батюшке посоветоваться, говорю, что это за такой-то у меня появился новый персонаж.

79: Наш прихожанин такой прихожанка в моём приходе. Он говорит, а это Оля пьяница, её все знают. Ну и рассказал мне историю, как она там когда-то, ну, ей уже так на тот момент было лет 40, может, с чем-то трудно на самом деле сказать. Очень, очень такой, ну,

80: Вот есть такое выражение, к сожалению, потасканный вот такой вот очень потасканный человек просто, да. Ну, собственно, и вся эта её жизнь, она об этом свидетельствовала, которое она мне в таких деталях якобы на исповеди рассказывала, она говорит, что-то, она же говорит, она объехала всех здесь.

81: Вот этих Колдунов, она именно училась вот, вот этой любовной магии соблазнения и говорит, тут никто просто из доступных её объятий не избежал. Вот она, то есть у неё просто такая

82: Вот одержимость, в этом смысле она просто гоняется за всеми. И особенно говорит, она любит священников и Монахов вот соблазнять. То есть вот она вот всех, кого она смогла вот таких вот, ну как бы совратить, она говорит, здесь уже

83: Совратила. Теперь она говорит, нацелилась на тебя. Я очень как-то был благодарен за это предупреждение, и я её выставил из храма. То есть я. А как я ей просто строго сказал больше в храм не приходи, вот чтобы тебя здесь не было.

84: Ходи в любой другой храм, если тебе нужно к нам ходить, не нужно никогда все. А она, ну, она как-то начала там кривляться, а потом она начала просто ко мне приходить по ночам и ломиться ко мне в келью. Че прям вот реально.

85: Просто и физически, и духовно. То есть я действительно, слава Богу, я жил вдвоём с иеродьяконом, мы просто вместе с ним отмаливали ь по ночам от неё. Вот, потому что, конечно, она, то есть это ещё было очень сильное магическое воздействие.

86: То есть, помимо всего прочего, то есть она действительно своими вот этими какими-то чарами наводила вот такое вот какое-то прямо вот очень такое тяжёлое вот внутреннее состояние, то есть она как бы пыталась именно склонить к вот, ну, Такому

87: С ней. Вот, и это была очень такая, конечно, тяжёлая история. То есть она приходила, то есть она появлялась обязательно днём оставляла что-нибудь на ручке двери, чтобы это нельзя было просто так, не прикоснувшись, снять какие-то предметы.

88: Вот, опять же, ею каким-то образом заряженные. Вот. А по ночам она приходила и просто ломилась, вот пыталась проникнуть, причём ломилась так что она действительно выламывала дверь, прям физически выламывала, физически выламывала в какой-то

89: Момент, я уже просто не стерпел, я просто взял палку, открыл дверь и стал её гонять по двору палкой. Ну просто вот как бы вот колотить её этой палкой, чтобы она от меня по другому, она не отставала просто.

90: Вот только этой вот палкой мне удавалось её прогнать. То есть, получается, что она, значит, сначала вот этих Бесов насылала, да, а потом и сама приходила. Ну, это, это происходило одновременно. Фактически, вот.

91: То есть у них были во всеоружии и с молитвой, и с палкой палкой. Ну, деваться было некуда. Ну, и, в общем то, это, конечно, было, как сказать, она в этом смысле была беззастенчива. То есть она могла прийти голая в храм, подойти к

92: Свечнику и прямо открытым текстом заявить о своём там желании как-то с ним провести время определённым образом, то есть летом она ходила практически вообще не одетая по улицам, и мне было просто не пройти

93: То есть вот если я Шёл куда-то на какие-то требы, я с собой брал помощника, ну или, если никого не удалось, не удавалось с собой брать, я ходил с палкой на требы, потому что где-нибудь, на какой-нибудь улице она меня подкарауливала, бежала со всех ног.

94: Скрыв свои эти объятия, любвеобильные, с криками батюшка, как же я тебя люблю. И пыталась или вот, вот какую-то вещь дать, чтобы ты её взял в руки, или тебя вот как-то попытаться обнять. Поэтому, а я Иду зачастую.

95: С дарами, с дароносицей там, да, с требной сумкой, с какой-нибудь. Я очень много ходил там по разным требам, там, причащал, исповедовал людей, соборовал, на дому отпевать приходилось. Ну, обычная такая священническая приходская жизнь. Вот.

96: 1 время вот когда она так вот откуда-нибудь на меня набрасывалась, просто я уже искал какое-нибудь полено под рукой, вот. Потом я просто уже с собой брал палку как бы при ходьбе, и она мне пригождалась, потому что я, в общем, её этой палкой

97: Отгонял от себя. Ну вот настолько просто, ну, а люди, которые шли по улице Оничева, ну, она была такая известная, вот городская сумасшедшая. Ну, хотя в строгом смысле слова она сумасшедшая не была. Да, понятно, это был человек тяжело одержимый. И вот

98: Вот она жила вот этой своей жизнью, у неё был притон дома, к ней приходили какие-то уголовники, какие-то непонятные личности. И вот она, в общем, там творила вот это своё, да, вот это безобразие, где одержимость, там и сумасшествие, да.

