0: Друзья, это программа. Плавник режет воду. Программа для тех, кто не боится погружения, потому что поверхность всегда кажется спокойной, пока не заглянешь под неё. На глубине всегда скрыто самое главное сложные смыслы, скрытые течения, невидимые истины и вопросы на

1: Которых нет простых ответов. Мы здесь не для того, чтобы скользить по поверхности, и мы начинаем погружение, сквозим сквозь непривычные суждения, вскрываем темы на стыке науки, философии, общества и человека и

2: Студии. Со мной Фёдор Бирюков, политический обозреватель информационного агентства аврора. И сегодня мы

3: Осуществим критику книги бориса штерна ковчег 47 либра, потому что нам она показалась достаточно антигуманистично дорогие зрители, включаемся, мы начинаем.

4: Вот это да. Здравствуйте, товарищи. Банзай, братцы и сестрицы. Какое мощное вступление. А ты знаешь, у меня ассоциация плавник режет воду, плавник акулы, как в фильме челюсти. Вот он под такую тревожную музыку режет воду.

5: Потом акула нападает. В детстве мне очень нравилась акула. Это, это да. С глубин раздаётся зов ктулху, призывный зов, который слышат избранные. Итак, Фёдор, мы обязательно сделаем эту заставочку.

6: 1 вопрос. Автор книги Борис Штерн, доктор физико математических наук и астрофизик. Насколько сильно ощущается, что перед нами вот твёрдая научная фантастика и помогает ли этот реализм погружению на там же прям так и написано, что

7: Твёрдая научная фантастика, поэтому ощущается полностью и определённый пессимизм, пессимизм технический, социальный, который пронизывает книгу, он доказывает, что да, это абсолют.

8: Произведения научного сообщества из недр науки, потому что учёные настоящие учёные, специалисты узконаправленные, они вот мыслят довольно пессимистично, потому что у них просто не хватает времени.

9: Объять необъятное, они занимаются своими узкими направлениями, поэтому это вот, да, твёрдая научная фантастика. Говорит ли это нам о реальном, о реальных перспективах освоения космоса. То есть действительно ли мы можем полететь? Мне кажется, что нет

10: А мы не можем знать, потому что здесь ведь вот фантастика 20 века научная, я не знаю, называлась она твёрдой или мягкой, она была призвана описать максимум возможностей, даже невероятных в принципе.

11: И телефон не то что современный мобильный смартфон, а и проводной телефон когда-то казалось невероятной штукой самолёты, значит, казались невероятным бредом, ересью за это, за попытки создать летательные аппараты наказывали.

12: Люди рисковали жизнью, разбивались там, но все равно вот эта мечта, которая считалась окружающими современниками, не посвящёнными в неё безумием, она так или иначе воплощалась через разные ошибочные пути, через

13: Множество шишек, иногда крови, даже заблуждений, но и восторгов, и упорства главное, и вот космическая фантастика 20 века от самых, скажем так, каких-нибудь социальных

14: Социально утопичных, типа стругацких и Ефремова до абсолютно безумных, фееричных моего любимого гарри гаррисона там и билл герой галактики, мой любимый цикл фантастический, там было представлено максимально широкий ассортимент возможного

15: Будущего, мрачного, предсказуемого, понятного, почти как у нас, совершенно не похожего там со звёздными войнами и так далее. А вот

16: Stern, чью книгу я с интересом и с удовольствием даже прочитал, хотя отнёсся к ней с предубеждением заранее ну, типа того, учёный, чем она написана с точки зрения как бы имеющихся, возможно.

17: А они сегодня крайне скудны, потому что уже вот тот разбег, который человечество в лице ведущих стран Советского союза и соединённых штатов и, значит, примыкающих к ним сатилитов.

18: Технически оснащённых. Тот разбег, который был взят в конце, к концу 20 века, он приторможён, то есть икар, взмывший в небо, он рухнул, в конце Концов, и сегодняшние опыты космические, в которых, кстати, уже

19: Запад догоняет Китай, Индия. Мы, мы как-то, значит, консервативно отстали уже, да, он колышется на уровне каких-то вот порогов, которые, казалось бы, уже пройдены. Луна там до марса.

20: Мы, значит, то-то долетим, то не долетим. У меня дядя был просто профессиональный астроном. Учёный марсол. Он, значит, в советских космических программах участвовал. Геолог и астроном был. Вот одновременно. Он, кстати, Сергей Иванович.

21: Наверное, коллега был вот сотрудничал с nasa, с марсианской программой, и вот я помню, как он, с каким он упоением рассказывал, показывал слайды, вот эти фотографии космических телескопов какие-то тогда.

22: Была, особенно в америке, развита индустрия этих игрушек космических. Ну и у нас. Но у них более такие, значит, яркие были. Он мог часами об этом говорить, как уже это условный вот конец восьмидесятых, что в начале 21 века, но мы буде

23: Ну, просто вот на этот, на этом Марсе разгуливать, там что-то уже будет построен город, как в фильме вспомнить все. Он был уверен как учёный. При этом социальная жизнь, вопросы философии искусства, его вообще мало волновали, при том, что он

24: Обладал прекрасным эстетическим вкусом и делал потрясающие фотографии цветов, допустим, или там, кактусов в аризоне. Вот, но вот как устроен человеческий мир, ему было непонятно, неинтересно, и он придерживался самых, я бы даже сказал, нелепых.

25: Воззрений, которые бытовали вот типичный настоящий учёный. Поэтому, конечно же, нельзя доверять профессиональным учёным. В этом плане они просто узконаправленны, они не могут знать все о мире.

26: Потому что, ну, у них нет времени, если мы соберём всех учёных, может быть путём консилиумно оо мозгового Штурма, мы обретём какую-то логарифмическую универсальную таблицу, но по 1 их выдёргивать получается вот такой же конфуз космический.

27: Как прекрасно описан в этой книге. Вот не кажется ли тебе, Фёдор, что в этой книге люди понапрасну растратили свои силы? Человечество умерло, в конце книги остались живы какие-то собаки. То есть да, Штерн делает.

28: На том, что человеческая результат, результаты человеческого ума продолжили своё существование. Но имеют ли они смысл, если самого человека не осталось и зачем? А собачки? Я не хочу, чтобы после меня остались собачки. Убеждён, что

29: Stern просто собачник, ты собачница. Нет, я кошатник, вот, но я тоже кошатник, но я и, значит, имею опыт собачни, то есть и сотрудничества собак и кошек. Я понимаю, собачников особенно

30: Собачников радикалов это убеждённые мизантропы. И поэтому Штерн свою мечту воплотил, он описал вымирание человеческого рода, да, как будто он этого мечтал, да, во Вселенной 100%, и он осуществил

31: Разумную эволюцию великолепного, любимого собачьего рода. Это прекрасно. Мне не понравилась эта линия. Вообще оставил бы человека на новой земле. Я хоть с этим хотя бы согласилась твёрдая научная фантастика. Очевидно, что тот путь, который описан в этой книге.

