0: Наполни этот день смыслом, помоги хоть 1 человеку доброе дело. Точка ру внизу по ссылке мы рады приветствовать вас, дорогие братья и сестры, на библейском портале экзегет, где вот у нас самые разные.

1: Обсуждения. И мы вновь встречаемся с отцом нектарием иеромонах Нектарий Соколов, насельник свято троицкой сергиевой лавры, наш давний духовный друг, сподвижник, проповедник, миссионер, и, в общем, вместе мы стараемся Дели

2: Беседами со всеми, кто нас слушает и смотрит добрый день, дорогие зрители православного канала зигетт. Здравствуйте, дорогой батюшка. Да, вот отец Нектарий. В прошлый раз у нас была такая очень интересная беседа, когда вы вспоминали свой ра,

3: Опыт этнографический в начале там даже такие вот археологические исследования. И потом вы даже в одиночку ходили по дальним таким сёлам, собирали много непосредственно сведений, да, это уже зачастую были такие деревни, знаете, в которых вот я приходил

4: Просто по тракторному следу, оставленному в лесу. И там Жило 3 человека. Старенькая бабушка, восьмидесятилетняя там, да, и тракторист со своей женой. То есть это вот уже были, действительно, я застал такой, ну, что называется, уходящую натуру, да, такую

5: Пласт ещё людей, живших ещё вот этой традиционной культурой, да, и среди представителей этой культуры, в том числе были вот живые знания, скажем так, вот о встрече с чем-то необычным.

6: То есть, вот духовный мир, который, ну, реально соприкасается с человеком, и иногда были вещи очень такие вот, ну, мистические, пугающие где-то, да, странные, в общем, духовный мир, явно себя

7: Проявлял. И об этом мы говорили о том, что и бывали страхования. Даже вот целые группы исследователей сталкивались с этим, ну, когда, проще говоря, вот бесы, ну да, от самых таких, ну, в общем, условно говоря, Невинных ситуаций, когда люди

8: Просто не могут найти дорогу. То есть, когда они просто блуждают, действительно в 3 соснах, их как будто вводит вот так вот, да, в 1 и том же месте им давно нужно уходить, а они не понимают, сколько прошло времени и где они находятся. То есть полные.

9: В пространстве, ну и до таких более уже, конечно, опасных ситуаций, когда, ну, в общем, просто люди теряют, как сказать, чувство реальности настолько, что могут, например, начать стрелять из ружья там в разные стороны.

10: Не понимая, что они делают и так далее. Были такие на самом деле ситуации. И стало понятно, что вот эти вот духи, которые являют себя людям в шаманизме и так далее, это, в общем то, падшие. Угу. Ангелы, бесы, которые стараются лишь

11: Губить человека. Угу. И вот, отец Нектарий, мы беседу нашу завершили в прошлый раз на том, что вы как раз уже в девятнадцатилетнем возрасте пришли в монастырь. Угу. Тоже достаточно рано. Вот в шестнадцатилетнем возрасте вы уже написали этнографическую работу.

12: Вот, и даже доклады у вас были научные, об этом. А в 19 лет вы уже в монастыре, и здесь открывается духовный мир, да, и уже он более такой вот многогранный и уже некий такой новый взгляд. Угу. Вот отец Нектарий.

13: Расскажите, пожалуйста, об этом, поделитесь о том, как открылся уже духовный мир в монастыре, ну и в том числе, какие были вот, может быть, соприкосновения опять-таки, вот из личного опыта с непонятными силами, ну я немножко

14: Предварю этот, наверное, рассказ все-таки рассказом о том, что было между вот этим моим опытом работы, этнографом, фольклористом и уходом в монастырь. Да, да, там тоже, в общем, были такие довольно в этом смысле примечательные вещи.

15: То есть, с 1 стороны, я, конечно, уже понял, что, ну, вот этими вещами надо заниматься очень осторожно. И где-то у меня такой юношеский, такой подростковый пыл поугас, хотя я, в принципе, ну, продолжал себя мыслить, как

16: Вот, все-таки в большей степени в будущем, наверное, этнограф, ну вот учёный, да, и я по окончании школы пытался поступать в университет, на истфак, в котором я, в общем,

17: На самом деле, уже фактически, ну, нельзя сказать, работал, да. Ну, в общем, рядом с которым проходила вся моя жизнь, и в общем среде которого, то есть мои старшие товарищи там учились, работали уже, там преподавали, или

18: Работали в каких-то экспедициях. У нас на самом деле просто была очень такая, по, скажем, возрасту наших, ну, скажем, кружковцев, да, вот была такая очень с такой продолжительной историей и очень

19: Разные по поколениям такие вот участники нашего вот этого археологического, этнографического братства и, в общем, как и мы при этом, в общем, ну, продолжали общаться все как-то там вместе, где

20: Это работали, то есть это была такая где-то 1 вот такая вот среда. Это, кстати, способствовало вот какому-то Такому довольно быстрому развитию. То есть мы все время общались с людьми, которые были старше нас, опытнее, намного больше знали, то есть

21: Было куда расти. Это было в этом смысле очень, конечно, продуктивное такое вот общение. Вот. Но, с другой стороны, конечно, у меня была и другая такая часть моей жизни, такая, условно говоря, богемная, как-то вот у меня

22: Помимо всех этих научных, каких-то моих увлечений, помимо эрмитажа, куда я там 3 раза в неделю приходил, причём зачастую прямо в том же обличии, в котором ездил в эти этнографические разведки и так далее.

23: Мог прийти там в эрмитаж, в керзовых сапогах и в ватнике, да, причём одетых на портянку. Вот все это там как-то снять, оставить в гардеробе и пойти изучать историю искусств. То есть так это, конечно, сейчас немножко забавно вспоминать.

24: Сразу из полевых работ. Да, да, да, да, да. Ну то есть я уже привык к определённому как бы образу жизни и Такому своему внешнему виду. И, в общем, уже как-то не видел большой разницы, почему нельзя, собственно,

25: В эрмитаж точно также заявиться. Вот, тем более, что и в эрмитаже работали наши кружковцы, ну, наши знакомые, учёные, вот этот как бы, круг. Вот. Но при этом, в общем, была ещё и другая сторона. Конечно, жизни был рок клуб.

26: Клуб был джаз, клуб был сайгон был, была система. То есть вся вот эта интеллектуальная Питерская среда того времени, да? Так вы что, играли и пели? Ну, я играл и дружил с музыкантами.

27: В общем, с разными, наверное, последние такие мои приятели, с которыми вот, от которых я уже уходил в монастырь, ну, в смысле, от которых в таком, в прямом смысле, да, в прямом смысле, потому что это были последняя встреча перед монастырём, я просто забежал.

28: К этим своим друзьям. Это была группа 0 такая небезызвестная, к примеру. Вот, вот, в какой-то момент, чтобы там круг моего общения, ну и на самом деле масса других каких-то людей. В какой-то момент там мы играли с разными, даже известными

29: Сейчас исполнителями, ну или просто как-то там дружили, общались. Ну, можно было прийти в сайгон и встретить там каких-то совершенно, там легендарных людей, типа, там, покойного дюши Романова из аквариума, который там постоянно пил кофе, там, или заме.

30: Замечательного покойного поэта, такого тоже диссидента геннадия Бакланова, я считаю, 1 из таких очень, ну, действительно серьёзных поэтов того времени Кривулина и так далее. Ну, в общем, это те, кто это застал, это

31: Время, они это помнят не то чтобы я был там каким-то неформалом прямо там hippie там или так далее, но просто это была, ну тоже развивающая интеллектуальная среда, да, то есть в которой можно было узнать что-то и о музыке, и о

32: Ну, самых разных вещах и Шёл поиск, внутренний поиск, да, то есть это был на самом деле такой какой-то культурный, духовный, интеллектуальный поиск. Я никогда не пытался быть там хиппи панком или кем-то в этом Роде, потому что я понимал, что я хочу занима

33: С наукой, что мне интересно это, но в то же время это была такая вот интеллектуально обогащающая среда. Вот, и это были люди, с которыми, ну, действительно, которые тоже открывали определённый мир каких-то моих интересов. Ну, видимо,

34: В общем, в какой-то момент этими моими интересами заинтересовался не только я, потому что меня очень показательно в какой-то момент не пустили на исторический факультет петербургского университета. Вот.

