0: Здравствуйте, друзья. Заранее прошу убрать всех слабонервных от экранов мониторов, потому что сегодня я буду рассказывать вам о молохе в своём популярном эссе медитации на молоха 2014 года. Американский мыслитель и практикующий

1: Психиатр скотт Александр размышляет, почему люди, которые хотят только блага, постоянно строят какой-то ад на земле в концепции Александра молох это некая безличная сила, которая возникает автоматически, когда разумные люди

2: Не доверяют друг другу и которая оказывает непосредственное влияние на их поступки. Скотт Александр приводит такие примеры. Представьте крупную компанию, где сотрудники хотят работать по 8 часов. Они хотят качественно выполнять свои

3: Задачи, а по вечерам отдыхать и проводить время со своими семьями это разумное желание всех участников процесса, но вдруг появляется 1 амбициозный или напуганный сотрудник, который начинает добровольно вкалывать по 14 часов.

4: В сутки и спать на рабочем месте, чтобы выслужиться перед начальством. То есть он поднимает планку эффективности на небывалую высоту. И тут, с точки зрения Александра, неизбежно включается так называемый молох. Все остальные сотрудники, чтобы их

5: Просто не уволили с работы. На фоне этого супер работника вынуждены принять этот людоедский темп. То есть вся фирма работает на грани нервного срыва. У всех разрушено здоровье, личная жизнь при

6: Том, что ни директор, ни сотрудники изначально этого не хотели, но децентрализованный алгоритм конкуренции заставляет их принести свою нормальную жизнь в жертву графиком эффективности. Другой пример, который приводит Александр нам.

7: Более понятен 2 сверхдержавы тратят триллионы долларов на ядерное оружие, лидеры обеих стран, с точки зрения Александра, разумные люди, которые понимают, что эти деньги гораздо полезнее направить на медицину, на науку и образова.

8: То есть обе страны искренне хотят мира, но если страна а решит проявить гуманизм и разоружиться в одностороннем порядке, страна б получит абсолютную власть и сможет её уничтожить и из за total.

9: Недоверия и невозможности гарантировать честность соседа обе страны вынуждены продолжать тратить триллионы долларов на ракеты Александр также приводит и другие примеры, в которых люди действуют предсказуемо с фатальной.

10: Неизбежностью строго определённым образом, то есть молох в его трактовке, это автоматическое проклятие любой неконтролируемой человеческой системы, которая лишена взаимного доверия и механизмов жёсткой координации. Поэтому люди

11: Раз за разом строят ад на земле не потому, что они плохие, а потому, что они заперты в правилах игры, деструктивного соперничества, где тот, кто 1 окажется от жёсткой конкуренции, будет мгновенно стёрт и поглощён.

12: Всеми остальными, по Александру, единственный способ победить молоха это искусственная координация, и так как человеческая бюрократия в лице чиновников, жрецов и политиков сами по себе глубоко порочны, единственный вы.

13: Выход в создании дружественного искусственного интеллекта, которому все должны будут подчиняться человечество, должно построить сверхразумный алгоритм, чьей главной задачей будет не максимизация прибыли или геополитическая.

14: Pobeda 1 страны, а наоборот, поддержание глобального баланса и человеческого блага, этот искусственный интеллект должен стать абсолютным, беспристрастным координатором всей нашей планеты, он будет распределять ресурсы, гасить.

15: Гонки вооружений и просчитывать все действия на 1000000 Шагов вперёд, не позволяя какому-то децентрализованному молоху запустить капканы конкуренции, то есть выход с точки зрения скотта Александра в создании доброго земного

16: Бога, который и уничтожит злого молоха, который всех рассудит и за всех все решит и которому все каким-то чудесным волшебным образом в утопии Александра добровольно подчинятся. А теперь давайте попробуем.

17: Разобраться, что же такое на самом деле этот молох и почему скотт Александр это пророк, именно молоха, а не противоядие против него для этой цели я предлагаю обратиться к текстам библии, потому как именно там и встречается.

18: Данное понятие в массовом сознании молох это какой-то ужасный сатанинский Бог, рогатое финикийское чудовище бэдгай ветхого завета, который требует бросать младенцев в огонь под грохот Барабанов предполагается, что были какие

19: Это злые язычники и их страшный рогатый Бог, и был праведный гнев монотеизма античный автор диодор сицилийский, описывает финикийский город карфаген и говорит, что у них стояла медная статуя кроноса с протя.

20: Руками, наклонёнными к земле. Так что ребёнок, положенный на них, скатывался в огненную яму. То есть диадор не говорит ни про каких Рогатых богов. Если что, греческий кронос это приличный величественный бородатый дед, который

21: Мифологии древних Греков очень любил поедать своих собственных детей плутарх добавляет, что во время жертвоприношений матери стояли рядом без слез, потому что плач аннулировал бы сделку, а звуки заглушались флейтами.

22: Диадор записал это со слов солдат, которые были в карфагене, сам он этого не видел, и археология не подтверждает его рассказ, но человеческие жертвоприношения финикийцами действительно совершались, но ритуал происходил не в парадном.

23: Мраморном храме в центре города, а в тофете, то есть в поле под открытым небом за стенами города, младенцев не жгли живьём физический и химический анализ обугленных Костей младенцев показал, что их сжигали уже мёртвыми.

24: Их убивали прямо перед сожжением вместо какого-то мифического чрева рогатой статуи использовалась обычная открытая кремационная печь когда костёр остывал, жрецы тщательно собирали весь прах и обугленные Кости прах.

25: Сыпали в маленькую глиняную урну, иногда вместе с прахом принесённого в жертву козлёнка или ягнёнка урну, запечатывали гипсом и закапывали в землю таффета в 1935 году немецкий археолог и лингвист Отто эй.

26: Совершил открытие, которое закрыло тему Бога молоха навсегда он изучал карфагенские надписи, которые были сделаны самими язычниками, а не их врагами евреями или римлянами, и доказал, что слово молк или

27: В карфагене было не именем какого-то рогатого божества, а словом, обозначающим дар по обету, или само вот это жертвоприношение, жертва приносилась верховным государственным богам карфагена или финикии.

28: Баалу и танит ради спасения государства, во время какого-то кризиса, ну или ради успеха в делах молх это не тот, кому молятся, это не имя Бога, это название самой транзакции, вдохновлённой патриотизмом.

29: Или какой-то экономической целесообразностью. Это имя процедуры легализованного системного отчуждения человеческой жизни в пользу устойчивости системы в еврейском тексте библии везде, где упоминается молох испол.

30: Используется сочетание согласных м л и к и в семитских языках этот корень означает просто царь или Мелех, Мелех становится молохом тогда, когда книги торы начинают переводить на греческий, но зачем подменяя

31: Буквы в именах своих героев это стандартный приём библейских редакторов если мы откроем библию, мы обнаружим очень интересную вещь у элиты 1 царской династии Израиля, у национальных героев и судей имена.

32: Звучат абсолютно по-язычески у 1 израильского царя Саула, младшего сына, унаследовавшего трон, звали ёш баал, что переводится как огонь баала, а баал переводится как господин после.

33: Отца и старших братьев на войне именно он унаследовал престол и 2 года официально правил одиннадцатью коленами Израиля, и никого его имя нисколько не смущало официальное имя гедеона, 1 из судей и военных лидеров.

34: Израиля до эпохи царей стала иероваал. Книга судей говорит, что это имя ему дали, когда он сломал жертвенник ваалу. Но давайте просто посмотрим на контекст, в котором это произошло, жертвенник ваала.