32: Книги привёл именно к Такому результату. А почему там сказано, по моему, что они не учли, значит, какой-то теломераза, что-то там в Гене. Ты че ругаешься? Ну вот это теломеры в женских, ну, в общем, там

33: Что-то не хватило там как-то они там че то протухли что ли когда летели, самое главное обвинили в этом, я так понимаю, людей, которые запустили этот ковчег, то есть они там что-то не учли, и вот они стали жертвами, вот недодумок и не смогли это исправить. То есть

34: По сути, здесь ещё этический момент поднимается на поверхности. Вот мы сейчас захотим ковчег отправить, мы же не сможем все продумать, а люди там пострадают. Вот. И что вот получается, искусственно созданная цивилизация быстро умерла, оставила за собой собак. Короче, это важно. Отправили бы сразу.

35: Потому что те искусственные люди, которые создавались путём переноса, значит, биоматериалов и репродуцирования через с помощью, в том числе роботов робототехники, они росли.

36: Формировались и, в общем, проходили все стадии эволюционного развития в ситуации тотальной несвободы, то есть жёсткая оранжерея лабораторных даже условий абсолютно, и stern мужественно, твёрдо

37: Научно показывает, что в несвободе человек человеческий род не выживает, он запускается механизм, биологический механизм деградации, аннигиляции рода, то есть он, даже сам того не подозревая, как истинный собачник.

38: Вот он постулирует, человек без свободы не выживает. Это блестящий. Ещё я вижу, что слишком спроектированное будущее всегда приводит к негативному результату. Вот они пытались все спроектировать. И как вы

39: Воспитываться будет. И почему там депрессия у детей, если нет вот этого живого лица, только роботы. То есть они пытались спроектировать и подчинили будущих людей, они решили за них, что они должны подчиниться той великой идее, которую

40: Они им оставили, то есть вот они общались с ним, это вот с капсулой времени или кто-то там он оставил, вы должны вот мы за вас решили, но вы должны справиться с этим, потому что вот так-то, вот так и почему-то решили, что все люди согласятся с ними, а может быть

41: Если бы я была, наверное, этим ребёнком, сказала а почему я не хочу? Я хотела бы расти на земле с родителями, а не с собакой, с роботами, то есть вся эта их новая цивилизация была подчинена 1 цели, и что и к чему это привело, они не могли бунтовать.

42: Потому что у них не было опыта этого, никакой жизни земной, вот, и они были не свободны, у них не было свободы воли, ведь что мы видим в этом абсолютно романе? Игру в Бога супер начиная. То есть там же буквально сюжет, вот ветхозаветный сюжет.

43: Мирного потопа описано, что земля, значит, развратилась пороки там же описывается, как вот, значит, мир там в начале попадает под власть мракобесов всевозможных какого-то, да, там этих, ну,

44: Консерваторы, захват, власть, потом тормозят прогресс этот гео, какой-то там термин употребляется, который обозначает гомеостаз, гомеостаз, да, замедление всего развития. Потом, значит, учёные пессимисты

45: Приходит к выводу, что нужна сверхидея. Прекрасно, но именно такая, чтобы поиграть в Бога, там прямо даётся ассоциация с ветхим заветом проект ковчег зачем был нужен ковчег? Возьмём базис библейский?

46: Потому что мир пришёл в негодность. Господь решил уничтожить все живое, которое все развратилось, и выбрал семью ноя, поскольку они праведники. И вот здесь тоже самое. Это не проговаривается прямо.

47: Но чувствуется, что, с точки зрения учёного собачника, мир превратился в негодное пространство, которое нужно уничтожить, из которого нужно сбежать в 1 он не может это сделать в принципе, ведь можно предположить, что после запуска

48: Проекта ковчег учёные забили болт вообще на земные дела и перестали что-либо делать, и она там человечество, наверное, деградировало, вымерло, может быть, самоуничтожилось посредством ядерных ударов. В общем, земли больше нет.

49: Там, по моему, даже был намёк на то, что они спрятали какой-то вот этот связь, инструмент связи с другой планетой, чтобы они не вышли с ними на связь. То есть специально там как-то сложно путь к нему заградили, чтобы вот, и получается, что здесь вот

50: Как бы начали то за здравие, закончили за упокой, ведь господь библейский после потопа даже, в общем, раскаялся в своих действиях и больше никогда дал завет радуги.

51: Людям, вот и сказал, больше мы не будем эти, значит, такие вот геноциды устраивать. Планетные. Плодитесь, размножайтесь. Кстати, интересно, что до потопа человечество, ну, если следовать тексту, не употребляло в пищу мясо никогда.

52: Я тоже, а после люди жили там по 800 900 лет, а после потопа срок жизни ограничился 150 годами, и в рацион было включено именно мясо, которое, может быть, тормозит как раз.

53: Сокращает человеческую жизнь. Важно. Вот допотопная диета, это, я считаю, должно быть 1 из, значит, важных разработок проекта эра. Нет, ну, может быть, дело не только в этом, то мы зацепились идеи этой диеты, поэтому

54: Поэтому в итоге штерновские коллективный господь Бог в лице учёных, которые, по сути, просто вот антологически не могут быть равными универса универсуму божественному.

55: Который видит все, потому что они узконаправленные, они там все занимаются своими направлениями. И, по сути дела, роль господа Бога играет вот этот вот прохиндей миллиардер, который, сколько там триллион триллиона выделил, да, нажился.

56: На культивирование массового идиотизма. Там вот эти электронные помощники, да, ангел, он их называет, да, ангел, который приводит к тупости и всевозможным альцгеймерам. Вот это иронично, конечно, но лю,

57: Вот учёные не раскаялись, они как бы дали вот эту высшую цель, она не такая плохая при правильном подходе, ведь они свой проект, он помогал развивать инфраструктуру, создавал рабочие места на земле, на кото

58: Плюнули, развивал фундаментальную науку. Они же там правильно говорили, что такая большой проект, который ещё нет технологий для осуществления ковчега, они позволят развивать эти технологии. Это тоже мне вот за здравие мне нравилось, да, как вот Штерн все описывает, какие плюшки

59: Для земли, условно говоря, через развитие этого проекта, ну, закончилось все они, это честная книга, она не могла закончиться иначе, потому что её писал настоящий учёный, настоящие учёные, они все идут по вот определённым дорогам.

