0: Подвиги.

1: Не будет никаких собственных подвигов у ищущих царствия божия, спасаться же будут только терпением, скорбей и болезней почему не будет подвигов, потому что не будет в людях.

2: Смирение, а без смирения подвиги принесут больше вреда, чем пользы, даже могут погубить человека, так как они невольно вызывают высокое мнение о себе у подвизающихся и Рожда.

3: Прелесть только при руководстве очень опытных духовных людей могли быть допущены те или иные подвиги, но их теперь нет, не найти.

4: О телесных подвигах вам нечего думать, тело нужно больному человеку всячески поддерживать, чтобы оно не стало помехой внутреннему движению мешает и слишком здоровое тело.

5: Тогда его надо утеснять, это ясно.

6: О телесных подвигах, если они не сопровождаются духовным и говорить нечего от них может быть только лишняя гордость телесный подвиг должен служить внутреннему, а не наоборот.

7: Смирение и без дел спасает, а дела без смирения приводят сначала к тщеславию я девственница, а затем к гордости и к погибели мы все настолько уже испо.

8: Что нам нельзя дать никаких ни подвигов, ни дарований, ибо неминуемо будем гордиться и осуждать других нам путь дан другой покаяние, терпение невольных.

9: Скорбей и предание себя в руки божии, господи, твори волю твою святую и надо мною окаянным, простите, что дерзнул вам так написать на правах духовника.

10: Если неверно объяснил вам, то простите, а что найдёте полезным воспользуйтесь правильные мысли надо возделывать в себе, а не просто понять и положить в склад памяти все.

11: Люди имеют неоплатный долг пред Богом. Никакие подвиги не могут оплатить долга. Сам господь говорит, что если сотворите все повеленное вам, то есть все заповеди

12: Считаете себя рабами непотребными, которые обязаны сделать все, что им приказывает хозяин? Значит, все мы, постоянно нарушающие заповеди, обязаны иметь настроение души.

13: Как у мытаря не искать в себе каких-либо достоинств, какие бы подвиги не несли, вот почему искание высоких духовных состояний запрещено святыми отцами и господом.

14: Весь наш внутренний подвиг должен сосредоточиться в покаянии и во всем, что содействует покаянию, а божие придёт само собою, когда место будет чисто и если изволит господь.

15: Если в подвижнике нет искреннего сердечного чувства греховности и сокрушённого сердца, то такой подвижник обязательно находится в прелести, особенно находящийся в молитвенном подвиге.

16: Должен иметь молитву мытаря и сокрушение мытаря, иначе он будет обманут бесами, приобретёт высокоумие тщеславие и прелесть от этого да избавит нас господь.

17: Вот ответ на ваше желание знать, что значит иметь устроение мытаря господь притчею о мытаре и фарисее показал, как должно молиться и с каким душевным устроением, и как.

18: Не должно фарисейское устроение после пришествия спасителя и его страданий молитва мытаря святыми отцами заменена молитвой иисусовой смысл один и тот же.

19: Все подвиги, все доброе должны привести к смирению, и если не приводят, то они чем-либо отравляются без смиренного и сокрушённого сердца, самые возвышенные и тягчайшие.

20: Подвиги неугодны Богу, усвойте это всем сердцем и мыслью, и волей. Сегодня, 5.01.1957, утром чувствовал я пол.

21: Ясность сознания и ярко представилась мысль, что христианин подвижник должен в основу своей жизни подвига положить делание заповедей во всем и в делах, и в словах, и в

22: Мышлениях и в большом, и в малом. Если же подвижник увлечётся 1 молитвенным подвигом, то он неминуемо остановится, падёт или, ещё хуже, впадёт в прелесть и погиб.

23: Вот почему не давали юным предаваться молитве без делания заповедей в монастырях, без послушаний, Трудов и прочего, так и Игнатий Бренчанинов очень много пишет об этом.

24: Я все это теоретически знал, но только сегодня особенно ярко почувствовал правду этого, думаю, что выражусь точно, сказав, что за это время во мне.

