0: Итак, эмоциональная независимость. Конечно же, я считаю эту тему попсовой. Конечно же, я считаю, это все давно пройдено в истории философии, начиная ского.

1: Ну, с индуистских йогов, конечно, заканчивая, может быть, стоиками или православными подвижниками идея угомонить эмоции или подчинить себе эмоции, она

2: Оказалась девальвирована и в каком-то смысле перешла в самоотрицание психологии 20 века. Я вам покажу, как это произошло буквально в течение 1 20 века на примере известных

3: Психолог но для начала скажу, что эмоция это больше, чем сопровождение нашей мысленной деятельности. Наоборот, эмоция гораздо важнее, чем любое наше мысленное действие апроприация.

4: Сознание и так далее. Помните, я как-то выдвигал, когда мы читали пауля тиллиха задвигал минут 15 о том, что о том, что рациональность переоценена, а эмоция она важнее.

5: Чем рациональность, а осознанность переоценена. Идол осознанности это совершенная глупость. Вот, вот эти майфул и прочее, как терапевтическое средство итс, окей. А если мы берём

6: Это как аксиологическую ценность, то есть как аксиологический постулат, то есть ценность, то, естественно, ценностью обладают эмоции без эмоций. Мы бы жили как овощи, без эмоций мы были бы

7: Медленнее, как улитки. Почему? Потому что вся реакционность, яркость человека, быстрота его реакции это эмоциональность его реакции, потому что если бы он каждое своё действие обдумывал своим разумом, то он бы был действительно

8: Медленный как улитка, потому что целеполагание, скажем, это рациональное, а вот интерес к объекту, удовольствие от объекта или неудовольствие от объекта это все эмоциональные составляющие, поэтому наша такая живая, живой контакт

9: С реальностью это контакт эмоций, но никак не нашего. Рацио рацио только обезопашивает, делает безопасным поле эмоций. Вот этим мы сегодня и займёмся. Если б не было эмоций, мы были бы гораздо, конечно же, тупее.

10: Потому что, как я уже говорил, в работе с памятью очень важно, как эмоция влияет на обучение и память. Когда мы слышим какую-то идею, мы эмоционируем, мы её запоминаем, да, и даже если она нам не нравится, мы запоминаем.

11: Александра гельевича Дугина гораздо сильнее, чем другого проходного философа, который ничем нас не раздражил, например, да, и вот просто на вчера или сегодня, когда вы меня спрашивали про Дугина, не помню, вчера, вот

12: Мы были бы, если бы не было эмоций, мы были бы невнимательны, потому что основные месседжи сигналы типа угроза, лицо, улыбка это эмоциональное считывание мы считываем сначала эмоционально.

13: Это все анализ компьютерный показывает, что мы сначала эмоционируем, а потом распознаем на кого, то есть схватываем некий образ. Эмоции также заведуют наслаждением коммуни.

14: Коммуникации, ну и не только наслаждением, но в целом это плоть коммуникации, мимика, тон, жесты, все, что мы получаем от коммуникации, даже негативную. Вот когда мы ссоримся, мы хотим ссориться с кем-то, например, спорить, отстаивать

15: Это все эмоциональные составляющие и в конце Концов, высшие проявления нашей жизненного пути, это восторг, удивление, Любовь это все эмоции и даже математическая эврика это

16: Тоже эмоция. То есть, да, когда умный человек что-то там математически доказывает, он эмоционирует, он не рассуждает как компьютер. Компьютер вообще то не рассуждает. И ещё с точки зрения экзистенциальной

17: Объективные смыслы, они все эмоциональны именно вот во внутренней Вселенной медарда босса и Людвига бинсвангера, там существуют непроименованные эмоции. Это очень

18: Важно понять экзистенциальный анализ он 100, его глубина глубин заключается в величинах, которые не проименованы, то есть во мне есть эмоция, но я не решаюсь или не знаю, как её назвать по настоящему влюблённый человек.

19: Будет открещиваться от слова Любовь, потому что оно звучит знакомо клишейные, что случается с ним самим. То есть человеком влюблённым. Он назвал бы как то как-то ещё круче. Ну он не знает, как назвать это круче, он бы

20: Сказал влюблённый человек. Сказал бы так. Вы знаете то, что со мной случилось. Конечно, можно сказать, что это Любовь, но Любовь у Феди, Любовь у Васи с Машей, Любовь у дуси с Васей, а у меня, знаете, что-то особенное. Просто это просто на

21: Просто переворачивание всего самого процесса переворачивания и так далее. Он бы что-то начал бы новоязе, вот как делал когда-то Михаил Эпштейн, то есть начал бы что-то придумывать особенное, потому что

22: Это эмоция, она не проименована. Самое драгоценное, что у нас есть, это эмоция. И пока заключается в том, что она бесчеловечна, она не относится к человеческому. И вот такое, знаете, как радуга, как

23: Северное сияние, то есть нечто механическое, воспринимаемое нашим сознанием, становится зрелищем так радуга красивая, ну да, для человеческого ока, и непривычно это все видеть.

24: Поэтому радуга нас обычно радует, или северное сияние это совершенно замечательное зрелище, но все нам подскажут, что это механическое явление, безусловно. Так вот, эмоции.

25: С точки зрения биологии это они, безусловно, предшествуют нашему, нашей рационализации, можно сказать, не мы испытываем эмоции, а эмоции испытывают.

26: Nas эмоции попадают в сеть как рыба живая, попадающая в сеть нашего рационального понимания осмысления сеть дёргается, дёргается, потому что эмоции

27: И сеть очень крупная, в основные эмоции уходят, а только крупные эмоции остаются только более менее слаженные и сложенные эмоции, типа страх, боль, трепет, я не знаю, что-то ещё там какая-то Любовь, почтение.

28: Неуважение, благоговение и прочее. И там довольно все размывается. Так вот, на уровне биологии тонус мышц, выделение гормонов, дыхание, сердцебиение, они организовывают, они первичны, то есть

29: Когда на биологическом уровне возникает эмоция, например, человека испугали, или обрадовали, или дали ему на удовольствие прежде всего начинается тонус мышц, выделение гормонов, дыхание, сердцебиение.

30: Оно увеличивается ещё, ещё до того, как человек понимает, что он сейчас, что он словил эмоцию. То есть что такое эмоция, мы путаем эмоцию как биологический момент с эмоцией, как ощущение.

31: Эмоции, то есть, когда мы уже её начинаем интерпретировать, потому что ощущение эмоций это сознательная интерпретация внутреннего состояния. Ну, например, я злюсь, я боюсь, я ревную, я

32: Завидую и так далее. Вы, наверное, мне не поверите, но одни и те же состояния разными людьми в разное время. А если уж говорить в разных народах и в разные эпохи может быть интерпретировано совершенно по разному. Кто-то.

33: Может сказать я злюсь, значит, я бесчеловечная обезьяна, а кто-то может сказать я злюсь, потому что я благородный сэр, пэр, рыцарь, король и так далее. Кто-то может сказать я злюсь, потому что я праведный. Пламя яхвы ношу в своём.

34: Сердце все это уже рациональные интерпретации и переживания в соответствии с рациональной интерпретацией, иначе говоря, в нас возникает биологическая эмоция, и мы потом накидываем на неё свои клише взяты

35: Из культуры, из воспитания и так далее. Безусловно, эмоции дают нам быстрые решения. Эмоция сама по себе, как говорит Татьяна черниговская, иже с ней, которая спекулирует на этих 2 понятиях. Я уже ругал, что мозг

36: Как она говорит, там мозг понимает раньше, чем мы. Ну, боже мой, камон, мозг не существует отдельно от мы, а мы отдельно от мозга. Ну, когда он существует, тогда уже, как говорил эпикур, тогда уже не страшно.

37: Но пока мы говорим мы и мозг, в каком-то смысле эти вещи нельзя противопоставлять, нельзя сказать, что мозг осознает раньше, чем мы, нет, просто эмоциональная часть, эмоциональная волна.

38: Она предшествует, и да, она иррациональна, бессознательна, она не принадлежит тому, что мы решились из европейской философии, да, из предпосылок европейской философии, прежде всего сократа аристотеля.

39: Называть человеком, человеком. Мы называем уже довольно позднее явление как систематизация эмоций. Уже человек, который систематизировал свои эмоции. И да, значит, эмоции подают нам быстрые решения, там сигнал

40: Об опасности. Сигналы доверия формируют реакции, потому что апеллируют к памяти. Эмоция быстро достанет из памяти ситуацию, которая, например, была травматична для вас, и вы быстро начнёте реаги.

41: Или, наоборот, быстро достанет хорошую реакцию эмоции мотивируют мгновенно на защиту потомства, на всякого рода там бегство и так далее вы сначала бежите, а потом понимаете, куда надо бежать и зачем вы бежите?

42: Или бегите так правильно, бегите, бегите. Это повелительное наклон. Бегите, что вы делаете? Бежите. Так вот. Да, эмоция на самом деле это и есть наш, наш человек, но

43: Наш человек, которого мы не можем поймать и запротоколировать, поэтому мы ловим только часть и протоколируем вот некоторые выборка, да, некоторая выборка из человеческого моря, фонтанирующего всеми фонтанами. Мы

44: Называем человеком человек, который как-то законтролировали эмоции. Мы так ценим этот контроль, что некоторые ещё раз говорю, индийские школы, йога, патанджали, там аштанга, например, они говорят,

45: Контроль эмоций и так далее.

46: У раннего даниила голдмана, которого мы ещё сегодня упомянем, есть работа, просто перечисление называется техники медитации, а разнообразие техник медитации, он просто перечисляет все знакомые.

47: Техники медитации, пытается там резюмировать что-то я так и не дочитал эту книжку. Вот, но очень там нудно все перечисляется для тех, кто просто не знает, какие бывают техники медитации. И это я к чему? А это я к тому, что

48: То, а что многие, многие медитации ставят своей задачи снять эмоциональное поле как лишнее, как мешающее медитировать. Так вот, если вы перестараетесь, то знайте, что как без 5 минут клинический психолог, я вам скажу.

49: Скажу, что значительное занижение эмоций это уже характерно для патологий, для таких как ангедония, например, ангедония это потеря интереса, потеря, то, что

50: У нас называется депривацией, депривационным компонентом, да, то есть это ключевой симптом депрессии. Вот настоящая депрессия, она характеризуется ангедонией, то есть потеря удовольствия.

51: К тому, что раньше доставляло удовольствие, интерес к тому, что раньше доставляло интерес. И да, эмоционально человек этот очень обеднён при шизофрении или при шизофреноподобных расстройствах так называемый бланте эффект.