35: Я сдавал экзамены, и я умудрился сдать вступительные экзамены на 3 пятёрку, пятёрки, 1 двойку. Вот я очень хорошо помню, как Игорь Петрович фроянов выходил внимательно, так на меня смотрел, и я понял, что я попаду к преподавателю, который

36: Меня не пустят на истфак. И когда я стал сдавать экзамен, то, в общем, как бы я ему отвечал по учебнику, а он мне задавал вопросы, как было на самом деле, понимаете? То есть вот это такая была в каком-то смысле беспроигрышная стратегия.

37: Вот я ему рассказывал по учебнику про там революционное движение, он мне говорил, да, да, вы там, че вы несёте там, какая чушь там, какие недовольства столыпинскими реформами. Да, вы съездите, расспросите бабушек, как они до сих пор там, петра.

38: Столыпина вспоминают, ну, до восьмидесятых годов, это удар ниже пояса, на самом деле. То есть это, конечно, в общем, это не то, что ты мог прочитать в вузовском учебнике, и что ты вообще имел право отвечать на вступительных вузовских экзаменах. То есть ты там

39: Никоим образом не мог рассказывать, каким прекрасным был Пётр Аркадьевич столыпин в то время это все-таки там 80 какой-то год. Ну и в результате мне просто не дали ничего там промяукать своё оправдание, поставили двойку и отправили потом

40: Потом как бы уже анализируют ситуацию, я понял, что, видимо, существовали какие-то такие, ну и советуясь со старшими товарищами, я понял, что существовали какие-то списки, ну вот таких нежелательных, ну что ли, в каком-то смысле.

41: Людей, которые где-то засветились, запятнали своё честное имя, истинного и подлинного комсомольца, и, в общем, как бы им в Советском вузе совсем совсем не место, несмотря даже на то, что они уже там каким-то образом

42: Туда успели проникнуть так вот, с заднего хода в каком-то смысле, хотя тот же Игорь Петрович фроянов приходил к нам в класс, мы его прекрасно знали там, и не только его я закончил специализированный исторический класс, экспериментальный.

43: В петербурге и, в общем то, то есть это была такая, ну, нам знакомая известная среда, знакомые люди, но, тем не менее, видимо, существовали какие-то причины, по которым мне не надо было поступать в университет. Так он потом ничего не

44: Сказал вам. Ну, мы не настолько были близко знакомы, чтобы там подойти и начинать какие-то там предъявлять претензии к Игорю петровичу. Понятно, он на тот момент ещё был не таким маститым и уважаемым учёным, как сейчас. То есть он тогда ещё был сравнительно

45: Более молодым преподавателем. Ну вот как-то я для себя связал вот эти моменты, потому что, ну, явно меня вызвали в тот момент, когда освободился преподаватель, который вот работал на отсев, очевидно, то есть он

46: Просто расстреливал приходивших к нему морально расстреливал интеллектуально приходивших к нему вот этих робких абитуриентов. Ну, получит. У меня фактически был полупроходной балл, то есть 17. Ну, если б с двойкой, в принципе, можно было

47: Куда-то поступать, да, тем более по профильному предмету, по истории. Вот. Ну в общем, меня так как-то показательно не пустили на истфак я пошёл работать в музей и, в общем то, как-то так в какой-то, ну

48: Конечно, я где-то немножко так потерялся в каких-то моментах. Сейчас я, конечно, понимаю, что это была такая вот великая милость божья, что господь меня не пустил на тот момент в университет, потому что, конечно, это было, если бы я остался в университете.

49: Конечно, был бы тупик, то есть это, ну, либо существование на какую-то мизерную зарплату в учёной вот этой среде такое вот. Ну, либо это вот какая-то такая уже уход в какую-то такую

50: Деятельность не слишком законную такую, то есть, ну, мало кто из тех, кто заканчивал университет в девяностые годы, как я там, да, должен был бы закончить, наверное. Ну, в общем, остались в профессии, да, то есть.

51: Во многом был тупик, ну а учитывая, в общем, мои, конечно, ещё и богемные увлечения, то есть меня могло увести, конечно, ну, совсем куда-нибудь не туда, но вот вмешался промысел божий, ну, опять же, я все вспоминаю с любовью книгу пастыря её.

52: Да, про то, как когда человек ведёт себя неправильно, то приходят ангелы, и, в общем, как сказано у апостола ерма и более простыми словами было сказано у 1 современного старца берут этого бедного грешника и тащат мордой по асфальту.

53: Пока он, в общем, не поймёт, куда ему на самом деле нужно двигаться. Вот я тоже, конечно, в каком-то смысле вынужден был пройти через какие-то такие испытания духовные, в том числе я столкнулся, ну вот, казалось бы,

54: Я перестал ездить вот в эти экспедиции, поездки, разведки, да вот перестал сам искать себе вот приключения от нечистой силы на свою голову, да, то есть в какой-то момент занялся другими вещами, стал усердно готовиться к Посту.

55: В университет и так далее. Вот в очередной раз. Но тут меня так эта самая сила нашла там, куда никуда ехать и было, и не надо 1 из моих друзей завёлся.

56: Популярный тогда барабашка домовой. Ну, вы помните тогда, может быть. Ну, не знаю, помните ли вы конкретно, конечно, помню, да, но вот я думаю, что вы тоже ещё наверняка застали всю эту историю, да, так у него что у него

57: Стучать что-то, да, да. То есть завёлся нечистый дух дома, так называемый домовой. Вот, и интересное такое было место. Это была окраина петербурга стран.

58: Такое было на самом деле место, там такой многоквартирный дом построили на распаханном кладбище просто. И, в общем, мы замечали там очень какие-то непонятные вещи. Ну, типа, однажды мы видели в окно, как Дворовая собака

59: Крутится вокруг своей оси и отлаиваются от каких-то окружающих её невидимых существ. Вот просто собака, вокруг неё никого нет, она крутится волчком и лает на все стороны в таком, причём каком-то ужасе, таком, что

60: Собаке страшно, никого кругом нет. То есть что-то ей привиделось там, что-то, видимо, там, знаете, то есть что-то видимо там было вот разорено такое, потому что вот начались вот эти какие-то явления, да, начались вот в этих многоквартирных домах, вот эти полтергейсты стали заводиться.

61: Рубашки и так далее. А вы у него были, да, мы близко дружили. Это был мой одноклассник, я очень часто у него бывал, там даже оставался на ночь как-то вот так, что там происходило, вот там, значит, в какой-то момент у него на кухне завелась вот эта дрянь.

62: Ну, как бы, условно говоря, на кухне, вот она бегала по дому, хихикала, всячески терроризировала маму, это семейство. Мама была, наверное, на тот момент единственная такая, ну, более менее православная.

63: Женщина, она носила крестик, она там как-то что то там даже видимо немножко молилась. Ну так особо воцерковлённой явно её было назвать нельзя, но вот тем не менее, вот она как-то была наиболее склонна к этому.

64: Её больше всего ненавидели, то есть в неё бросали какими-то предметами, её будили по ночам каким-то хохотом таким. То есть она чувствовала, что рядом кто-то стоит, на неё смотрит, то есть ей просто фактически выживали из собственного дома, то есть вот так вот.

65: Характерный, кстати, момент. Вот помимо того, что дом был построен, видимо, на таком месте не слишком, что называется, духовно благоприятном, у них ещё была такая в доме коллекция вот этих буддийских, монгольских

66: Масок, вот этих демонических существ, да, я сейчас не буду вспоминать, как они там называются. У них есть характерное название в этом тибетском, монгольском буддизме. Ну, представляете себе, да, вот все вот эти

67: Страшные морды, оскаленные. Буддизм их трактует как защитников веры. Но на самом деле изначально это все вот те же самые духи, да, нечистые, которые, которые являлись, скорее всего, какими-то вот этими дикими, степными, языческими

68: Горными божествами, вместо того, чтобы отталкивать падших Духов, они, наоборот, их привлекать. Я думаю, что вот именно вот эта коллекция масок, она как-то вот возможно привлекала, то есть они их просто развесили как украшение, они когда-то служили там в Монголии.

