0: С именем аллаха, милостивого и милующего, хвала аллаху, господу миров, да благословит аллах и приветствует нашего пророка мухаммеда, а также его род всех его сподвижников, о аллах, прости нас, наших родителей, нашего шейха, присутствующих и всех мусульман, это 1 собрание на тему.
1: Объяснение книги китабу тавхид за авторством шейхуль ислама мухаммеда ибн абдуль ваххаба да помилует его всевышний аллах разъяснять будет уважаемый шейх Салих ибн Мухаммед аль люхайдан мечети имени усмана ибн аффана да будет доволен им аллах в районе аль вади.
2: Города Эр-Рияд, начиная с понедельника, 28 числа 10 месяца, 1432 года по хиджре, автор, да помилует его всевышний аллах сказал с именем аллаха, милостивого, милующего, хвала аллаху, господу миров, да благословит аллах.
3: Приветствует посланника аллаха книга единобожия. Всевышний аллах сказал, я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись. Мне также он сказал, мы отправили к каждой общине посланника. Поклоняйтесь аллаху и избегайте тагута. Также он
4: Он сказал твой господь предписал вам не поклоняться никому, кроме него, и делать добро родителям. Если 1 из родителей или оба достигнут старости, то не говори им. Уф, не кричи на них и общайся с ними почтительно, склони.
5: Перед ними крыло смирения по милосердию своему и говори господи, помилуй их, ведь они растили меня ребёнком. Также он сказал поклоняйтесь аллаху и не приобщайте к нему сотоварищей. Также он сказал скажи, придите, и я прочту то, что запретил вам ваш.
6: Никого не приобщайте к нему в сотоварищи и делайте добро родителям и не убивайте своих детей, опасаясь нищеты. Ведь мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. И не приближайтесь к мерзким поступкам, очевидным или сокрытым. Не убивайте душу, которую аллах запретил.
7: Убивать, если только у вас нет на это права, это заповедал вам аллах. Быть может, вы уразумеете не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему. Пока он не достигнет зрелого возраста, наполняйте меру и весы. По справедливости мы не возлагаем на человека сверх его.
8: Возможностей, когда вы произносите слово, будьте справедливы. Даже если это касается родственника, будьте верны договору с аллахом. Это заповедовал вам аллах. Быть может, вы помянете назидание. Таков мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями.
9: Поскольку они собьют вас с его пути, он заповедал вам это, быть может, вы устрашитесь, ибн Масуд? Да будет доволен им. Аллах сказал, кто хочет посмотреть на завещание мухаммеда, на котором есть его печать, тот пусть прочтёт слова.
10: Всевышнего. Скажи, придите, и я прощу то, что запретил вам ваш господь. Никого не приобщайте к нему в сотоварищи и до слов таков мой прямой путь от муаза ибн джабаля. Да будет доволен им. Аллах передаётся, что он сказал. Как-то я сидел позади.
11: Пророка верхом на осле. И он спросил меня о Муаз, знаешь ли ты о том, что такое право аллаха по отношению к рабам и что такое право рабов по отношению к аллаху? Я сказал аллаху и его посланнику известно лучше. Он сказал право аллаха.
12: По отношению к рабам. Это то, чтобы они поклонялись ему и не предавали никого ему в сотоварищи, а право рабов перед аллахом, чтобы он не наказывал того, кто не предавал никого ему в сотоварищи. Я сказал о, посланник аллаха. Не обрадовать ли мне этим людей? Он сказал нет, не
13: Im этого, чтобы они не проявляли самоуспокоенности, Хадис приводится в обоих сахихах.
14: С именем аллаха, милостивого и милующего. Хвала аллаху его, мы благодарим у него, просим о помощи, у него, просим прощения, и мы прибегаем к аллаху от зла нас самих и наших Дурных дел. Мы свидетельствуем, что нет иного божества, достойного поклонения, кроме аллаха единого.
15: У которого нет сотоварища, ему принадлежит власть, и ему возносится хвала, и он на всякую вещь мощён. Мы свидетельствуем, что Мухаммад раб аллаха, его любимый и его посланник. Он послал его в качестве милости для миров, и он довёл послание, выполнил вверенное ему.
16: Относился к общине и воевал на пути аллаха должным образом, да прибудет благословение аллаха и мир от него над пророком его родом и сподвижниками, которые воевали вместе с ним, жертвовали своими жизнями, оставили свои родины.
17: И были правдивыми с аллахом и его посланником. Да благословит его аллах и приветствует. Поэтому пророк, да благословит его аллах и приветствует. Засвидетельствовал, что они лучшие из людей, как это приводится в достоверном хадисе. А затем, когда шейхуль Ислам, да помилует его,
18: Аллах составлял эту книгу, не написал никакого предисловия или вступления к ней.
19: Он начал её со слов книга единобожия и слов всевышнего аллаха.