60: Они все специалисты, потому что они, они знают это вот, особенно сегодня, значит, это видно вот в здравоохранении, когда вот узконаправленные специалисты и человек, у которого, допустим, там какая-то 1 болячка, которую в древности мог лечить.

61: Нахар полностью, он, значит, должен ходить к 10 врачам, потому что узкая специализация, ну, потому что глубоко проникли в сути проблемы. И 1 человек, он все делать не может. Вот. И поэтому, раз Штерн обладает писательским

62: Даром, плюс он собачник, он написал вот на самом деле исключительно реалистический сценарий того, как это может быть, если за дело возьмутся, с 1 стороны, узкие высокопрофессиональные специалисты, а с другой стороны жулик, миллиардер. Вот.

63: Тогда. Тогда, конечно же, человеческий род вымирает, если он даже далеко от земли уже улетел и побеждают собаки, милые разумные собачки. Но я бы ещё и кошечек, кстати, эволюционировал бы тоже. Нет. Ну, самое удивительное.

64: Что я понимаю, суть мегапроектов суть сверхзадачи, как это помогает. Но наш Кирилл Викторович, дорогой, все-таки согласен с тем, что человечество должно создавать новые миры, то есть эволюционированный собак, то есть

65: Он с этой идеей согласен от а до я. А ты разве не хотела бы побывать в мире вот таких говорящих собак? Нет, это же отлично, это прекрасный. Вот смотри, в некотором Роде вот эта книга, это ответ, вот американскому циклу.

66: Планета обезьян, которая там, фильмы, книги есть, да, где человечество деградировало и превратилось в обезьян. Вот не смотрел. Это много с пятидесятых годов, по моему, вплоть до вот нынешнего века. Очень популярная тема, планета обезьян, а он

67: Сочинил планету собак там обезьяны, значит, дикие, тупые, агрессивные, они порабощают людей, а здесь, наоборот, зверь, собака Павлова, условно говоря, рефлексирующее живое существо, подчинённое.

68: Через привитие ему гуманистических идеалов. Кстати говоря, через включение механизма эволюции. Кстати, вот сейчас вернёмся к этому моменту. Угу. Создаёт новый вид. Прекрасный

69: Лишённый человеческих пороков, значит, обогащённый собачьими добродетелями, в том числе добротой да, определённой. Вот, и они, им дан новый шанс, эволюционный момент вот что меня смутило больше.

70: Всего в плане соответствия твёрдой научной фантастики я, конечно, ни разу не биолог все равно, но просто где-то на задворках сознания я сомневаюсь, что значит вид собаки эволюционно подходит для такого развития. Вот

71: Не знаю, но, может быть, штерну виднее, но вообще идея великолепная, и мы должны быть благодарны, что абсолютно честно описано, что будет, если мы доверимся узким специалистам, но она абсолютно антигуманистическая.

72: Конечно, как и любая узкая специализация антигуманистична, как любое, любое настаивание на безусловно однозначном плане. А то, о чем ты говорил, вот, кстати, вот такая такое отношение к человеческому роду.

73: Который вымирает и деградирует. Оно же является основой для того, чтобы люди входили в такое депрессивное состояние по поводу обречённости земли и конечности. Нет, нет. Вот здесь мы видим

74: Модернистскую такую реинкарнацию подлинной традиции, подлинно традиционного мировоззрения. Оно, в отличие от мировоззрения, которое возымело наш, взяло вверх с эпохи модерна, ну?

75: Эпохи даже возрождения, оно декларировало любая настоящая традиция, что не развитие происходит, а на самом деле деградация, там когда-то был золотой век, это значит райский эдем, где человек был безгрешен, либо это

76: Значит, какие-то там мифические царства, там, значит, с полубогами или богами, да, потом происходил некий момент катастрофы, грехопадения. Вот начиналась человеческая история, она всегда нисходила

77: Христианская эсхатология учит нас, что будет все значит, хуже, хуже, мрачнее там, да, но претерпевший до конца спасётся и в откровении иоанна Богослова мы нам предстаёт эта панорама кошмаров, ужасов и, значит, массового мир.

78: Прежде чем, значит, спустится новая, там не говорится новая земля, да, но там, ну, хочется, кстати, вот, Фёдор, по моему, указано, что более чем 2 трети человечества погибли, да, но там не говорится, что нам нужно бояться там.

79: Сейчас основа про то, что радуйтесь близко избавление ваше, а большинство людей будут изнавать для тех, кого Вера это радость, а не страх, но в индуизме тоже самое мы, согласно индуистским воззрениям, живём.

80: Чрезвычайно затянувшуюся эру Кали юга, после чего через какую-то опять эсхатологическую катастрофу будет возвращение. Значит, в золотой век исключение составляет, пожалуй, вот северная мифология древнегерманская, где рагнарёк

81: Достаточно роковое событие, но и, насколько я читал в некоторых источниках, там есть тоже как бы некие, значит, футуристические лазейки для перехода в более успешное состояние. Ну, не важно.

82: У этих южноамериканских индейцев можно тоже самое. Вот это модные темы. 20 12, помнишь, были там асеки, календари. То есть традиция постулирует, что развитие идёт, вернее, жизнь идёт по склону вниз, в ад.

83: В катастрофе, а потом избранные спасутся. Прогресс заявляет совершенно другое, что, наоборот, из тёмных веков, из животного состояния, из каннибализма мы там, значит, создаёмся, там все больше и больше. И вот сегодня мы

84: В лучшем из миров и так будет и дальше, и Штерн, он, в общем, возрождает традиционное мировоззрение такое вот в истинном нет, только часть, только часть это он не wars.

85: Ветхозаветное. Ну как может, как, как может это делать учёный настоящий, которому открыты чёрные бездны хаоса? Ведь когда, если ты долго всматриваешься в космос и там видишь всякие, между прочим, с точки зрения человека, ты представь там

86: Там все черно и в то же время наполнено непонятными сгустками материи, а с другой стороны, свет звёзд, который до нас доходит, это свет уже зачастую мёртвых звёзд, и вот мышление человека, глубоко погружённого в астро.