99: А на исповедь она приходила просто чтобы рассказывать, ей нравилось рассказывать об этом. Нет, ну, она просто действительно, как сказать, ну, впоследствии вскрылись ещё какие-то моменты, которые мне на самом деле помогли понять, что с ней происходит, в каком

100: В смысле, это, знаете, это уже не, это не личность. То есть не человек, да, вот есть такая, да, растение венерина, мухоловка, да, которая ловит там этих мошек и питается ими, да, вот в каком смысле она вот такая.

101: Уже вот эта венерина, мухоловка, да, то есть смысл её существования в том, чтобы заражать своим духовным состоянием как можно большее количество других людей. То есть, вот, ну, есть такая баналь.

102: Всем знакомое, ну по крайней мере, из каких-то жизненных ситуаций. Такое, такое вот явление, да, как половые заболевания, да, а есть духовные заболевания, которые передаются таким же путём.

103: Да, и бывают даже такие люди, которые, ну, не просто вот они впали в какой-то грех по немощи плотской, а от них как будто исходит некая вот такая энергетика, которая

104: Как некое такое поле, мистически энергетическое распространяется, пытается захватить человека. Да, безусловно, там чувствуется вот эта вот некая духовная, ну, хотел сказать, сила, но имеется ввиду в отрицательном смысле, то есть вот вокруг неё было просто вот это поле блудной нечист.

105: В которой она пыталась захватить, ну просто, ну, вот кого только можно, и она в этом, ну, действительно, там преуспела. Ну, там вообще такие, конечно, были своеобразные, там персонажи, довольно яркие, колоритные в тех местах. Вот.

106: Был действительно, там священник 1, который, так, я так понимаю, тоже прошёл через её, там, эти, ну, как сказать, эти взаимоотношения, которые в результате потом попытался жениться, ну, на другой уже женщине, не на ней той очень захотелось.

107: Венчаться. И он написал в патриархию письмо с просьбой о том, чтобы мы разрешили быть иеромонахом и при этом венчаться. Вот такие были такие ситуации. Вот это ходил по улицам человек в тельняшке с палочкой.

108: С трубкой. Вот. И, в общем, как бы, и все знали, да, это там такой-то, там поп, ну, как бы, то есть он, получается, заразился вот этой, да, то есть вот у него повреждение тоже пр, да, вот у него было такое тяжёлое повреждении.

109: Вот, то есть он уже просто вот как бы, потом сожительствовал, ну, будучи еромонах, м, сожительствовал с женщиной. То есть, это действительно такая была очень опасная ситуация. Слава Богу, что-то как то от меня господь так вот просто покрыл где-то, ну, конечно, я тоже, ну, ну.

110: Безусловно, это такой определённый вред, даже то, что, в общем, конечно, мне приходилось её вот так вот бить палкой. Это тоже на самом деле, ну, на самом деле, это Бесов то тоже радует. Вот они то боли не чувствуют.

111: Когда мы проявляем жестокость, пускай даже вынужденную по отношению к другому человеку, им это очень нравится. Ну, все, ну, с 1 стороны, да, но, с другой стороны, вот господь, когда выгонял из храма торгующих, он ведь из верёвки сделал кнут.

112: Ну, я, я не видел другой возможности, кнут, мне было нечего делать, но палка у меня всегда была под рукой, там какая-нибудь там швабра, там или ещё что-нибудь. В этом Роде. Всегда где-то там стояла метла какая-нибудь. И я, в общем, это просто вооружал.

113: И, в общем, прогонял. И потом случилась такая 1 очень такая ситуация, действительно, очень, как сказать, трагичная. В каком-то смысле к нам тогда прислали 1 певчего, который у нас пел на клиросе. Это был такой вот как бы очен.

114: Своеобразный человек, такой уже таких, ну, средних лет, там, где-то, может быть, 35, где-то там или ближе к 40. Абсолютно чистый, девственный человек у него был.

115: Ну, как бы, была такая болезнь, как бы, ну, он такой немножко был, как не от мира сего. Вот. Ну, у него были проблемы там и со слухом, и, но при этом он пел на клиросе со слухом, в смысле, он плохо слышал, то есть такой.

116: Как бы травма такая детская. Вот. И он никогда не женился. Никогда у него никаких не было там ни отношений, ничего такого. Его вот в детстве вот вымолил 1 блаженный. Вот. Ну, это такой был как бы божий такой человек, действительно, вот.