52: То есть приглушённый Флат эффект, что тоже самое, да, приглушённый эмошн эффект, суженная эмоциональность. То есть человек такой Ровный, скажем так, или, скажем, спокойный при некоторых

53: Посттравматических стрессов при птср, короче, стрессовом расстройстве. Эмоциональное онемение, эмоциональная аннуляция, как говорили раньше, в ранних, там начало 20 века дело

54: В том, что при посттравматическом расстройстве человек пытается справиться с этим, с этой травмой и пользуется диссоциацией. Это очень рекомендуется. Сегодня мы тоже будем пользоваться диссоциацией как основным методом, ну, когда с диссоциацией перед

55: Гнуть палку. Получается, что я такой отстранённый, отстранённый. Мне все все равно, да и море по колено, и я такой токсичный, я не чувствую эмоций, и это кажется,

56: Иногда, иногда это кажется достижением, но только для людей, которые не понимают, что они имеют дело с патологией, да также хронический стресс, выгорание, деперсонализация, диссоциация, когда люди работают уже как автомат.

57: Уже такой Ровный, Ровный, совершенно неэмоциональный человек. Или при деменции, кстати говоря, старцы тоже могут под это подойти. Если старец ни на что не реагирует, то если он Ровный, преровным, может быть у него попросту

58: Психопатология такая, как деменция, но не важно, важно то, что если слишком низкий уровень эмоций, заниженная, эмоции наши психиатры и психологи клинические это характеризуют как патолог.

59: О взаимодействии между эмоцией и иммунной системой. Ну, это вы знаете, да, депрессия и стресс увеличивает восприимчивость к заболеваниям, к любым заболеваниям, собственно говоря, и каким образом это связано.

60: Я не могу вам объяснить, не знаю, может быть, кто-то может объяснить, каким образом стресс влияет на ослабление иммунной системы, но это психосоматический эффект всем известен, и поэтому эмоциональная жизнь

61: Человека, она как-то лежит глубже, чем его основные психозащиты, я бы сказал, но сегодня мы с вами коснёмся, да, как работают эти психозащиты и что с ними делать. Итак, начинаем эмоционально незави.

62: Зависимость. Как вы выбрали эту тему? Давайте стремиться к эмоциональной независимости. Что означает быть эмоционально зависимым? Вы, наверное, знаете, это любая форма дикции, неконтролируемая и неадекватная интерпретация этой

63: Зависимости, недооценивание, обесценивание этой зависимости. Ну, в общем, про любую дикцию почитайте, там любовная дикция, ещё какая-то дикция, коммуникационная дикция в отношениях, дикция с родителями и так далее.

64: Но мы говорим о независимости независимость это способность брать на себя ответственность за свои эмоции, то есть не перекладывать ответственность за эмоции на внешнюю среду.

65: Или на других людей, или на обстоятельства, а как бы брать на себя контроль. Это опасный метод, это опасный метод, потому что

66: Почему? Это опасный метод? Оставайтесь с нами. Сейчас вы узнаете. Да, но сейчас я вспомню, что у меня в книжке было основной приём. Диссоциация. Основной приём против эмоциональной зависимости это диссоциация. Диссоциация.

67: Это когда человек диссоциирует себя со своей эмоцией. Ну, например, он говорит ооо ivanov, нервничает. Если он Иванов или я скажу, например, о. Рубский волнуется. Рубский разволновался, да, то есть момент, когда вы начинаете рассматривать

68: Эмоцию не от 1 лица, от 3 лица она уже обезопашена. И дальше, чтобы вы там не говорили, какой-то проводили анализ совместно с психологом или без психолога вы уже сделали главную работу.

69: Вы вытащили этого таракана из башки, то есть вы его воспринимаете уже не от 1 лица, а от 3 лица, по крайней мере, в психотерапевтических условиях. Или, лучше сказать, вы навыкает это делать. Вообще неплохо бы навыкнуть.

70: Мыслить о себе в 3 лице. Так вот, в книжке у меня есть, по моему, глава подглава, я не равно мои эмоции, да, это и есть диссоциация, это и есть ситуация, когда я на самом то деле

71: Я ещё более, я в моих эмоциях, чем в моём рацио в начале лекции, вы правильно услышали, что эмоции это больше, я, нежели я рациональное, я рациональное вторично, но в плане контроля.

72: Эмоции. Мы должны прибегнуть к обратному, к обратной ситуации. Мы должны сказать, нет, я это не мои эмоции, мои эмоции вот отдельно, например, там Иванов волнуется, Иванов влюбился, Иванов разлюбил, Иванов завидует.

73: И о себе говорит Иванов, да, о себе говорит, диссоциируя, как бы, если переборщите с этим, ну, если вы здоровый человек, у вас нет психопатологии, вы не переборщите с этим. Более того, вам будет даже сложно держаться в 3, в 3 ли

74: Это именно хорошо, когда вас психолог научил этому, и вы как-то обрели навык такой чисто терапевтический, иногда смотреть на себя и иронизировать над собой или проводить какую-то мысленную операцию типа, ну.

75: Взял себя в руки. Собака ты недобитая, обращаясь к себе, сказал Владимир ильич. Ленин, ну вот что, что-то типа этого, да, и поэтому почему я назвал это опасным методом? Потому что каждый раз, когда вы

76: Пытаетесь прописать себе эмоцию, вы рискуете её себе придумать, вы рискуете породить альтер личность.

77: И держать её дополнительно в своём сознании. Например, вы говорите так. А ну, успокоился. Давай улыбнись и радуйся жизни, радуйся жизни у тебя все хорошо. Ничего, что кошелёк у тебя сегодня утром украли, но зато тебе никто ногу не сломал, и тебя все радостно ждут на

78: Работе, поэтому давай продолжай радоваться жизни. Окей, ты как бы срегулировано. Ии все неплохо, но, но очень, очень велика вероятность больше 50%, что ты не справился с задачей, а породил дополнительно

79: Объект, я, который справился с этой задачей, и может быть такое, что 1 субличность, которая обижена на то, что украли и просто разбита тем, что украли с утра кошелёк, например, она ещё вернётся.

80: Отомстит не только за то, что у неё украли кошелёк, но и за то, что её отодвинули от руля. То есть её как бы посчитали за отсутствующую. Так вот, основной приём диссоциации. Вы запомнили других Приёмов, собственно говоря,

81: Нет, вернее, я не признаю их более точный термин не эмоциональная независимость, как вы слезали где-то из жёлтой прессы, а эмоциональная свобода тоже достаточно гуманистический.

82: Принцип психологии, кстати, гуманистической, но тем не менее, эмоциональная свобода, по крайней мере, говорит о том, что вы не остаётесь без эмоций, вы продолжаете дико эмоционировать. Не, ну не дико, но вы

83: Продолжаете жить богатой эмоциональной жизнью, а иначе это вообще не жизнь, но вы каким-то образом стараетесь эту эмоцию взять под контроль небольшие ходы.

84: Типа фрица перза или вильгельма Райха перс умер в 70 Райх в 57. Если вы забыли, они говорили о том, что очень важно выдавать эмоцию, побудь где. Ой, я уже по-украински, будь д.

85: Где-нибудь, куда-нибудь, да. Ну да, куда-то нужно её выдать если вы злитесь на начальника, пойдите побейте грушу или в чистом поле, поорите на него маты и проклены, это будет полезнее, чем подавлять эту mmo.

86: Ну, это такой такой себе метод из середины 20 века, я бы сказал, но мы пойдём дальше. Мы, естественно, не пройдём мимо книжки эмоциональный интеллект 95 года.

87: Даниил голдмана и daniel голдман все ещё жив, и он призывал в этой нуднейшей книге, в которую я не верю ни секунды просто я не люблю эту книгу, кто ещё не читал, почитайте, это. Это как называется.

88: Бестселлер bestseller, он есть в интернете эмоциональный интеллект, все знают эту книгу. Так вот, там, там призывается к эмоциональному контролю, да, то есть человек, безусловно, говорит,

89: И Даниил голман должен до

90: Должен, должен обладать, контролировать свои эмоции. И в этом антропологическом сюжете человек опять получается аристотелевский человек, то есть понимание.

91: Всему остальному и главенствуя над всем остальным. Но поймите, счастье это когда эмоция есть, это когда эмоция прорывается, это когда она главенствует. Вот тогда у вас будет счастье. А когда вы контролите, вы не

92: Несчастный человек, который контролить ещё больше, чтобы не быть ещё более несчастным, поэтому, как по мне, дэниел голман пишет книгу для несчастных как быть счастливым, чтобы им хотя бы во время чтения казалось, что их счастье достижимо, мне кажется.

93: Что попытка контролировать эмоции, именно контролировать, именно сдерживать вот эта негативная задача, она уже симптоматична, мне кажется, если

94: Направить эмоции против эмоций. Вот это будет более менее продуктивно, потому что мы не можем направить рацию против эмоций. Мы просто можем направить эмоции против эмоций. Эмоция как волна. Мы как щепка на волне, поэтому не можем

95: Щепка управить волной, волна волну может сбить, да, и поэтому 1 эмоцию, например, жажду жизни и отчаяние жизни, которое после 50 лет, поверьте, оно актуализируется. То есть, когда человек

96: Боже, да когда же я жить то буду, жить то в чем жизнь то суть, то суть, то где же и так далее. Оно направлено против мелких невзгод типа порвал штаны, там опоздал на работу и все такое, все эти мелочи.

97: Какая разница? Какая разница. Да, то есть мы направляем 1 эмоцию, более фундаментальную, более сильную, против эмоций, которые, как мелкие шакалы, понемножку нас кусают. Ну давай.

98: Отправимся в это самое, в небольшое путешествие 20 век, вот от Карла роджерса, Эрика эриксона и далее начало и Середина до 2 половины 20 века.

99: Под влиянием философии, кстати говоря, в психологии очень была популярна идея независимого. Я вот я такой независимый, вот сейчас даже смешно говорить честно, независимое. Я, я это кото

100: Которая освободилась от комплексов, от неврозов, от эмоций. Это такая мечта о себе, да, но это хотя и пустая мечта, но она очень полезная. В каком-то смысле она, по крайней мере, фунди.

101: Идею, я так называемую я концепцию Карл роджерс, который, конечно же, умер, по моему, в 87 году. Вот Карл роджерс, он создатель идеи, я концепции, или иначе,

102: Называет самость иногда, в которое входит я. Реальное, то, как мы о себе думаем, и я. Идеальное это то, каким мы хотели бы бы быть. Вот зрелость по Карлу роджеса заключается в конкурентности. Это сложное слово.

103: Непонятное, которое он ввёл. Кстати, слушайте мои лекции по истории психологии, там про это есть, вот, и конкурентность между тем, что ты реально переживаешь, и между тем, как ты это вставляешь в я концепцию, да, то есть ты

104: Не должен вечно гнаться за призраком себя, а должен в каком-то смысле догнать самого себя в своём представлении и сказать я это я, ну, тоже такая, знаете, мечта о себе, потому что я это я. А что, если нас несколько причём?