87: Оно, безусловно, пропитано всевозможными мрачными предчувствиями. И как здесь не стать любителем цивилизации собак на самом деле. Ну вот, я хочу отметить, что если мы берём религиозную основу, то вот новое небо и новая земля, оно же говорится,

88: Про землю, да, старое небо придёт не про какую-то другую планету, а про землю. Конечно, это вообще про Советский союз. И там даже в новом Иерусалиме то храма нет, потому что город, да, это Москва, это город Москва. Вот жалко, не построили вот это вот дворец.

89: Нет, я думаю, что это не это имел ввиду, не, а, я уверен про Советский союз, поэтому Советский союз как идея, он ещё ждёт своего нового воплощения. Это вот истинно, истинно такой вот радикально христианский выход из создавшейся

90: А не кажется ли вам, что построение общества справедливости на земле это вот как раз идея, которая противоречит вот этому вот исходое кому исходу все в небытие и к депрессивному концу? Что есть справедливость? Я

91: Считаю, что, ну вот коммунизм, социализм, который постулир так, а у нас, посмотри, как по разному понимают эти термины. Вот, допустим, я, кстати, за месяц отпуска я много чего переосмыслил. Я могу назвать себя настоящим коммунистом, потому что коммунизм это есть.

92: Благородная анархия это отсутствие вообще какого-либо угнетения, это значит свободный доступ к ресурсам, то, о чем говорит проект therr да, бесконечность это абсолютно свободная творческая работа на благо себя и всех.

93: Это вот это то, как мы живём в малых группах на самом деле, но распространён на все человечество. А допустим, что тебе скажет какой-нибудь такой вот неосталинист сильное государство все национализировать там план.

94: Жёсткий. Партия должна, значит, кто не против нас расстрелять. Сталина на вас нет. Да где здесь коммунизм то паек? Это нам спецпаёк, нам Чёрная икорка, там, в Советском союзе, даже в настоящем такого не было. Там было больше.

95: Равенство, чем сегодня представляют себе новые неокоммунисты какие-нибудь. И. А ещё недавно трамп пошутил он сказал бы, что значит, он бы на месте ленина был бы самым большим коммунистом, то есть вот для тех, кто любит угнетать

96: Для тех, кто любит воровать чужое, присваивать для тех, кто хочет захапать себе все вообще неважно, под каким флагом и условный трамп будущего может поднять красное знамя и под этим делом порабощать всех важно отношение.

97: Действительно, что такое справедливость? Я считаю, что справедливость должна относиться к правоприменительной практике. Это, условно говоря, око за око, зуб за зуб. Вот. Но если кто-то достаточно великодушен и свободен, он

98: Может проявить милосердие. Вот это справедливость. Несправедливо, когда тебя, допустим, за буханку хлеба, спёртую в магазине, заточат в тюрьму надолго, а за украденные несколько миллиардов наградят, значит, контрактом выгодным или орде.

99: Там вот это несправедливо. То есть, а свобода это совсем про другое. И вот, как показал блестящее товарищ Штерн, без свободы человеческий род в принципе вымирает без свободы воли, без свободы выбора. Но тогда

100: Все в комплексе. Ну, это отсутствие их свободы, это свобода воли тех, кто принимал это решение отправить ковчег. Ну, понимаешь, у них были вот они, там описан мир, который немного похож на наш, я не знаю, когда

101: Писалась эта книга, но, в принципе, я думаю, что не так давно. И вот там описываются те тенденции, которые идут сегодня. С 1 стороны, значит, наступление всевозможных ультраконсервативных мракобесных сил, которые называют себя там, ревнителя.

102: Прошлого надо понимать, что никто ни бельмеса не понимает в прошлом, за исключением некоторых людей, вообще единиц, может быть в мире. Вот, допустим, Евгений Юрьевич Спицын прекрасно, реально понимает историю России и особенно Советского союза.

103: Равных ему в знании деталей и в умении обобщить тенденцию я не видел, пока кто то где-то ещё, может быть, есть там ну надо поискать, а так мы имеем дело с мифами, и это блестяще продемонстрировал.

104: Допустим, на на примере популярности вот стиле фэнтези, вот ещё в начале 20 века стиль фэнтези был маргинальным, это был уровень комиксов, жёлтых газет, а потом

105: Смотри, где-то к середине столетия, в начале на западе, а потом и у нас стиль фэнтези стал магистральным в фантастике, в кинематографе. Почему? Потому что в тот момент наступил кризис прогресса. Вот.

106: Окончание 2 мировой войны Хиросимы и Нагасаки плюс, значит, полёты в космос дальнейшие, которые продемонстрировали вроде бы с 1 стороны, наконец то победу над вселенским злом, но вот Хиросима и Нагасаки показа.

107: Казалось, что и добро, казалось бы, побеждающее, оно какое-то, может быть и странным, с элементами этого зла, потом Юрий Гагарин, взмывший в космос, ставший героем планеты, и потом же продолжившаяся холодная война, то есть получается, что полмира.

108: Против этого же героя выступила зачем для того, чтобы, чтобы что поделить луну на значит, красную белую зону и потом совершенно нелепое крушение вот это Советского союза до сих пор?

109: Непонятый это вот шок прошлого, перешедший в шок будущего, и в этот момент фэнтези стало магистраль, потому что это было удобным способом уйти вообще от этой реальности, что изучать настоящую

110: Историю очень сложно, а зачастую неполиткорректно. Сегодня, допустим, согласно действующим законодательствам, многие исторические реально, как они были, события невозможно воспроизводить. Ну, потому что это запрещено с точки зрения действующих администра.

111: В разных частях мира. А вот придумать себе королевство согласно вот как раз традиционному, вульгарно понятому мировоззрению, что был золотой век там потом и вот туда вот напихать всех белых красных чудовищ драконов и вот это все представлять кактра.

112: Вот чем занимаются мракобесы, реконструкции, все вот это все туда. Вот, и даже посмотри, космическая опера, да, вот звёздные войны, это же когда это давным давно в далёкой галактике, черт знает когда было, это не про

113: Будущее это было, это все уже умерло давно, но оно нас захватывает, потому что это более интересно, чем пугающее настоящее, ещё более неизвестное будущее. Я не люблю фантастику. Вообще терпеть её не могу. То есть меня она реально кажется мне, отделяя.

114: Меня от реальности, потому что я очень быстро впитываю, у меня зеркальные нейроны, не знаю, связаны они как нейроны. Ну то есть я не могу читать её, это просто

115: Есть, как бы, ну, дело вкуса, конечно, но фантастика, она необходима и неизбежна, потому что, ну, без этого вот необходимо просто создавать утопии, необходимо создавать антиутопии. Вот что такое откровение иоанна Богослов.