35: Стоял не где-то в финикийском лесу, где обитали орды подлых язычников, он стоял в усадьбе его отца иоаса иас был главой крупного израильского клана, и жертвенник ваала, который он содержал на своей земле, был главным.

36: Акральным центром для всего региона туда ходили молиться все жители города когда гидеон ночью рушит этот алтарь, то вся еврейская община города приходит в ярость, они приходят к иоасу и требуют выдать сына на казнь.

37: Потому что разрушение алтаря ваалу для них это просто кощунство, и отец спасает гедеона интересной фразой если Ваал это Бог, пусть сам и судится с гедеоном и даёт гедеону новое имя иероваал.

38: Что и означает, что пусть Бог сам и разбирается, то есть поздние писцы сели редактировать хроники и столкнулись с когнитивным диссонансом отцы, основатели еврейского государства оказались породистыми язычниками вычерк.

39: Царей из истории было нельзя, и тогда песцы взяли корень, слова, бошет, которое означает стыд, срам и позор, и тупо вставили его в имена своих лидеров вместо ваала и заодно отредактировали слово.

40: Мелех, которая раньше означала царь, так Мелех, стал молохом, то есть это была работа поздних цензоров, которые пытались задним числом отменить прошлое своего народа, история жертвоприношения исаака в массовом сознании.

41: Подносится как абсолютная вершина веры и праведности. Авраам соглашается сжечь своего сына. Бог в последний момент заменяет ребёнка овном. Авраам становится народным героем, не пожалевшим своего сына. Но если

42: Посмотреть на этот текст через призму ханаанского контекста, то обнаружится, что исходный древнейший сюжет описывал грандиозный провал авраама авраам проигрывает этический тест, согласившись действовать по законам, мол.

43: И этот грандиозный провал был нагло переписан поздней цензурой Песцов, просто чтобы спасти репутацию отца нации, что подтверждает современная библиистика, если внимательно читать финал 22 главы бытия там.

44: Можно увидеть след от первоначальной версии текста, где авраам действительно убил и сжёг исаака поздний редактор вставил в стих 13 ангела и барана, но забыл исправить финальный стих, в котором написано, и возвратил.

45: Авраам к отрокам своим и встали, и пошли вместе в версавию, более того, редактура вставила туда ещё обед Бога произвести от авраама народы именно за этот вот позор с жертвоприношением.

46: Хотя этот обед уже был дан ранее Богом просто так, то есть на гору мориа, они поднимались вдвоём авраам и Исаак, а с горы, согласно тексту, возвращается 1 авраам. Куда делся, спрашивается, Исаак в.

47: Он полностью исчезает, он не возвращается домой, к матери саре, напротив Сара, потом умирает от Горя. Исаак вообще не появляется в библейском нарратив вплоть до 24 главы и никогда не говорит больше с авраамом лично в первон.

48: Начальной ханаанской версии мифа авраам, будучи типичным жителем ливанта бронзового века, послушно принёс своего первенца от любимой жены в жертву верховному Богу самое поразительное, что память о том, что авраам действительно

49: Убил сына сохранилась в самой иудейской традиции, в древних раминистерство ах и средневековых текстах, например, в хрониках ибн эзры или в поэмах эпохи крестовых походов прямо.

50: Обсуждается предание о том, что авраам совершил заклание, когда Бог говорит аврааму, что уничтожит садом и гамору авраам спорит с творцом Вселенной, торгуется за каждую жизнь и кричит Богу в лицо судья всей земли поступит ли несправедлив?

51: Авраам защищает чужих ему Грешников, проявляя невероятную субъектность и способность рассуждать вне навязанных матричных шаблонов но когда Бог говорит возьми сына твоего и принеси его во всесожжение, то авраам.

52: Демонстрирует полную рабскую безликую покорность, он не задаёт ни 1 вопроса, не просит пощады, не торгуется, он просто тупо молча берет нож и дрова и идёт совершать ритуал молк, то есть Бог симулировал.

53: Поведение ханаанского баала, которому совершали ритуал молоха, чтобы проверить, стал ли авраам человеком нового завета, который выбирает милосердие не потому, что поступил такой приказ, а ради самого милосердия Бог ждал.

54: Авраам бросится на защиту сына и закричит ты же нормальный Бог, ты не можешь требовать от меня человечины, ты не ball, который требует молоха. Но авраам безропотно потащил сына на убой, авраам завалил самый главный тест.

55: Своей жизни согласился стать детоубийцей просто потому, что ему так сказали, а религиозная цензура вывернула этот позор наизнанку, сделав из сломавшегося отца икону для подражания, чтобы воспитать идеальных и послушных.

56: Подданных. Поэтому посыл переписанного мифа страшен не думай, не спорь, если государственная или религиозная Махина требует от тебя принести в жертву твоего ребёнка твоё будущее или твою человечность подчиняя.

57: Как великие праведники до тебя система тебя не забудет, она тебя наградит и возведёт в лик святых. В чем тогда величие авраама, если он завалил этический тест на горе авраам, это тот, кто вышел из ура.

58: Дейского и пошёл туда, куда укажет ему Бог выход из ура это 1 в истории побег из матрицы, выход из платоновской пещеры, но, как и выведенные из плена египетской матрицы евреи, которые назначили себе царя, как у других народов.

59: И начали поклоняться золотому тельцу авраам также не прошёл этот тест на автономию воли ранее евреи не просто молились ваалу, они практиковали детские жертвоприношения как обычный элемент ханаанской культуры цари.

60: Ахас и манассия официально жгли детей в тофете прямо под окнами иерусалимского дворца. Избавиться от этой памяти было невозможно. Таким образом, в эпоху судей и ранней монархии, то есть примерно до 9 века, до нашей эры, ни.

61: Какого строгого монотеизма в Иерусалиме не существовало, евреи молились ваалу Богу грозы, плодородия и войны совершенно официально в 1 книге царств 8 главе старейшины Израиля приходят к пророку самуилу и требуют.

62: Над нами царя мелиха, чтобы он судил нас, как у прочих народов, то есть израильтяне захотели, как все нормальные люди классическое, эффективное, централизованное ханаанское государство с регулярной армией Бог отвечает.

63: Самуилу следующее не тебя они отвергли, а меня отвергли, чтобы я не царствовал над ними, а затем Самуил выходит к народу и зачитывает им то, что в оригинальном еврейском тексте называется права царя, однако.

64: Самуил выдаёт им не правовой кодекс, а предупреждение, которое должно остановить их от богоотступничества. Он описывает, как государственная машина молоха сожрёт их жизни, если они будут настаивать на том, чтобы молох или.

65: Мелях властвовал над ними. Вот какие будут права царя, говорит Самуил, который будет царствовать над вами. Сыновей ваших он возьмёт и приставит к колесницам своим, сделает всадниками своими, и будут они

66: Бегать перед колесницами его и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие, и колесничный прибор его и дочерей ваших возьмёт.

67: Чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлеба и поля ваши, и виноградники, и масличные сады ваши лучшие возьмёт и отдаст слугам своим, и от посевов ваших, и из виноградных Садов ваших возьмёт 10 часть.

68: И отдаст евнухам своим и слугам своим, и восстанете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе, и не будет господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушаться голоса самуила и сказал нет.

69: Пусть Мелях будет над нами, и мы будем, как прочие народы, будет судить нас, Мелях наш, и ходить перед нами, и вести войны наши. Древний карфаген и ранний Иерусалим были замкнутыми аграрно торговыми системами с.

70: Ограниченными ресурсами для таких систем ребёнок до года был демографическим излишком, который ещё ничего не умеет, но уже требует еды, когда система впадала в кризис, чаще всего при осаде города врагами она хладнокровно приносила.