20: Чаще всего авторы книг начинают книги с предисловия, в котором они поясняют цели написания книги.
21: Но целью написания книги единобожия было объявление о поклонении 1 аллаху велик он и возвышен.
22: И о том, что это то, с чем приходили посланники. Поэтому человек, если читает коран,
23: И проходит мимо рассказа о том,
24: Как 1 из посланников обращался к своему народу.
25: Как призывал их, то увидит, что все они говорили поклоняйтесь аллаху и не приобщайте никого ему в сотоварищей.
26: Мухаммед да благословит его аллах и приветствует печать всех Пророков.
27: Каждый пророк посылался к собственному народу.
28: Mohamed же да благословит его аллах и приветствует, будучи последним пророком, был послан аллахом, да благословит его аллах и приветствует к обоим Мирам, к людям и джиннам.
29: Ко всему человечеству его шариат стал самым полным из всех и его послание самым полным из всех.
30: Его общину аллах охарактеризовал как лучшую общину, выведенную для людей.
31: И поздравление тому мусульманину, который правдив в своей Вере тем,
32: Тем, что аллах велик, он и возвышен, восхвалил эту общину.
33: И почтение аллаха к нему в том, что он сделал его мусульманином.
34: Но человек должен претворить свой Ислам в жизнь.
35: Слово таухид.
36: Означает то, что человек поклоняется 1 господу, велик, он и возвышен, и никому иному.
37: Если человек поклоняется аллаху и поклоняется кому-либо помимо него, то поклонение аллаху становится недействительным, а его другие объекты поклонения не обёрнутся для него ничем, кроме
38: Ла.
39: И отречение в день, когда все последуют за теми, кому они поклонялись.
40: Шейхуль Ислям, да помилует его аллах.
41: Чехал Ислам.
42: Начал со слов китабу таухид из слов всевышнего аллаха.
43: Он сказал, книга единобожия. Всевышний аллах сказал.
44: И перечислил аяты, которые вы услышали.
45: Если человек начнёт изучать эти аяты и проверять слова толкователей корана о них, то это займёт у нас много времени.
46: Но все эти аяты в 1 очередь касаются поклонения 1 аллаху.
47: Ребята.
48: Для действительности поклонения аллаху велик он и возвышен есть ещё 1 условие.
49: Слова поклонения 1 аллаху.
50: Обязывают проявлять искренность в поклонении аллаху, но другое условие требует, чтобы человек поклонялся аллаху только так, как узаконил Мухаммед, да благословит его аллах и приветствует.
51: Он вестник от аллаха велик, он и возвышен, он довёл его послание и сделал для них Ясным все, в чем они нуждаются.
52: И предостерёг их от всего, что вредит им.
53: Ведь он довёл послание доведение послания заключается в том, что он должен указать тем, кому он послан, на благое для них, о котором ему известно, как об этом говорится в достоверном хадисе, и предостеречь их от дурного.
54: И опасного для них, о котором ему известно, и он, да благословит его аллах и приветствует. Сделал это. Он довёл послание и выполнил вверенное ему. Итак, дозволено то, что дозволено аллахом и его послании.
55: И запрет на то, что запретил аллах, и его посланник пророк, да благословит его аллах и приветствует, дал нам весы, на которых мы можем взвесить любые ситуации и деяния. Он сказал, кто совершил деяния которого
56: Нет, в нашем деле деяние того будет отвергнуто, поэтому если кто-либо захотел совершить какое-либо поклонение, то пусть посмотрит.
57: Есть ли такое поклонение, которое он хотел совершить в деле посланника аллаха, да благословит его аллах и приветствует, приказывал ли он такое, указывал ли он на такое, пусть восхвалит аллаха за наставление и содей?
58: И стремиться к совершению деяний благим образом.
59: Так как аллах предписал людям все делать должным образом. В достоверном хадисе говорится поистине, аллах предписал все делать хорошо. И если даже придётся убивать, то убивайте хорошим способом. И когда будете приносить жертву, то делайте это хорошо. Поэтому человек
60: Должен совершать свои поклонения. Хорошо. Поэтому в хадисе джибриля, когда он спросил пророка, да благословит его аллах и приветствует об ихсане, тот ответил он проявляется в том, чтобы ты поклонялся аллаху, как будто ты его видишь.
61: Поэтому пусть мусульманин, когда совершает какое-либо поклонение, стремится выполнить его хорошо.
62: Нет сомнений, что самое совершенное деяние, совершенное рабом, то, что наиболее подобно деянию посланника аллаха, да благословит его аллах и приветствует он пример, аллах сказал.
63: Посланники аллаха. Был прекрасный пример для вас.
64: Он прекрасный пример для исламской общины, а те, кто больше всех следует за пророком да благословит его аллах и приветствует, будут наиболее близки к полноте, а полнота в этом вопросе принадлежит.