116: Слово, если говорить секулярно, это тоже антиутопия, ведь и вот все эти эпосы, да, вот древние, это антиутопии, которые дают планы, некоторые, может быть, даже противоречащие линии развития сюжета, и некий

117: И инструментарий. А как бы это сделать, чтобы получше вот претерпевший до конца спасётся. Это как раз вот такая это самое, палочка выручалочка для, но это хорошо, это религия. Не будем их брать, но потом

118: 20 век и 19, 20 век, вот этот пик развития фантастики, он на самом деле очень помог людям, потому что, начиная с жюля верна. Потом вот Айзик Азимов, наши стругацкие, мой любимый гарри гаррис.

119: Да кто угодно. Сейчас шекли Станислав лем, да Ефремов и прочие. Они представили такой объём возможных вариантов развития жизни, устройства цивилизации. Что

120: То это включает необходимые, значит, замыкает нейроны на необходимость работы над будущим. Будущее необходимо планировать, конечно же, но с разных сторон нужно предугадывать, как в военных стратегиях, раз

121: Личные методы, значит, продвижения вперёд, различные варианты реагирования, как в шахматах шахматист, он же предугадывает различные ходы. Вот если ты мыслишь только на 1 2 хода вперёд, ты проигрываешь довольно-таки быстро. И вот

122: Фантастика хорошая, твёрдая, мягкая и fantasy даже в лучшем виде оно вот это все стимулирует. И только ради. Поэтому, наверное, многие вещи и получились, и полёты в космос, потому что до этого были книги вот о космосе.

123: Были романы европейские, американские, русские, дореволюционные, фантастические романы, которыми зачитывались и циолковский, и Королев, и, может быть, тот же Гагарин том, ранняя советская фантастика, описывающая, как космические корабли.

124: С красной звездой понесут, значит, красное знамя в глубь Вселенной, ещё не освобождённые от гнёта необходимости. Все это помогало людям. Представь, вот ты, человек, работает на фабрике. Тяжёлый труд в учреждении.

125: Оле да хоть пишет там производственный Роман в союзе писателей, он устал, приходит домой, раскрывает книгу о будущем, где все классно, где да, будут битвы, но там все-таки есть, значит, великая мечта, что мы победим, что вот твой

126: Труд сегодня здесь, сейчас твоя работа не зря и жертвы, даже если завтра придётся погибнуть у станка на ниве или в бою, все равно это не зря. И вот этот важнейший пафос, он сопровождал человека весь 20 век, а потом.

127: Случилось страшное Советский союз рухнул, значит, казалось бы, либеральная свобода, но это была иллюзия, да, коннелли истории в иллюзии настал даже царство все.

128: Благоденствие не настало, потому что вместо оказалось, что в восточной Германии, объединившейся западной, вместо великого благословенного, там, я не знаю, супер рейха, что образовалось анклавы, с 1 стороны, агрессивных.

129: Значит, турецких мигрантов. С другой стороны, юных бритоголовых праворадикалов, которые начали друг друга мочить. Взрыв правого терроризма, исламского терроризма. Америка рухнула в серию кризисов. Весь мир передрался друг с другом. Пришли как

130: Штерн вот эти вот мракобесы к власти, которые в глазах в головах имеют только сценарий идиотских фэнтези, дурно написанных непонятно зачем, и этот самый гомеостаз ещё тормозят техническое развитие учёные.

131: Скуки сходят с ума, они так обленились, что не могут, как в романе, вот в своей лаборатории, там, где-то в горах, там в Монголии, или где не могут нормальный какой-то, значит, лестницу поставить, прут, алкоголь, алкоголь, который много употребляют.

132: Своём горбу. Значит, спустя это в 22 веке происходит. Ну что это такое? Вот они настолько узконаправленны, вся их мечта свалить из этого мира если не самим, то хотя бы их потомкам. Но вот

133: Все это мировоззрение несвободы, которое заложено в них, к сожалению, играет вообще с человечеством злую шутку оно вымирает, но собачки спасены, это обнадёживает, возможно, собачки у штерна создадут, как из гомункула.

134: Нового человека. Тогда почему все так? Почему на земле существуют войны? Почему на земле существует вот этот вот реализм, который не учитывается, когда формируются фантастические образы будущего? Потому что я не считаю что-то это хорошим, когда

135: Мы формируем фантастический образ будущего, он никак не помогает справляться с текущими наши с текущими проблемами. Вот наша студия. Даже вот давай мы далеко ходить не будем. Вот весь вид, антураж, технические возможности нашей студии, даже наша одежда

136: Для человека 19 века покажутся фантастическими, да, но они это не придумывали. Придумывали, где они говорили про студию, про камеры, про подкасты. Нет, они не могли. Это детально. Они что они придумывали? Смотри, сколько

137: Всяких изобретений предвосхитил, они все равно придут, да, жюль верн. Придут эти изобретения, который сидел он как хорошо в Советском фильме. Кстати, про жюль верна. Он все это придумал в кабинете, сидя вот из головы, он никуда там не ездил, ему не нужно было, значит,

138: Турпоездки все он все это придумал, генерировал, он был визионер, и то, что казалось тогда читателям жюля верна забавным, фантастическим многие вещи там превратились потом, потому что изобретатели узкие специалисты.

139: Как раз вот эта вот неудержимая фантазия, жюли верна включила их творческий потенциал они изобретали, изобретали, изобретали. Вот, чтобы изобрести, как очень точно написано, у штерна нужна искра божья, он же там

140: Помнишь, в начале пишет, что можно создать как угодно, там супер квалифицированную рабочую группу, но если нет вот этого внутреннего огня, огня на осфера или искры божьей, как он сам пишет, ничего не получится и творчески.

141: Пылающий коллектив может затухнуть на время, потом опять должен эту искру вот нужно возродить. И они, собственно, так и проходят вот этот вот путь. И очень важно эта деталь, потому что она отличает штерна от большинства.

142: Нынешних технократов, которые вообще отрицают всякую искру божью, всякое вдохновение, которые тупо верят в план и в беспрекословность его исполнения. Ты замечала это что, вот как у нас, не знаю, я заметила на своём опыте, что вдохновение

143: Обманывает вот сколько бы вдохновения вот этой искры. Но не боже. В твоём случае, видимо, вот это вот, вот Подъём энергии, он всегда приводит к тому, что результат очень сомнительный. И в данном книге, в данной книге результаты тоже для меня лично.

144: Казались сомнительными. Чему вот этой искры божьей. То есть, понимаешь, не всегда что-то нужно делать на таком энтузиазме, энтузиазме. Некоторые дела нужно выполнять с чётким, холодным, ну, расчётом, энтузиазм или, допустим, экстаз.