71: В жертву молк младенцев, то есть люди сжигали то, во что ещё не успели вложить много ресурсов диодор сицилийский описывает, что когда карфаген осадила армия агафокла в 310 году до нашей эры, то карфагенян.

72: Посчитали, что Бог разгневан на них, потому что в прошлые времена они приносили в жертву этому Богу лучших из своих сыновей, но в последнее время стали тайно покупать и воспитывать детей Бедняков для этой жертвы.

73: Когда же началось расследование, выяснилось, что некоторые из принесённых в жертву были подменёнными осознав это и видя врага у стен, они преисполнились суеверного страха они официально отобрали 200 детей.

74: Из самых знатных Семей и принесли их в жертву публично для карфагенской элиты плач матери был нарушением ритуала система требовала не просто сдать ресурс, а сделать это с абсолютной безмолвной лояльностью.

75: В библии можно увидеть призыв защищать сироту и вступаться за вдову, причём это призыв, нужно понимать, звучит в контексте таких практик, потому как, понятное дело, как 1000 лет назад, так и сегодня в топку.

76: Кидают детей самых незащищённых слоёв населения, а вовсе не детей знати в современном мире человек рождается собственником системы рабом по факту рождения, который связан негласным контрактом, который он никогда не подписывал.

77: Лярный бал современного общества авансом берет на себя обязательства защищать его от воображаемых врагов и предоставлять инфраструктуру, но взамен он накладывает на младенца обязательство выплатить налог кровью система изначально маркирует.

78: Человека как потенциальный мобилизационный ресурс от него ждут, что в момент системного кризиса он покорно пойдёт в печь мнение конкретного человека вообще не учитывается, он взнос, который система обязана заплатить, чтобы выжить.

79: Как карфаген сжигал младенцев, чтобы спасти взрослых воинов и стены, так и современная мобилизация часто жертвует самым молодым, репродуктивным и экономически активным населением ради сохранения старой закостенелой политиче.

80: Структуры как карфагенской матери запрещалось плакать у костра, так и современная система наказывает за так называемую дискредитацию, паникёрство или протесты против мобилизации гражданин обязан отдавать себя своих.

81: Сыновей и дочерей системе с выражением сурового патриотического одобрения на лице в 3 книге царств 11 главе написано и делал соломон неугодное пред очами господа, и не вполне последовал господу.

82: Как Давид, отец его тогда построил соломон капище хамосу мерзости моавитской на горе, которая пред Иерусалимом, и молоху мерзости аманитов, если мы уберём мистику и посмотрим на политическую.

83: Экономическую реальность правления соломона, то мы увидим, что строительство капища молоху шло рука об руку с тотальной милитаризацией до соломона израильское общество Жило по законам племенного ополчения в случае войны.

84: Добровольцы, которые верили, что их защищает сам яхве оружие было простым, профессиональной армии не существовало, но соломон строит классическую регулярную армию по египетскому образцу он впервые в истории Израиля массово заку.

85: В Египте коней и боевые колесницы, колесница в древнем мире. Нужно понимать, что это аналог современного танка или баллистической ракеты. То есть это сверхдорогое хайтек, оружие, которое требует огромных вложений не только на покупку, но и на

86: Содержание соломон строит мигида хацор и Гизер укреплённые базы, где содержатся 1000 коней и сотни боевых машин, чтобы содержать эту гигантскую военную машину, соломону потребовалось ввести регулярный.

87: Призыв и принудительный труд то, чего раньше у евреев никогда не было, библия пишет, что соломон разделил страну на 12 округов, не считаясь с границами колен, и обязал каждый округ месяц в году полностью содержать царя.

88: И его армию он принудил десятки тысяч молодых людей отправляться в Ливан, рубить кедры и в каменоломни, чтобы строить города и дворцы, то есть Мелих соломон забирал у Семей их сыновей, их первенцев, и заставлял упахиваться.

89: Ради системы? Да, он не сжигал их физически на костре, но он отчуждал их жизни. Молодые парни больше не принадлежали сами себе, их время, их здоровье и жизни сжигались на государственных стройках и в казармах ради геополитичес.

90: Престижа империи. Зачем же соломону понадобилось строить реальный алтарь молоха на масличной горе? Это был закономерный итог его политики строя алтарь молоху, соломон легитимизировал саму логику своей.

91: Империи в 3 книге царств жрецы пишут, что у соломона было 700 жён и 300 наложниц, и под старость жены склонили сердце его к иным богам перекладывание вины на женщину было дешёвой ширмой, призванной скрыть истинное.

92: Причины потому что иностранные жены соломона, какая-нибудь дочь египетского фараона или принцесса моава или омона не были участницами конкурса красоты это были живые заложницы дипломатических пактов и торговых союзов Жени.

93: На них оформляла международное соглашение если бы жены могли на что-то вообще влиять, скорее всего, они бы повлияли на то, чтобы соломон разогнал гарем из 300 наложниц строя алтари хамосу и молоху соломон стро.

94: Международное культурно торговое представительство, а не ублажал свои 700 жён. Ему нужно было интегрировать Иерусалим в глобальный ханаанский рынок, и он открывал религиозные франшизы для привлечения иностранных инвесторов Купцов.

95: И послов и гарантировал им защиту их культов на высшем государственном уровне. Библия это не просто священная книга, это отредактированная государственная хроника. Если, например, мы сопоставим то, что авторы книги царств говорят.

96: Мифической мудрости соломона с тем, что он реально делал, мы увидим большое противоречие миф о мудрости соломона, как и вообще любого тоталитарного лидера, во все времена необходим, чтобы оправдывать узурпацию власти и экономический

97: Collapse страны соломон не был законным наследником престола по праву первородства он был младшим сыном Давида от версавии, той самой женщины, которую Давид украл у своего генерала урии. Соломон пришёл к власти в результате дворцового переворота органи.

98: Организованного его матерью и пророком нафаном в обход старшего сына адонии сразу после воцарения мудрый соломон устроил жестокую зачистку оппозиции он физически ликвидировал своего брата адонию, казнил престарелого полководца.

99: Иава, героя войны, и отправил в ссылку первосвященника авиафара когда молодой царь топит столицу в крови соратников своего отца, общество начинает роптать и Ровно в этот момент в тексте 3 книги царств.

100: Главе появляется знаменитый сюжет про то, как соломону снится сон, где Бог лично даёт ему сердце мудрое и разумное главный пример мудрости соломона, суд над 2 женщинами и младенцем которого он предложил.

101: Разрубить пополам. Эта сказка о мудром судье и подмене ребёнка была зафиксирована в индийском, китайском и тибетском фольклоре. Задолго до соломона придворные летописцы Иерусалима просто взяли популярную бродячую международную притчу и при

102: Писали её своему герою, чтобы поднять его рейтинг текст книги царств уверяет, что при соломоне серебро в Иерусалиме было равноценно простому камню настолько империя была богата, но реальные экономические факты в том же тексте говорят.

103: Об обратном соломон довёл страну до разорения чтобы расплатиться с финикийским царём хирамом за стройматериалы и рабочих для храма ему пришлось пойти на позорную уступку он отдал хираму 20 городов израильской земли.

104: Вместе с их жителями продать территории своей страны за долги подрядчику это показатель полной экономической катастрофы, а не государственной мудрости, но пропаганда перекрывает этот позор бесконечным описанием веса золотого щита соломо.

105: И его трона из слоновой Кости. Мудрый соломон создал такую невыносимую систему рабского труда, принудительной повинности и налогового гнёта, что она держалась исключительно на силе его наёмной гвардии, как только

106: Соломон умер, народ пришёл к его сыну rawaab с 1 единственной просьбой отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жёсткую работу отца твоего сын отказывается, и империя соломона мгновенно разваливается на 2.