69: По моему, папа там проходил военную службу и вот там привёз эти сувениры невинные, повесил у себя в доме. Возможно, это было причиной, по крайней мере впоследствии, когда мы, уже будучи монахами священниками, освещали квартиры, мы

70: Старались, в общем, уже людей освободить от этого ненужного сувенирного груза, который, в общем, привлекает в дома людей всю эту дрянь. На самом деле это очень важный момент. Нужно в этом смысле, конечно, следить за гигиеной личного пространства.

71: Да, за чистотой духовной своего дома, своего жилища. Вот. И был такой вот как-то очень переломный такой момент. Ну, я, значит, пришёл, как такой эксперт, там этнограф, фольклорист, стал давать советы, как вести себя с домовыми, как там надо ставить им

72: Блюдечко там с молоком, там, какие-то эти вспоминал, там все эти приговоры, которые при этом положено произносить там, ну я же начитался там всякой этой этнографической и прочей литературы фольклорной.

73: В общем, как бы думал, что я то тут это все знаю, но не тут то было, и мы как-то сидели, то есть, ну мне это просто все это рассказывали. Вот завелась такая вот вещь. Может ты че-нибудь подскажешь вот додуматься до того, что нужно позвать батюшку?

74: Окрапить и освятить. В общем, прочитать молитву о храме, не страждущий от нечистых Духов. Да, конечно, на тот момент ещё, что называется, ни в 1 месте не было в голове. Так точно. Вот, и

75: Поэтому, в общем, решали проблему дедовскими способами. И вот пока мы так сидели, эту проблему решали за кухонным столом, вдруг, так сказать, виновник всего этого застучал из под

76: В ванной откуда-то это такой был очень неожиданный, резкий, Дробный такой стук, но мало того, что это вот был такой очень какой-то странный, ни на что не похожий звук, вот за которым как будто слышался какой-то такой очень злой, злой смех.

77: Вот. И вот в этот момент у меня что-то сломалось внутри, то есть, как бы, то есть это был момент такого духовного нападения. То есть, во первых, я пережил вот этот такой действительно очень тяжёлый ужас такой просто, то есть

78: Это как удар плёткой. Я потом то, конечно, часто уже с этим сталкивался, да, то есть вот ужас, это оружие Бесов, да, то есть они, они бьют этим страхом, как, как электроразрядом, да, то есть у меня то ведь когда я

79: Я ещё только тоже на пути был, вот к Вере в Бога, да, и ещё в церковь не пришёл, то я там больше как бы, уфологию изучал. Угу. И было тоже 2 таких вот, как бы, явления, соответственно, ну, раз человек этим интересуется, то вот тебе на, там. Угу. 1.

80: Раз, как будто там, на небе, там увидел некое нло, оно потом погасло, исчезло. A2 раз это когда уже ночью. Угу. Ночью я вдруг че то просыпаюсь, и в отражении шкаф, шкаф напротив.

81: Ну там через круг движу че то светится, как вот я туда, и там как вот шар такой огненный пролетает мимо окна, и тут же страх вот такой ужас полностью всего пробрал. То есть вот это явление, оно

82: Сопровождалось ощущением всепоглощающего ужаса. Угу. И уже чуть погодя. Ну, не очень много времени прошло, стало понятно, что это все бесовщина, что под видом этих инопланетян или нло выдают.

83: Тебе падшие духи, которые могут какой угодно образ. Угу. Составить, но они пытаются все ближе, ближе подкрасться к человеку, который сам туда залазит, в эту сферу. Ну да, вот спустя годы, я потом уже, конечно, с этими вещами не

84: Неоднократно сталкивался, да, вот у меня, например, там на 1 приходе была одержимая, вот, и bass, который в ней жил, он просто дрался таким образом. То есть ты читаешь над ней разрешительную молитву, прикасаешься к ней, а тебя как будто пробивает.

85: Ударом электротока. Причём такой силы, что ты потом чувствуешь боль в сердце. То есть это прям просто вот как энергетический удар. Да, да, но при этом энергия этого удара это ужас как бы такой концентрированный ужас такой вот, да.

86: Не потому, что в этот момент чего-то боишься, ты занят своим делом, ты священник, ты молишься, но я понял, что вот ужас, это действительно их такой бич своего рода, да, то есть это, во первых, то, чем они питаются. Во вторых, это то, что они способны использовать как вот такое вот оружии.

87: Уже, да, ну вот из этой конкретно бесноватой, да, просто бес вот дрался вот такими ударами, похожими на электрические разряды. И действительно, потом у тебя болит сердце, то есть, ну, то есть ощущение такое, как будто тебя ударило электротоком, да, там

88: От розетки, но только это ещё и какой-то такой ужас, который продолжает сохраняться в каких-то там клеточках прям даже твоего тела. Вот тогда нечто подобное я пережил вот при вот этом вот явлении вот этой дымового там или барабашки, как тогда это

89: Называлось тогда был, в общем, фактически такой, да, период какого-то массового записалено квартир, да, и человеческого жилья, во многом за счёт интереса людей к этой, к этой тематике. И я думаю, что за счёт того, что очень, очень много натащили, конечно,

90: Всякой тогда дряни и книг, и каких-то таких вот подобных вот этим сувениров. То есть люди просто, ну как сказать, они утратили понятие о вот гигиене жизни, да, и просто стали интерес к этой

91: Интерес, да, опять же, то есть это же такая ответная реакция во многом. И вот после этого, конечно, для меня начался такой очень тяжёлый период. То есть я несколько месяцев просто испытывал постоянное нападение бесовских сил, при том, что я был

92: Был ещё неверующим человеком, да, то есть у меня был опыт научного, скажем, понимания того, что это существует. Но тут я столкнулся с этим ещё и как такая страдающая сторона. То есть, ну, днём ещё как-то было более менее, а вот ночью просто

93: Приходили вот эти нечистые духи и просто меня мучили каждую ночь. То есть я каждую ночь, я практически не спал, я совершенно уже такой истомлённый засыпал под утро мучили в основном вот этими страхами. Вот любой, даже

94: Тихий звук отдаётся просто волной вот этого ужаса во всем теле ты лежишь, ты не можешь уснуть. То есть ты встаёшь там, я пытался спасаться самыми разными способами. Я читал какие-то стихи, какую-то поэзию там, особенно такую жизнеутверждающую.

95: Ещё меня тогда очень поддержал такой Дэвид герберт лоуренс, такой британский поэт, такой, в общем, жизнелюбец конца 19 века, он известен как в основном как автор романа.

96: Скандального. Любовник леди чаттерлей. Вот, но на самом деле у неё очень сильная поэзия, такая ещё. Вот. И она меня очень тогда как-то впечатляла, но её тоже хватало ненадолго. Я почитаю этих стихов там, ну и, ну и что, а потом опять

97: Ходят бесы. Вот я пытался молиться, но молиться то я не умел, а кроме того, на самом деле молитва без исповеди, да без исправления какой-то своей жизни, о чем я, в общем, не задумывался, она, в общем, тоже.

98: На самом деле то, как сказать, господь далеко не всегда приемлет молитву грешника, особенно когда это вот такое целенаправленное бесовское нападение, вот такое, но я чувствовал, что в какой-то момент просто вот это наказание закончится.

99: Что вот просто как-то я не знаю почему, но вот у меня было чёткое ощущение, что в какой-то, в какой-то момент я проснусь здоровым, то есть я это воспринимал как болезнь, что вот это со мной какая-то такая вот духовная душевная болезнь там я пытался принимать какие-то

100: Там эти препараты совершенно ничего не помогало вот с этими духовными нападениями. И действительно, вот в какой-то момент просто господь дал благодать. Вот это ещё было до крещения, но я проснулся утром.

101: Это был, наверное, март месяц, и я вдруг почувствовал, что все прошло, что вот от меня отступили эти мучающие меня бесы, и у меня такая появилась радость жизни, невероятная. Просто я вот настолько, как будто заново родился я.