145: Который или пассионарность, вот модное вновь слово, которое ввёл Лев гумилёв. То есть это вот экстенсивное действие на пределе иногда возможностей, но как на допинге. Вот когда организм он свыше

146: Значит, возможного, как бы, чего-то там делать. Потом у него начинается спад неизбежно. Это не искра божья искра божья. Это иногда очень стабильное делание. Помнишь момент? Я больше 1 момент в ветхом завете, где опи.

147: Как именно господь проходит рядом. Это тихое дуновение, да, вот он, дух, это у моисея. Да, да. Но если ты к ковчегу подходишь без должного уважения. И вообще тот, кто не должен, то это тихое.

148: Мгновение превращается в ядерный взрыв, что в уничтожительную энергию. Вот, на мой взгляд, я, может быть, еретическую для всех скажу вещь Бог это энергия, которая может быть животворящей.

149: Может быть, убивающей ей нужно пользоваться, а поскольку мы все взаимопроникнуты ноосферой и вот этой энергией, мы все можем нести, как значит развитие, добро и жизнь друг другу и миру, так и погибель.

150: И вот этот дуализм, преодоление его, на мой взгляд, является 1 из мега задач проекта эры как нового мировоззрения у штерна просто, допустим, переизбыток может быть, квалификации, он как настоящий

151: Учёный, который основывается только на твёрдых фактах, он не может не быть пессимистом сегодня, потому что сегодня гомеостаз очевиден, более того, я тут приведу параллель с другой книгой, важной, которую рекомендую всем почитать, она довольно старая.

152: 1 издание вышел в 1970 году, но поскольку это настоящая футурология, она описывает как раз нынешние времена. Это элвин тоффлер, шок будущего. Вот где чётко сказано, что технический прогресс

153: Сам по себе. Ну, в силу того, что он как бы уже есть, его невозможно остановить. Если там не будет какой-то глобальной, там катастрофы рукотворной, вот, типа ядерной войны, он будет развиваться, но

154: Не каждое изобретение полезно, нужно планировать не 1 сценарий развития будущего, а планировать развитие технических возможностей. Вот зачем нам, допустим, такой устройство ангел, который описан в этом самом

155: Вот по тоффлеру, экспертная группа, которая может быть составлена как из Узких специалистов, так из представителей общественности она может просчитать, на каком этапе это техническое изобретение станет вредным и, может быть, ограничить.

156: Функционал его или вообще отменить, не дать лицензию или вот там какие-то ещё там беспилотники, которые начинали как значит, элемент для чуть ли не развлечений и съёмок видео шпионаж.

157: А теперь стали смертельным оружием. Может быть, не нужно было. И вот каждую вещь можно просчитать. Кроме того, поскольку мы, наше общество усложняется, значит, дифференциация растёт. Очевидно, что опять-таки, если мы просто

158: Разом не рухнем в 1 какой-то сфокусированный ад. У нас будет много, много разных возможностей. Нужно моделировать разные типы будущего, стимулировать их конкуренцию. И вот то

159: Высказал мысль, к которой я, кстати, пришёл тоже ещё до того, как прочитал эту книгу. Нужно создавать лабораторные полигоны. Допустим, здесь вот ultra, какое-то урбанистическое будущее здесь

160: Родовые поместья нашего товарища Крупнова, там расцвет фантазийного феодализма, тут территория анархии, республика гуляй, поле, там, значит, какая-то хлопковая империя, все, что угодно. Коммунизм, капитализм, пускай.

161: Конкурирует на уровне испытаний. И мы будем здесь сейчас видеть, какой сценарий будущего нам с вами предпочтителен. И дальше решать, как развиваться. Не кто-то там, не какой-то, значит, канклав Мудрецов не

162: Техно фашистская группа типа Палладина да, палантина. Вот за нас будут решать не миллиардеры, а каждый из нас. Если нам не нравится, допустим, этот сектор мира, мы уходим в другую, мы уходим в родовое поместье. Фёдор, ну, всегда будут войны.

163: Между этими секторами и 1, кто какой-нибудь поработит Ульяна другой войны, 100% случаются только тогда, когда есть условный король, который собирает войско, идёт на другого короля. А почему? Кто сказал, что в этом мире не будет Хлопко?

164: Королей хлопковых армий, вот ты смотри, вот почему коммунизм необходим, и анархия в моём понимании, потому что тогда невозможно, если ты работаешь даже на хлопковом производстве, ну пускай даже самом примитивном, но

165: Порядок нашей жизни таков, что никто не имеет права никого принудить, значит там позвать на войну и так далее. Этого человека сразу нейтрализуют. Просто вот вы 5 работниц схватите этого, значит, новоявленного дучи и окуне.

166: Его в чан с водой, чтобы охладился, или там как-то ещё поступите раньше, в те тёмные, как бы традиционные времена, была масса населения, которое буквально зависело от тех или иных властей.

167: Во первых, потому что они были как бы слабые сами по себе. Ну, представь себе, человек, он не понимает, что происходит. По большому счёту, там ему жрец шепчет, вот сейчас будет затмение, это тебя, значит, убьёт.

168: У нас скоро замен. Вот. Да, давай мне это самое, твой банды, которые потом превратились в блистательные дворы королей. Они просто подчинялись. Что такое подданный? Захваченная, по сути дела, территория. Я ваш святой король. Поклоняйтесь.

169: Мне платите налоги, я вас буду защищать, когда мой, значит, другой бандит сопредельный к вам придёт. Ну, кто сказал, что этого не будет в будущих, вот этих разных мировых? Ну, смотри, нам нужно стимулировать такое психологическое развитие людей.

170: Чтобы нам же нас не запугать уже солнечным затмением. Сегодня мы способны сами организовать. Зато люди пугаются солнечных вспышек. Король, мы не считаем, что король солнца это Бог на земле. И император тиберий лучший. Мы считаем, что

171: Деньги теперь это Бог. Ну, у нас просто сменились, деньги уже отживают своё главное не покоряться. Ну, понимаешь, в прошлой эпохе, в фэнтезийной эпохе покоряться мерзавцу иногда было как бы необходимо доблестью.