25: Милостью божией открылось видение Грехов моих и падение человечества, 2 сознание необходимости глубочайшего смирения пред Богом созна.

26: Что единственно правильное духовное устроение, пронизывающее все делания и состояния человека, состояние мытаря, возлагающего все спасение и всю жизнь.

27: Настоящую и будущую на милость божию, а не на себя, не на свои дела или подвиги.

28: Человек падшее существо, падение его гораздо глубже, чем думают без милости божьей, без его помощи никто не может подняться из этого падения, только господь.

29: Очищает проказу души человеческой, если человек обращается к нему за помощью нз, воспиталась в духе внешнего подвижничества, а внутреннее у неё на 2.

30: Плане, если не ошибаюсь, она не умеет, должно быть, применить вовремя слова суббота для человека, а не человек для субботы душевный подвиг неизмеримо вы.

31: Телесного, но для душевного подвига нужны силы телесные, иначе все будет делаться вяло, даже молитва лучше всею крепостью молиться или бороться с помо.

32: И есть мясо, чем вяло влочить своё существование и мнить себя подвижником. Все телесные подвиги должны содействовать внутреннему подвигу. Если

33: Мешают то они от лукавого это так ясно паки глаголаше святый Арсений великий мнози суть иже чатся соблюсти чистоту телесную.

34: И того ради пощении и бдении, и многими труды умерщвляю тело своё, но мало есть соблюдающих душу от скверны, греха, тщеславия, любочестия.

35: Сребролюбия, завидения, братоненавидения, гнева, памятозлобия, осуждения гордости таковые извне суть чисты телом дду.

36: Шею же зело осквернены и подобны суть гробом, повапленным внутрь, полным Костей смердящих блажен, есть чащиеся якоже тело, сице и дду.

37: Соблюсти чисту от всякие скверны сердцем Бо чисти, а не телом точию блажени суть якоти Бога узрят житиё Арсения великого.

38: Мая 8 дня чети минеи святителя димитрия ростовского.

39: Человек все делает по своим хотениям, влечениям и чувствам даже и добрые дела, а ради Бога, почти ничего не делает ныне даже стремящиеся к Богу ошиба.

40: И трудятся бесплатно. Таковы и учителя современные. Но лучше малое, ради Бога, чем самое великое и славное по тщеславию, по своим хотениям или

41: Человеку угодью все виды подвижничества должны привести человека к глубокому смирению если не приводят, то путь избран неверный в начале пути.

42: Человек должен избрать жизнь, если только это зависит от него среди людей, и подвергаться всяким искушениям от них, а через это познать свои немощи и смиряться потом.

43: Отчасти и вместе с этим познает человек и падение своё, и через внимание к себе, и постоянное понуждение научается действовать, говорить, мыслить, чувствовать.

44: Евангельски, причём во всех случаях необходимо понуждать себя к постоянной или, возможно, частой молитве, которую испрашивается и прощение Грехов, и помощь в борьбе с грехом.

45: Живущим в нас. Уединение усыпляет страсти и грехи, обманывает человека, дьявол отступает от такого, даёт ему мысль, что он победил в себе почти.

46: Все страсти, а затем, в удобный момент, им же подстроенный, ввергает в пучину падений, из которых многие не в состоянии выбраться.

47: Если налагать на тело сверх его сил, то получите омрачение духа и ещё худшее ослабление тела. Не требуйте от себя больше, чем можете, милосердие.

48: Божие таково, что недостаточность делания можно было бы восполнить искренним сокрушением сердечным, плачем сердечным или слезами 1 скорее ведёт к смирению.

49: Познание себя.

50: Вы пишите. Очень хочу раньше смерти узнать себя и оплакать истину. Скажу, никогда человек не познает себя и не оплачет. Следовательно, если 1

51: Занимается самооправданием. И 2 приписывает себе разные положительные качества. 1, очевидно, о 2 учит утренняя молитва преподобного макария.

52: Египетского, боже, очисти мя грешного.