117: И его, ну, прислали помочь как-то нам на клиросе петь, помогать во время богослужения, и он только приехал, он никаких ещё не знал обстоятельств нашей этой жизни. А у нас трапезная, она стояла не в церковной ограде, а как бы, ну вот отдельно.

118: Улица. Просто нам отдали дом, и мы в нём сделали такую, ну, как бы свою столовую, такую трапезную. Вот. И вот мы сидим в трапезе, и вдруг я в окно вижу, что вот бежит эта самая Оля пьяница со всех ног по улице.

119: Я понимаю, что она бежит к нам в трапезу, а вот этот человек, который только что приехал, он её не знал. Вот он, а он как раз стоял на крыльце, и я понял, что сейчас будет что-то нехорошее. Я, значит, вскочил, побежал за этой.

120: За палкой, чтобы её прогнать. Но она успела вот буквально на бегу, то есть она к нему подбежала, говорит, книжку надо. И даёт ему в руки книгу. Он так как-то, ну, 1 реакция совершенно такая. Недоумение.

121: Берет эту книгу, в руки, смотрит. Я даже не знаю, что за книга была. Нет, говорит, зачем мне это, и отдаёт ей обратно. А, ну ладно. И она, значит, хватает эту книгу. И тут я выскакиваю с палкой, и она уже видит меня с палкой, и она уже убегает, бежит.

122: Там куда-то от меня по улице опять стрекача, как 40, но вот своё дело она уже сделала. Вот у человека началась такая страшная блудная брань. Вот я в жизни такого не видел, вот никогда.

123: Совершенно чистый, вот такой девственный человек. И вот он мучился просто невыносимо. То есть вот это вот такая была, ну, ситуация, когда он просто бился головой о стену до крови, просто чтобы как-то преодолеть.

124: Вот то, что с ним произошло. Причём он впервые в своей жизни тоже столкнулся с подобного рода ощущениями. То есть у него не было такого, его как-то господь всегда хранил, была благодать, которая его покрывала, он исповедовался, старался.

125: Там как-то причащаться, бороться с вот этой напастью, но настолько, видимо, было сильное вот духовное повреждение, вот это нанесено ему вот просто через то, что вот он взял в руки эту книгу такую вот как бы, и вот понима

126: Вот он не выдержал в какой-то момент и чего же он? И вот дальше такая произошла потрясающая история, он пошёл к ней домой, он уже знал, где она живёт. То есть как бы вот он, он как-то внутренне это

127: Готовился, его тянуло постоянно туда. Он, он уже знал её дом, знал, как бы её квартиру, он просто старался, изо всех сил старался удержаться. Но вот тут он понял, что больше не может бороться, и

128: Ну, просто решил, что, ну, будь что будет. И он пришёл к ней в дом, пришёл к ней в квартиру, она ему открыла, он пришёл вообще без всяких Разговоров. Ну, он, ну, он вообще, ну, ни разу не герой, любовник. Ну, ну, ну, в жизни никогда.

129: Человека такого не было в принципе, вообще такого опыта он просто пришёл и сел на стул посреди комнаты.

130: И вот произошла совершенно какая-то удивительная вещь. Вот, видимо, вот молитва, вот как-то вот этого блаженного, вот этих святых вообще вот эта чистота, которая вот у человека была такая, да, вот, видимо, вот этот момент опасности, она просто совершила какое-то такое чудо.

131: Вдруг эта вот блудница, она стала плакать, обнимать его, причём совершенно как бы чисто, ну, без каких-то вот без похотей и говорить, я ведь не такая, я ведь не такая, она стала ему говорить, и она

132: Ничего с ним не сделал. То есть он, он просто вот через какое-то время ушёл, и его оставила вот эта брань. Вот. Но вот эти слова совершенно такие потрясающие. Я ведь не такая, ну.

133: На тот момент как-то у меня, может быть мало ещё было в этом смысле вот опыта, а потом, конечно, с какими-то там событиями, ну и какими-то наблюдениями, которые я делал уже жизни. Я, в общем то понял, что произошло вот на самом деле, вот я говорил, да.

134: Вот при венерену мухоловку, вот у таких людей, да, одержимых, фактически, у них на самом деле уже их собственной личности как таковой, как правило, не остаётся. То есть она не практически

135: Не влияет на то, что с ними происходит. Ими полностью владеет вот эта чуждая совершенно злобная, вот эта такая паразитирующая на этом человеке сила. Ну вот это даже на самом деле есть медицинская

136: Какое-то понятие, там какой-то синдром вольфа, я не помню сейчас уже точно как-то или вольфмана называется, описываются такие ситуации. Может быть даже как-то лучше вспомнишь, в штатах был такой случай, когда

137: Удалось арестовать серийного убийцу, который в многие годы в студенческом кампусе убивал студенток и как бы, ну там, с такими разными, там, с изнасилованием и так далее.