65: Мухаммеду, да благословит его аллах и приветствует, за ним идут его сподвижники, о которых пророк да благословит его аллах и приветствует. Засвидетельствовал, что они лучшие из людей, как это передаётся в хадисе имрана ибн хусейна, да будет аллах доволен ими обоими и хадисе.
66: Абдуллаха ибн Масуда да будет доволен им аллах. Он сказал лучшие из людей поколение, в котором я был отправлен, а поколением, которое был отправлен пророк, да благословит его аллах и приветствует. Это было поколением сподвижников.
67: В начале аллах велик, он и возвышен, сказал, и он видел, что мы слышали это. Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись мне.
68: Аллах не создал никого, чтобы его власть причист, он стала полнее.
69: Или чтобы его могущество велик, он и возвышен выросло.
70: Он велик, он и возвышен, богатый и самодостаточный, сильный и крепкий и непоколебимый, но он создал людей, чтобы они поклонялись ему.
71: Аллах велик, он и возвышен, сказал если вы творите добро, то поступаете во благо себе.
72: Если же они будут творить зло, то все, кто творит зло, поступает во вред только себе.
73: Как приводит Муслим и другие от абузара аль гифари передаётся, что аллах сказал о рабы мои. Поистине я запретил несправедливость себе и сделал её запретной между вами. Так не притесняйте же друг друга.
74: Ходите, он пояснил.
75: Что их благодеяния благо для них самих, а их злодеяния обёрнутся против них, поэтому мусульманин должен стремиться избежать нанесения вреда самому себе.
76: Все.
77: Аллах говорит, ведь душа человека повелевает зло, если только мой господь не проявит к ней милосердие. Аллах велик, он и возвышен, говорит, я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись мне. Я не хочу от них никакого удела. Он богатый вся.
78: Существующая милость исходит от него, любая беда исчезает, любая печаль и скорбь рассеивается только посредством его управления велик он и возвышен.
79: Он, отвечающий на мольбы, он, способный на избавление от печали, велик, он и возвышен.
80: Итак, мы начали разбирать эту великую и важную книгу.
81: На самом деле это лучшая книга на тему единобожия в поклонении, поэтому тем, кто занимается этим, следует стараться заучить эту книгу.
82: Вахта.
83: И потому что у нас есть целая неделя между уроками.
84: То у тех, кто хочет заучить книгу.
85: Есть для этого возможность.
86: Она состоит из цитат, из корана, сунны, слов предшественников.
87: И оглавление установленного шейху исламом да помилует его аллах.
88: В этой книге.
89: И она даёт человеку важные знания, в ней есть большое благо, и она связывает человека с поклонением 1 господу велик он и возвышен.
90: Поэтому человеку следует постараться выучить её.
91: Ускуля.
92: Поэтому в этих собраниях время от времени мы будем выбирать 1 из вас, чтобы он читал по памяти.
93: Чтобы каждый из вас подготавливался.
94: Что касается времени, то я считаю, что у людей много времени, и если человек будет каждый день уделять 5 минут для заучивания строки 2.
95: Из любой главы, то он увидит, что у него много времени, но человеку нужно желание и решительность.
96: Если аллах велик, он и возвышен, увидит в 1 из вас, увидит в 1 из нас благое желание и стремление изучить эти знания, содержащиеся в этой благословенной книге.
97: То человек почувствует мягкость и помощь от господа велик он и возвышен.
98: Пусть человек чаще повторяет слова нет силы и мощи ни у кого без помощи аллаха, о которых мы говорили не 1 раз. Для остальных повторюсь, что пророк да благословит его аллах и приветствует. Сказал, что эти слова 1 из сокро.
99: Рая, в этих словах содержится отказ и отрицание наличия силы и мощи без помощи аллаха. Почему, когда мы слышим, что Муадин говорит спешите к молитве, спешите к спасению, мы не говорим, слушаем и повинуемся.
100: Но нам узаконено говорить каждые 2 слова эти слова нет силы и мощи ни у кого без помощи аллаха. То есть мы не сможем правильно отозваться и искренне ответить на призыв, если
101: Не попросим, у аллаха велик он и возвышен помощи.
102: И не попросим у аллаха велик он и возвышен дать силу и мощь.
103: Этой книге, хвала аллаху, уделяют внимание.
104: И они пишут множество книг.
105: 1, кто написал о ней, это сын шейхульислама мухаммеда ибн абдульваххаба Сулейман.
106: Он прочёл книгу, но не завершил её, затем её прочёл Абдурахман ибн Хасан, внук шейхуль, исляма мухаммеда ибн абдульваххаба, затем написали ещё множество книг.
107: Но 1 из самых полезных написанных книг является фатхуль Маджит.
108: Автор не затягивал книгу.