107: Воюющие части на Израиль и иудею, то есть проект единой монархии просуществовал всего 1 поколение таким образом, так называемая мудрость соломона это триумф царского агитпропа государству потребовалось создать

108: Миф об идеальном правителе, чтобы замаскировать неприглядную реальность. Создание жёсткого тоталитарного государства, которое высасывало из людей все соки ради амбиций 1 человека. Царская пропаганда создала образ царя, который

109: Знает название всех трав от кедра до иссопа, распутывает любые загадки и судит как Бог, чтобы подданные, у которых отбирали первенцев в армию и на каменоломне верили, что их страдания это часть великого, сверхразумного, космического.

110: Plan. Мудрость соломона это и есть те самые барабаны молоха. Музыка, которая должна была заглушить треск разваливающейся и нищающей страны. Христос называл себя сыном не соломона, а Давида. Почему может быть

111: Потому что тот, в отличие от соломона, был каким-то лютым монотеистом и не имел никакого отношения к молоху давайте посмотрим. Давид не был монотеистом, который верит, что существует 1 единственный Бог, он был типичным для неё.

112: Точным генотеистами монолатрии ть он признавал яхвы своим личным племенным покровителем, но при этом был абсолютно уверен, что боги соседних народов это реально существующие мощные божества, имеющие полную власть на своих территория.

113: Более того, ханаанское язычество процветало в его собственном доме, и pr служба Давида тоже не успела вычистить все хроники в книге 1 паралипоменон 14 главе перечисляются сыновья Давида, родившиеся у него.

114: Уже в Иерусалиме, и 1 из них зовут пампарарам бариада это имя переводится как Ваал знает, если бы Давид стоял на позициях жёсткого монотеизма, то имя Бога Ваал.

115: Которому финикийцы и приносили в жертву детей, было бы под строжайшим запретом в его семье, но Давид совершенно спокойно называет своего законного сына в честь ваала позже, во 2 книге царств цензоры исправили это имя на эль яда.

116: Бог знает, чтобы скрыть такой неприглядный факт, но в хрониках остался исторический оригинал и доказательство того, что книги библии нещадно корректировали язычество, это не просто Вера во множество богов, язычество.

117: Это перенесение властной иерархии, созданной людьми на земле, на небо, это отношение к Богу как к господину с позиции послушного раба, а не как к любящему отцу балл буквально и означает господин, то есть это отчуждение своего.

118: Право решать 3 лицам доброму ии или кому бы то ни было в семитских языках баал это хозяин дома, например, баал баит, владелец вала, баал Шор или муж как собственник жены баал ииша культ.

119: Молоха или царской власти органически вырастает из культа ваала господина, как и культ Бога, палача и судьи. Христос же категорически запрещает рассуждать о Боге в терминах власти, высосанной из пальца людьми для

120: Оправдание насилия. Он говорит я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от отца моего перед царём и господином ты стоишь на коленях.

121: Буквальном или переносном смысле даже от страха перед завтрашним днём господину нужна покорность и жертвы перед отцом ты обладаешь абсолютным достоинством свободной личности. Вменяемый отец не заключает с ребёнком утилитарных контрактов.

122: Просит разговаривать с собой, стоя на коленях и кланяясь в пояс, отец не ведёт учёта Грехов по жреческой бухгалтерии, отец с большой буквы о, а не отец народов, не утилизирует детей, а сам отдаёт все, что имеет, чтобы защитить своё дитя культ.

123: Ваала господина идеально выжил в секулярном атеистическом мире 21 века, потому что люди не прекратили убивать и насиловать, когда современный человек считает, что рыночная конкуренция, социальный дарвинизм, подчинение приказам вождя или доброго и

124: И, как и насилие над теми, кто не желает подчиняться, это какой-то естественный закон природы или историческая необходимость, вынужденная реакция на какие-то внешние раздражители, то он является частью культа ваала, так как в данном случае

125: Человек берет уродливую иерархию угнетения, созданную трусостью и конформизмом людей, и возводит её в статус космического абсолюта. Он говорит, что мы ничего не можем изменить, так устроен мир. Система требует жертв, и мы обязаны подчин.

126: Когда Давид был молод, его жена мелхола, дочь Саула, спасла его от убийства, в 1 книге царств 19 главе написано мелхола взяла терафима и положила на постель, а в изголовье его положила козью кожу.

127: Терафим, если что, это домашний идол, главной функцией которого было предсказание будущего и гадания к ним обращались как к домашним оракулам терафим это аналог ии. Скотта Александра, который освобождает человека.

128: От ответственности за принятие решений в древней месопотамии владение семейными терафимами закрепляло за человеком статус законного наследника имущества и главы рода, именно поэтому в ветхом завете Рахиль тайно похитила терафимов своего отца.

129: Лавана при бегстве с иаковом, и эта статуя языческого идола совершенно спокойно стояла прямо в спальне у Давида, он спал рядом с ней каждый день и не испытывал вообще никакого религиозного отторжения что абсолют?

130: Невозможно для монотеиста Давид захватил Иерусалим, который до него сотни лет был ханаанским, а точнее, иевусейский, городом государством, где процветало язычество, и Давид оставляет местную религиозную элиту у власти.

131: В лице священника садока в древнем Израиле священство передавалось строго по наследству, когда в тексте библии появляется законный еврейский священник авиафар, нам подробно расписывают его предков до аарона, но когда Давид

132: Захватывает Иерусалим в списке его министров внезапно, без всякого предупреждения, появляется имя садок откуда он взялся, кто его отец ранее книги библии хранят полное гробовое молчание, и только спустя 4.

133: 300 лет в книгах паралипоменон испуганные песцы задним числом сфабриковали цадоку фейковую путанную еврейскую родословную, чтобы легитимизировать его в глазах потомков цадок это титул древних ханаанских царей, жрецов Иерусалима.

134: А также имя древнего ханаанского Бога справедливости и планеты юпитер, который входил в языческий иерусалимский пантеон вместе с Богом заката шалимом, в честь которого и был назван Иерусалим, Давид захватил Иерусалим не силой оружия, а хитростью.

135: Через подземный водопровод и чтобы иевусейский население города не устроило бунт, Давид оставил иевусеям их земли, имущество и, главное святилище, назначив их верховного жреца садока, министром по делам.

136: Религии, посадив на государственную зарплату рядом со своим старым еврейским жрецом авиафаром, когда Давид умер, началась борьба за власть между его сыном соломоном и адонией, старый еврейский священник авиафар поддержал адо.

137: Языческий жрец садок вовремя сделал ставку на соломона и лично помазал его на царство победивший соломон устроил жёсткую кадровую зачистку он навсегда изгнал чистокровного, породистого еврейского священника авиафара из Иерусалима.

138: И с этого момента цадок стал абсолютным, единоличным хозяином храма все последующие первосвященники Иерусалима цадоки ты или садуккеи это прямые генетические и духовные потомки ханаанского и усейся жречества пророк.

139: Илья относился к иерусалимскому храму и всей династии жрецов цадока с полным игнорированием Илья жил в 9 веке до нашей эры, когда храм соломона стоял во всем своём великолепии, где-то около полувека по закону.

140: Поздней библии Иерусалим это единственное законное место для жертвоприношений, но Илья за всю свою жизнь ни разу не посчитал необходимым почтить его своим присутствием позже, когда Илья бежал от гнева царицы иезавели, он

141: Искал духовного спасения, и, по логике иерусалимских Жильцов, ему следовало, конечно, пойти в храм к ковчегу завета такой святыни всех евреев, однако Илья демонстративно проходит мимо Иерусалима, он уходит дальше, в дикую.