138: И вот, когда его стали изучать психиатры, выяснилось, что в нём одновременно существует там че то больше 2 Десятков личностей, причём совершенно разных. То есть там от какой-то восьмилетней

139: Девочки до там какого-то интеллектуала, который знал несколько Языков и там до какого-то там хулигана, ну то есть абсолютно такие несовместимые, казалось бы.

140: Да, вот, ну, такое понятие сплит, да, вот такое разделённая как бы, личность, когда попытались выявить его собственную личность, этого человека, оказалось, что она практически вообще не развита, то есть её почти нет. То есть

141: Есть какой-то слабый намёк на личность, которая принадлежит, собственно, вот этому человеку. То есть она настолько уже оказалась подавлена вот этими сущностями, которые в нём обитали, которые подселились. Я не очень верю про там восьмилетних девочек.

142: Там или интеллектуалов. Я понимаю, что это все такие бесовские игры, они могут сыграть там кого угодно. Вот на самом деле это просто одержимость. И вот действительно вот человек такой как бы тяжёлой степени одержимости, он

143: Фактически, во первых, уже не не может зачастую никоим образом контролировать своё тело, свою жизнь, своё поведение им полностью его личность заменяется вот этой демоническими, этими личностями. И я

144: Даже вот спрашивал, как бы, ну, одержимых вот в таком, как бы, состоянии. То есть, когда вот они беснуются, что они при этом чувствуют. Ну, вот уже после, да, вот, и такой интересный получал ответ, что что

145: А они в это время находятся где-то далеко, то есть их собственная душа. То есть они говорят, я сидел в какой-то железной клетке, меня унесли, меня не было в этот момент, я не помню, я не видел, что происходит. То есть вот как бы такое состояние.

146: И вот я думаю, что конкретно в этом случае, да, просто господь выпустил на свободу вот ради чистоты вот этого человека, чтобы сохранить его, выпустил на свободу вот эту подлинную, настоящую личность, вот этой

147: Олли пьяницы, то есть она просто, ну, как сказать, вот она сумела полностью завладеть своим телом, ей давно уже все это не нужно, но её личность, в её собственной жизни, в её собственной

148: Собственном теле, в её общем, как бы таком человеческом составе, она уже настолько как-то вот загнана в какое-то, ну очень незначительное пространство.

149: Которое ей отведено, что она, в общем, ни на что не влияет. А вот здесь, то есть она сама мучается от того, что происходит. А вот здесь ей как бы позволено было раскрыться. И поэтому она вот так вот совершенно себя неожиданным и таким парадоксальным образом повела.

150: Да, она вот стала говорить, что она на самом деле, она не такая, да, дал ей, видимо, господь дал ей такой просвет, облегчение, да, ради того, что вот находился чистый человек, и ради молитв тех, кто о нём.

151: Молился, да, благодать божья проявила себя, и она как бы на это время освободилась, да, от одержимости, да, то есть, видимо, на это время. То есть, видимо, все-таки повелением божьим вот эти тёмные силы от него отступили.

152: Да, которые вот заставляли её все это творить, вот, и её собственная вот эта душа, да, собственная личность, она получила вот эту вот внутреннюю свободу и сумела себя вот совсем по другому проявить, выразить. Вот.

153: Когда её так тоже, может быть, коснулась благодать божья. Вот. Но это был, наверное, единственный раз, когда вот она подобным образом себя проявила, и после этого она не прекратила ко мне ломиться, в келью приходить и

154: Вот, точно также меня преследовала, вот буквально уже незадолго до того, как я уже уехал оттуда, она очередной раз ко мне ломилась в келью, я помню, что я прям че то очень так как-то.

155: Родился уже, ну, то есть ночь, я, в общем, сплю, я и так, в общем, как бы, ну, так, довольно такой активной, загруженной жил жизнью. Вот. А тут ещё и по ночам она приходила и не давала, в общем, как бы, спать своими этими нападками. Вот я

156: Помню, что я как-то уже взял эту палку и стал прям её гонять по двору, причём так уже прям стал уже бить, ну так сильно уже вот именно, ну, конечно, там не по голове там, ну, по ногам там, по, как там, филейным частям каким

157: Мягким, вот уже так, но уже прямо я чувствовал, что я так с усилием, как бы так вот довольно сильно. И она сначала все время, как она обычно это делала, там хихикала, кривлялась там, вот, а потом вот как.

158: Как-то тоже, что такое произошло? Она отбежала от меня метров на 10 и вдруг стала говорить совершенно каким-то другим голосом стала говорить да как же ты нам уже надоел, да когда же ты уже отсюда уедешь? Да уже никакой от тебя тут жизни нет.

159: Да, ты уже всех тут достал и, в общем, вот из неё полился вот такой поток во множественном числе уже совершенно каких-то вот, ну опять с неё упала вот эта маска. Вот обычно вот это.