109: Отвлекаясь на разные темы, но он объяснил моменты, которые могут вызвать затруднения.
110: У получающего знания, который читает эту книгу, если смысл Аята из священного корана вызывает у человека затруднения, то пусть ищет ответ в книгах по толкованию корана.
111: Фия.
112: Среди тех книг по толкованию корана, что я посоветовал бы читать и изучать это толкование шейха абдурахмана ибн насера Асади это книга, которая, хвала аллаху, не содержит в себе множество сомнительных применений тиля интерпретации.
113: И искажение атрибутов аллаха и не страдает слабостью оказания внимания единобожию. У шейха абдурахмана ибн насара Асади есть книга, которая называется
114: Если не ошибаюсь, all калю садит имакад таухид у шейха Саада ибн аттика есть книга под названием ипта тандит.
115: Bsharry китаби таухид у других учёных также есть множество книг, но книга, которая наиболее распространена, это фатхуль Маджид.
116: Также шейх Абдулазиз ибн бас да помилует его аллах.
117: Добавил к ней некоторые комментарии, и это 1 из самых полезных книг, которые может прочесть получающий знания на эту тему.
118: Возможно, она не распространена, я не знаю.
119: Но если отправить в библиотеке запрос, то, с позволения аллаха, велик он и возвышен, они предоставят её.
120: Какой Аят? Следующий твой господь предписал вам? А до этого мы отправили к каждой общине посланника. Автор да помилует его. Аллах упомянул далее ещё 1 Аят о том, что аллах отправил в каждую общину того, кто призывает их.
121: К поклонению 1 аллаху велик он и возвышен.
122: В другом аяте он говорит и нет ни 1 народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель, то есть к любой общине, существовавшей когда-либо, приходил посланник, который призывал их к поклонению аллаху.
123: В истории нуха мир ему.
124: Мы помним, что Нух мир ему провёл много времени, призывая их, и аллах сказал, но уверовали с ним лишь немногие аллах велик.
125: После того, как Нух был послан к своему народу, то пробыл среди них 1000 без 50 лет.
126: Bad. Ага.
127: После того как он отчаялся в них и сказал они введут в заблуждение твоих рабов и породят только Грешных неверующих, и помолился против них, а аллах велик, он и возвышен, повелел ему построить корабль.
128: Аллах велик, он и возвышен, потопил их всех. Какая бы община не существовала. К ней всегда приходил тот, кто призывал её к аллаху, велик он и возвышен. К некоторым общинам приходили 3 посланника.
129: Как в словах, и тогда мы подкрепили их 3, но аллах велик, он и возвышен, даёт рабам, чтобы, когда он схватит несправедливого, не отпустить его.
130: Аллах сказал твой господь предписал вам не поклоняться никому, кроме него. Этому аяту подобны слова поклоняйтесь аллаху и не приобщайте к нему сотоварищей.
131: И до конца, в которых рассказаны 10 заповедей.
132: В этих аятах содержится многое из того, что касается родителей.
133: В аятах содержится наставление детям, а к ним относятся как мальчики, так и девочки. Конечно, исключением являются женщины, которые находятся на попечении у мужа, который отвечает за неё и владеет ей, а она перед ним в этом.
134: Отношении занимает положение пленницы пророк, да благословит его аллах и приветствует, сказал, так как поистине они зависят от вас, то есть подобны вашим пленницам.
135: Итак, этот Аят очень полезен для тех, кто призывает других в отношении прав родителей. Аллах сказал твой господь предписал вам не поклоняться никому, кроме него.
136: Делать добро родителям. Далее он говорит если 1 из родителей или оба достигнут старости, то не говори им. Уф.
137: Не кричи на них и обращайся к ним почтительно, склони перед ними крыло смирения по милосердию своему и говори господи, помилуй их, ведь они растили меня ребёнком. Ваш господь лучше всех знает то, что в ваших душах, если он внешне совершает что-то хорошее.
138: Но в сердце есть что-то такое, то это не скроется от аллаха, и аллах окажет милость ребёнку говори господи, помилуй их, ведь они растили меня ребёнком.
139: Не думай, что ты будешь относиться к ним хорошо.
140: И выполняешь свои обязательства по отношению к ним.
141: Ведь они растили тебя ребёнком, терпели тебя.
142: И тот вред, который ты им причинял. Затем аллах велик, он и возвышен.
143: Разъяснил в конце Аята, и если вы будете праведниками, то ведь он прощает тех, кто обращается к нему с раскаянием.
144: Кто хочет рассказать людям о праве родителей, и он увидит, что этот Аят подробно рассказывает о тебе.
145: В отличие от Аята суре Анниса, делайте добро родителям, хоть понятие делать добро относится к любому добру по отношению к человеку.
146: И к любому избавлению его от зла, но этот Аят более подробен в этом отношении, упоминая, что человек не должен говорить своим родителям даже слово уф аллах велик, он и возвышен повелел.