142: Пустынь синая к горе Хариф, где Бог когда-то явился моисею, Илья возвращает веру к истокам, показывая, что Богу не нужны золотые храмы, цадоки ов. Именно пустыня для него место истинной встречи с Богом, именно этот.

143: Мотив святости пустыни позже подхватил и пророк исайя, пророча, что Бог превратит пустыню в райский сад, начиная с Макса вебера и его социологии религии, современная библиистика последовательно обосновывает тейк о том, что жрецы и пророк.

144: Это не просто 2 разные религиозные специальности, это 2 враждующих партии, которые диаметрально противоположно смотрят на Бога, жрецы жили за счёт храмового налога, за счёт царских субсидий и фиксированной.

145: Доли от каждого принесённого в жертву животного. Если упал бы царский престол, жрецы потеряли бы все. Они потеряли бы статус, деньги, недвижимость и власть. Поэтому жречество в принципе было не способно на

146: Бунт против царя или какую-то критику его политики, пророки же не входили в государственные штаты, они не получали зарплату из казны пророк это фрилансер духа, его невозможно уволить, лишить его премии или понизить в должности.

147: И пророки исповедовали 2 абсолютно разные теологии. Логика жреца это логика конвейера и транзакции теологической бюрократии. Жрецу важно, чтобы ритуал был совершён правильно, чтобы кровь была пролита на правильный угол алтаря, а

148: Pepel был собран в правильную урну, то есть это чистая магия, которая идеально легитимизирует любые беззакония мелёха когда иудейские цари ахас и манассия ввели детей в огонь долины еннома, этот ритуал совершали не какие-то маргиналы.

149: Сатанисты с улицы его совершали профессиональные жрецы, оформлявшие сверхналог кровью для спасения государственной системы, а пророки, наоборот, это все осуждали, требуя от человека не туш животных младенцев, а милосер.

150: И чистого сердца в книге пророка амоса 7 главе амос приходит в царское святилище в вифиле и начинает пророчествовать о гибели династии за угнетение бедных навстречу ему выходит верховный жрец амасия амма.

151: Посылает Донос царю, что амос возмущает против тебя дом Израилев. Земля не может терпеть всех слов его. Потом жрец подходит к амосу и пытается выгнать его из столицы. Провидец, пойди и удались.

152: Землю иудину, а в вифиле больше не пророчествуй, ибо это святыня мелёха царя и дом царства, жрец амасии, совершает оговорку по фрейду он называет храм не домом Бога, а святыней молоха.

153: Домом царства, потому как для жреца храм это идеологический отдел министерства обороны и pr агентства монархии. Но почему христос называл себя сыном именно Давида? Ведь тот не был святым монотеистом с точки зрения

154: Каких-то догматов религии и символов веры он был чистым язычником, но что особенного в нём такого было, как и в аврааме, что на него ссылается христос? Его уникальность была в том, что внутри этой тотальной ханаан.

155: Матрицы. Он начал нащупывать идею личной ответственности. Давид не стремился стать классическим ханаанским деспотом, чиновником, который восседает на золотом троне и выстраивает бездушную государственную махину он всю жизнь сопротив.

156: Являлся этой Роли, более того, в идеале он должен был бы стать как раз таким царём, каким стал христос, царём, чьё царство не от мира, и на это есть прямые намёки в жреческой пропаганде продвигается тейк.

157: О том, что Бог запрещает Давиду строить храм, потому что он пролил много крови, однако эта идея появляется только в книгах паралипоменон, которые были написаны после строительства как 1, так и 2 храма иеруса.

158: Римскими жрецами, которым нужно было как-то оправдать Давида и легитимизировать саму идею храма. Если же мы откроем более раннюю, 2 книгу царств 7 главу, то увидим, что Бог сам принципиально отка.

159: Отказывается от храма когда Давид говорит пророку нафану я живу в доме Кедровом, а ковчег божий стоит под какой-то палаткой, он рассуждает как типичный ханаанский царь, и ему кажется правильным и благочестивым прописать.

160: Своего Бога в элитной недвижимости. Но Бог через пророка нафана отвечает ему жестокой иронией ты ли построишь мне дом для моего обитания, тогда как я не жил в доме с того дня, как вывел сынов израилевых из

161: Египта и до сего дня, но ходил в шатре и скинии, где бы я не ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли я хоть слово о том, почему не построите мне Кедрового дома, то есть логика Бога такова я Бог исх.

162: Бода, который вывел тебя из Египта, из дома рабства, Бог свободы и движения. Я Иду туда, куда идёт мой народ, я всегда с теми, кто со мной хоть в пустыне, хоть в океане, хоть в самолёте, тот, кто хочет построить Богу каменный дом, просто пытается сделать его.

163: Своей собственностью привязать к конкретному государству и его правителю. Храм это попытка человека контролировать Бога, это тюрьма Бога, поэтому Бог отвечает Давиду не ты мне построишь дом, а я построю дом тебе для древнего.

164: Ближневосточного сознания Бог без храма был просто неполноценным у всех народов, у маовитяне финикийцев, у египтян были монументальные храмы, которые символизировали силу государства, наличие храма означало, что наш Бог победит.

165: Он укрощён и теперь работает на нашу геополитику каменный храм неизбежно превращал живую веру в языческий сакральный конвейер, где жрецы торговали доступом к Богу, что в итоге и произошло, когда соломон все-таки построил этот храм.

166: Наняв финикийских строителей, которые спроектировали его по образцу и подобию ханаанских языческих святилищ, пророки всегда помнили этот изначальный отказ Бога от храма Стефан 1 христианский мученик прямо перед тем.

167: Как иерусалимские жрецы забили его камнями, бросает им в лицо, Давид обрёл благодать перед Богом, соломон же построил ему дом, но всевышний не в рукотворных храмах живёт, как говорит пророк, небо.

168: Стол мой и земля подножие ног моих какой дом созиждете мне, говорит господь, или какое место для покоя моего? Не моя ли рука сотворила все сие, как Давид становится царём? Пророк Самуил приходит в дом.

169: Елисея чтобы тайно помазать нового царя, даже Давида даже нет дома, отец и братья считают его настолько незначительным, что оставили пасти овец в поле, есть версия о том, что Давид вообще был незаконнорождён.

170: Давид не участвует ни в каких политических интригах, не собирает войска, не рвётся к власти, вся его молодость это не какое-то триумфальное шествие к престолу, это бегство. Он годами скрывается в пещерах от безумного царя Саула, когда са.

171: Гибнет Давид, не празднует свою победу, он пишет плач, оплакивая своего врага в эпизоде с переносом ковчега в Иерусалим во 2 книге царств 6 главе царь Давид, будучи уже правителем империи, снимает с себя цар.

172: Одежды оставаясь в 1 нижнем белье, и начинает неистово скакать и прыгать его жена милхама, дочь Саула, воспитанная в строгих традициях придворного этикета, смотрит на него как на какого-то сумасшедшего, с глубоким презрением.

173: Она выходит и высказывает ему все, что она о нём думает, как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня перед глазами рабынь, как обнажается какой-нибудь пустой человек, то есть Давид, был поначалу слишком несерьёзен.

174: Именно тогда, когда ему и благоволил Бог, в конце жизни, уже будучи царём, Давид совершает свой самый загадочный и ужасный грех, он приказывает провести перепись населения Израиля Бог за это насыла.

175: На страну страшную, чуму, казалось бы, ну и что плохого в переписи ну, посчитали и что это же просто статистика, но в древнем мире перепись населения это главный инструмент молоха, потому как она нужна только для 2 вещей обложить людей.