102: Воспринимал вот этот мир как какой-то такое невероятное просто чудо вот этой сверкающей, переливающейся красоты, в которой радость уже то, что ты видишь, различаешь цвета, видишь красоту природы, видишь красоту там я не

103: Не знаю, в каждой луже и так далее. Это какое-то вот такое было благодатное состояние. И вот на нём как-то я пришёл в храм тоже совершенно для себя, неожиданно. На самом деле я просто попал через опять же своих вот

104: Этих каких-то хипповский друзей. Я попал работать сторожем в небольшой кладбищенский храм в Питере. Просто меня попросили вот подменить там уходивших на вот этот

105: Летний период отпусков сторожей. Ну и вот там как-то господь послал мне моего 1 духовника, очень такого действительно молитвенного священника, исключительного, конечно, такого опыта, ну, приходской священник, у которого была

106: Сердечная молитва. И, в общем, несмотря на молодость, такие дары и как-то прозорливости, и, в общем, такое старческое кормление было. И вот он меня направил в сначала к старцам, я попал к батюшке, к отцу науму.

107: А потом уже батюшка меня очень быстро отправил в монастыри, то есть в монастырь я вот уже пришёл с вот таким каким-то, ну, что называется, непростым, да, бэкграундом. Но, с другой стороны, это было какой-то такой подготовкой, да, то есть вот все то, с чем я столкнулся в предыдущий

108: Жизни и как учёный, и как, в общем, ну как это сказать, пострадавшая сторона в каком-то смысле, да, от вот этих вещей она уже, конечно, в монастыре обрела ясность и чёткое понимание того,

109: Такова природа этих сил, конечно, вот этих вещей уже было довольно много, и я с этим сталкивался, ну и как монах, ну, собственно говоря, я об этом рассказываю, потому что в этом, ну, на мой взгляд, ничего такого из ряда Вон выходящего нет. То есть

110: Насколько я, в общем, с этой историей знаком, практически все, ну, люди, которые прошли через этот монастырский опыт, они, так или иначе, по божественному попущению всегда сталкиваются с, ну,

111: Воздействием на них демонических сил, это своего рода такое, ну, элемент такого духовного взросления, да, это ведь духовная брань, с которой неизбежно сталкивается, причём не только монах, но, может быть, и

112: Даже обычный христианин, когда вот он вступает, да, я очень много встречал мирян, которые тоже прошли через вот этот вот опыт, да, ну, что ли, такого реального знакомства с воздействием на них демонических сил. В какой-то момент господь даёт тебе понять,

113: Что это не просто какие-то сказки там, о святых, не какие-то там жития, которые были давно, а это все сейчас, это все происходит в твоей жизни, не в чьей-нибудь. И, ну и в моей жизни, конечно, тоже было, причём именно

114: Вот до принятия священного Сана. Угу. И когда там по ночам бесы являлись, оружие их это действительно страх и ужас, да, то есть вот поразить человека неким ужасом даётся визуальный образ атак.

115: Идёт ужасом, но креста боятся и молитвы иисусовой. Господи иисусе христе, сыне божий, помилуй. Ну, грешного, да вот причём даже было так, что знаете.

116: Даже вот когда эти явления, если там маленький ребёнок и вот, допустим, этот силуэт, он туда ребёнок просыпался, плакал, ну, осенишь, отступает. Ну, конечно, мне не хотелось бы все это так вот рассказывать, получается про себя такие вещи.

117: Ну, мы можем рассказывать и не про себя. У нас, я думаю, очень много историй про других людей, да, которые, я думаю, не обидятся, если мы поведаем их какие-то истории, потом отошло все это, да. А, ну вот вы все-таки расскажите.

118: Вот про опыт такой соприкосновения с этим миром. Ну, собственно говоря, это такой опыт, который, наверное, он сопутствует нам всю нашу жизнь, особенно, если мы уже священники, да, там и монахи. То есть начинается это, как правило, с каких-то, ну, таких

119: Таких, может быть, ещё не вполне ясно понима, понимаемых нападений. Ну, то есть сначала бесы стараются, конечно, воздействовать на человека, который приходит в монастырь страстями, да, то есть чаще всего этот человек начинает испытывать уныние.

120: Как-то вот так вот, если унынием его не удаётся выгнать из монастыря, если он продолжает как-то терпеть все, то вот, конечно, уже в какой-то момент начинаются такие прямые бесовские нападения, явления во снах.

121: Какие-то искушения такие, ну у всех по разному. Кому-то просто вот приходят вот эти, ну на самом деле это тоже довольно мучительно, когда ты каждую ночь видишь вот эти отвратительные бесовские морды в своих снах.

122: Которые просто не дают тебе полноценно спать, отдыхать. При том, что в монастырях достаточно часто и не очень много времени остаётся на на сон, на отдых. Мне первые годы в монастыре постоянно хотелось спать. Это было такое базовое, 2 базовых чувства есть.

123: Спать. Вот, то есть засыпали везде, где только удавалось присесть. Ну, потому что, в общем, ну, не хватало сна, конечно, и при этом ещё по ночам тебе не дают спать, потому что ты периодически вынужден просыпаться, отмаливаться, креститься.

124: Когда тебе там по ночам, ну, даже просто являются, ну, я, конечно, сталкивался с ситуациями достаточно часто, когда людей и душат во снах, например, да, и избивают. Ну, особенно вот, конечно, люди, которые какие-то такие.

125: Залезли тяжёлые грехи вот с тяжёлым каким-то таким прошлым, вот у них зачастую вот эти периоды, ну вот этих скорбей от Бесов, они продолжаются достаточно подолгу, да, то есть я встречал людей, которых просто на протяжении, например, полутора лет каждую ночь избивали

126: Во снах, ну, беса по ночам. То есть это происходило во сне. Человек спит при этом на кровати, но он встаёт, он чувствует себя просто избитым. И во сне он видел, как его били, например, ну, вот такие вот, как бы, вещи. То есть это требует довольно большого, конечно, терпении.

127: А это было из за того, что когда-то какие то грехи были, да? Или, ну в основном, конечно. Ну, что мы все страдаем за гордыню, чем больше мы даём доступ некий, ну, конечно, то есть господь даёт нам возможность как-то смириться.

128: Понять, что в этом мире мы никто. Если мы не защищены словом и силой божьей, то вот и не хотим смиряться. Ну, каким-то таким естественным образом, по любви к добродетели, то господь иногда попускает

129: Смиряться. Вот. И вы знаете, да, нападений нечистой силы, когда в самом начале ещё вот мы говорили, да, про то, что вот эти необычные там явления, барабашка и так далее. Очень многие люди очень мно

130: Многие люди пришли к Богу, как ни странно, в начале, открыв для себя некую очевидность, вот очевидность зла, да, очевидность бесовского вообще, кстати, это, говоря, наверное, такая характерная черта опыта многих из нас. Да, мы пришли к Богу.

131: От реальности познания дьявола открывается некая опытная, да, реальность, которая себя даже материально проявляет в нашем мире. Угу. Мир Духов способен материально себя проявлять. Воздействие

132: И это вдруг становится таким, ну, страшным откровением, да, что это сила? Ну да, а сила, ничемуу вроде бы не подчиняющая. Ну, точнее, как бы ты не можешь ей противодействовать, но и только потом ты вдруг открываешь, что есть господь.

133: Бог, который над всем этим, и он сильнее всех. И бесовская сила, она как ничто перед. Ну вот 1 из таких, наверное, в этом смысле ярких историй моего такого новоначалия, да, со мной произошла. Я ещё был послушником, и у нас

134: В монастыре тогда поселился 1 юноша, молодой совершенно человек, ему, может, лет 20 было. Как только он 1 раз ещё пришёл, я понял, что вот на этом человеке лежит печать зла. То есть это было видно просто по лицу.

135: Как, как это? А как это было по глазам? Вот по чертам. То есть ты понимаешь, что перед тобой человек, который служил злу, и действительно выяснилось, что он бывший колдун. Причём это был совсем. То есть он, я говорю, а кто тебя учил колдовать? Он говорит, бес.