172: Говорили, что так нужно. А сегодня мы считаем, что так не нужно. Войны можно отменить на раз. Кстати говоря, как вот проект, близкий тебе генерал лебедь, да, который в своё время в приднестровье находился, он же прекрасную формулу

173: Как ты сказал? А он был боевой генерал, не какой-то либерал там был. Он сказал, дайте мне дивизию, укомплектованную детьми элиты, и война закончится на следующий день. Ну абсолютно так. А зачем действительно это? В текущей модели можно остановить войну, а в будущем, если не

174: Будущего нет, элит нет войны. Просто она не нужна. Зачем? Зачем? Вот даже мы, вот представь, вот мы там, у нас какие-то противоречия с соседнего кабинета, мы просто можем друг друга ненавидеть. Но зачем мы будем закупать?

175: Уже там мы просто разойдёмся, вот выгоним в крайнем случае война как феномен мира, как философия, она нужна для того, чтобы зачинщики обогащались и как это описано у оруэлла, держали в повинове.

176: Каин убил авеля, не имея, это не война, а что? Причём здесь вот там зависть буквально там просто метафорически описано. Значит, параксизм зависти, который привёл к непреднамеренному, может быть, случайному убийству.

177: Вот это красиво. Не он преднамеренно, но это не война. Вообще убийство преднамеренное. Ветхий завет осуждает войны. Они так часто ведутся. Но как ты помнишь, Давид царь, значит, военачальник, победитель там.

178: Он был лишён права построить храм, потому что его не потому, что он там согрешил с женой своего этого подчинённого, а потому, что он обогрел руки кровью храм был удостоен чести построить царь соломон.

179: Царь, который просил как раз от единственный, кто сын от этого, от жены его подчинённых, который просил у господа только мудрости, ни богатства, ни славы мудрости, он получил вместе с мудростью все остальное. Вот, то есть.

180: Это, это на самом деле и ветхий завет, который кажется таким кровавым, дремучим, он тоже, это проповедь мира абсолютного. Не война, война, она на самом деле в плане, скажем так, вот, в Олим

181: Пийском понимании как соревнование на пределе возможностей она необходима, но человек придумал для этого другие методы нелетальные. Это спорт достаточно кровавый. Иногда это вот эти самые компьютерные игры.

182: Это конкуренция на рынках, она может быть и при коммунизме. Конкуренция изобретений это покорение космоса. Чрезвычайно опасно. Смотри, все, что необходимо, все, что хорошего даёт война, адреналин, преодоление.

183: Подвиги их можно совершать. Кстати, естественно, осваивая бесконечный ресурс. Война, естественно, зародится. Между, условно говоря, вот 2 человека не взлюбили друг друга, и они есть лидерские качества, они бытовое преступление называть войной, или ты

184: Просто Пьяных банд болельщиков это не война. Война. Иерархия всегда в обществе будет. И если это дойдёт до верха, то будет война, иерархия, значит, иерархии рознь. Вот искусство войны. Помнишь, китайский трактат это искусство.

185: Это целая дисциплина. Существуют высшие учебные заведения, которые учат поколениями, учат людей на самом деле вчерашним войнам. Абсолютно бесполезная вещь. Вот. Но тем не менее, это искусство, это ритуал. Так вот.

186: В будущем это пригодится на огромных стадионах стадионы будут размером с Австралию, допустим, там можно организовать просто убойный футбольный матч, некоторые футболисты даже погибнут в этом матче.

187: Но это не будет войной, это будет, это будет своего рода гладиаторство хлеба и зрелища более, да, хлеба, воли и зрелищ. Зрелище необходимо. Допустим, есть. Некоторые психологи говорят, что есть вот человека, боевой инстинкт или файтинг,

188: Инстинкт. Некоторые люди хотят вот воевать. Пожалуйста, осваивайте планету, мёртвую планету, где, возможно, живут чудовища или ядовитые минералы. Воюйте с лещем, как ты представляешь, как опасно и сложно добыть.

189: Бесконечные ресурсы где-то из под земли, из других планет. Это опасность, почище войны есть другие всякие, значит, вызовы и спорт, опять-таки спорт, который можно развивать безудержно. Мы даже в

190: В будущем разрешим, может быть, какие-то такие в строго ограниченных местах маленькие локальные войны для тех, кто никак не может, но тогда здесь уже значит радикальное решение пусть кто-то победит, но это должно.

191: Быть сугубо добровольным. Короче, викинги, которые, значит, идут, у которых такой образ жизни, которые на своей ладье отправляются грабить, значит, этот соседний берег и на соседнем берегу. Ну, в принципе, согласны с этим, там другие.

192: Викинги, вот они друг с другом сражаются, потом слагают Саги, пожалуйста. Но свободное человечество, которое психически, духовно уже выше поднялось, которым это не нужно. Они просто говорим, вот на нашей территории этого не будет, на нашей

193: Территории, как вот в Советском союзе был принят закон, что любое, вот разжигание войны, это преступление, допустим, где-то там вот кто-то обвинён, и все, и он подлежит определённым санкциям. Так и здесь будут специальные или там

194: На других планетах, на Марсе. Марс, кстати, да, Бог войны. Вот на Марсе воюйте там у штерна, кстати, да, марсианская колония, там суровые люди, которые возлюбили дискомфортные условия несвободы, духоты и бесконечного тяжёлого труда.

195: Вот, пожалуйста, вперёд там, а наша колыбель колыбель, она не должна стать гробом, да? Почему в какой-то момент 1 из этих миров не захочет навязать свою правоту видения мира. Другому через войну придётся, значит, уничтожить этот мир. Ну что?

196: Война это будет? Нет, уничтожение, решение проблемы, лечение. Доктор придёт под видом войны, как называйте, как это угодно. Уничтожение 1 над другим это все что-то война включает в себя.

197: И престиж, престиж. Ну, не будет престижа, но война все равно будет. Смотри, дворник ради идейных целей. Дворник, он куда более необходим в жизни, даже на фронте, допустим. Да, в военном городе дворники тоже необходимы, но у него их

198: Нет никакого престижа, это презираемая профессия. А представь себе, что дворникам будут стоять памятники. Золотая метла будет награждаться лучший дворник, дворник Вселенной. Будет конкурс. Они будут миллиарды долларов.

199: Нибудь там галактических получать, а военные на их место. Вот не можешь ничего. Тогда вот тебе, бластер, иди убивай монстров. Война будет называться по другому, но суть будет та же самая. 1 за будет идти. Те, кто сегодня.

200: Если odin мир захочет уничтожить другой по причине неправоты, это будет никакого мира 1 если нет вождя или 2 вождей, 2 вы отрицаете не будет иерархии, будет разрушена, как не будет.

201: Единой фигуры. Ну, невозможно. Вот ты поймёшь, не будет иерархии такой иерархии, когда во главу вылезает самый подлый, самый лживый, самый плохой, самый бездуховный, самый ловкий, вот.