176: Регулярными налогами и ввести принудительный призыв в регулярную армию проведя перепись Давида, вдруг настигло просветление, он понял, что совершил страшный, ужасный грех его накрыл жесточайший экзистенциальный кризис Тёмная.

177: Ночь души и вздрогнуло сердце Давидова после того, как он сосчитал народ, он понял, что оцифровал людей для молоха государственной оптимизации, когда к утру к нему пришёл пророк гад Давид уже сидел в слезах и сам признавался.

178: Тяжко согрешил я, поступив так и ныне прошу тебя, господи, прости грех раба твоего, ибо безумно поступил я. Бог через пророка гада предлагает ему 3 наказания на выбор, чтобы проверить степень раскаяния 7 лет.

179: От голода 3 месяца бегства, от врагов или 3 дня моровой язвы в стране Давид выбирает чуму, он говорит глубоко тяжело мне, но пусть упадём мы в руки господа, ибо велико милосердие.

180: Его только бы не упасть мне в руки человеческие. То есть Давид совершает классический выбор эгоистического трусливого диктатора, который прикрыл собственный страх высокопарными словами о милосердии Бога, подставив под удар.

181: Свой народ фраза Давида пусть упадём мы в руки, господа, только бы не упасть мне в руки человеческие. Это шедевр политической демагогии и двоемыслия, свойственной всем тиранам. Давид купил свою трехдневную безопасность в.

182: Иерусалимском дворце ценой 70000 Гробов своих подданных. Сама библия подтверждает, что Давид в итоге осознал свою трусость и подлость этого выбора. Когда 70000 человек уже лежали мёртвыми, Давид кричит вот.

183: Я согрешил, я пастырь поступил худо. А эти овцы что сделали они? Пусть рука твоя обратится на меня и на дом отца моего. Если бы он изначально был настоящим добрым пастырем, он в 1 секунду сказал.

184: Пророку гаду. Враги ищут меня отлично. Я выхожу к ним в поле 1, без армии. Пусть они убьют меня, но не трогают мой народ. Это был бы выбор героя, который ломает матрицу молоха, но Давид выбирает чуму, как и любой тиран на его месте.

185: Во все времена 70000 трупов Мирных граждан это та цена, которую народ платит за то, чтобы их царь не бегал бы по пещерам от фелистимлян. Христос не прячется за спины своих учеников во время.

186: Он сам выходит навстречу врагам в гефсиманском саду и говорит если меня ищете, оставьте их, пусть идут в нагорной проповеди. Христос деконструирует культ мелиха молоха как симулятор он произносит интересную фразу.

187: Которая непереводима на русский язык без утраты смысла он просит посмотреть на цветы полевые и говорит говорю же вам, что и соломон во всей славе своей не одевался, как 1 из них в греческом языке слово докса, как и в

188: Арамейском шубха, а предполагается, что христос говорил на арамейском, а не на греческом, имеет двойное значение с 1 стороны, оно может означать слава, величие и сияние, но с другой значение шубхи или доксы это мнение.

189: Видимость и иллюзия докса это то, что кажется, когда христос говорит соломон во всей доксе своей он иронизирует, он имеет ввиду не реальное величие соломона, а соломона во всем его медийном образе соломона. Как

190: Продукт государственного пиара Лилия не трудится и не придёт, ей не нужно производить знаки величия истинное величие, и истинная мудрость Бога не нуждается в государственном насилии и pr службах, если все золочёные купола и

191: Bomba завтра исчезнут о величии Бога будут свидетельствовать цветы, когда соломон окончательно увлёкся строительством империи и алтарей молоху верховный пророк того времени Ахия шиланити совершает акт государств.

192: Измены он находит молодого надзирателя за рабами по имени иеровам в 3 книге царств в 11 главе написано, как Ахия берет свою новую одежду, разрывает её на 12 частей и говорит иероваама возьми.

193: Тебе 10 Кусков, ибо так говорит господь, я вырываю царство из руки соломоновой и даю тебе 10 колен. Пророк Ахия объявляет, что соломон разрушил договор с Богом и его имперская Махина должна быть уничтожена, соломон.

194: Узнает об этом и пытается убить иравана, действуя как типичный ханаанский диктатор, который изгоняет или убивает людей, которые обличают его гнус, когда религиозный человек читает ветхий завет у него благодаря стараниям так называемых святых отцов.

195: Церкви создаётся впечатление, что наши так называемые монотеисты всегда воевали против чужих, против финикийцев, Хананеев и так далее, которые сжигали детей, но, как выясняется, ранние так называемые монотеисты сами практиковали.

196: Ритуал молк приносили первенцев в жертву своему Богу, своему Богу яхве точно так же, как современные христиане считают, что их Бог требует от них человеческих жертвоприношений во имя мира и добра и оптимизации и.

197: Точно также для построения идеального общества скотта Александра нужно будет постоянно приносить в жертву всех, кто не согласится подчиняться доброму ии тексты Пророков, которые яростно критиковали финикийцев это не

198: Взгляд праведника на чужой грех это хроника жестокой гражданской и теологической войны внутри самого еврейского монотеизма, это войны между жрецами и вменяемыми людьми в лице Пророков, которые дерзали называть убийство убийств.

199: А насилие насилием в древнейшем Пласте еврейского жреческого закона, так называемом кодексе завета черным по белому написано требование не медли приносить мне начатки от гумна твоего и от точила твоего.

200: Отдавай мне первенца из сынов твоих и тоже делай с волом твоим и с овцою твоею обратите внимание на контекст отдавать сына нужно точно так же, как вола или овцу пророк михей.

201: Задаёт Богу вопрос, который отражает реальную практику его эпохи разве дам я первенца моего за преступление моё, плод чрева моего, за грех души моей. Этот вопрос не возник бы в вакууме. Люди действительно считали, что

202: Высшая степень искупления греха перед яхвой это отдать собственного ребёнка в книге судьи 11 главе военачальник иеффай перед битвой даёт обед Богу яхвы если он победит, то принесёт во всесожжение 1, кто выйдет на.

203: Встречу из его дома навстречу выходит его единственная дочь, и fi выполняет этот обед, и текст библии не осуждает его Бог принимает эту жертву, победа дарована и fi остаётся в пантеоне национальных героев самое страшное.

204: Признание того, что ритуал молох изначально был частью жизни евреев, делает пророк иезикииль в 6 веке до нашей эры итак, иезикииль в 20 главе говорит от лица Бога также подняв руку мою в пустыне, я поклялся рассеять их.

205: По народам и развеять их по землям, за то, что они постановлений моих не исполняли и заповеди мои отвергли и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их и попустил им учреждение недоброе.

206: И постановления, от которых они не могли быть живы, и попустил им оскверниться жертвоприношениями их, как они стали проводить через огонь всякий 1 плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали они, что я господь посему.

207: Говори дому израилеву, сын человеческий, скажи им так говорит господь Бог, вот чем ещё хулили меня отцы ваши. Вероломно поступая против меня, я привёл их в землю, которую клятвенно обещал дать им, подняв руку мою, а они.

208: Высмотрев себе всякий высокий холм и всякое ветвистое дерево, стали заколать там жертвы свои и ставили там оскорбительные для меня приношения свои и благовонные курения свои, и возливали там возлияния свои, и я говорил им.

209: Что это за высота, куда ходите вы? Поэтому именем бама называется она и до сего дня. Посему скажи дому израилеву так говорит господь Бог, не оскверняете ли вы себя по примеру отцов ваших и не блудодействует ли?

210: Вслед мерзости их принося дары ваши и проводя сыновей ваших через огонь жертвы приносились в долине еннома прямо под стенами Иерусалима конспирологи думают, наверное, что туда пробирались какие-то тайные сатанисты, но пророк.