136: Никто не учил. Началось. Говорит, с книжки. Я купил книжку по магии, стал читать. Потом ко мне стали приходить бесы, говорят, да, это все там, типа фигня, мы тебя сами научим. И они просто его учили всему, что нужно было делать. И вот он буквально за

137: Какой-то краткий очень такой период времени, буквально за пару лет. То есть он действительно очень преуспел вот в этом колдовстве, вот под их таким чутким, так сказать, руководством, обучением. И при этом, конечно, невероятно

138: Деградировал как личность, как человек. То есть кончилось это все в какой-то момент тем, что у него на глазах повесилась его девушка, с которой он жил. Вот. То есть она настолько её душа просто настолько не выдержала вот этой

139: Черноты, в которой они существовали, хотя она сама не практиковала колдовство, но она жила вот с парнем, который занимался колдовством, что она ему просто сказала ты знаешь, я не могу больше, я повешусь. Он сказал, вешайся спокойно.

140: Она взяла, значит, набросила петлю там на крюк в комнате, встала на табуретку, спрыгнула с неё, стала задыхаться, он какое-то время на это посмотрел, она была беременна при этом от него вот кошмар какой. Он так на это посмотрел, подумал.

141: Какая-то у него шла такая борьба, видимо, в душе. Потом он её снял, вытащил из петли, вызвал скорую, ребёнка они потеряли, но девочка осталась жива, а потеряли все-таки да, да, да, ребёнок задохнулся.

142: Ну, то есть её уже откачивали, она уже, то есть была, там уже была гипоксия, видимо, она передалась ребёнку чуть ли полторы минуты, что ли. Вот есть только, да, да, да. Ребёнка уже спасти не удалось, но

143: Вот для него это стало такой переломной точкой. То есть он не просто так сидел, на неё смотрел. То есть в этот момент, видимо, как-то он принимал какое-то вообще такое по жизни очень серьёзное решение. Вот. И после того, как её откачали, он её отвёз в жён.

144: Монастырь и сам ушёл в мужской, вот он её навещал в женском монастыре. Ну, это была совершенно какая-то девочка там, ну, не знаю, там 18, 19 лет ей было, она совершенно ещё была такая наивная, в каких-то многих таких

145: Вещах. Он говорит, ну как тебе здесь? Да, мне нравится, в основном монашки такие добрые. Только вот по ночам приходят какие-то злые и душат меня, и показывают ему следы от пальцев на на шее. Ну то есть к ней приходили бесы.

146: Да, по ночам душили, с ним происходило тоже самое. Вот я. Так получилось, что мы с ним жили вдвоём в 1 келье время, да. Ну вот, расскажите об этом. Да, да, да. И

147: Я фактически, то есть постоянно выслушивал вот то, что с ним происходит, все вот эти рассказы. То есть он со мной делился, к нему практически каждую ночь приходили. Вот. Но вот такая пиковая история была вот, вот эту небезызвестную вальпургиева ночь, да?

148: 1 мая под 1 мая, да, не случайно. Это, так сказать, Советский праздник, как правило, у всех советских праздников, да, соответствующий, как сейчас говорят, бэкграунд присутствует. Вот. И здесь тоже, ура, ура, вальпургиева ночь. И вот в эту

149: Ночь, я просыпаюсь от ужаса. Просто я чувствую, что у меня сковано все тело, я вообще не могу пошевелиться просто, и я просыпаюсь от того, что мне страшно и очень, очень тревожно. Вот буквально открываю глаза и вижу, что вот этого парня

150: Что его просто вот крутят по всей комнате, он упирается, а его тащат к двери. Какая-то невидимая такая сила. Вот я понял, что его просто пытаются утащить. Я начал отмаливаться, читать иисусову молитву сначала вообще

151: Ну, буквально вот у тебя даже язык связан, то есть ты не можешь повернуть, как бы, да, вот язык я начал читать просто в уме и просто чувствовал, как у меня оттаивает тело, да, то есть сначала язык, я начал читать иисусову молитву в голос, но при этом не мог ещё даже по

152: Как только я сумел её начать читать вслух, у меня потихонечку стали отживать пальцы, как вот обледеневшие да, я сложил руку в крёстное знамени, сумел перекреститься. После этого я встал вот уже все как.

153: Вот эта тяжесть с тела спала, как будто каменная плита, такая придавившая, причём, ну, не просто сверху, а вот как бы в каждой клеточке твоего тела, но вы же хотели ему помочь, а он да? Ну а как я мог помочь? Я вскочил после того, как я полу.

154: Получил свободу сам. Ага, естественно, я вскочил и стал просто читать. Ну что я мог? Я же был ещё послушником. Да, я начал читать, да воскреснет Бог, да воскреснет Бог, и крестить всю келю и его самого.

155: E читал, читал, читал 1 время, вот, преодолевая вот этот внутренний страх и вот эту тяжесть, а потом просто я почувствовал, что страх ушёл, что я вот как бы я почувствовал такую свободу, дерзновение какое-то такое вот в этой молитве, ну то есть я понял, что все

156: Как бы свобода. И его просто с размаху от двери бросило на кровать, он просто упал, он задыхался, при этом его практически задушили, он такой полузадушенный был. Он не сразу сумел начать говорить как-то.

157: Там откашлялся, отдышался. Я говорю, что чуть не утащили. Он говорит, ну да, говорит, пришли, говорит, пойдём с нами, почему ты нас оставил? Вот я, говорит, не пойду. Он говорит, нет, пойдёшь, не пойдёшь сам.

158: Заберём тебя. Мы, и они его схватили и потащили по. Он говорит, что его тащили по воздуху. Я, я не видел этого. Ну, в келе было полутемно. Я только видел, что его вот действительно тащили к двери, а он, как мог, пытался сопротивляться там, за

159: Что-то цеплялся там вот так вот пытался удержаться, вот не знаю, и вот, ну вот буквально какой-то милостью божьей, чьими-то молитвами, да, вот удалось в этот момент и самому освободиться и ему

160: Помочь. Ну, история на самом деле достаточно страшная. И это вот говорит о том, что занятие колдовством. Угу. Это вещь не безобидная, не просто там люди, да, это все очень не безобидно. Я вот вспоминаю ту же другую историю, да, уже

161: В каком смысле? Ну, не реванш за, так сказать, мои то приключения с домовым я тогда тоже ещё не был священником, но я тогда с этим столкнулся, и уже мы, конечно, пытались помочь. У бабушки, у простой сельской бабушки завёлся.

162: Барабашка, она его приветила прямо с такой радостью, как-то вот она где-то там услышала по телевизору, что это очень хорошо, когда у вас такие вещи заводятся. И 1 время у них была прям мир и Любовь, она приходит

163: Дом, он ей приносит домашние тапочки, прям приносила, конечно, она его не видит. То есть она входит в дом, ей приносят домашние тапочки, она снимает галошки, переодевается, значит, идёт в тапочки, садится в кресло, он ей включает телевизор, переключает программу.

164: Приносят газеты. Ну все просто, знаете, полный сервис of инклюзив, да, вот. И вот так они жили мирно, душа в душу с этой барабашкой, пока она в какой-то момент до неё не стало че то доходить. А вообще

165: Ли это хорошо. Вот что у меня тут такая завелась, завёлся такой домашний помощник, такой, знаете, да, умный дом образца начала девяностых. Вот. И, и она думает, а дай-ка я помолюсь. Вот, понимаете, при

166: По женщине такая глупая мысль, что называется, она там взяла какой-то молитвословчик, встала, значит это протёрла от пыли, от пыли какую-то иконку, которая там где-то была и стала там че то читать, там, какое-то там правило Серафима саровского для

167: Эти тапки, которые ей приносили, полетели в неё вместе с галошами грязными. Все и началось такое, что жить она в доме, ну просто не могла. Вот она отмаливала ь, она таскала там святую воду, туда, крапиву.

168: Все сама, в общем, ну мы, мы, в общем то, были уже даже не первые священники, которые приходили освещать ей дом, стало как бы полегче, в какой-то момент становилось. Вот. Но мы тогда совершили полный чин именно с полным таким, как бы, окра.