160: Такой разбитной, ну, что называется, шалавы, да, вот таким сленговым языком выражаясь, чтоб было понятно. Вот, и и проявила себя тоже в каком-то смысле её подлинная сущность, но вот уже совершенно

161: Другая и во множественном числе. То есть, то есть мне просто высказали все, что обо мне там думали и, в общем, как я там кому-то мешал, не давал жизни. Ну я действительно был, в общем, конечно, такой

162: Ещё тогда священник молодой, худой, во что сейчас, наверное, трудно поверить. Очень такой активный. Я действительно бегал там по всему этому городку, там, в больницы, школы, по домам, там везде, там как

163: Совершал требы, проповедовал, в общем, как бы так такой жил действительно активной жизнью. И, в общем, наверное, действительно были там какие-то такие люди, которых я сильно раздражал. Ну, потому что действительн

164: Нападки подобного рода, они вот все время как-то так вот происходили и были, ну что ли, частью вот этой тогдашней моей жизни. Вот, ну вот такая вот была история вот конкретно с этой более

165: История, конечно, потрясающая. Просто, ну так, а с певчим, как потом дальше то? Да ничего, слава Богу, вот как-то вот, вот после этой ситуации, вот как-то вот, видимо, благодать божья.

166: Отогнал от него эту вот брань, вот это вот воздействие, он восстановился, он вернулся в монастырь через какое-то время. Это вот слава Богу ну вот тут, конечно, возникает такой вопрос. И опять-таки он очень сложный на самом деле.

167: Казалось бы, это, это простой вопрос, его легко задать, и многие подходят. Но сложность в чем? В том, что, как в самом начале мы говорили, что люди всего боятся, и даже там, где нет никакого колдовства, они начинают прозревать, что

168: Кто-то не так посмотрел, да, вот, значит, там она в храме на меня там взглянула, повернулась и, значит, вот точно там, это из за неё у меня беды там и так далее. Люди накручивают себе, ну ещё хуже, что они

169: После этого могут пойти к настоящей какой-нибудь колдунье для того, чтобы попросить, чтобы она защитила их от тех мнимых врагов, которые якобы вот не дают им жизни, не дают им счастья. Так дьявол это

170: И хочет, чтобы люди, вступив в войну друг с другом, обращались к нему же, к дьяволу, но я говорю вот в чем сложность, ведь это же.

171: Ну, не девица там, да, вот женщина, Оля пьяница, она протянула конкретный предмет, да, и через этот предмет бесы стали действовать на человека. Вот, кстати, вспомнилось из священного.

172: Писании, да, там, в новом завете, мы уже в 1 из соборных посланий, мы читаем, что гнушаясь даже там про то, что гнушаться даже одежды, которая осквернена плотью, там вот что-то такое есть. То есть, видимо, одежда тоже не

173: Ну, нечто. Вот обязательно от души человека. Обязательно. Если у Старцев, Благодатных людей, у них и одеяния их, они тоже становятся благодатными, имеют силу исцелять. Да, да, то у людей, пропитанных страстями.

174: Вероятно, они передают страсти, вот как бы передаёт как бы, информацию, ну, это да, условно говоря, да, вот об этом. И некая энергия демоническая тут тоже присутствует. Ну, сейчас вот вы как раз об этом, может, скажете пару слов и

175: Соответственно, возникает у людей страх, что вот кто-то тебе чего-то протягивает, на-ка возьми, вот как тут быть или же вот можно просто вот помолившись, да? Нет, ну вообще, конечно, есть хорошие

176: Такой, такое правило все-таки крестить какие-то, ну такие подозрительные предметы, которые ты берёшь, да? Ну, понятно, что ты не будешь там крестить все везде и всегда там, да, ну, я не знаю, там, расплачиваясь там, в магазине, там не будешь там.

177: Крестить там деньги или какие-то товары, которые покупаешь. Но это тоже будет, наверное, странно. Вот. Но с другой стороны, конечно, вот, ну вот, по крайней мере, людям, которые находятся в такой вот как бы сложной

178: Ситуация, да, вот все-таки лучше в этом смысле, ну, которые знают, что против них действительно ведётся такая борьба, которые не просто фантазируют, придумывают себе это. Ну вот я знал пожилого такого священника.

179: Вернее, я знал его как бы уже так прихожан таких. И я служил в храме, где он когда-то служил. Был такой протоирей отец Николай. Вот он однажды просто поднял с пола ручку у себя в храме и ослеп. Ничего себе, да, на 3 месяца и.

180: Слепота прошла только вот после таких вот очень усердных молитв и таинств, вот как бы вот он соборовался, вот, ну, просил, то есть, вот просто он не перекрестил ручку, но он подумал, что её уронила работница его там

181: Это за ящиком. Вот. А оказалось, что, в общем, предмет был, что называется, заряжен. Вот кто-то сочтёт это суеверием, но, к сожалению, вот эта жизнь, с которой мы вот так вот как бы сталкиваемся. Ну и, конечно, в общем, безусловно,

182: Ну вот 2 таких вот важных момента, что, конечно, все-таки не надо вот так вот так легкомысленно, просто вот без опаски брать какие-то вот такие подозрительные предметы, ну вот как сейчас.