211: Иеремия разоблачает реальность, туда ходили обычные жители иудеи, считавшие себя верными монотеистами, верующими в Бога моисея и авраама, хотя, с точки зрения Пророков, они поклонялись ваалу, а не яхвы именно потому.

212: Как именно они поклонялись, а никому они приносили жертву, то есть важнее никому. А как именно, если во имя своего Бога вы убиваете и насилуете, вы служите ваалу в 19 главе иеремии? Бог говорит иеремии.

213: И про жителей иудеи за то, что они оставили меня и чужими сделали место сие, и кодят на нём иным богам, которые не знали ни они, ни отцы их, ни цари иудейские наполнили место сие кровью Невинных и устроили высоты.

214: Чтобы сожигать сыновей своих огнём во всесожжение ваалу, чего я не повелевал и не говорил и что на мысль не приходило мне, зачем Богу оправдываться и кричать, что я этого не повелевал только в 1 случае если сами.

215: Идеи, сжигая детей в тофете, были абсолютно уверены, что они повелением яхвы спасают свою страну от вавилонского нашествия они совершали транзакцию молк, используя имя яхвы и ваала как синонимы верховной власти кем?

216: Были жрецы культа ваала, которые приносили человеческое жертвоприношение среди иудеев они не были сатанистами, они не были чернокнижниками, решившими поклоняться злому демону из голливудских хорроров, это были правоверные благочестивые иудеи патри.

217: Своей страны Шёл 7 век, до нашей эры, на границах иудеи стояла страшная ассирийская военная машина, а затем замаячило тотальное вавилонское нашествие кругом враги и все против нас. И тогда правящая элита.

218: Цари ахас и манассия вместе с официальным храмовым жречеством Иерусалима включают режим сакральной мобилизации максимального уровня они открывают тофет в долине еннома и запускают транзакцию молк они шли сжигать детей ради выживая.

219: Системы, будучи уверены, что их небесный Мелех требует этой высшей лояльности, изменилось ли хоть что-нибудь с тех времён? Нет, не изменилось, откуда современные христиане, люди, в чьих священных книгах написано не убей, любите.

220: Врагов ваших. Отвечайте добром. На зло берут стопроцентную фанатичную уверенность в том, что их Бог прямо сейчас требует от них брать оружие, идти на бойню и хладнокровно уничтожать других людей. Они берут эту уверенность из того,

221: Того же самого источника, из которого её брали иудеи времён царя манасии жреческая каста, это во все времена Казённый департамент по связям с общественностью при аппарате государственного насилия, когда уже христианскому или светскому.

222: Мелиху требуется провести очередную оптимизацию человеческого ресурса отправить взрослое поколение мужчин в огонь жрецы или идеологии первыми выходят на сцену, они окрапляют святой водой, танки благословляют баллистические раке.

223: Способные стирать с лица земли города и выдумывают концепции священной войны, христианского или патриотического долга, они берут бездушный приказ чиновника из министерства обороны, упаковывают его в глянцевый сакральный.

224: Ритуал и выдают рабам системы лицензию на убийство так жрец превращает массовую бойню в высшее служение небесному мелиху баалу это чистый ханаанский молк, просто пересаженный на промышленные рельсы 20.

225: 1 века в евангелиях от матфея рассказана история о том, что, когда ирод узнал о рождении миссии, он приказал перебить всех младенцев, современные учёные давно доказали, что у автора евангелия от матфея не было задачи.

226: Писать какую-то историческую хронику он решал идеологическую задачу текст писался для иудея, христиан евреев, которые приняли христа, но продолжали чтить тору и законы моисея Матфей использует чисто еврей.

227: Литературный метод, аггадический мидраш то есть это способ толкования писания, когда биография нового героя искусственно, текстуально подгоняется под биографию главного героя прошлого, в данном случае моисея. Но зачем для

228: 1 века до нашей эры. Ирод великий был царём, который построил великолепный иерусалимский храм и позиционировал себя как великий защитник иудаизма, защитник истинной веры. Официальная пропаганда Ирода рисовала его как

229: Благочестивого правителя, называя Ирода убийцей младенцев, Матфей показывает, что ирод это реинкарнация египетского фараона, языческого Тирана и что иудея при ироде это не святая земля, это новый духовный Египет.

230: Парафраз мифа из книги исход про убиение младенцев был нужен как политическая листовка, объявляющая земную царскую власть онтологическим злом, узурпировавшим место Бога в книге чисел 24 главе содержится знаменитая мисси.

231: Пророчество языческого пророка валаама вижу его, но ныне ещё нет, зрю его, но не близко восходит звезда от иакова и восстанет жезл от Израиля Матфей конструирует миф о. Волхва.

232: И ироде, чтобы показать буквальное исполнение этого текста, языческие мудрецы или волхвы видят звезду от иакова и приходят поклониться истинному царю младенцу. Земной же Мелих ирод впадает в бешенство, потому что.

233: Понимает, что появление этой звезды это конец его симулятора власти избиение младенцев это судорожная, финальная попытка зверя апокалипсиса защитить свои границы от наступающего царства свободы в академической науке.

234: Младенцев иродом в вифлееме не имеет вообще никаких археологических или независимых исторических подтверждений историк 1 века Иосиф флавий подробно, с маниакальной точностью описывает каждую деталь проявления Ирода великого.

235: Флавий ненавидел Ирода и с упоением перечислял все его преступления, как ирод задушил собственную жену мариамну, как казнил троих собственных сыновей, как вырезал иудейскую аристократию Иосиф флавий не упустил бы такую.

236: Сочный повод очернить Тирана, но о резне младенцев в вифлееме флавий не пишет ни слова, поэтому с точки зрения истории никакой масштабной задокументированной резни в вифлееме не было археология не нашла ни Братских могил младенцев, ни

237: Приказов в канцелярии Ирода ирод великий не приносил этих вифлеемских детей в жертву какому-то рогатому идолу он был просвещённым секулярным ленизова ным царём, который строил театры, стадионы и перестраивал иерусалимский храм.

238: Для пиара этот миф был нужен матвею, чтобы показать, что земная власть, власть мелиха всегда по умолчанию является детоубийцей от начала, как только в мир приходит свобода и Любовь, способная разрушить автопилот матрицы.

239: Система автоматически включает алгоритм молоха в евангелии от луки дьявол возводит иисуса на гору и показывает ему в мгновение ока все царства Вселенной всех времён и народов во всем их медийном блеске и произносит.

240: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я кому хочу, даю её. Итак, если ты поклонишься мне, то все будет твоё. Иисус не оспаривает права собствен.

241: Дьявола. Он не кричит ты врёшь. Власть принадлежит небесному отцу. Христос молча принимает этот факт как какую-то базовую реальность. Отчуждение воли, совести и сознания 3 лицам или суперкомпьютеру это не божий проект, власть выдаёт.

242: Дьяволом по франшизе только тем, кто согласится встать на автопилот матрицы, подчиниться самому и подчинить людей гетерономии воли и приносить жизни в жертву молоху, земная власть по определению не может быть божественной.

243: Любой правитель, получающий эту власть, автоматически подписывает пакт со зверем греческая приставка анти в слове антихристос означает не просто против, а в 1 очередь вместо или заместитель.

244: Антихрист это вместо христос или наместник Бога на земле в евангелиях написано. Иисус же, подозвав их, сказал вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими, но между вами да.

245: Не будет так. А кто хочет между вами быть большим? Да будет вам слугою? И кто хочет между вами быть 1, да будет вам рабом, так как сын человеческий не для того пришёл, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих.