147: И даже если родители призывают тебя к неверию, аллах всевышний сказал а если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им. Он не сказал оставь их.
148: Порви с ними, избегай их и тому подобное. Но он сказал а если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по доброму и следуй путём тех.
149: Кто обратился ко мне, то есть в своём поклонении, повиновении и исповедании, последуй по пути верующих, тем не менее он не сказал.
150: Враждуй с ними, пусть в другом аяте говорится среди тех, кто верует в аллаха. И в последний день ты не найдёшь людей, которые бы любили тех, кто враждует с аллахом и его посланником. Между хорошим отношением и любовью. Есть разница Любовь.
151: Это чувство к ним в сердце.
152: Пусть человек прочитает обращение ибрагима.
153: Да благословит и да приветствует аллах его и нашего пророка к своему отцу. А когда отец сказал ему, что если он не прекратит, то побьёт его камнями, Ибрагим сказал я буду.
154: Буду просить моего господа простить тебя.
155: Но посмотрите на то, что пророк да благословит его аллах и приветствует, сказал о мольбах, о прощении и как аллах сказал а молитва ибрагима о прощении для его отца была всего лишь исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же ему стало ясно, что его отец является врагом аллаха, он отрёкся.
156: От него в коране, как известно, говорится, что пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками после того, как им стало ясно, что они будут обитателями ада.
157: Да.
158: Поэтому 1 в приказах, касающихся веры.
159: Повиновение и поступков стоит поклонение аллаху, когда ты изучаешь биографии Пророков в священном коране.
160: Ты видишь, что каждый из них обращался к своему народу со словами поклоняйтесь аллаху и не приобщайте никого к нему в сотоварищи. И перечисляли дары аллаха им, и напоминали им об их благополучии. Аллах рассказал курайшитам.
161: Некоторых из своих милостей им
162: Например, возможность ведения торговли во время зимних и летних поездок подходящее для этого время.
163: Vanana
164: Безопасность. Несмотря на волнение среди людей, вокруг них, что является милостью аллаха, велик, он и возвышен курайшитам, но аллаху велик, он и возвышен, принадлежит решение.
165: Он велик, он и возвышен, захотел, чтобы Мекка не стала городом, в котором было основано государство мусульман.
166: Исламия
167: Или городом, из которого выступают со знамёнами войны на пути аллаха аллах велик, он и возвышен, имеет свои дела в отношении творений.
168: Твой господь предписал вам не поклоняться никому, кроме него, и делать добро родителям самое великое из деяний поклонение аллаху велик, он и возвышен самым худшим же из del является приобщение аллаху сотоварищей.
169: Когда пророка да благословит его аллах и приветствует, спросили какой грех самый великий, он ответил когда ты приобщаешь аллаху сотоварища в то время, когда он сотворил тебя.
170: То есть, когда ты считаешь кого-либо равным или подобным аллаху, надеясь на него, уповая на него, просишь у него в том, в чем ты нуждаешься и так далее. Все.
171: Принадлежит аллаху велик он и возвышен.
172: Ты можешь увидеть.
173: Что хорошее отношение к родителям неразрывно связано с поклонением 1 аллаху и что дурное отношение к родителям неразрывно связано с приобщением аллаху сотоварищей.
174: Когда пророк да благословит его аллах и приветствует, спросил своих сподвижников.
175: Не поведать ли мне вам о самом худшем из больших Грехов? Они сказали, конечно, о посланник аллаха. Он сказал приобщение аллаху сотоварищи и непослушание родителей.
176: В отношении благодарения он говорит благодари меня и своих родителей.
177: Нет сомнений, что право родителей велико, поэтому родители могут оставить на человеке след даже в том, когда он покидает свою семью.
178: Если у человека были родители мусульмане, которые приказывают ему развестись, и если он не сможет уговорить их отказаться, то пусть оставит её.
179: У абдуллаха ибн умара была жена. Он любил её, но умару она не нравилась, и он приказал ему развестись с ней, но тот отказался. Тогда омар, да будет доволен им. Аллах рассказал об этом пророку, да благословит его аллах и приветствует. И он приказал абдуллаху ибн умару.
180: Развестись с ней.
181: Я думаю, что я уже говорил об этом на прошлых уроках.
182: Но я расскажу историю 1 сподвижника.
183: К которому пришёл человек и спросил моя мать сказала мне развестись с моей женой, но я люблю её сподвижник. Да будет доволен им. Аллах сказал я слышал, как посланник аллаха да благословит его аллах и приветствует, говорит родитель среднее из врат рая.
184: А затем сказал храни эти врата или оставь их.
185: Но если человек сталкивается с чем-либо подобным.