105: Я бы сказал, нас всегда принципиально несколько, нас несколько просто для того, чтобы было интереснее жить напряжение между 2 3 рубский внутри 1 рубского, оно делает рубского интересным для себя и для других, если

106: Это было самотождественное схлопывание. Окей, это была бы какая-то свинка хрюшка, которая чавкает, когда её кормят, и воет. Когда её не кормят. Кто разводил свиней, тот знает, о чем я говорю. Вот и такой

107: Человек или, скажем, такое сознание, оно, собственно говоря, никому не интересно. А что касается Эрика Эрика эриксона, который, конечно, тоже умер, как вы знаете, в 94 году, то Эрик эриксон, будучи бастардом, ну и так дальше

108: Смотрите, мои лекции по психологии, или я там про неё не рассказывал, я не помню, у него все делится на этапы взросления. Вот нас интересует ранний этап до 3 лет, от 1 до 3 лет, там, где автономия против стыда и

109: И сомнения, автономия против стыда и сомнений вот ребёнок, он пытается сделать что-то сам, ему за все стыдно, он во всем сомневается, потому что он зависим предельно от родителей, но есть

110: Если ему подарить вдохновение, похвалить, то у него появляется 1 добродетель, это его воля, волеизъявление. То есть он полюбляет своё волеизъявление, ну и так далее. Об этом я уже где-то

111: Рассказывал, да, да, я об этом рассказывал. Бытие у Редозубова книжку пересказывал, как там называется мышление, эмоции, мышление. Посмотрите этот ролик, да, он будет в описании, кстати, вот.

112: Вот маргарет Малер. Такая была психоаналитичка замечательная, умерла в 85 году, она ввела понятие психологическое рождение и вообще основательница 1 теории сепарации.

113: И говорила о том, что она подчёркивала это очень важно, что она подчёркивала, что нам нужно родиться как отдельный субъект. Мы ещё не родились. Будучи в семейном лоне, нужно вот родиться как отдельный субъект через бунт, через ещё что-то.

114: Так важно, важно то, что человек должен высвободить своё я и родить своё я. Ну, на самом деле, в общем, заканчиваем это все, на самом деле, 2 половина 20 века.

115: Тот же джон боулби, помните, я его как-то на проповеди даже цитировал? Она характеризуется тем, что психология в целом отказалась от идеи независимой личности. Джон боулби. Он

116: Доказал своим у него семейное там происхождение, всякие теории, зависимости, но в его концепции интересно то, что не существует никакой независимой фигуры.

117: То, что зависимость не является инфантильной или патологической, потребность в связи с другими является фундаментальной для человека и не должна проходить во всю жизнь. То есть он как бы говорит, будьте зависимы.

118: И не стесняйтесь вашей зависимости, не мечтайте быть независимым, это нормально быть зависимым, сказал джон болби и умер, а чуть чуть позже, совсем недавно сьюзен или suede.

119: Джонсон умерла в 24 году, в прошлом году. Буквально вот, ну, это кто не знает, создательница эмоционально фокусированной терапии, я её уже где-то упоминал, эмоционально фокусированную терапию, да, недавно, по моему, у неё

120: Короче, книжки про Любовь переведены на украинский язык, на русский язык. Вот про то, как там по Любовь от зависимости и так далее. И она тоже настаивает, но это уже 21 век, она уже настаивает совершенно громко о том, что не

121: Должно быть независимой личности, мы все должны быть зависимы, только она различает эффективную зависимость и неэффективную зависимость и говорит, надо стремиться к здоровой зависимости. Вот есть

122: Плохая зависимость, а есть хорошая зависимость. А независимости вообще нет, это неправильно. Да и христос не прав, да ещё не прав, что он говорит познайте истину. Истина сделает вас свободными, а мы не хотим быть свободными.

123: А разве мы хотим быть свободными? Знаете, вот есть такая песня. Только мне так хочется буты там, да, и ты, и там дальше ещё по тексту, и в твои долони в твоей Ладо.

124: В общем, давать всю свою свободу. Я сейчас вспомню, как там вакарчук пел эту песню, but в тебе в полоне доречи, буты. Тебе в полоне хочет человек. Вот влюблённый человек, он понимает кое-что в этом он хочет.

125: Впадать в зависимость. Вообще человек увлечённый хочет быть зависимостью. Счастливый человек хочет быть зависимым и наоборот, несчастный, фрустрированный человек, он хочет убежать, он хочет быть независимым, он хочет оторваться. От чего?

126: Либо потому, что оно травматично получается. Такой, знаете, парадоксальный вывод итс онли айс, как говорил товарищ депо, этот самый парадокса.

127: Вывод. Чем более у нас надёжная привязанность, тем больше мы можем быть независимыми. Каким образом это достигается? Если я правильно привязан, я не забочусь о независимости, и у меня хватает больше ресурса на

128: Кто-то ещё, то есть на себя самого, на одарение себя, это как ребёнок, у которого хорошая семья дома ждёт ужин, он ресурсный, у него хватит энергии на изучение математики.

129: Физики, астрономии и так далее. А ребёнок, у которого семья ругается и дома его ждёт непонятно, что каждый день он малоресурсный, да, то есть он, он, может быть, стремится к независимости, потому что он не хочет зависеть от такой семьи.

130: И он будет проповедовать независимость. Но вот христос, который пренебрёг как-то раз в 1 сцене родителями, выявляет некоторую, знаете, такую поидор, подозрение на то, что

131: Он тоже из тех, кто хотел независимости, потому что не сладил с тем бытием, от которого надо быть правильно зависимым. Да, если мы берём сьюзен джонс. Итак, давайте я ещё

132: Введу 1 понятие, чтобы уже вам мало не показалось. Называется контрзависимость, контрзависимость или псевдонезависимость. Она

133: Это контрзависимость. Давайте я придумаю, как сказать. Короче, контрзависимость рождается из страха зависимости. Она не из способ, она является способом.

134: Избегание зависимости и характеризуется отказом от привязанности, то есть человек скорее хочет отвязаться, нежели он понимает, что он хочет, когда он будет независимым, он демо.

135: Демонстрирует неприступность, он нередко просит поддержки, ему неудобно просить даже если он остро нуждается в чьей то помощи, он не просит о помощи, да, то есть остаётся эмоционально независимым.

136: Или чуть ли не холодным в отношениях не отдаётся полностью дружбе не отдаётся полностью любви. Недавно у меня был такой замечательный клиент, который даже не отдаётся в браке. То есть

137: Вот не даётся и все. Ну как бы попользоваться, пожалуйста, но сердце моё есть, сердце моё, никому его не отдам. И эта ситуация не из хороших, да, избегание доверительных отношений.

138: Никому не скажет всю правду, никогда, а вдруг надсмеются, а вдруг плюнут в душу, да отсюда, наоборот, гипертрофированный фокус на работе, на внешнем, на чем-то внешнем, чтобы убрать фокус того.

139: Что внутри стоит такой сидит такой ёжик, который не хочет от кого-то зависеть, боится зависеть, поэтому независим, но это уже независим. Мы берём в кавычки, потому что это контрзависимость, это

140: Контрзависимости видят, ну, банально исчезающей материи исчезающий объект, исчезающая мать, или, как по фрейду, исчезающая мать, исчезающий отец исчезающий это когда родители уходят.

141: Прощаясь, между прочим, вы не знаете, но в от года до 3 надо научиться. Родителям нужно научиться прощаться с ребёнком. То есть ты уходишь, скажи до свидания ребёнку, он должен фиксировать момент.

142: Ухода и фиксация момента ухода, момента Прихода даёт ему 2 таких знака, которые он постепенно соединит, прощается, значит, придёт, как пела Алла Пугачёва. А знаешь, все ещё будет

143: Слушайте песню, она как раз об этом. То есть, если мы прощаемся, ну, значит, я вернусь. Ну чего ты? Я ж, мы ж прощаемся. А если мать исчезает совершенно без прощения, ребёнок это всегда обнаруживает болезненно.

144: И чтобы у него не было лишних слез, он как бы принимает установку внутреннюю, что если человек внезапно исчезает, то лучше не прилипать к нему, лучше к нему, лучше не принимать его во внимание, даже когда он есть.

145: Тогда будет безболезненнее, это будет проще, это психозащита, и она называется контрзависимость. Формируется она, конечно, в незрелый период, в детстве, поэтому её фиг вычешешь, когда уже человек взрослый, он уже не помнит, когда он её создавал, и зачем он

146: Создал вот так что 1 шаг к независимости это осознание, если у вас патологическая контрзависимость или как бунтующий человек у Альбера Камека,

147: Какой-то причеркнутый, да бунтующий. Зачем? А смысл? Иди кури бамбук и наслаждайся видом вечера. Зачем бунтовать и так далее. Так вот, начало независимости. Или как там эмоциональный

148: Независимости, это решение самостоятельно регулировать свои эмоции, не ожидая, что это сделается само. Например, вы смотрите кино, это мой банальный пример, я часто его привожу, типа, вы слу,

149: Слушаете песню? Думаете, вот эта песня, она, наверное, сейчас послушаю, какая она хорошая или плохая. Если она будет хорошая, я буду наслаждаться. А если она будет плохая, я буду, ну, страдать. Ну, буду неприятные эмоции, плохая песня.

150: А вы попробуйте сделать наоборот. Попробуйте сказать так сейчас я включу эту песню и буду наслаждаться. Я буду наслаждаться, потому что тот, кто её сочинял, потратил на неё, наверное, несколько недель, а то и больше на создание песни, да?

151: Он вложил в неё, он считает её хорошей, он её выпустил, он, он, он потрудился кому-то. А раз она ж до меня дошла, значит, тысячам людей она зашла просто так, она ж не дойдёт до обычного слушателя. Такие, как мы с вами, да?

152: Значит она как-то набрала уже популярность какую-то, я сейчас получу удовольствие, то есть мои эмоции, они мне подвластны. Сейчас я попробую их направить, я попробую их сделать. И вот

153: Слушаете какого-нибудь там моцарта? Думаете, боже мой, ну что ж ты, что ж ты делаешь со мной, людвиг Ван бетховен? Нет, амадей, амадей моцарт. Что ж ты со мной делаешь, амадей Леопольдович, зачем ты так? Но.

154: Потом вкуриваете в эту тему и начинаете наслаждаться этим произведением. Просто имейте терпение, имейте навык работать с эмоцией, если не получается. Ну и все. Капец вам, короче. Но есть, есть ещё другие техники.

155: Например, контейнирование эмоций, но это больше защитная техника, когда на вас нахлынут плохие эмоции, вы говорите, окей, это плохая эмоция, я обязательно её переживу, но чуть позже сейчас у меня нет ресурса, сейчас я даже

156: Не могу это взять на анализ, я потом буду это переживать, потом об этом буду скорбеть. Вот вернусь к ним в подходящее время.