183: Разбрасывают какие-то там мины там, да и так далее или просто там минируют какие-то там даже детские игрушки. И вот людей предупреждаю, что внушайте, вашим детям не надо брать какие-то незнакомые предметы на улице.

184: Потому что можно просто получить вред, может быть заминировано, но в каком-то смысле, на самом деле действительно можно вот получить такой вред от таких заминированных в другом смысле предметов, да, то есть на которые вот как бы вот такие

185: Люди, ну что ими движет, да, то есть почему они это делают? Они сами себе не принадлежат. То есть это уже такая потребность, они сами уже, как сказать, они рабы вот того злого искусства.

186: Который они когда-то, ну вот постарались изучить, постигнуть. Они думали, что это им принесёт какие-то выгоды, какую-то власть в этом мире, а в результате они просто становятся рабами, да и уж, конечно не стоит подходить.

187: Ну, понятно, уже колдунам, колдуньям, когда они покидают наш мир и призывают кого-то себе, хотят что-то передать, какой-то предмет. Ну, как правило это все-таки передаётся имя вот действительно по родственной какой-то вот такой вот линии. Ну, хотя, в общем,

188: Действительно, вот, ну, ну, как правило, все-таки таких людей можно определить. И, в общем, действительно тут даже без каких-то надумываний. Ну вот, к сожалению,

189: Такие люди, они чаще всего известны, но те, кто достигли какого-то такого уже в этом смысле преуспеяния. Вот у нас была в монастыре тоже такая вот матушка, 1 замечательная такая, очень добрая была женщина, она

190: Заведовала магазином в селе. Вот, ну и понятно, там все к ней всегда шли на поклон, там она могла там какой-нибудь дефицитный товар там дать и так далее. Она была очень добрая, она всем помогала, и при этом вот у неё соседка, которая жила буквально с ней через стенку, она занима

191: Вот, ну, колдовством таким вот. И вот она, как сказать, она о ней заботилась. То есть она этой колдунье приносила продукты из магазина, из своего, она просто

192: Кормил, потому что та была, в общем, лежачая, больная. И при этом она получила очень тяжёлое духовное повреждение через неё даже вот так и стала одержимой. А как это случилось? Ну вот так. То есть она все время ей что-то вот такое подбрасывала, подкладывала.

193: Своей соседки, которая о ней заботилась. То есть это ей помогала с добром. Вот она, да, вот она целый день лежит, просто не может сама о себе позаботиться. А ночью её подхватывает какая-то сила и тащит её там на какое-то кладбище, ещё там куда-то.

194: Там какую-то набирает землю, творит какие-то вот эти свои, эти колдовские дела, но я уж там в какие-то не посвящён, конечно детали этого. Ну вот что-то она такое там вытворяла. И вот эта наша замечательная матушка, она и говорила, ну зачем же ты это делаеш?

195: Я единственный человек, который о тебе заботится, который тебе помогает. Он говорит, я ничего не могу поделать. Я говорит, это я, говорит, меня никто не спрашивает, меня берут и тащат так, если говорит, я не

196: Буду вредить, тебе будут мучить меня вот это да, кстати, вот это тоже есть, что колдуны это люди, посвятившие себя бесам, а бесы, они никому не приносят никакой пользы, никакого блага. То есть вот сатанисты наивно думают, что вот мы, мол, там

197: Будем служить сатане, поэтому нам привилегии там потом будут, оказывается, нет, потому что дьявол это разрушитель и своих же собственных служителей он старается уничтожить. Ну, если вот они к Богу не обратятся, да, то все

198: Будет у них отнято. И тоже самое здесь получается, что она не, ну, как бы тоже вот не владела собой, и если она не вредит кому-то, то ей бесы вредят, да, её мучают. Ну да. А вот эта то женщина, вот что с ней случи.

199: Ну вот она, она была то, что называется, вот порченная, да, вот такая испорченная, у неё это, ну, как бы, беснование выражалось, ну, в достаточно сравнительно лёгкой форме, да, то есть она как бы, ну, у неё бывали какие-то такие, я помню, однажды её в храме подбросило, вот так она

200: Пыталась приложиться к иконе, а её прям так вот подбросило вверх, как бы так вот враг ей не давал. Так это прям вы видели, да, да, у нас это, там видели в монастыре, там те, кто при этом присутствовал, прям как воздух. Да, да, да. Прямо вот, вот, ну, она иногда могла там

201: Больших праздников, там че то начать кричать. Ну вот то что называется кликушество такое, да, вот такое вот как бы её начинало корчить, там как-то её обычно уводили домой, там успокаивали вот такие вот были, при этом невероятно была

202: Настолько был добрый человек, вот просто как-то, ну, я думаю, что господь ей дал, конечно, пострадать, но при этом он через это привёл её в монастырь. То есть, как бы, что вот это было попущено для того, чтобы она все-таки свои дни, она скончалась свои дни в монашестве.