186: Должен стараться поступить мудро если он сможет, то пусть уговорит родителей отказаться, а если они будут уверены, то нет сомнений, что повиновение родителям
187: По мере возможности в том,
188: Что не является ослушанием аллаха обязательно
189: Что дальше? Слова ибн Масуда кто хочет посмотреть на завещание после кончины пророка, да благословит его аллах и приветствует люди начали говорить.
190: Что у пророка да благословит его аллах и приветствует, должно было быть, завещание, и что он хотел оставить завещание, он сказал им подойдите.
191: Я скажу вам, чтобы вы записали мои слова, и вы не заблудитесь, они посоветовались друг с другом относительно этого и решили.
192: Что, наверное, он так говорил из за тяжёлой болезни, и они не записали его завещание.
193: Поэтому ибн Масуд, да, будет доволен им аллах сказал,
194: Кто хочет посмотреть на завещание мухаммеда? Да благословит его аллах и приветствует, на котором есть его печать. То есть на котором оборвалась его жизнь, то пусть прочитает. Скажи, придите, я прочту то, что запретил вам ваш господь. Никого не приобщайте к нему в сотоварищи.
195: И до конца Аятов.
196: Если человек читает эти аяты, то он увидит, что они говорят о Вере и многобожии и другом. В конце же этих Аятов говорится таков мой прямой путь. Следуй по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с его пути. Он заповедал вам это. Быть может, вы устраши?
197: Вне всяких сомнений, путь аллаха это путь единобожия и поклонения 1 аллаху велик он и возвышен среди Хадисов, которые привёл шейхуль Ислам, да помилует его аллах Хадис муаза ибн джабаля.
198: Автор, да помилует его. Аллах упомянул только основную часть этого Хадиса. В самом же хадисе говорится, что Муаз Шёл за посланником аллаха, да благословит его аллах и приветствует верхом на осле пророк, да благословит его аллах, и
199: Сказал ему о Муаз. Муаз ответил вот я перед тобой, о посланник аллаха, но пророк да благословит его аллах и приветствует. Промолчал затем, через некоторое время Асаа, не в значении час, который состоит из минут и так далее.
200: А просто некоторое время он сказал о Муаз. Муаз сказал вот я перед тобой, о посланник аллаха, но пророк да благословит его аллах и приветствует промолчал.
201: Тогда он в 3 раз сказал о Муаз, и он сказал вот я перед тобой, о посланник аллаха, но пророк, да благословит его аллах и приветствует. Промолчал. Есть мнение, что он в 4 раз задал этот вопрос. И есть мнение, что 3 раз был последним. Он сказал,
202: Знаешь ли ты о том, что такое право аллаха по отношению к рабам? Сподвижники? Да будет доволен ими аллах, соблюдали совершенный этикет по отношению к посланнику аллаха, да благословит его аллах и приветствует, если он спрашивал их о чем-либо, и они знали, что пророку да благословит.
203: Его аллах и приветствует. Известно о том, что они знают ответ, то они отвечали. В Ином случае кто-либо из них сразу же говорил аллаху и его посланнику известно лучше, и поэтому Муаз ответил аллаху и его посланнику известно лучше тогда пророк да благословит его аллах и приветству.
204: Сказал право аллаха по отношению к рабам это то, чтобы они поклонялись ему и не предавали никого ему в сотоварищи.
205: Смотрите, он сказал, чтобы они поклонялись ему. Человек может поклоняться аллаху и поклоняться кому-либо ещё. Но в этом нет пользы, нет божества достойного поклонения, кроме аллаха. Если сказать нет божества, то этого недостаточно. Надо говорить.
206: Нет божества, достойного поклонения, кроме аллаха, он отверг божественность кого бы то ни было, но утвердил божественность аллаха. Велик он и возвышен. Он сказал право аллаха по отношению к рабам. Это то, чтобы они поклонялись ему и
207: Не предавали никого ему в сотоварищи.
208: Он сказал так, потому что человек иногда поклоняется кому-либо наряду с аллахом. Многобожники поклонялись аллаху, но они поклонялись и другим, думая, что те смогут приблизить их к аллаху. Они говорили, мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к аллаху.
209: Как можно ближе, но это не поможет им. Аллах сказал в хадисе. Я менее всех нуждаюсь в том, чтобы мне приобщали кого-либо в сотоварищи, кто совершит деяние, которым приобщит ко мне кого-либо в сотоварищи, того я оставлю вместе со своим многобожием.
210: Аллах богатый.
211: Достохвальный и щедрый, он недоволен, если ему приобщают кого-либо в сотоварищи и он недоволен, если его приобщают в сотоварищи кому-либо.
212: Он создал творение, чтобы они поклонялись ему.
213: Ведуна.
214: И он не показывал того, что он становится сильнее посредством творений, как об этом говорится в хадисе абузара аль Рифаи, да будет доволен им аллах.
215: Где аллах сказал о, рабы мои и так далее.