157: Вот такие, ну ещё есть техника искусственного окружения. То есть создавайте себе вокруг себя друзей. Вообще окружение только то, которое вас поддерживает, только то, которое вас понимает, хвалит, я не знаю.

158: Ну, что-нибудь такое. То есть, да, это все, видите, очень, очень некрасиво звучит. То есть каждый раз вы практически себя как бы обманываете, но эмоция это по определению обман. Сейчас я вернусь к основам. Почему эмоции, определению обман, но когда вы

159: Например, регулируете круг своих знакомых только теми, кто вас хвалит. Окей, это самообман. На самом деле вы не такой уж классный, чтоб все вокруг вас хвалили, но этого можно добиться через регуляцию ваших друзей и

160: Это будет самообман, но это ничего страшного, потому что эмоция по определению, это обман, потому что эмоции это прежде всего реакция, это стимул одобрения, узнавания, выгоды, удовол.

161: Удовольствие, неудовольствие, да. А потом мы уже пытаемся это как-то схватить в какие-то рамки и сказать о, идёт мой друг, у него приятная улыбка, а он идёт, мой враг. Он скалится, как бизон.

162: Он не скалится, он скалится, как крокодил, гадкий, фу, противный. И вот эти вот интерпретации, они это всегда обман. Да, улыбка вашего друга ничем, наверное, не лучше улыбки вашего врага для 3.

163: Человека, которому эти оба не друг и не враг, эмоциональное поле всегда обман, то есть наша интерпретация, попытка просто оседлать уже уже наваливающуюся на нас волну.

164: Позитивную или негативную. Поэтому, когда вы работаете с эмоциональным миром своим, вы, у вас ощущение будет стойкое, такое, что вы себя обманываете, да, это так, это так, потому что вы всегда себя и вы и до того себя обманывали.

165: Просто сейчас вы занялись эмоциями и поняли, что всю жизнь себя обманывали, решили немножко 1 обман поменять на другой. И тут вы обнаружили, что вы себя обманываете, камон. Это давно происходит. Расслабьтесь.

166: Вот так примерно выглядит то, что я хотел сказать. А теперь я почитаю то, что вы хотели спросить. Просто сегодня большой день, у меня куча пар, это самое.

167: Я настолько загонялся сегодня пришёл на лекцию, так говорю, у нас сегодня новая тема. Целых 2 психолога, мы сегодня проходим, мне дети говорят, подождите, у нас сегодня практические занятия, мы подготовили доклады. О боже мой.

168: Подумал я, и у нас поменялся сценарий прям в одночас. То есть тоже самое райли вей. Значит, вот что я прочитаю эмоциональная независимость. Угу. Почти любое взаимодействие.

169: С человеком ведёт большой или малой эмоциональной связи, и эта связь влияет на тебя, заставляет совершать действия, которые бы ты 1 не совершил, или просто тратит твои нервные силы. Потом чувствуешь.

170: Тебя истощён. Так читаем дальше. Сейчас я буду просто реагировать на вопрос. Примеры таких эмоциональных сценариев для понимания. Мне жалко другого человека. Я хочу ему помочь, но так переживаю о нём, что после разговора с ним я выжи.

171: Лимоны в последнее время могу, не могу думать о своих задачах, а о нём. Кстати, вот этот пример я бы вам легко сказал о том, что на самом деле этот человек и этот сюжет вообще не причём. Вы просто хотели этого сюжета и жажда

172: Подобного рода сюжетности поэтому дождались случая теперь эмоционируйте на него один и тот же сюжет, один и тот же больной бомжик, или ноющий пёс под окном, или ещё какие-нибудь вещи.

173: Вызывает очень разную гамму эмоций. У разных людей. Просто одни настроены на им. Им хочется получить деструктивную эмоцию, и они её получают. А случаи тут не причём. Нас окружают сотни случаев, которые мы в упор не видим.

174: Например, голодающие дети африки. Вы почему не пожертвовали ни 1 $ на голодающие дети африки? Потому что, а почему? А вот потому, потому что вам не нажали на нужные кнопки, вот вы ничего не делаете, а в принципе,

175: Если мы настроены спасать дельфинов, Китов или голодающих детей африки, мы для нас эти кейсы, то есть эти инфоповоды и события будут крайне триггерными, то есть они будут крайне

176: На нас, и мы не сможем так сказать, как вы можете проходить мимо, нужно обязательно помочь. Ну что же вы. Поэтому в начале существует ваша жажда эмоций или комплексы эмоций, а потом случай, который якобы вызвал эти эмоции.

177: Все наоборот, товарищи, дальше читаем.

178: Священник на исповеди сказал неуместное слово, и моя духовная жизнь ушла на 2 план, а на 1 плане обида на этого священника. Ну окей, так, конечно, бывает, так, конечно, бывает, но у вас слишком жёсткий сценарий исповеди был.

179: Вы эмоционально голодны, поэтому зашли на исповедь с определённым уже привкусе. Сейчас, сейчас вам дадут эту эмоцию, а вам дали чуть другую. И вместо того, чтобы сказать ничего, что это другая, я тоже сожру, вы стали

180: Я? Нет, нет, нет, нет, не то. Я вам не то заказывал, батюшка. Вы не должны так себя вести. Вы должны себя иначе вести. Я пришла, чтоб вы вот так станцевали, а вы тут танцуете. На что вы себе позволяете, батюшка? Поэтому ваша

181: Такая вот щепетильность или гурманство в эмоциях. Ну, окей, имеете право. Но, но сначала идёт гурманство, потом этот якобы триггерный кейс уверен, что тот батюшка 20 людям это уже говорил, поэтому

182: Он и говорит вам это спокойно, а вас это резко так переломило, триггернуло, и бедный батюшка думает в чем проблема? Я всем это говорю, я всем говорю ты срань господня, когда поститься начнёшь, а человек Бац и оскорбился.

183: Следующий я психолог и тяжёлый клиент сознательно или несознательно втягивает меня в свои эмоции, и разрушается и терапия. И я сам тоже. Ну, это, конечно, плохой психолог, я вам

184: Скажу, если бы я разрушался, от каждого клиента остались бы одни рожки да, ножки это, конечно же, но да, сам факт того, что эта тенденция есть. И сегодня, кстати, 1 из докладов наших замечательных студентов был о

185: Выгорании психолога. Такой интересный был доклад, что даже когда прозвучала воздушная тревога, мы пошли в подвал и там доклад продолжился вот так вот. Да, да, выгорание.

186: Ну, выгорание, да, это промокание 1 вообще люди как промокашки, они вроде как защищены друг от друга, но всегда влияют друг на друга. Что касается психотерапии, здесь это надо брать под контроль. И да, мы

187: Промокаем. Да, мы влияем, но это влияние должно быть отслежено. И окей, если вы слишком задолбались с каким-то клиентом, ну, возьмите тайм аут, передайте его другому. Я не вижу здесь ситуации, которая прям так

188: Как танк на вас наезжает, это могла бы ситуация быть купирована просто профессионализмом. Тут не так уж это, хотя в фильме интимен, то есть пациенты 2008 году первых 3 сезонах, которые я не предста.

189: Всем рекомендует смотреть это кино там показан именно этот процесс вовлечённый в терапию психолог, профессиональный высокопрофессиональный психолог, вовлечённый в психотерапию, постепенно разрушает.

190: Свою идентичность и наносит себе определённого рода ущерб, причём значительный ущерб, но это потому, что он не хотел дистанцироваться деперсонали.

191: Он не хотел быть роботом, автоматом у него в его фигуре профессии, в его гештальте профессии это было неизбежно фрустрация была неизбежна, потому что если он и строил,

192: Бы из себя чат gpt бесстрастный какой-нибудь, то он бы выгорел 1 способом, если он будет строить из себя вовлечённого отца, каждого клиента или любовницу любовника каждой клиентки.

193: Он, конечно, выгорит другим способом, поэтому ситуация, когда говорят о том, что вот психолог мог не выгореть, большинство психологов не могут не выгореть и Ровно как и священник. Ну это же, это не так уж, ну, это давайте.

194: Священниками кадило, махатель профессиональный кадило. Махатель, конечно, не выгорит, но он уже выгорел, потому что он стал профессиональным кадило махателей, а вы его встретили в семинарии. Я многих ребят знаю, говорил уже об этом.

195: Горячие люди, трепетные, изучающие, интересующиеся. Я там вёл целый кружок по сектоведению, все такое, кем они потом стали кадило махателя. И в основном вы думаете, от хорошей жизни это и есть?

196: Выгорание, а кто-то стал диссидентом внутренним или даже вполне проговаривающими своё диссидентство. Некоторые стали атеистами, и это из тех, кого я знаю.

197: Поэтому не выгореть это ситуация фантомная, и зачастую удивительно то, что не выгорело, и это, как бы сказать, надо изучать скорее не выгоревших, чем выгоревших.

198: Дальше человек следующий кейс. Человек меня раздражает и навязывается ко мне, и я не могу вести себя непосредственно в коллективе, где он находится, потому что злюсь на него и насилу общаюсь с ним тоже.

199: Стандартная ситуация. И здесь тот же самый приём. Этот человек вас раздражает. Этот тип, наверное, тип личности вас раздражает какой-то наглый, самоуверенный, да, человек вас раздражает, но мне кажется, что

200: Он вас раздражал ещё до того, как вы познакомились. То есть этот тип личности, это тип, это часть вашего сознания, травматичная, это, это некоторая категория вашего сознания.

201: Пример, что вы как мистер твистер, бывший министр, мистер твистер, миллионер. Он не любит негров, малайцев и прочего сброда. То есть у каждого человека могут быть анти фигуры, и это его, катего.

202: А не категория этой фигуры. То есть надо посмотреть, а что же, почему же вы так спокойно отнестись к тому, что у вас есть антифиброзной, но вы, вы считаете, ну окей, считаете, это нормально? Тогда не жалуйтесь.

203: Классный я психолог. Ладно, я почти шучу в этом плане, но направление примерно это так. Следующий кейс. Я просто как-то неловко повёл себя с произвольным.

204: Человеком, соседом, продавщицей, одногруппником, бабушкой в церкви и немного из за этого переживаю. Но таких случаев за день может быть несколько, и они все равно приводят к падению сил. О, какой вы хрупкий. Ну ладно, падение.

205: Я, да, это накопительный момент, я считаю, что это плохая резистентность, если вас, если, если человека обычные трав, обычные нестыковки, мелкие оплошности,

206: Мелкие конфликты его ранят как лося, то, значит, он в принципе ослаблен. У него что-то не так. С психоиммунологии стратегией он как-то живёт, наверное, по старым лекалам или

207: Что-то на что-то надо менять со стратегией, как говорил Альфред адлер, со стилем жизни, с методами преодоления в целом, а не по частностям, подметать за собой, то есть не нужно разбирать этот эпизод с бабушкой.