202: Не будет. Зачем? Если мы увидим, что кто-то подобен там, значит, будде, или иисусу христу, или ганди, или толстому по своим человеческим качествам, мы, может быть, доверим ему приня.

203: Вернее, зачитывание каких-то, интересно, именно поэтому антихрист так будет сильно похож на христа, потому что он будет добрым. Антихрист великим умным. Не интересная, да, да, интересная тема. Да, согласно апокалипсису, антихрист очень

204: Сильно будет похож, да, творил там чудеса добром, добрым, будет же великолепным. Вот. Но мы не будем же замыкаться в этой, в этих тесных, как бы сферах все-таки, когда писались книги и нового завета, человек

205: Жил на такой, на одинокой земле. Вот он чувствовал бесконечно свою единственность в мире, он боялся богооставленности, но ведь, собственно, христос рас.

206: Сказал, что мы не рабы божьи, а друзья при должном отношении к самим себе. Вот. И таким образом, вот это даже христианское спасение, оно избавляет нас и от, но это возможно с точки зрения религии, только с Богом, а у Бога свои правила.

207: Бог 10 заповедей. Вот нет, его нету. Если 10 заповедей не исключаешь. Только если 10 заповедей, 10 заповедей. Это Моисей. Ещё нет. Если ты с Богом, это проповедь во многом противоречит 10 заповедям.

208: Должны быть те же чувствования, что и во христе, это смирение, Любовь, что там ещё? Ну вот все это, которое не свойственно в основном всем людям. Потом, только мы сейчас углубляемся в теософский, мы можем там, мы не найдём понимания, допустим, у приверженцев

209: Других конфессий, хотя они тоже достойные люди, мы не будем доказывать ничего друг другу. Есть масса апокрифических, значит, источников, каких-то ответвлений, ересей, школ, которые на самом деле придумано уже. Вот все. И это очень хорошо.

210: Потому что мы можем тоже комбинировать, но, допустим, моё убеждение, что современ даже современный этап развития человека и как отдельной личности, как обществ, имеющихся на земле, уже позволяет нам обходиться без злого пастыря.

211: Без вождя, без очередных фюреров, царей, королей, конунгов, которые ради теперь уже собственной выгоды и ради собственной безопасности ведут, значит, нас на какие-то странные, сомнительные эта Надежда и иллюзия придёт.

212: Тому, что к нам придёт добрый пастырь, но он будет очень ещё злее, чем предыдущий добрый пастырь. Это каждый из нас должен быть. Вот мы встаём с утра и видим, в ком, в зеркале кого обычно значит, злого раба или злого пастыря опять

213: В лучшем случае, а мы должны увидеть доброго, это надо работать над собой, обмануться легко в таком случае, потому что под добротой. Тогда вот как апостол Павел говорил если христос не воскрес, то и Вера наша тщетна. Да, если, допустим, мы стоим

214: На твою точку зрения, что всегда будет такая вот корявая ублюдочная иерархия, торжество насилия, то вообще не надо париться. Давайте мы просто создаём, значит, либо покоримся, если у нас нет внутренней энергии и

215: Пусть все течёт, как течёт, дай Бог, доживём там до чего-то, либо создадим свои, значит, банды, корпорации, царства, государства и, значит, будем постепенно друг друга перебивать, кто повезёт, улетит в космос. Нет, нет, нет, нет. А если мы верим в себя?

216: Я прежде всего то, что мы свободны, мы должны и другим помогать, освобождаться, и, может быть, мы спасём и человеческий род. В конце Концов, и он будет жить вместе с эволюционными собачками, и даже собачки будут.

217: Выгуливать уже престарелых людей, помогать им там, как-то там, которые же не могут ходить, он будет нянчить их. Вот тогда мы это слишком утрированно. Если мы считаем, что мы можем быть свободными, то мы тоже ставим себя на место Бога и тем более освобождать других.

218: Каждый день, да, я полностью свобода воли. Мы каждый день позволяем кому-то себя порабощать. Мы придумываем массу причин, почему не надо бороться за свободу. Почему так должно быть? Почему вся эта скверна?

219: Который отвергает и ветхозаветный Бог, и Магомед, и будда, и христос, и ленин, и чегевары, и толстой, и ганди. Вся эта скверна нужна. Я согласна, со злом нужно бороться, но не думают, что его можно победить, можно.

220: А зачем бороться, если не побеждать, чтобы давай. Оно не поработило? Нет, вот свет во тьме. Смотри, пессимизм. Тьма не победит. Пессимизм. Ты привёл штерна к теории, что выживут только собачки.

221: Против, против, ты стоишь. Нет, мне не нравится, что фантастики нет, я против, я против. Нет. Меня разочаровал конец, что выжили только собачки. Так почему? Ну вот ты должна радоваться, что вместо очередной клюквы

222: Дурной, что значит? Ой, там, это мы такие, взявшись за руки, люди идут к новому горизонту, земля сдохла к чертям, а там новая прекрасная планета, и уже вкусно, и точка открыли. Там, знаешь, и новый гаджет появился, социальная сеть из двоих людей.

223: Вот хэппиэнд такой вульгарный, там на самом деле проблематичный выход. Да, вот вы знаете, мы учёные, это учёные пишут, мы так облажались, что весь человеческий род новый, как мыслился нами, совершенный, снабжённый всем необходимым.

224: Просто вымер, и собачки победили в эволюционной вот этой борьбе это признание дорогого стоит это признание стоит 10 утопий про то, как мы будем сладко жить в отдалённом будущем это crew.

225: Молодец, Штерн. Молодец, конечно, потому что если все пойдёт как есть, если быть преисполненным социального пессимизма, антологического пессимизма к самим себе, что мы не способны, мы всегда будем, значит,

226: Склоняться мы всегда будем есть дерьмо. В конце Концов, я с этим не согласна. Тогда выживут только собачки. Да, конечно, ещё кошечки. Да, Фёдор, а возможно, даже крысы. Ужас. Только не крысы в фильме каком-то там было тоже забавно. А черепа?

227: Ниндзя и учитель их сенсей, крыса. Здорово же, дорогие зрители, программа плавник режет воду, кажется, дорезал. Вода вскипела, вода вскипела. Мы продолжим нашу еженедельную программу с фёдором обсуж.

228: Горячих тем и споров. Оставайтесь с нами и оставайтесь на связи с собой и с миром свобода

229: Придёт только свобода. Все, до Скорых встреч. До свидания.