203: Не знаю, вот она избавилась уже после пострига от вот этого своего вот, то есть у неё было повреждение и телесное, она болела. То есть вот у неё вот это вот повреждение, оно выражалось в том, что она физически болела довольно много и

204: Вот такие были тоже духовные проявления, ну, такого вот, как бы очень умеренного, такого, что называется, беснования, одержимости, да, отец Нектарий. Очень такие удивительные истории вы рассказали, и, ну, прямо скажу, во многом они страшные.

205: Ну, мне то, как священнику, в принципе известны подобные случаи, хотя для многих людей это будет что-то такое жуткое. Действительно, на ночь все это смотреть, может быть не всем полезно, но вот все-таки возникает

206: Такой вопрос. Это будет заключительный вопрос в данной беседе. Вот основные примеры, которые вы рассказывали, они касались, конечно же, скажем так, вот, блудной одержимости, когда человек

207: Когда к человеку подступает вот эта Тёмная сила, лукавая такая, да вот изворотливая, и она, вторгаясь в него, провоцирует в нём страсти всевозможные и соответ.

208: Естественно, все-таки возникает вопрос, вот можно ли как-то противодействовать этому вот, да, вот, кстати, попутно вспоминая, допустим, вот из добротолюбия даже, да, вот как кто-то из святых отцов они писал, что если вот ты принимаешь блуд,

209: Помыслы и картинки, блудные в своём воображении, то знай, что ты как бы растворяешься с демоническим духом, потому что именно bass являет себя под видом вот этих сладострастных картин, и он вроде бы несёт тебе некую.

210: А на самом деле это все греховная горечь и яд отрава, но вот как же все-таки избежать подобной одержимости, как противодействовать блудным?

211: Страстям, которые, ну так вот пытаются охватить человека. Вот как вы сказали, певчим. Настолько было тяжело, что он там готов был головой биться, но слава Богу, что по милости божьей преодолел это вот каждому человеку, который

212: Ну, прямо сказать, что искушаем каждый человек и каждому все-таки подступает именно блудный бес в наше время. Вот как же этому противодействовать? Ну вот на самом деле, действительно здесь вот важно помнить, что это

213: Опасность, то есть, как бы, нас специально, ну, пытаются поймать, уловить вот в это, ну, можно вспомнить, да, как валаам лжепророк, да? Ну, или так пророк, тут разные оценки его есть, да.

214: Писании попытался проклять, проклясть Израиль и не смог, и тогда он дал совет валаку да царю, чтобы ввергнуть Израиля в блудодеяние и чтобы через это то от него

215: Вот отошла благодать божья, и он оказался беззащитным перед вот этим воздействием на него, да, то есть нужно было развратить Израиль изнутри для того, чтобы можно было его победить. Вот в каком смысле вот духовной жизни происходит тоже самое, то есть

216: Вот все вот эти греховные, как человек считает, удовольствия, на самом деле делают его полностью уязвимым перед вот этими демоническими силами, полностью как бы зависимым. И когда нужно будет противопос,

217: Ставить какую-то духовную твёрдость в какой-то вот такой вот опасной ситуации. Человек просто ничего не сможет сделать, он не сможет как бы защититься, потому что не будет вот этой вот этой чистоты.

218: Ради которой господь будет хранить его от каких-то нападок, искушений. Вот в каком-то смысле это, ну, такая, ну, внутренняя духовная гигиена жизни христианина, то есть избегать вот даже каких-то таких, ну что ли.

219: Как кажется, ну, сравнительно поверхностных, да, вот этих увлечений. Помнишь, что коготок увяз птичке пропасть, да, вот есть такое вот выражение, и как святые отцы говорят, насколько ты позволил греху войти в тебя, настолько ты

220: Уже им побеждён. Вот в этом смысле, конечно, ну просто приходится следить за собой. Действительно, в общем то, бороться с этими страстями, потому что они прокладывают дорогу вещам намного более опасным.