208: Продавщицей с одногруппником. Это бесполезно, если вас ослабляют такие дежурные контакты, дежурные конфликты, дежурные неприятности, да? Ну, это значит, что-то не так с генеральной копии стратегией может быт

209: У вас кризис среднего возраста, а может быть, кризис следующего за средним возраста и прочее. То есть надо разбираться с копён стратегией. И причём здесь эмоциональный мир? Камон, я не в курсе. Дальше хотелось бы.

210: Обсудить следующее. Дальше как вести себя так, чтобы моя эмоциональная связь с людьми не влияла на моё поведение и решение. Ну вот видите, уже в свете вышесказанного можно понять, что вести себя так, что ваша эмоциональ

211: Связь с людьми ни на что не влияла. Выстрелите себе в голову револьвером, тогда все будет хорошо, и ваша эмоциональная связь ни на что не будет влиять, потому что её не будет. А так, в принципе, сама коммуникация это прежде всего эмоциональная связь.

212: Это эмоциональная связь, да, если вы протягиваете таксисту деньги за проезд, и он вас высаживает, тут нет эмоциональной связи зачастую, но нет и коммуникации. Но если же вы коммуницируете с товарищем, со знакомым или с другом,

213: Этом только эмоции и существуют, там очень мало информации, и информация зачастую просто продаётся под видом эмоций. Ой, наоборот, эмоции под видом информации. Так что если вы хотите, чтобы ваша эмоциональная связь не

214: Влияла на решение, то вы должны переформулировать свою задачу и сказать, как сделать так, чтобы моя эмоциональная связь положительно влияла на решение. То есть, помните, здоровая связь, здоровая связь должна быть как

215: Эмоционально фокусированной терапии, мы должны стремиться к здоровой зависимости. Вот. Ну ладно, читаем дальше. Хотелось бы обсудить, что делать, чтобы эмоции не привели к падению сил и энергии, нарушению

216: А то иногда минут 10 испытываешь эмоции, а потом сил вообще нет, да, может быть объективная эмоция, может быть деструктивная эмоция, потому что как защита, иногда как защитный элемент.

217: Психики у нас возникают деструктивные эмоции, типа, да пошли они все нафиг. Вот человек так выругался, ему стало легче, да, вот вас достали какие-то там требования по работе, например, вы как-то их послали лесом полегча.

218: А потом вы их стали часто внутренне посылать лесом, возненавидели, и таким образом у вас получилось вместо утешения какая-то микротравма и и от этого вы стрессуете больше.

219: Потому что вы уже устали их проклинать, например, а может быть, объективная эмоции, когда вы влюбились в кого-то, например, или позавидовали кому-то, или ещё что-то, что тянет.

220: Надолго. То есть это долгая эмоция, она возвращается, рубиниус, она ходит вокруг вас и, конечно же, изматывает, потому что вы не можете контролировать её, вы не можете выстроить к ней правильное отношение, потому что вы не работа.

221: С ней, если вы имеете дело с долгосрочной эмоцией, то есть которая ходит за вами и гложит, и гложит, как пелось в песне Беган депешмод, послушайте то

222: Вы не можете, то вы должны остановиться, как говорил янукович, остановитесь и займитесь этим вопросом. Собственно говоря, отдельно. Что происходит? Что я постоянно думаю о машине соседа, кото

223: Новый там, че там, я не знаю, феррари какой-нибудь и вы завидуете. Ну окей, я завидую. Этого мало, но вы должны понять. Давайте завидовать, а давайте как-то её правильно завидовать. Ну, например.

224: Он, ну, ему просто повезло, он молодец. Ну, так получилось, что ему повезло. Если бы повезло мне, я бы был на его месте. Ну, а повезло ему. Окей, а если он ещё и умный, значит, не повезло, а он как бы.

225: Работал эти деньги или ещё что-то. То есть постарайтесь ими же вместе судьбами проработать эту ситуацию. Как я говорил в ролике про пан эффективность психологии работает сама ситуация терапии, то есть то, что вы

226: Поставили на стоп ситуацию, стали заниматься с ней отдельно. Именно это и терапевтично. Неважно, что вы там будете заниматься, но вот вы же поставили на стоп, вы же отдельно этим на это тратите час, полтора, значит,

227: Это уже у вас как тоже самое, что диссоциация, вы смотрите на эту ситуацию как бы уже со стороны на себя в ней. Это очень терапевтично. Если, конечно, это не психопатология, если это патология.

228: Обсессивное, но это уже другое. Там уже вам к другому врачу дальше и вообще на ум приходит вот такая аналогия, наполовину шуточная. Я вот серьёзно хотел

229: С людьми взаимодействовать свободно, независимо и творчески, примерно как когда играю в видеоигру, например, ведьмак 3. То есть я бы хотел всегда понимать, что все, что происходит на стороне людей, это меня непосредственн.

230: Не касается. Я мог бы легко от этого растождествиться, встать из за компьютера, но при этом я бы хотел по своему решению и гибко регулировать степень своего погружения в эмоции других людей, их квестов, событий и так далее, когда

231: Хочу и как хочу. А чтобы этого не происходило само собой, не по моей воле. То есть надеть наушники, погрузиться в чужой мир, получить радость и круто выполнить задание, которое я себе поставил. Значит, смотрите, замечательный текст вы должны переставить

232: Телегу ложь.

233: Сначала мы должны почувствовать, а что мы хотим? Что я хочу вот в тёмной комнате с отключённым светом. Подумайте, что я хочу. Может быть, я хочу женской любви и ласки. Может быть, я хочу мужской любви, и по

234: Может быть, я хочу власти, может быть, я хочу значимости, что я хочу, что эмоционально мне хочется, и потом, поняв, ну, определив конкретно, когда что вы хотите.

235: Конкретизируйте, что вы, как вы это хотите, что, что это, как оно должно быть вам подано. Ну только сделайте это максимально реалистично. Например, вы хотите поддержки.

236: Товарищей профессионалов, например, вы там, я не знаю, компьютерный настройщик. Нет, вы, короче, программист. И вы хотите, чтобы другой программист дал вам

237: Показала, как вы это видите, как вы это получите, поняв, что вы хотите, и запланировав способ получения, просто начинайте долбиться в эту сторону и вы получите

238: И только не надо мечтать о том, что весь мир положит вам земной поклон реальности, что-то реальное, что-то близкое к реальности. Вы можете поставить простую цель, и вы получите эту эмоцию.

239: Все-таки так как она первична, она примитивна в этом её слабость, в этом её сила, в этом её слабость, это огромная потребность, огромная волна, но она примитивна. Поэтому конфигурировать, что мы хотим, кон.

240: И как мы этого добьёмся? Мы можем поставить на паузу реализацию, эмоции. И потом, зная, например, мы идём на день рождения в компанию, а что мы там хотим? Вот что там именно вам на

241: Чтобы вы не разочаровались, вам нужно четенько понять, что вы там хотите получить и как вы это получите. И таким образом вы будете испытывать ту эмоцию, которую вы запланировали с вероятностью 90%. Ну, всякое.

242: Может статься, может, вам кто-то с локтя вначале даст и весь вечер испорчен, но в целом, если вы знаете, чего вы хотите и знаете примерно как этого добиться из реальной ситуации, то вы этого добьётесь, но это не так сложно. Наши эмоции.

243: Примитивны и так далее. Например, какой-то там невзрачный мужичок может хотеть женского внимания и ласки, но он понимает, что, идя на чьё то день рождения, он не бросится, какая-то волшебная красавица ему на

244: Плечи, скорее всего, ему удастся, пожалуй, пригласить на медленный танец 1 из средних дам средней красоты и величия, но и положить руку на талию тоже ничего так не каж.

245: Людей это бывает и это нормально, или рассказать пару смешных анекдотов и увидеть, как какие-то глазки улыбаются, и как это хорошо и замечательно. То есть можно назначить себе.

246: Процесс и его реализовать, это вот как в компьютерных играх. Там ведь все прописано в witcher 3 я играл там, там вариативное исполнение квестов, но тем не менее, довольно скриптованном и если

247: Так представить реальный мир, то вам будет так же просто, как играя в эту самую игрушку.

248: Так, ну что ж, будем считать. Будем считать, что я ответил на этот вопрос. Таким образом, у нас 1 часик как раз то и прошёл, что обязывает нас.

249: Приступить ко 2 часу обсуждения. Так, начнём с, конечно, с форума, с вопросов письменных. Итак, добрый день. А я так и не понял, если эмоции это самообман.

250: Основе. Так, то, как можно сказать, что эмоции это вообще более настоящее. Я чем-то, как я себя осознаю, вот хороший какой, видите, вопрос, не

251: Внимательный слушатель попался. То есть так я это самообман тоже, поэтому как бы здесь нет противоречий. Смотрите, эмоция приходит из биологии и говорит

252: Действуй, хоти бойся, жажди, восторгайся да что-то делай. Ну какая-то эмоция приходит, мы, исходя из своей сетки понятий, что можно, что нельзя.

253: Чему можно восторгаться, чему нельзя, как надо реагировать на афроамериканца в моей квартире, в моей кровати, в моё отсутствие. То есть вы начинаете подкладывать

254: Свою реакцию под эту эмоцию. И конечно же, вы в этом случае вторичны. Вот. И эмоция в этом случае является более настоящей. То есть она то, что есть, а вы

255: Это то, что может быть, по вашему мнению, вы можете даже что-то напрочь отрицать, как, например, какая-то монашенка, своё сексуальное желание она может отрицать и ходить к Духов.

256: 10 раз на день, не понимая, что её влечёт к этому бородатому мужчине, похожему на Распутина григория. Так вот, конечно же, но эмоция.

257: Первична, и она более истинна, а я вторична. В этом случае другое дело, что мы фиксируем себя на уровне я осознания, на уровне рационализации и сказать нам, что мы вторичны. Ну, комон

258: Нам хочется быть первичными, но более настоящего, чем наше, я, самореализация. Нет ничего, no эмоции все равно первичны, потому что когда она переживается нами более открыто, то есть

259: Мы позволяем себе эмоции, тогда, как говорил Леонард коэн, ай воз соу ай энд ю воз соу ю. То есть я был самый я, а ты была самая, самая, ты в самом ты.

260: Вот в таком позволяйте эмоции двигаться беспрекословно и вы почувствуете реализацию своего я, потому что эмоция выдаст себя за

261: Ваше, я просто ваше. Я не будет с ним бороться. Оно как тот, этот хороший политикан. Если вы не можете бороться против явления, возглавьте его, и тогда вы будете счастливы. Ладно, верни.

262: Тогда вы будете полноценны, у вас будет ярость, как у марса, и Любовь, как у амура. Вы будете до конца отданы какой-то эмоции, и это будет восприниматься, подчёркиваю, восприниматься как моё я решение.