216: Все, о чем там сказано, существует во благо рабам.
217: Также там говорится, что творение никогда не навредят аллаху, так аллах велик, он и возвышен делает, что пожелает.
218: Он сказал право аллаха по отношению к рабам это то, чтобы они поклонялись ему и не предавали никого ему в сотоварищи. Милостью аллаха является то, что он не заставляет людей быть чрезмерными и не ставит их в затруднительное положение в поклонении аллах.
219: Не возлагает на душу сверх её возможностей.
220: В другом аяте аллах велик, он и возвышен, говорит бойтесь аллаха по мере своих возможностей.
221: Аллах велик, он и возвышен, облегчил своим рабам.
222: Поехали, да?
223: Ваана.
224: Он не приказал им ничего, что они не могут выполнить. Более того, он самый щедрый. Он сказал право аллаха по отношению к рабам. Это то, чтобы они поклонялись ему и не предавали никого ему в сотоварищи. Затем пророк да благословит его аллах и приветствует, сказал о м.
225: И повторял точно так же, как это было ранее, с вопросом о праве аллаха в конце он сказал о Муаз, знаешь ли ты, что такое право рабов по отношению к аллаху, если они будут поклоняться ему и не предавать никого в сотоварищи Муаз, да будет доволен им.
226: Аллах сказал аллаху, и его посланнику известно лучше он сказал право рабов перед аллахом, чтобы он не наказывал того, кто не предавал никого ему в сотоварищи.
227: Если рабы будут бояться аллаха, велик он и возвышен.
228: И не совершать ничего запретного, а если уже совершили, то каяться аллаху, не поступать несправедливо по отношению к творениям.
229: Поклоняться аллаху по мере возможности.
230: То аллах велик, он и возвышен, не будет наказывать их, но пророк да благословит его аллах и приветствует. Рассказал. А так аллах сказал в хадисе аль кудси от абузара. О, рабы мои поистине.
231: Грешите вы ночью и днём пророк, да благословит его аллах и приветствует, сказал каждый из сынов адама ошибается, а лучший из ошибающихся это кающиеся.
232: Тем не менее аллах велик, он и возвышен, побудил рабов раскаиваться перед ним.
233: Я тобу или.
234: И просить у него прощения. Он повелел своему пророку призывать людей к этому. Он сказал скажи моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости аллаха, воистину, аллах прощает.
235: Грехи полностью, ибо он прощающий, милосердный. Обратитесь к вашему господу и до конца в книге единобожие. В 1 из глав позже придёт Хадис, в котором говорится о сын адама, если ты придёшь ко мне с грехами величиной с землю и предста.
236: Передо мной, не приобщая ко мне ничего, то я дарую тебе столько же прощения. Дары нашего господа велик он и возвышен. Это дары самого щедрого и щедрых.
237: Он пречист, он и возвышен, самый милостивый из милостивых. Он велик, он и возвышен, любит, когда его рабы просят у него прощения. Пророк, да благословит его аллах.
238: Приветствует, сказал, нет никого более любящего, когда у него просят прощения, чем аллах.
239: Для этого он послал посланников, которые приносили благую весть и предостерегали людей они приносили людям благую весть о принятии их покаяний.
240: Есн
241: Но человек на самом деле должен не приобщать аллаху сотоварища ни в поклонении аллаху, ни в следовании своим желаниям некоторые люди делают свои желания своим божеством.
242: Они повинуются аллаху, пока это выгодно. А когда же это не выгодно, то они ослушаются аллаха.
243: Аквар.
244: В любом случае это относится к словам, но прощает все остальные или менее тяжкие грехи кому пожелает. Что касается греха, который не прощается, если человек умирает на нём, то это приобщение аллаху сотоварища.
245: Если человек совершил это деяние.
246: И умер на этом то ему не будет прощения. Воистину, аллах не прощает, когда к нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные или менее тяжкие грехи. Кому пожелает аль Маида? Аллах сказал воистину, кто приобщает к аллаху сотоварищей, тому он запретил.
247: Рай его пристанищем будет гиена и до конца Аята оба Аята. Воистину, аллах не прощает, когда к нему приобщают сотоварищей. И воистину, кто приобщает к аллаху сотоварищей, тому он запретил рай.
248: Касаются ситуации, когда человек умрёт на этом. Если же он раскаялся до того, как умрёт, то аллах говорит, скажи моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе. Не отчаивайтесь в милости аллаха. Воистину, аллах прощает грехи полностью, ибо он
249: Прощающий, милосердный грехи полностью относятся ко всем грехам, в том числе и к большому, и к малому многобожию.