169: И с чтением вот этой молитвы о храмене, да, что вот очень важно об изгнании, да, Духов. Вот, и, насколько я понимаю, все-таки она от этой своей барабашки отмолилась тут, да, тут беда в том,

170: Что она вступила именно вот в личный контакт внутренний, то есть у неё было, да, взаимосвязь. И то есть она приняла это как вот нечто такое благотворное, это действительно очень такая опасная вещь. И здесь нельзя ни в коем случае

171: Заблуждаться, да, то есть они приходят на мягких лапах, они предлагают свои, так сказать, какие-то такие блага, какие-то тайные знания или ещё что-то в этом Роде. Вот, ну и конечно таких историй

172: На самом деле очень много, да, то есть вот с которыми пришлось столкнуться уже именно как священнику всяких разных, да, ко мне тоже обращалась 1 девушка, она вместе с мамой и

173: Вдруг тоже как домовой какой-то появился, то, значит там вещи как переворошит все то там, значит

174: Где-то прыгает, скачет, и даже 1 раз вот видел, как маленький такой раз, раз там, на стул, на стол, и куда-то там исчез. Угу. Потом даже переворошил. И че то колечки исчезли, там, я уж не помню, золотые, серебряные. Ну, представляет.

175: Угу. Похищение драгоценностей пошло. Угу. Вот. Ну и че? Ну я пришёл, мы совершили чин освящения. Вот. И после этого все прекратилось. Вообще все, я

176: Правда, надеялся, что вернутся драгоценности, то есть не мог же совсем он их куда-то, но драгоценности так и не вернулись. Да, понятно. То есть он переворошил, утащил, но больше уже не появлялся после чина освящения ну, дай господь, чтобы больше не появлялся, дай Бо.

177: Драгоценности это, я думаю, такая минимальная плата за то, чтобы избавиться, да? Ну вот от подобной напасти пример вот этот, который вы привели, что они в начале себя изображают такими добрыми, да, благодетелями человечества, да, и сверхъестественные силы.

178: Да, да, да. Но как только вспоминаешь Бога, они тут же проявляют свою злую суть. Да, и вот здесь мне в этом смысле, конечно, и стал понятен и пригодился. Вот тот опыт ещё, да, который я получил ещё в своей юности, да, как этнограф, фольклорист.

179: Когда, в общем, ещё тогда, ну, в общем, нас учили осторожности в этом отношении, да, вот о чем я рассказывал, что, в общем, всем этим явлениям, ну, по крайней мере, ни в коем случае нельзя доверять, и с ними нельзя идти на контакт в монастыре беседовать. И в монастыре это очень пригодилос.

180: Конечно, потому что были самые разные ситуации, да, я вот прошу прощения, сейчас вы продолжите, ведь даже святые отцы говорят, вот самое 1 грехопадение, оно с чего началось? С того, что лукавый змей обращается к еве, да, и 1 ошибка.

181: Она начала беседовать со змеем, с дьяволом. Вот это уже была ошибка, потому что, начиная беседовать с кем-либо, мы вступаем в личный контакт, и наша душа как бы вот начинает растворяться с душой, ну, другого человека.

182: Человека, да, и если брать духовный мир, то what той духовной сущности, которая оттуда являет себя. И, общаясь с бесом, человек начинает его впускать внутрь самого себя. Угу. И тот уже непременно какую-то отраву впустит в твою

183: Сердце, то есть это вот была самая 1 ошибка, поэтому, видимо, даже, ну, среди Мирских вот этих этнографов там, или, да, археологов, геологов у них существует, что ты, главное, вот не общайся, да, и это, это действительно

184: Очень такая важная вещь. Ну, понятно, что сейчас уже прошло время, сейчас уже, в общем то, где-то все, кто хочет, в общем, могут найти эту духовную защиту. Уже все-таки нам дана эта, да, возможность какой-то, ну, религиозной, да.

185: Такой защиты от подобного рода явлений. Но тем не менее, конечно, и искушений становится где-то больше, чем в сравнительно более безопасное советское время. Да, и вот здесь тоже очень много таких историй. Я вот сейчас вспоминаю 1 такой момент, как у меня.

186: Была 1 прихожанка, такая очень простая женщина. Это я когда-то служил ещё на верхней волге, и однажды она ко мне приезжает, прибегает в таком просто каком-то шоке, ужасе и рассказывает вот такую историю, что значит

187: У неё была какая-то соседка, которая очень досаждала, вот, ну какая-то неприятная такая женщина, склочная, вот. И она как-то так пожаловалась другой своей соседке, ну такой более доброжелательной.

188: Какой-то расположенность, что вот так устала она от этих каких-то преследований со стороны вот другой их товарки. Вот и так говорит, а у меня такая книжечка есть хорошая, я тебе дам, ты почитай её вот.

189: Все как рукой снимет. Там такие молитвы прям хорошие, ты же верующий, в церковь ходишь, вот почитаешь молитовки, тебе очень поможет и даёт ей книжку. Книжка была завёрнута в обложку. Она не знала, что это она, значит, стала читать молитву.

190: Да, действительно, какие-то такие молитвы хорошие. Дальше че то как-то, что странно, какие-то уже че то больше похоже на заговоры какие-то, да, полистала, полистала. Это белая Чёрная магия, да, книжка, она открыла титульный лист.

191: И выяснилось, что книжка тогда такая, а дальше происходит такой, такая вот интересный момент такой. Говорит, я ночью просыпаюсь от ужаса. Опять же, я чувствую чьё то присутствие в доме, мне говорит, страшно, я просы.

192: Просыпаюсь и вдруг слышу такой дзынь, как будто горсть стекла бросили в раковину металлическую, ну или там керамическую. Я, говорит, вскочила, побежала на кухню, заглянула в раковину ничего, ну как?

193: Чисто все, но вот все равно вот эта тревога, страх не отпускает. Я, говорит, взяла молитвослов, там чуть не до утра читала акафисты, ну, пока не почувствовала, что вот, ну, как-то все вот отмолилось, как-то стало спокойно, прихожу в обед с работы.

194: Ну, перекусить, как бы, там работа недалеко была. Открываю сервант, а у меня там, ну, вот как часто, да, вот там горка, да, стоит посуда. Я, говорит, вижу, что 1 из Стаканов, вот такой тяжёлый гранёный стакан, знаете, вот как вот.

195: Чай раньше давали в поездах, в таких подстаканниках. Вот у неё такой стакан разбился в мелкую крошку и разлетелся по всему этому серванту. То есть вот она мне принесла собранные в бумажке осколки этого star.

196: Это такая мелкая крошка, которая от вот такого массивного гранёного стакана могла получиться только в том случае, если бы его положили под каток бетонный. Вот тогда можно было бы получить эту бетонную крошку.

197: А у неё это со стаканом произошло в 1 мгновение, и она думала, что это осколки, которые выбросили в раковину, они просто ей засыпали весь сервант. То есть вот тяжёлый гранёный стакан лопнул на мелкие осколки. За 1 секунду она

198: Собрала, принесла мне, рассказала всю эту историю, говорю, тащи книжку срочно вот эту, которую тебе дали, она принесла. Я тут же при ней эту книжку бросил в печку. Она говорит, ну как же, ну надо же будет эту книжку же возвращать. Хозяйке, говорю, ничё, скажешь, что у нас?

199: Батюшка слегка сумасшедший, отобрал и, значит, сжёг. И хочешь, иди к нему сама требуй обратно разбирайся. Но я с тем прицелом, что если придёт эта такая благодетельница, то я уж ей задам как следует, чтобы.

200: Такие книжки налево, направо не раздавала и сама у себя не держала. Вот, ну вот такая, понимаете, история. То есть господь вразумил и удержал человека. Вот даже от такого, да, не совсем ею, да.

201: Понимаемого и, ну вот казалось бы, по такой простоте ей, да, внушённого совета обратиться к подобного рода разрушительной, демонической. Люди думают, что это просто какие-то заговоры, что там

202: Там же имена божьи бывают, там стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, там и так далее, там че то камень, Алатырь там и тут же, да, да, да, да, там же, да, я же раб божий там, да, там я вот ещё там, да, призывают разных святых и богородицу.