263: Я действие, вы припишите себе эмоциональный всплеск, скажете, это я, но это не вы, вы, это осознающее вторичное явление, продиктованное культурой вот этого реги.

264: Проживания. Вот это все, это полом, этими скриптами социальными. Боже, идём дальше. Рене жерар доказывает, что

265: Достижение иудеохристианства это разоблачение миметического цикла, заразительные эмоции коллективные, гонений в поисках, разряд соответствующе надо себе эту эмоциональную схему соответствовать надо.

266: В себе эту эмоциональную схему, основы человеческой культуры разоблачать. Ну, вы знаете, что я не согласен с ренером только в этом-таки пункте. Вот когда он пишет, как заправский христианский апологет, что христиан

267: Там что-то поломало, что-то остановило. Боже мой, это, ну он поздно принял в 45 лет. По моему, он стал христианином. Довольно поздно, он увлёкся христианством, я как-то про него.

268: Рассказывал, написал он книгу вещи, скрытые от сотворения мира, это его переломная книга, после которой он начинает христианство обелять, а то он был себе заправский атеист, вполне себе нормальный, так вот.

269: Вот иудеохристианство не разоблачило мимический цикл, а просто его поддержало это же есть моя лекция о распятии, где я Иду против жира, там распятие как раз и упоминаю.

270: Лекция, по моему, 17 года. Я говорю о том, что нет, товарищи, мы сказали, что если рене жерар говорит, что христианство свидетельствует от лица пострадавшего, от

271: Лица жертвы то я говорю нет, христианство, оно свидетельствует от лица распинателей. Правильно сделали, что распяли, этим самым искупили человечество. Он правильно, что пошёл на крест. Молодец. То есть мы

272: Его подталкиваем, собственно говоря. А вот Пётр, который говорит, не иди, господи, в Иерусалим, вот он не прав.

273: Это если б мы сказали Пётр был прав. Зря христос пошёл, не надо было этого делать, не нуждается отец в жертвоприношении фигня это все. Вот тогда мы бы были поражены жирару христианами. А так жирар в 15 году.

274: Чался и теперь не может слышать нашего зума, на котором я его так хорошо, хорошо, чихвость. Ладно.

275: Да должны ли мы в себе эту эмоциональную схему, миметическую, то есть подражательную, разоблачать? Ну, мы должны на человеческом уровне разоблачать. Вы же знаете, я не помню, где я это говорил о желаниях.

276: Что мы желаем того, что другие желают. Мы просто копируем чужие желания. И зачастую основная часть наших желаний это не то, что нам надо, а то, чего желают другие. И да, это лучше понимать, конечно, да, но это тут христианство не причём.

277: Так, дальше вы говори, Алексей спрашивает, вы говорите, что сама коммуникация это, это эмоциональная связь. А расскажите про психологов, как они умудряются по 3, 4 раза в день.

278: Входить в коммуникацию и оставаться целыми. Вы назвали это профессионализм, но интересно, в чем он особенно заключается, в каких правилах манцетти? Реально интересно, как психологи выживают

279: Очень хороший вопрос, но это прям лекцию надо прочесть на эту тему. Давайте начнём с простого. Есть клишейные способы поведения психотерапевта на психотерапии. Напри.

280: Есть апа, то есть american сайколоджи ассоциейшн и там есть правила например, это наиболее строгие правила психоаналитиков.

281: Например, там нельзя принимать подарков, ну никаких чашку кофе нельзя принять, помните, принёс афроамериканец, лётчик истребитель или кого он там бомбардировщик, лётчик бомбарди.

282: Клиент принёс кофемашин, и наш товарищ практически отверг это приношение, он не стал саботировать, но он не принял и что почувствовал клиент.

283: И оскорбился.

284: Не принять, то есть держать дистанцию профессиональную по американской ассоциации психологов нужно очень строго, но, например, в гуманистической психологии того же джеймса бьюдженталя и вообще

285: В экзистенциальном направлении ленгли, там ялом принимать подарки можно, но обязательно их нужно обсудить. Иначе говоря, нужно обессмыслить подарок, а подарок без смысла он

286: Не нужен никому подарок. Это всегда скрытый смысл, это всегда смысл, который проговорить сложнее, чем подарить. Например, вы дарите своему психотерапевту новые ретузы.

287: Шутка. Вы дарите психотерапевту. Ну что вы дарите ночник? Нет, но если женщине подарить ночник, это все равно что зайти в её спальню ночью. Но если вы дарите психоте,

288: Терапевту, часы или что-то такое незначительное даже, значит, вы не можете это сказать иначе, чем как подарить. Что должен сказать, сделать терапевт сказать, давайте обсудим.

289: Почему вы решили это мне подарить? Что вы в это вкладываете? А что может быть, вы в это вкладываете? О чем вы не подозреваете? Иначе говоря, психотерапевт выпотрошит ваш подарок настолько, что он перестанет быть вам вкусным. Он перестанет быть содержа.

290: Он станет совершенно прозрачным, он станет аналогичному аналогичным фразе. Например, я вас уважаю, я подарю вам ручку, паркер, потому что я вас уважаю. Так скажи, что ты меня уважаешь. Зачем мне твоя ручка, пар?

291: Мне не нужна, мне не нужны скрытые контейнеры. То есть то, что содержит в себе смысл. Я их сейчас разорву, распакую, я сделаю бессмысленным акт дарения, он перестанет быть мистерией, потому что в актах дарения

292: Мне важна именно мистериальная часть. Я вкладываю туда больше, чем ты думаешь. Я дарю тебе носки. Но, поверь, это не только носки. Это моя забота, моя Любовь, моё проникновение в твои пятки и так далее, моя.

293: Забота, моя человечность и вообще много чего, что я сам не осознаю. Давайте тогда все осознаем, разделим. И, в общем, психотерапия имеет несколько подходов. Что касается дистанцирования. Есть фильм интент.

294: 2008 года эйчбио канал. Смотрите первые 3 сезона там в 1 сезоне наш психотерапевт по имени пол ходит к 1 психологии на супервизию, а в 3, по моему,

295: Сезоне ходит к другой, поссорившись с 1. И эти 2 психологии очень по разному, а пол вообще по разному. Мы видим с вами 3 экспозиции психолога как психолог.

296: Свою дистанцию с клиентом, как он ведёт себя с клиентом, это совершенно 3 разных стиля. И мы видим, что каждый стиль имеет свои преимущества и, конечно, недостатки. 1 стиль это

297: Скажем так, давайте по этому фильму пойдём. Это эмпатичное участие, которое угрожает психотерапевту выгоранием. В 1 очередь вы слишком сочувствуете вашему клиенту, вы практически

298: Сопереживаете с ним его ситуацию, по крайней мере на период терапии. А дальше показывается, как человек выходит за рамки терапии. Пол звонит своей клиентке внеурочное время, что в принципе нельзя

299: Он нарушает таким образом, канон профессиональный и захватывает лишнее пространство своего клиента. 2 позиция это эта паучиха как-то

300: Её звали джо джан джулиана. Не забыл? Короче, старенькая, старенькая, значит, психология она компенсирует, она здоровски компенсирует. То есть она общается с клиентом в данном

301: В случае с самим психологом полом, но она с ним общается как с клиентом, в то же время он ей какой-то давнишний коллега и чуть ли не друг.

302: Но она при этом пишет книгу, она копит обиды, она ведёт полноценный обмен эмоциями, пусть отсроченный, контейнирование.

303: Эмоции у неё работает, она не сразу выдаёт эмоцию, а через несколько сеансов она вспоминает, что ты говорил тогда, и начинает тоже эмоционировать. То есть она компенсирует, она не даёт себя в обиду, она защищается, то есть

304: Она не растворяется в клиенте, она позволяет клиенту себя ранить, но защищается. То есть отвечает. Такая борьба с клиентом, насыщенная для неё, как для старого психотерапевта, это

305: Способ жизни, насыщенный способ жизни и 3 там молодая тётенька, она так, вперившись в этого пола, тоже проводит с ним сеансы, но она прямо как ледяная фея, то есть она вообще

306: Чистый профессионализм, подчёркнутая дистанция, он в неё, там момент какой-то, не то что влюбляется, но она ему приятна, она Бац, ледяное лицо, ничего близкого, ничего такого.

307: Что могло бы помочь клиенту, потому что клиент нуждается не в профессионализме чистом, он сам психолог с многолетним опытом он пришёл практически за душевным сопровождением.

308: А она ему не дала, не может дать. Она профессионал, она говорит, давайте это обсудим. А что вас сподвигло? А какие были предпосылки и так далее. То есть она вообще в безопасности, ей вообще ничего не грозит, но при этом

309: Она теряет какую-то важную квалификационную компонент, она теряет. А джинна её звали, да?

310: Она теряет вот это обаяние джины. Кстати говоря, посмотрите какая джина обаятельная. Кто видел этот фильм. Джина старенькая, да, она что-то у неё там вставная челюсть или что? Что-то она

311: Но она обаятельна, а та молодая красавица с фигурой, нифига не обаятельна, она жёсткая, и получилось, что вы как молодой психолог. Если вы спрашиваете, как молодой психолог, вы должны понимать.

312: Любая стратегия из этих 3 имеет свои преимущества и недостатки. Не существует правильной стратегии, которая была бы правильнее всех. Вот и все это как поведение в браке. Вы можете отда

313: В браке на все 100%, но учтите, ваш партнёр, скорее всего, устанет раньше вас. Он устанет от вас, он не может. Его дофаминовая система не может поддерживать такой высокий импульс постоянно, и у него будет дисфория тогда, когда

314: У вас будет ещё эйфория, и тогда вы скажете, вот ты меня не любишь, собака ты недорезанная, а говорила, что любишь, или наоборот, я бы не сказал, что отдаваться в браке на все 100 это правильная стратегия, а может

315: Быть правильнее было бы отдаваться на 70%. Так надольше бы хватило, но все зависит. А может, ваш партнёр хочет сгорать и расставаться и снова сгорать. Может быть, у вас совпадают вот эти вот

316: Периоды и нормально будете жить. Поэтому нет идеального терапевтического поведения, нет идеального поведения в браке, однако есть заборы, так сказать, оросы, между которыми мы должны

317: Примерно так проходить. То есть нельзя пересекать личные границы, флиртовать там, влюбляться и или заводить дружба. Низкие такие, типа, привет, бро, как дела там вообще ты вообще классно выглядишь и так далее. Это все счи.

318: Уже за гранью профессионализма этого не должно быть на терапии, но опять же, как показывает, как показывает практика, люди иногда особенно руиз чном поле.

319: Они идут в том числе и за эмоциональной поддержкой. То есть они думают, что раз психолог распознал во мне эмоциональный голод, почему он не даст мне эмоциональной поддержки? Почему он только будет говорить о том, что мне нужна эмоциональная поддержка?