221: Которые угрожают нашей жизни, которые могут, в общем то, ну, совершить что-то такое, ну вот какую-то принести очень большую такую поломку в нашу жизнь. А, в общем, конечно, проходить через все эти

222: И искушения, испытания. Это очень тяжело. Вот эта сила, которая обрушивается на человека, она, конечно, очень, ну, как сказать, она, она приносит

223: Собой множество самых разных страданий. Поэтому человеку, ну вот чтобы как-то резюмировать, да, вот то, о чем мы говорили, в 1 очередь, нужно все-таки, конечно, избегать каких-то тяжёлых смертных Грехов, в том числе в 1 очередь, конечно, блудных Грехов. Вот

224: И, ну и, конечно, вот то, что мы говорили, определённая такая техника духовной безопасности, да, ну все-таки стараться избегать интереса к подобным вот вещам, да, вот к таким проявлениям, ну и

225: И где-то, может быть, все-таки помнить почаще о силе крёстного знамени, таинств, кропления святой водой. В общем, ну такой молитвенной защиты, которая нам дана не случайно для того, чтобы могли

226: И, в общем то, каким-то образом, да, обезопасить наше жизненное пространство, окружающее нас, и сделать его, в общем, ну таким неприятным для Бесов, чтобы как-то они не вредили нам в нашей жизни.

227: С той лёгкостью, с которой они делают, когда дом полностью открыт для них теми грехами, которые в нём постоянно согрешают, совершаются и которые человек не считает за что-то такое. В общем, ну, вредное для себя.

228: Да, то есть вот есть некий рубикон, через который нельзя переходить. И каждый христианин должен понимать, что вот есть некий предел. То есть 1 дело искушение, да, а другое дело, когда, ну, мы уже понимаем, о чем идёт речь, да, за который уже нельзя переходить.

229: И, казалось бы, что, ну это вот всего лишь там телесная сфера, да, то есть сфера телесной чистоты. На самом деле это вопрос спасения или погибели нашей души бессмертной, потому что душа, её целомудрие её

230: Чистота она срастворена с телесной, с хранением телесной нашей храмины, сохранением чистоты и целомудрия нашего телесного естества, который, ну как дом, как храм нашей души.

231: Вот, собственно говоря, и все, и те, кто, ну, относится легкомысленно к этому, да, оскверняя телесные, могут оказаться в какой-то момент под ударом, они оказываются в духовной зависимости, в конечном итоге, от

232: И духовно беззащитный, беззащитный, да, и, конечно, мы понимаем, что и очень важно в целом правильно поставленная духовная жизнь, где помогают сохранить себя от блудных искушений.

233: Допустим, ну элементарно добродетель смирения, если человек не мнит себя кем-либо. И вот он идёт, в принципе, по пути смирения, если он никого не осуждает, это все привлекает к нему бож.

234: Благодать. Вот даже вспоминается, как святой паисий святогорец, когда он, когда он восстанавливал монастырь в стомион, и там была очень давняя его знакомая, че то там вот с детских лет, которая

235: Приходила вроде бы в храм, и он радовался, а потом про неё рассказали, что, оказывается, она вела очень такую распутную жизнь. И когда в следующий раз она пришла, то он строго решил её, так сказать, вот, ну, прогнать и там как-то вот жёстко.

236: И как-то вот жёстко ей сказал она в слезах убежала, и после этого вдруг ему было дано испытать вот искушение подобного рода, которое он никогда не испытывал до этого, и он понял.

237: Насколько это было тяжело, он молился, каялся пред господом, и искушение ну, достаточно быстро отошло, но стало понятно, что мы не можем никого осуждать, вот он потом Чадом своим рассказывал если мы не осуждаем блудников.

238: Да, там тех, кто в чем-то погрешил, то и нам господь не попустит тех же самых искушений. А если мы осуждаем, мы становимся как бы, ну, как будто над ними, да, и утрачиваем божью благодать, и тогда можем подвергнуться тоже этим искушениям. Ну, тут

239: Это тема отдельной беседы на самом деле, но мы понимаем, что если всей своей душой, всей, всем своим сердцем обращаться ко господу, то господь, конечно же, поможет, потому что господь всегда находится рядом и благодатью своею защитит.

240: И укрепит. В борьбе со страстями. Этот путь нужно пройти не так, что чудесным образом всегда господь нас покрывает, а нужно возрастание. Для этого нужно личные усилия, нужно пройти через эту духовную брань. И кроме того, иногда и прямо вот

241: Благодатная помощь даётся, которая помогает преодолевать любые искушения, любые нападки демонические и, самое главное, быть защищённым от падших бесовских сил. Ну что ж.

242: Очень благодарим вас, дорогой отец Нектарий, братья сестры, у нас была прекрасная беседа, посвящённая, конечно, таким вот особым темам с отцом нектарием иеромонах Нектарий Соколов наш известный проповедник, насельник свято троицкой.

243: Сергиевой лавры наш давний духовный друг, с которым мы ведём беседы на духовные темы. Храни всех господь. До скорой встречи. Спаси, господи, дорогой батюшка, всего доброго, дорогие зрители православного.

244: Дающий бедному даёт взаймы господу, и он воздаст ему за благодеяние его дающего, с радостью любит Бог наше доброе дело точка ру внизу по

245: Ссылк.