203: Вот, и тут же что-то от оккультного мира, ну и даже если это кажется, что все вроде бы там божье, то все равно заговор, он остаётся заговором, и люди соприкасаются с падшей демонической силой, и вот тут господь просто

204: Попустил, потому что дьявол же, он же такой силой обладает, что он может разорвать просто человека. Конечно, стакан разлетелся на мелкие кусочки, и разодрать человека не представляет никакой сложности, но господь не попускает, да, то есть

205: Это такой на самом деле воспитательный такой момент, попущение божие, когда господь нам, ну, просто позволяет, вот чуть чуть приоткрывает вот ту духовную реальность, которая, в общем, нас на самом деле окружает, что это смерть духовная для человека.

206: Оккультизм, да? А поскольку именно господь не позволяет дьяволу, то, значит, мы и должны к Богу обращаться. Угу. Господь есть наша подлинная жизнь. Угу. Наше подлинное счастье. И благо, вот отец нектар, ещё возвращаясь к вашему, тоже, вот монастырь.

207: Пути. Угу. И те-то, вот искушения, которые были, ну, с бывшим колдуном, который свою подругу в женский монастырь сам. Угу. Ваш монастырь. Ну, вот дальнейшая его судьба какая была. Вот, что-то я сомневаюсь.

208: Что все-таки он стал монахом, он стал родяково. Неужели прям вот именно так? Да? Ну это тоже ещё на самом деле ничего не значит. В общем, по большому счёту то он ушёл из монастыря и принял постриг.

209: И рукоположение уже на приходе, как приходской, такой, как бы, Иродион. И, ну, потом просто я уехал из этих мест, и я ничего больше о нём не слышал, да, потому что я вот знаю, что

210: Силы, они долго не отпускают человека очень долго. Вот я в какой-то момент я встретил тоже такого человека, он был послушником в монастыре, и я посмотрел на него и как-то вот внутренне так сказал, что человек занимался

211: Оккультизмом. Вот настолько это было wat видно по лицу, он на тот момент уже провёл в монастыре около 10 лет, то есть он был послушником, был такой действительно очень смиряющийся глубоко человек, потом он стал иеромонахом и

212: Потом все равно его, так сказать, вот увело из монастыря все-таки ушёл, да, да, он женился, вот, как бы, да, нарушил свои обеты, живёт в миру. Ну, то есть, вот, конечно, действительно вырваться вот из подобного рода.

213: Опыта очень трудно, да? Ну, конечно же, мы понимаем, что с божьей помощью это все возможно, но нужен особо усиленный подвиг и такое духовное трезвение на протяжении всего своего пути. Да, и поэтому я как-то для себя тоже это вот называю такой

214: Печатью, да, вот даже вот, ну, иногда по лицам людей видно, что они занимались подобного рода вещами даже спустя годы. Вот знаете, что-то такое, вот у складок губ, выражения глаз, вот что-то продолжает выдавать.

215: Даже спустя годы то, что человек, ну, достаточно, ну, если он, конечно, глубоко был погружён, да, но он сейчас вот очень много появится. Желающих прийти к вам. Нет, нет, на встречу, чтобы по их лицу просто определили.

216: Священнический опыт, на мой взгляд, и получить советы. Понятно? Нет, я в этом смысле думаю, что есть намного более. Мы все-таки обсуждаем эти темы, да, но в практическом смысле все-таки старайтесь приходить.

217: К батюшкам на приходах, ближайших, к духовникам, к тем вот старцам, которые ведут приём. Я, собственно, это говорю, к тому, что, на мой взгляд, да, вот это вещи, которые очень тяжело стираются из жизни и даже оставляют свой отпечаток.

218: На внешнем облике это, да, то есть я, собственно говоря, этим хочу не то, что там подсказать какую-то свою там, ну, что ли, опытность в этом моменте, а просто, ну, уже то, что, к сожалению, это очень долго не отпускает человека, очень долго.

219: Я в своей жизни тоже встретил однажды в монастыре очень такого примечательного человека с такой вот тоже неординарной судьбой. Он был хакасом по происхождению, и вот у него было 2 линии.

220: Такие совершенно разные разной направленности. То есть, с 1 стороны, у него его дедушки и бабушки были людьми очень праведной жизни. Хакасы, которые приняли православие, которые за свою веру сидели в лагерях, там были на

221: Мученики у него вот как бы с той стороны, а с другой стороны его дедушка был хакасским шаманом. Причём такого уровня, что к нему съезжались люди просто, ну, издалека, из самых, то есть он говорит, ну вот как

222: Вы едете к старцам? Так люди ехали к моему деду шаману, и он, в общем, отвечал им на их вопросы, кто там, где пропал, куда заблудились олени, где там? Ну, то есть это вопрос то практического характера к ним не станут ехать просто так. Это не

223: Какие-то, как сейчас ещё даже можно встретить такой взгляд, что это просто какие-то шарлатаны. Нет, это действительно реально работающая такая вещь. То есть это люди, которые в контакте с духовным миром, которым действительно многое открывается, они

224: Действительно, могут лечить какие-то заболевания. Вопрос какой ценой, правда, но это уж другая история. Ну просто бесы, которые наводили болезнь, отступают, да, ради того, что вот, чтобы ещё больше людей в оккультизме, в каком-то смысле. И вот они

225: Понимаете, вот в 1 человеке сошлись 2 вот такие совершенно разные духовные линии, и он говорит, что нас с моими сёстрами, меня и моих сестёр бесы попытались начать вот завлекать.

226: Вот в шаманизм ещё когда мы были детьми, к нам приходили вот эти невидимые наши такие наставники, которые учили нас каким-то вот таким вот шаманским премудростям и при этом говорили, что мы ни в коем случае

227: Не рассказывали о них родителям. Ничего себе. Да, вот так и вот этот человек, видимо, за молики, молитвы своих предков, он вырвался из вот этой всей, так сказать, этого духовного окружения и оказался в монастыре. Но вот

228: Жизнь его монастыре была просто мученическая, то есть вот он как раз в монастыре, вот, ну, что ли, как-то, ну, обрёл такое убежище от вот этой шаманской болезни, но она его не оставляла, то есть у него

229: Были просто периоды, когда он по нескольку недель не мог встать в келе с кровати. То есть он просто лежал, у него болело все тело, у него была страшная тоска, уныние. Вот, вот он просто лежал и терпел.

230: Ну, слава Богу, его тоже, в свою очередь, терпели в монастыре. Ну вот, понимая его такую непростую какую-то ситуацию, когда он как-то выходил из этого состояния, он был такой достаточно полезный, рукодельный человек. Вот, но

231: Вот эти 2 духовные реальности, они просто разрывали его на части. То есть человек и физически, и духовно болел из за вот этих постоянных таких нападок. Недавно вот у нас в лавре же была тоже такая в этом смысле очень

232: Замечательная история, примечательная и, в общем, тоже касающаяся на самом деле не только шаманизма. Приехал в лавру 1 молодой человек, который был внуком колдуньи, причём такой как бы

233: Действительно, не просто там начитавшийся книжек, а, в общем, такой родовой, да, то есть, когда там из поколения в поколение, как правило, там через поколение передаются вот эти дары, и даже зачастую, ну вот, может быть, как-то сталкивались, да, с этим, что

234: Колдунья или колдун не могут умереть, пока не передаст свой колдовской дар и своих Бесов своим вот потомкам, и вот он как раз оказался тем потомком через поколение, которому бабка хотела передать вот этот свой дар.

235: И он всячески её сознательно избегал и отказывался от того, чтобы этот дар перенять, и она так и умерла, в результате не передав ему этот дар, но из за того, что он отказался, бесы так его мучили. Тяжело, что он

236: Он вообще не мог войти в храм, то есть если просто ему даже приходила мысль пойти в храм, на него тут же наваливалась такая тяжесть, что он не мог даже выйти из своего дома, вот и ему явились отец Кирилл, отец Наум.

237: И говорят ну что ж ты здесь сидишь у себя дома, что ж ты не едешь в лавру троице сергиеву к преподобному сергию, преподобный тебя ждёт, он тебе поможет, и вот они с таким к нему увещанием обрати.