250: Когда пророк, да благословит его аллах и приветствует, сказал о том, что человек умерший, будучи на единобожии, попадёт в рай, Абузар спросил, даже если он прелюбодействовал и воровал, даже если он прелюбодействовал и воровал, имеется ввиду что
251: Если он прелюбодействовал, и воровал, и покаялся, когда Абузар повторил вопрос в 3 раз пророк да благословит его аллах и приветствует, ответил даже если он прелюбодействовал и воровал, и даже если нос абузара покроется пылью, когда Абузар
252: Да будет доволен им. Аллах говорил об этом, то всегда повторял да покроется нос абузара пылью. Если человек умрёт, не раскаявшись за приобщение аллаху сотоварищей, то нет надежды, что аллах простит ему. Более того, верующий не может просить за него прощения.
253: Если человек умер и известно, что он умер в состоянии приобщения аллаху сотоварищей, то верующему нельзя просить за него прощения, если.
254: Же он боится вреда, если не будет молиться.
255: То пусть молится, но не просит за него прощения пророк, да благословит его аллах и приветствует, молился за некоторых лицемеров, и с ним молились сподвижники.
256: Omar да, будет доволен им. Аллах попытался сказать не проси за них прощения, ведь аллах сказал, даже если ты попросишь для них прощения 70 раз, на что пророк да благословит его аллах и приветствует сказал если бы я знал, что если я попрошу.
257: За них прощение более 70 раз то им будет прощено, то я бы сделал это и до конца. Это было по причине сострадания и милосердия, данного ему аллахом, велик он и возвышен. Мы не будем затягивать и ответим на некоторые вопросы, так как, возможно, у нас не будет много
258: Времени шейх сказал о. Посланник аллаха. Не обрадовать ли мне людей этим Муаз? Да будет доволен им аллах, обрадовавшись этим словам, о том, что если человек умрёт, не предавая аллаху сотоварищей.
259: То он имеет право на то, чтобы аллах простил ему аллах сам обязал себя исполнить это право.
260: Итак, Муаз, да, будет доволен им аллах.
261: Обрадовался тому, что аллах простит человеку, который умер, не приобщая ему сотоварищей, и поэтому сказал о. Посланник аллаха не обрадовать ли мне этим людей. Нет сомнений, что пророк да благословит его аллах и приветствует больше муаза стремил.
262: К благому.
263: Но тем не менее сказал ему нет, не сообщай им этого, чтобы они не проявляли самоуспокоенности из страха перед тем, что люди начнут проявлять самоуспокоенность, особенно те, кто только недавно был неверным.
264: Пророк да благословит его аллах и приветствует. Думал о таких вещах, как это было при открытии Мекки, когда он сказал Айше да будет доволен ею аллах твой народ, когда перестраивал Мекку, не построили её так, как построил Ибрагим.
265: Если бы твой народ, который недавно был неверным, то я перенёс бы каабу на основании ибрагима, он не хотел перестраивать её из страха.
266: Что они не поймут этого, и поэтому он оставил её такой, какая она есть.
267: Так как результат мог бы быть хуже, чем он предполагал, поэтому избавление от вреда стоит перед достижением полезного.
268: Когда в неё выстрелили из катапульты.
269: Абдуллах ибн Зубейр разрушил её и построил её заново, сделав аль хиджр её частью, затем Абдуллах ибн Зубейр был убит и наместником стал альхаджа установленный Абдулмаликов.
270: Ибн марваном.
271: Который разрушил её и построил так какой она была в период невежества?
272: Когда до ибн омара дошла весть об этом от аиши, он сказал если это так, как ты говоришь, то я считаю, что пророк да благословит его аллах и приветствует. Не протирал иракский угол и угол шама только потому, что они не соответствуют основа.
273: Ибрагима пророк да благословит его аллах и приветствует, когда совершал обход, протирал только йеменский угол и чёрный камень и не касался иракского угла и угла шама.
274: Поэтому ибн омар сказал я считаю, что пророк да благословит его аллах и приветствует не протирал иракский угол и угол шама только потому, что они не соответствуют основанию ибрагима. К аллаху следует обращаться за помощью.
275: В конце жизни Муаз рассказал об этом хадисе, боясь греха за то, что он умрёт, оставив какое-либо знание от пророка, да благословит его аллах и привет.
276: При себе так Хадис стал распространённым, и его приводят аль Бухари, Муслим и другие. Так этот Хадис стал храниться в самых достоверных.
277: Из всех книг после священного корана.
278: Это вкратце о том, что связано с единобожием. Также я надеюсь, что мы внезапно
279: Просим кого-либо из присутствующих, чтобы он прочитал какую-либо главу наизусть. Поэтому я надеюсь.
280: Что аллах даст нам в этом пользу? Я считаю, что лучшая из существующих книг на тему единобожия в поклонении эта книга.
281: Мы прочитаем глава о том, что человек, воплотивший в себе единобожие, войдёт в рай без расчёта и наказания.
282: Также мы прочитаем Хадис от бурайды ибн хосеба и так далее.