246: Христос не критикует плохих неэффективных царей плохую власть, он берет сами базовые механизмы государственного управления, право собственности на людей и право на легальное насилие аппарата и говорит своим ученикам между вами да не будет.

247: Так христос не пытается бороться со зверем, его же методами. Он не предлагает захватить римский престол, чтобы сделать его христианским. Вместо этого он моет ноги своим ученикам и говорит если у тебя возникает.

248: Дебильное желание быть 1 пожалуйста, иди лечись, то есть будь рабом своим братьям и слугой, но самопровозгласивший себя после смерти христа апостолом Павел или его талантливые редакторы переигрывают это следующим.

249: Образом всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены, посему противящиеся власти противятся божью установлению, а противящиеся сами навлекут на

250: Тебя осуждение, ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти, делай добро и получишь похвалу от неё, ибо начальник есть божий слуга тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо

251: Он не напрасно носит свой меч, он божий слуга отмститель в наказание, делающему злое, и потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести для сего вы и подати платите, ибо они божьи служители.

252: Сим самым постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное, кому подать, подать, кому оброк оброк, кому страх страх, а кому честь, тому и честь каждый раз, когда земной правитель выходит к трибуне.

253: И объявляет себя гарантом выживания нации, защитником веры, требуя за это лояльности и жизни граждан перед вами стоит каноничный антихрист, то есть тот, кого следует слушаться как Бога и чьё мнение нельзя подвергать сомнению именно.

254: Именно он гарант вашей жизни на автопилоте. Кто распинает христа во все времена вся мировая мегамашина власти объединяется, чтобы хладнокровно убить в человеке человека, который не желает никому никакого зла. И что?

255: Чтобы выпустить на свободу разбойника вараву. Но почему из чистого утилитарного прагматизма первосвященник каиафа оглашает главный закон молоха лучше нам, чтобы 1 человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб?

256: Потому как, если все пойдут за человеком, который не желает никому никакого зла, вся система молоха, на которую уповают люди, схлопнется власть, не может не распинать христа или нашу человечность, потому что эмансипация любви в сердце человека это смерть.

257: Левиафана молоха невозможно победить на поле боя, потому что его не существует молох это не конкретный тиран, не кремль, не белый дом, не иерусалимский храм и не штаб квартира транснациональной корпорации, с ним бессмысленно.

258: Бороться методами Штурма и войны, потому что любая война с системой лишь подпитывает её логику, логику суда, насилия и смерти. Исход это не бегство в глухую пустыню ради какого-то пассивного созерцания, это не

259: Это активное созидательное дезертирство, мы выходим из логики молоха каждый раз, когда выбираем милосердие вместо суда, когда мы отказываемся участвовать в травле неверных и разрушаем искусственные барьеры сегрегации.

260: Навязанные пропагандистскими медиа, когда мы искренне радуемся тому, как все классно получается у нашего ближнего, и наоборот, как только освобождённое общество берет на вооружение право казнить, клеймить, выжигать инакомыслие и подчинять лич.

261: Коллективному разуму во имя какого-то высшего блага или чистоты веры оно мгновенно возвращает молоха на престол, так называемые христианские святые, такие как Иосиф Волоцкий, Александр невский или Кирилл александрийский и другие формаль.

262: Приняв евангелие любви остались внутри жестокой матрицы суда. Они использовали аппарат насилия и подавления, калечили людей и сжигали несогласных. Каменный храм, построенный на выколотых глазах и пепле еретиков не

263: Нежно становится капищем молоха, как бы красиво не звучали его литургии итак, вернёмся к нашему скоту Александру, если мы уберём всю теологическую метафорику и переведём его эссе на язык современно.

264: Философии, то окажется, что-то, что он выдаёт за передовой сциентизм, прагматизм и рациональность, является архаичной мистикой, латентной демонологией и наивным эссенциализмом в его тексте молох имеет.

265: Черты децентрализованного, но вполне живого, трансцендентного божества, которое чего-то хочет, что-то оптимизирует, требует и управляет человечеством, это обычный наивный анимизм и демонология, просто упакованная в термины системного анализа.

266: Все проблемы человечества у него порождает какой-то объективно существующий внешний, метафизический закон, а не конкретные человеческие решения Александр объявляет эгоистичное, трусливое и утилитарное поведение отдельного индивида.

267: В условиях капиталистического рынка какой-то фундаментальной, неизменной и универсальной природой человека, однако то, что Александр считает врождённой неспособностью людей координироваться без большого брата, является прямым результатом дрессировки человека самого.

268: Системой молоха поскольку Александр запер внутри своего мистического догмата о врождённой недееспособности человека перед лицом теории игр, он предлагает сугубо религиозный выход делегировать так называемую власть ещё 1 мистическую.

269: Сущность, в которую он верит внешнему спасителю, дружественному, искусственному интеллекту, он искренне верит, что и и может быть чистым, беспристрастным и свободным. Эта слепая технократическая Вера ничем не отличается от

270: Where какого-нибудь средневекового крестьянина, который искренне верит, что какой-нибудь папа римский непогрешим, потому что он транслирует волю Бога напрямую, но любой глаз небеси, транслируемый жрецами, как и глаз ii, это ни.

271: Чистый разум, а закодированные властные отношения тех элит, которые этот софт пишут, оплачивают и нажимают на кнопочку вся история человечества это скрытая война 2 противоположных модусов бытия логики дара и логики долга, логика.

272: Христа открывается как абсолютный избыток бытие не куплено человеком жизнь, свет, дыхание, сама Вселенная это не кредит под огромные проценты и не товар, это чистый дар просто из полноты любви Богу христа.

273: Ничего не нужно взамен ни Храмов, ни коленопреклонений, ни отчуждения воли, совести и сознания, потому что у источника всего сущего не может быть дефицита, ему невозможно что-то доплатить или компенсировать библейские метафоры истинного.

274: Божественного присутствия. Это всегда переполненная чаша, это хлеба, которые после насыщения тысяч людей собираются ещё в 12 полных Корзин. Это лучшее вино на свадьбе в кане галилейской, которое появляется в огромных количествах, когда

275: Уже все пьяные Бог христа даёт не по мере, не по расчёту, а лавиной и фонтаном избыток это главное свойство дара там, где начинается строгий учёт и экономия Бога больше нет и прямо противоположным образом действ.

276: Melih моллах логика долга держится на 3 системных подпорках иллюзии договора, когда вам навязывают контракт, который вы никогда не подписывали, потому как факт вашего рождения не равен согласию на рабство моно.

277: Полина безопасность, когда молох продаёт защиту от угроз, которые сам же и создаёт и на экономии мышления, то есть на выдрессированной пассивности и согласии с любой политикой партии, весь этот аппарат тотального учёта и вечной вины.

278: Функционирует исключительно как мифологическая надстройка над живой реальностью молох не производит ничего, кроме механизмов собственного воспроизводства он паразитирует на человеческой потенции, изымая избыток жизни и возвращая.

279: Его в виде какого-то дефицита, ограничений и фиктивных обязательств эта мистификация работает лишь до тех пор, пока мы в неё верим, вся репрессивная логика долга рушится, как только субъект деколонизирует собственное воображение.

280: Как только он осознает, что власть пустоты заканчивается там, где начинается горизонтальное сотворчество, царит милосердие и, возможно, искренняя радость за своего ближнего, который не нуждается ни в каких санкциях, не существует.

281: Центра на этом у меня все, пока, пока хватит развлекать меня, не то я завою.

282: Лучше, скажем, нет насилию и разбою.

283: Скажем, нет разбою и насилию.

284: И уподобимся блаженному Василию.