238: И этот человек проснулся и думает, ну а как же я поеду? Я вообще даже подумать ни о чем не могу о таком. И как-то, в общем, он не решился ехать. И потом ему, значит, через какое-то время приходит во сне уже отец Кирилл.

239: И говорит ну что ж ты не едешь, мы ж тебя звали, мы тебя ждём, преподобный тебе поможет, обязательно ты приезжай, тебе надо обязательно поисповедоваться, причаститься и лучше тебе вот остаться где-то вот в лавре рядом с лаврой, тогда преподобный тебя будет лечить.

240: Вот, и он говорит, так я не могу даже из дома выйти, когда вот собираюсь в храм, там и тем более в монастырь, как я доберусь. И отец Кирилл ему говорит, вот видишь, у меня четочки, я тебе их оставлю, ты их возьми и не выпускай из рук, и с

241: Этими четочками приедешь в лавру, и батюшка, отец Кирилл ему оставил чётки. Молодой человек проснулся, а у него чччетки лежат на кровати. И вот он с этими чётками приехал в лавру, действительно сумел добраться, поисповедовался, причастился. Очень такой был.

242: Рассказал вот эту историю свою 1 из наших дежурных лаврских, которые там, в храме дежурят. Не знаю, что было дальше, но вот, по крайней мере, он сумел благодаря вот такой чудесной помощи наших преподобных

243: Отца кирилла, отца наума, добраться до лавры вот их молитвами и даже с их чётками, с чётками отца кирилла вот такое вот удивительное было недавно событие, да вот, слава Богу, отец Нектарий, что поделились таким.

244: Удивительным случаем, и это ведь что значит, что не только ну, конечно, what мир демонический, он очень пытается захватить людей, но нам открыт и мир святых людей, и это даёт нам отраду утешение у нас.

245: Есть Надежда, что мы не оставлены, да, и можно обратиться, а даже иногда вот вроде бы человек не знает, что делать, а дают, а ему даются подсказки из духовного мира. Угу. Наши старцы, даже те, кто вот, может быть не прославлен в Лике святых.

246: Официально, они же все равно с господом вместе, и они ходатайствуют, помогают. Тем более вот сколько у нас вообще святых, вот отец Нектарий. Вот, может быть, пару слов сказать о том, что не стоит отчаиваться, да, даже если кто-то увлёк

247: Там каким-то оккультизмом. Ну по неопытности может быть да. Ну конечно все-таки надо сказать, что дорогие, не увлекайтесь никакими этими запретными тёмными премудростями, избегайте вот, вот этой действительно

248: Чёрный и убивающий душу и тело стихии. Да, не надо, конечно, увлекаться ни вот этим неоязычеством, ни всем вот этим прочим, да, вот, ну, то есть как мне, как человеку, который

249: Увидел изнанку, да, в какой-то момент настоящего язычества, да, вот. В общем, конечно, понятно, какая, в общем, опасность кроется за вот этими современно современными языческими культами. Мы об этом можем ещё как-то, если

250: Хотите отдельно говорить и о вот этих каких-то тоже проявлениях колдовства есть тоже ещё в этом смысле какие-то, ну интересные поучительные истории, которыми можно поделиться, если будет такое вот желание, но вот

251: Что касается, конечно, того, что что перед нами открыто небо, это очень важно. И тут можно вспомнить просто 1 историю с потеряка. Помните, да, как однажды 1 ученик старца в пустыне, так как-то

252: Ну, затосковал, да, ему показалось, что, ну, невозможно просто преодолеть вот эти постоянные бесовские демонические нападки, которые, которым он подвергался, живя в пустыне, и он пошёл к своему.

253: Старцу и сказал, что отчее меня охватывает уныние. Я просто уже близок к отчаянию вот от этих постоянных браней, которые мне приходится нести, и старец как-то помолился за него, они поднялись на кровлю их

254: Он говорит посмотри туда и показывает ему на запад, и там, значит, огромная армия готовится к нападению, Чёрная такая, точащая свои там клыки, оружие, доспехи.

255: Готовящаяся, ну вот, вооружающиеся на христиан и nu юноша этот, ну или молодой монах. Он ужаснулся этому видению. Он говорит а теперь посмотри в другую сторону, и они оборачиваются на

256: Восток видит огромное, просто светлое, светоносное воинство небесных сил и святых, которые выступают на их стороне y. Юноша видит, что их намного больше, чем Бесов запомни, говорит старец.

257: Тех, кто с нами больше, чем тех, кто с ними, да, именно так. И это, кстати, вот. И в ветхом завете это вот случай, который был с пророком елисеем. То есть, вероятно, вот то, что вы рассказали, это вот повторялось ещё, да, то есть

258: Такое духовное. А у пророка елисея, там, как было, там история, когда пришли неприятели и слуга пророка елисея, он трепетал, потому что город маленький, там был город. Да, да, да, да, да. Окружённый вот колесницами это было.

259: Духовным повторением того, что рассказывается в книге царств. 3 да, вот, значит, слуга унывает, это пророк ему говорит, ну ты чего боишься то? Но он все равно не может в себя прийти. Так говорит. И а пророк Елисей тогда помолился и сказал, господи, открой ему.

260: Очи. И тут вдруг он увидел, что на небе огненные колесницы вот ангельские силы, ангельские силы, которые предстоят господу, да и перед вот этими ангельскими силами земные силы, ну как ничто и Говор.

261: Значит, пророк Елисей именно тоже. Тогда он произнёс, посмотри, что вот тех, которые с нами больше, нежели тех, которые с ними. И даже если мы возьмём демонические, вот эти вот падшие силы, да, то есть бесы, как бы они не

262: Казались грозными, устрашающими, пугающими, наводящими ужас, они все ничто перед силой божьей, перед силой благодати святого духа, и даже маленький ребёнок, который крещён, который приобщается святых тайн христовых.

263: На котором маленький нательный крестик, он оказывается сильнее всех демонических сил. Вот об этом нам нужно помнить, что мы господом не оставлены. Господь с нами, с нами. Главное, чтобы человек при этом пребывал в смирении и, ну, так сказать,

264: Не относился с дерзостью, да, и дерзновением к и этим духовным врагам, и к этим угрозам, чтобы он сам, ну, не искал каких-то, что называется, поводов и предлогов для того, чтобы навлечь на себя вот это демони.

265: Действие все-таки человеку очень важно пребывать в смирении, да, и вот в под этим божественным Покровом и не дерзать, впадать в какие-то тяжкие грехи, потому что из за этого мы, к сожалению, выходим

266: Из под вот этого божественного светлого Покрова и оказываемся просто в руках наших врагов, которые, в общем, не преминут воспользоваться любой возможностью нас растоптать. Да дай, боже, всем нам быть.

267: Поближе ко господу стараться все-таки приобретать смирение, те. Может быть, иногда вот какие-то скорбные у кого-то обстоятельства, да, господь это попускает для того, чтобы у нас было смирение, а душу свою постараемся очищать на исповеди. И, конечно же,

268: Приобщаться святых христовых тайн, и тогда никакая Тёмная сила даже не приблизится, потому что каждый христианин это чадо христово, а господь своих не оставляет, да и вообще обо всех людях господь заботится.

269: Братья и сестры, у нас была прекрасная беседа с отцом нектарием, и вот беседа с отцом нектарием всегда находит особый отклик, поэтому мы, конечно же, будем продолжать эти беседы ещё встречаться и вновь.

270: Поднимать самые разные такие актуальные темы. И так вот с нами был иеромонах Нектарий Соколов, насельник свято троицкой сергиевой лавры, чадо преподобного сергия. Так же, как вот. И, ну, очень надеюсь на это тоже стараемся

271: Быть чадами преподобного сергия, такого смиренного угодника божия, которого ради его смирения господь наделил особой благодатью. Поэтому среди русских святых может быть вот преподобный сергий, он тоже как бы

272: Впереди храни всех господь, дорогие братья и сестры, до скорой встречи. Всего доброго. Благодарю за беседу, дорогой отче, и наши любимые, уважаемые слушатели, зрители православного канала.

273: Всего вам хорошего дающий бедному, даёт взаймы господу, и он воздаст ему за благодеяние его дающего, с радостью любит Бог наше доброе дело, точка ру.