320: Да, может быть, он бы и сам немножко побыл эмоциональной поддержкой, потому что мне она нужна хотя бы на период, когда я начну её сам уметь находить у других, может быть, психолога побыть неболь.

321: Мостиком, пока я перейду на других или не стоит, это вопрос к молодым психологам, потому что это нерешаемый вопрос. Нужно каждый раз думать.

322: Я побуду мостиком, или я буду вечным плато, на котором этот человек будет вечно зависать, чтобы отдыхать. Я не смогу его научить работать с другими, потому что он заморочится на мне. Конечно, я легче, я дам уваже.

323: Мне респект и поддержку, потому что мне платят деньги, потому что я профессионал. А если я не дам, а скажу, иди, ищи, научись искать у других, правильный ли это будет ход, надо решать каждый раз. Вот.

324: Так вот, ну хорошо, это вкратце. Дальше надо брать по типам кейсов, по продолжительности терапии, потому что если вы собрались посидеть 4 сеанса,

325: То здесь вам позволено почти все, да, потому что это короткие короткие встречи. А если у вас долгосрочная терапия, то там вам очень сложно что-то себе позволять, как терапевту, потому что все может перерасти во что угодно. Ваша

326: Душевная поддержка, не понять, во что у вас клиент в вас влюбится и капец, вам будет терапии. Капец наступит. А если краткосрочная, пожалуйста, можете хоть поплакать, ну тоже поплакать нельзя, но тем не менее, то есть тут больший диапазон.

327: Вот почему я занимаюсь краткосрочной терапией по преимуществу она эмоционально легче здесь больше свободы для терапевта.

328: Так, ну хорошо. Письменные вопросы у нас закинчились. Давайте устные вопросы. Если есть или свои же рассуждения, может быть, я неправильно раскрыл тему. Может быть, вы иначе могли бы раскрыть тему. Давайте поделитесь ваш

329: Видением проблемы и её интерпретации.

330: А в ответ тишина он вчера не вернулся из боя.

331: Ну ничего, что мы будем делать? Тему выпадку?

332: В случае, если тишина, то я расскажу что-нибудь ещё или мы просто заканчиваем.

333: Потому что мир эмоций, да, можно вопрос. Вот вы говорили, что нужно проораться чем, ну вот задавливать эмоцию свою. Угу. Вот, куда-то там выйти в поле, так сказать. А если поля нет, какие ещё варианты есть, вот выпустить?

334: Эту эмоцию. Это фриц перс против дентального сопротивления. Так говорит если нет поля, есть всевозможные символические фигуры.

335: Ну, например, злой на церковь снимает крестик или не идёт на пасху, или не постится в Посту. То есть есть символические фигуры, которые позволяют сделать

336: Символ презрения или агрессии. Ну, не имея возможности кричать, орать или материться. Если же у человека, скажем, недове, если семейная проблема, да.

337: То есть человек за неуважал своего мужа, например, да, вот жена в следствии каких-то там действий стала не уважать своего мужа, стала хотеть сказать ему, что он просто не

338: Уважения человек, что она должна сделать по эмоциональной этой школе вильгельма Райха и фрица перза, она должна это сделать на символическом уровне.

339: Ну, например, например, она должна сказать, что он должен купить пиццу, идя домой с работы, она не будет готовить ему ужин, он

340: Конечно, не догадается, о чем тут идёт речь, но речь тут идёт о том, что ей неприятно готовить ему пищу, а раньше она испытывала даже некоторое удовольствие и волнение от того, что она ему.

341: Приготовит, подаст и он будет кушать раз кушать, кушать это же так приятно кормить своего мужчину, а так пойдёт пусть купит по дороге пиццу и жрёт себе дома сколько хочет это символическая агрессия.

342: И таких способов достаточно много. Голь на выдумку хитра. Ладно, вот Сергей Иванов, да.

343: Добрый вечер, батюшка. В. Поделитесь своим опытом секретом или слышно? Да, меня. Да, да, да. Слышно. Да. Че то тут ещё повыскакивает.

344: Ну, например, если клиент, особенно в самом начале терапии, там плохо раскачивается и плохо говорит про свои чувства, да, ну, потому что обычно там вот у меня сегодня был клиент, он, я говорю,

345: Ну, что вы чувствуете? Ну, говорит, ну, как будто я там хочу че то сделать и переделать или не доделать. Ну, короче, про действия начинает. А ты ему говоришь, слушай, не, не, а вот чувства, ну, вот эти вот ромашки начинаешь показывать, да, им там.

346: Подсказки н таблички кому как, но иногда тоже это не заходит. Поделитесь тут, если

347: Я не совсем уловил вопрос можно его как-то перефразировать?

348: Как, как в случае, когда клиент не говорит о чувствах своих, как вы с этим работаете, как вы его раскручиваете? А о чем он говорит? Говорит просто сухо о событиях. Да, да, да. Ну, например.

349: Там жена его чморит, да, там условно вербально, вот, и пытаешься там выяснить, а что вы в этот момент чувствовали, какое чувство там, давайте покопаемся, посмотрим. А он вот, вот неудобно, вот там, как бы, как будто.

350: На стуле. Ну ты там пытаешься тоже интерпретировать. Ну вот у вас как бывает понятно, да, о чем я говорю, есть клиенты, которые про чувства, ну никак не говорят, особенно в начале, это бывает.

351: Ну да, ну, ну, все, в физику какую-то переводит, не в психику, а в физику. Понятно, то нет. Там, я говорю, рано, рано заданный вопрос, как?

352: Бывает преждевременные роды. Нельзя у человека спрашивать вещи, которые он ещё не готов рассказывать. Он, знаете, как вот этот собака ходит кругом, кругом, кругом, а потом ложится клиент.

353: Они, я уже говорил, как-то свою рассказывал про свою раннюю, как бы обиду клиенты не рассказывали мне всего, а потом уже говорили, что они сначала не хотели.

354: Мне все говорить, а сейчас решились. То есть думаешь, боже мой, ты что, думаешь, что я кому-то расскажу, что ли? Как это так ты шо? Я же никому не расскажу. Неужели я произвожу впечатление человека, который придёт и рассказывает, ты знаешь, вот, вот этот человек, тот и тот.

355: Нет, они то не готовы перед собой прежде всего, а думают, что не готовы передо мной. Поэтому нужно дать время. Тут никуда не денешься. Преждевременные роды никак. Ну, конечно, толчки, когда говорят. А что вы переживаете? На что это?

356: Похоже, переживание, с чем оно у вас ассоциируется, может быть, с каким-то окликом детства, не знаю, там любимая защита, да, у них там, не знаю, закрываемся. Ну закрываемся. Окей. Ну тогда что будем?

357: Подождём рассказ, спросим о чувствах других. Так или иначе человек начнёт, анализируя чужие чувства. Ну, например, что чувствовал персонаж вашего рассказа по имени жена или по имени сестра, как вы думаете, что он чувствовал?

358: Если и там, не знаю, не знаю, я все не знаю, но окей, тогда будем ждать. Я, я понимаю, что любое откровение, его нужно подождать, это нужно терпеть.

359: Терпение, терпение и все. Да, психотерапевту иногда кажется, если мы будем тут ещё топтаться, кпд будет равно нулю, если мы будем топтаться на 1. Не, ну это да, это тоже, да, загон есть такой, конечно, это загон, да, это

360: Че то неправильно делаю там, да, плохо, да, который клишейные, если какой-то предыдущий клиент уже раскрылся на 45 минуте, а этот все ещё на 145 не раскрывается, значит я что-то делаю.

361: Не так, может быть, что-то ты делаешь не так. А может быть, клиент впервые дошёл даже до этой точки, до которой тебе сейчас рассказывают, кто его знает. То есть мне иногда рассказывали такие вещи, на которые я не очень то обращал внимание, как на глубокие.

362: Секрет, но потом мне клиент говорит, что, а вот это я впервые в жизни вообще кому-то сказал. Думаю, что тривиальная это вещь, но впервые в жизни сказал, и поэтому подождите ему спускаться до, до приземления.

363: Ещё далеко. Некоторые из них есть вот эти торопыги, там, там, за 1 присест, за 2 присеста хотят все решить. Я бы, я бы, я бы спросил, вы боитесь быть обманутым там, на

364: Надо вскрыть этот страх. Люди очень боятся быть обманутыми. Сейчас какой-то шулер с меня возьмёт деньги и ничего не поможет. И получается какой-то. Да, я, я дурачок, я боюсь, надо тоже сказать, я боюсь быть обманутым в какой-то степени.

365: Клиент, да, боится. Ну и что, это нормально? Надо его поддержать, сказать. Ну, конечно, нормально. Если б я пришёл к какому-нибудь челу бородатому, наверное, тоже думал, блин, что это такое может быть, и это все задаром может.

366: Все бесполезно. Я молодым психологам деньги на ветер, да, не рекомендую задавать этот вопрос, потому что если перед вами сидит человек моложе вас на лет 15 или даже 20, то вы, конечно же, не доверяете ему.

367: Говорите, что этот шпиндик вообще знает о жизни, и это важно прояснить. Если мы это прояснили, то можно с этим работать, учитывая этот большой ветер. То есть мы знаем, что есть такая тенденция. И каждый раз, когда психо

368: Должен будет это как-то косвенно оговаривать, например, говорить, что ряд исследований говорят о том, что или мои старшие коллеги говорили, что для того, чтобы обезопасить себя от того, что он молодой,

369: Безусый или молодая? Безусая, естественно, Безусая, да.

370: То есть нужно понимать, с каким креном мы работаем, и если человек не доверяет, опять же, я апеллирую к этому фильму, там этот афроамериканец страшно не доверял. И ещё 1 девочка тоже с рукой поломанной не доверяла. Психолог, и он

371: Он это проявил. Молодцы. Они вскрыли ситуацию этого недоверия. Они работали в этих же условиях. Давай работать в условиях, когда ты мне наполовину не доверяешь. Окей, окей. Вот и тогда можно будет спокойнее. Все успокоятся.

372: Психолог и клиент будут работать уже с этим условием, как нормальным, так у нас Алексей поднял руку.

373: Слышно меня? Да, слышно.

374: Ага, хорошо, я хотел совета попросить. Я не психолог, но ко мне часто подходят друзья, товарищи, знакомые и хотят вовлечь меня в свою ситуацию, в свою беду. Ну, не знаю.

375: Там трутся рядом со мной, смотрят выразительно в глаза, хотят, чтобы я эмоционально вовлёкся в их проблемы, поговорил. Вот. И у меня 2 сценария обычных, которые вызывают беспокойство. 1 сценарий, когда мне особо не хочется помогать. То есть, ну, насело.

376: Я, ну, ну, просто невкусный для меня человек. Мне не хочется с ним говорить. Вот, a2 сценарий это когда, наоборот, очень хочется. Обычно, когда женский пол подходит, ну, то есть я такой, блин, давай я тебе помогу, и это мне самому подозрительно. Вот.

377: И у меня такой вопрос. Сейчас я его сформулирую.

378: Да, пока вы с сергеем общались, я его сформулировал, а сейчас мне его сложно сформулировать. Вопрос такой, какое умонастроение как бы иметь вот в этих 2 сценариях, когда не хочется помогать и когда очень хочется, по

379: Помогать, при том, что внутри происходит рефлексия типа, ну я ж православный, я ж добрый, мне нужно помогать. Вот. А с 1 стороны, как бы и не хочется, а иногда как-то слишком хочется, как говорил роберто джиоли, то

380: Которой вы движетесь к своему высшему. Я выбрана неверно или, говоря проще, мотивация ну что значит я православный? Я не православный. Не доставайте снаружи то, что можно достать изнутри. Напри.

381: Мне было бы приятно ему помочь, но я боюсь, что или не помогу, или я боюсь, что вовлекусь настолько, что это вытратить мои силы. То есть хочется получить удовольствие от того, как я помогаю, но не.

382: Хочется тратить на это силы, эмоции, время и боюсь ещё, что и не помогу видите, в рамках 1 меня достаточно и Страхов, и motivo, и если в этой дилемме работать, то окей, давайте тогда.

383: Идём по пути упрощения задачи. Не надо говорить слово, помогу, но он хочет, чтобы я вовлёкся. Ну хорошо, я вовлекусь, я не помогу, я вовлекусь, но и в этом вовлечении есть опасность, что я потрачусь.

384: Ну, тогда я вовлекусь до тех пор, пока начну тратиться. Ставьте очень маленькую задачу. Я вовлекусь до тех пор, пока начну тратиться. И, например, вы выслушаете историю о том, как муж изменял жене. Жена.

385: Изменяла мужу. Дети изменяли родителям. Короче, всякие болезненные истории. Вы почувствовали, что в какой-то степени вам было интересно? Вам приятно, что вам доверяют такие большие тайны? Какие-то вам прият?

386: Понятно, что от вас ждут компетентных предложений, речей, но дальше вы чувствуете сопротивление клиента. То есть вы понимаете, что вам открываются, но тут же и закрываются. То есть вам не дают работать с собой, вы

387: Чувствуете, что вам уже становится неприятно, а вы договорились, что когда с собой самим, что как только вам станет неприятно, вы выскакиваете из этой игры, тогда вы говорите, ну вот видишь, ты начинаешь сопротивляться.

388: И я не мо, я ж не профессионал, я не могу с тобой работать как психолог. Вот до сколько мы дошли. То есть, слава Богу, дальше я пас. Дальше я не могу, не буду. И, может быть, может быть, ваш собеседник поймёт, что он

389: Грузит вас, что вы не профессиональный психолог, вы не работаете с сопротивлением, вы работаете до тех пор, пока человек перед вами открыты, работает с вами. Но знаете, что любой профессиональный психолог работает с сопротивлением, то есть клиент до неё.

390: 2 степени открывается, потом сдаёт назад, а потом делает вид, что все нормально, а потом опять жалуется. Ну, короче, он не даёт с собой работать по хорошему, он как мустанг. Попробуйте его оседлать. Это не так просто, а вы не профессиональный.

391: Вам не интересно, вся лошадка под вас не идёт, вам не интересно, поэтому так и скажите, ну знаете, на этом случае, вот в этом моменте мне становится сложно, поэтому я же не профессионал, так что я заканчиваю терапию. Это будет честно.

392: Нормально или я не так понял?

393: А вот вы вот 1 половину хорошо объяснили. Спасибо. А вот по поводу половины, где, ну, не хочется человеку помогать. Может быть, просто скажете, есть ли у вас способы грамотно отшить человека? Ну, блин, просто не

394: Хочется. И я точно знаю, что, блин, уже на 1 шагу, как бы я потерплю эмоциональную потерю, а надо, ну, нежно отшить, как это сделать. Это знаешь, как у психологов говорят.

395: Вшивая обезьяна вшей у обезьяны ищет. То есть вы скажете просто, что тебе мои, тебе твоих Тараканов мало, ты хочешь, чтобы я тебе ещё своих накидал? То есть вы говорите, что вы такси.

396: Что у вас? У самих не все в порядке, и разговоры с вами только расстроят ситуацию ещё больше. То есть вы, вшивая обезьяна, которая притулитесь к этой обезьяне и начнёте у неё искать 2 вшей, а у вас их 142. Но это не полезно просто.

397: Скажите человеку, что это не полезно, что это и для вас, конечно, не интересно, некомфортно, но прежде всего это для него не полезно. Может быть, в какой-то степени это и правда, раз вы не хотите работать с человеком, но

398: Окей, значит, зачем ему этот терапевт, который не хочет с ним?

399: У нас ведь спасибо. Спасибо. Да, и финансовый интерес, и некоторая самоидентификация. Вот у психолога есть 3 компонента, которые его мотивируют, это деньги.

400: Научный интерес, типа, знаете, как интересный случай, очень интересно. То есть, когда человек что-то рассказывает, а вы ему скажете, если пророните, очень интересно, что ж тут интересного? Доктор, ну, блин, интересно.

401: Интересно, как я с этим справлюсь, да, то есть такой научный интерес. Ну и 3, это идентификация. Я же психолог, значит, это значит, это моя работа. И я, когда работаю, я подтверждаю свою идентификацию, которая в каком-то смысле организовывает моё

402: Я и регулирует мою самооценку. То есть психолог имеет плюсы, а обычный человек действительно, с чего вдруг он должен работать? Я не понимаю, ему не платят и никакую идентификацию не поддерживают. А если он ещё и испытывает дискомфорт, то зачем?

403: Тем он и бесполезен будет. Наверное, в этом случае было бы интересно. Вы знаете, внимательный слушатель, это, как говорится, полработы, половина работы это внимательно выслушать, если вы слушаете без какого-то

404: Внимание, которое всегда сопряжено с некоторым удовольствием.

405: Понимаете, это удовольствие не в смысле каком-то таком удовольствии, а вот удовольствие погружения на марианскую впадину, там никаких мороженых не будет, там, скорее всего, будет тлен и какие

406: Это безжизненные рыбки, да, какие-то инфузории, но вам интересно погружаться туда. Вы когда погружаетесь во Вселенную пострадавшего человека, вам рассказывают историю о детском?

407: Вам рассказывают историю о ранних перверсиях. Это все ужасно, но это интересно в том смысле, что вы как бы принимаете задачу. Знаете, как, что, где, когда, когда вам задают вопрос вни,

408: Внимание, вопрос. Пушкин не знал дантеса. И да, и вам уже интересно дослушать этот вопрос. Понимаете, что же там такого вам сейчас зададут. И вот этот интерес 1 из

409: Мотиваторов поддержек работы психолога. Он не без удовольствия слушает своего клиента. Если он потерял это удовольствие, а потом ещё пару штучек потеряет, то все, конец. Он же не может жить на одних деньгах. Деньги они не могу.

410: Могут поддержать профессионализм. Профессионализм держится на профессиональном интересе вот так что не теряем из виду извращённые наши удовольствия типа так дальше.

411: Очень интересно. Рассказывайте дальше. А потом меня била мама. Очень интересно. А потом я её хотел убить, подбрасывал ей в кашу мыльный порошок, но она заметила очень интересно. Дальше рассказывал. Ну, конечно.

412: Я сейчас утрирую, но, в принципе, где-то внутри, на бессознательном, это именно так и звучит, что да, интересно, что дальше будет интересно, как он, как организовано его бессознательное, что я не знаю, я тут что

413: Вижу, че то упустил. Это очень интересно. Много иксов в этом уравнении. Мне уже не справиться. Нужно идти на поиски дополнительной информации. Давай я ещё с этой стороны спрошу, а давай я вот отсюда зайду и так далее. Это

414: Работа, она по своему интересна, как золотоискатели.

415: Вот хорошо мы сегодня говорили об эмоциях, я далеко отстаю от эмоций, от идола атараксии, то есть безэмоционального человека, я склонен считать его патологическим.

416: Я прослеживаю тенденцию в 20 веке удаления от идеи свободного я, от канонизации зависимого я, мы должны быть зависимы и только когда мы положительно зависимы.

417: Например, условно говоря, у нас есть хороший друг или несколько хороших друзей, которые обеспечивают нам наш социальный статус. Мы себя хорошо чувствуем, потому что у нас в этом обществе, на этой планете есть друзья и

418: Они то их, наша зависимость от них, от их мнения, от их даже финансового благосостояния делает нас более устойчивыми. Мы более ресурсные люди, потому что у нас есть друзья, хотя мы от них зависимы, если они позвонят.

419: Ты скажешь я ногу сломал, отдай мне свою зарплату, я это сделаю, я зависимый человек, но у меня есть друзья, я тогда более ресурсный человек, да, only when i lose myself i find myself.

420: Только если я в ком-то теряю себя, я себя нахожу, потому что у меня получается ресурс, который бы я тратил на поиски этих людей или на борьбу с тем, что мне они с тезисом, что они мне надо, я бы доказывал.

421: То, что они мне не нужны, все против. Вот такой у нас парадоксальный вывод именно зависимость делает человека независимым, только это не в 1 и том же отношении.

422: Независимость по отношению к 1 группе делает меня независимым по отношению к другой группе проблем.

423: 1 группа проблем, другая группа проблем. Если вы в хорошем браке, вы зависимы от вашего супруга или супруги. Но если этот брак начинает портачить, эта ваша зависимость теперь работает против вас, а до того она работала.

424: На вас, потому что вы были на работе, веселы с друзьями, щедры и чувствовали себя прекрасно, что у вас хорошая, надёжная семья. Оказывается, нет. Капец. Вам все. Теперь эта зависимость работает.

425: Против вас. Но нет человека, который не зависит ни от кого. Вот как вильгельм. Ой, фридрих вильгельм ницше товарищ вполне независимый ни от кого. Но почитайте, его. Сочинение это очень более

426: Болезненный, болезненное сознание, оно очень, он очень страдает.

427: Вот его глава заратустре о тараканах, о базарных мухах он проходит через весь этот roy людей, через этих всех мерзких людей он понимает своё величие, но он страдает.

428: Он 1, да, он независимый философ, но посмотрите, как дорого это стоит. Оно. Вам надо лучше быть зависимым, эмоционально, естественно зависимым, что других зависимостей нет. Ну.

429: Если не брать химическую, это не об этом. Мы сегодня вообще не говорили о наркологии. Мы не говорим. Хорошо, тогда всем спасибо за явку. Сегодня была больше явка, чем предыдущий раз. И за

430: Дополнительные вопросы за комментарии внимания, за поддержку, за все такое.