0: Да окажет аллах тебе благое отношение. Что касается заучивания китабу таухид, как это было в ваши дни, когда вы учились у шейха мухаммеда ибн Ибрахима, да помилует его аллах. Настаивал ли кто-нибудь на заучивании книги?

1: Они просто учили эту и другие книги, у них не было ни Мирских забот.

2: Не телевидение.

3: Не прогулок.

4: Не бодрствование ночью, хотя тогда они и были некоторые разговоры.

5: В которых не было никакого порицания после намаза, ша, ты редко мог встретить кого-либо неспящим. В соответствии с хадисом, он не любил.

6: Спать до него и говорить после него. Более того, в 4 часа ты уже никого не видел на улице.

7: Но люди вставали до появления зари.

8: И шли в мечеть, а беспечные вставали только на азан, и мало кто просыпал намаз.

9: Даже если человек опаздывал на 1 Ракаат, то он приходил с опущенной головой, чтобы нельзя было понять, что это он, особенно это было на утренний намаз, так как у людей не было светильников.

10: Если там и был светильник, то он стоял у двери, чтобы было понятно, откуда человек входит сегодня в самом тёмном углу мечети стоит светильник, подобный солнцу, аллаха же следует просить о помощи.

11: Да окажет тебе аллах благое отношение, уважаемый родитель. Ещё 1 вопрос повторился не раз. Вопрос о просьбе получить знания, который посоветует уважаемый родитель для начинающих получить знания, особенности в заучивании матов по фику. Во первых, я

12: Всем советую бояться аллаха и помнить.

13: Что аллах знает, что тот скрывает и показывает и что от аллаха не скроется ни то, что сокрыто в сердце, ни то, что произнёс язык.

14: Не то, чему внимает слух, не то, куда обращены взоры, воистину слух, зрение и сердце все они будут призваны к ответу.

15: Также пусть приучает себя к тому, что он

16: Должен будет поступать в соответствии с изученным и стремиться воплощать то, что он узнал. Учёные сказали.

17: Учёный, не поступавший в соответствии со своими знаниями, будет наказан до идолопоклонника.

18: Тот, кто знает.

19: Но не поступает в соответствии со знаниями, будет 1 из первых, кем будет разожжён ад в судный день.

20: Тех, кем 1 будет разожжён огонь в судный день трое.

21: Воюющий на пути аллаха.

22: Расходующий на благотворительность, как всем кажется.

23: И учёный или чтец.

24: Он получил знания и quran, но не стремился к Лику аллаха.

25: Они будут говорить, я сделал то и это. Учёный будет говорить, я учился и обучал ради тебя и так далее. Аллах ему скажет, ты лжёшь, ты учился, чтобы про тебя сказали, он учёный.

26: И так и сказали, а затем его прикажут выбросить в огонь. Воин же скажет я воевал на твоём пути, пока не был убит.

27: Но он не воевал ради того, чтобы слово аллаха было наивысшим, но для того, чтобы его положение в битве все заметили, или чтобы получить больше всех трофеев и так далее.

28: Ему скажут ты лжёшь, ты воевал, чтобы о тебе сказали. Он смелый, и так и сказали. То есть ты добился того, чего желал. Поистине. Деяния оцениваются только по намерению. Этот Хадис сопутствует нам.

29: Везде человек, жертвовавший на благотворительность, скажет.

30: Я не оставил ни 1 пути, на котором ты любишь пожертвования, которым я бы не жертвовал своим имуществом аллах велик, он и возвышен, скажет ты лжёшь, ты делал это, чтобы о тебе сказали. Он щедрый.

31: И так и сказали, поэтому человек должен считать себя совершающим упущения, при этом подобные утверждения должны не приво.

32: Его к оставлению, а к обращению к аллаху.

33: О аллах, поддержи меня и помоги мне, о аллах, помоги мне достичь всего, что сделает тебя довольным, и отдали меня от всего, чем ты недоволен, и так далее. Моё наставление получающему знания.

34: Пусть не отвечает своей душе, если она начнёт уговаривать его выступить перед людьми, чтобы о нём сказали он шейх.

35: Пусть стремится стать ближе и любимее для рабов аллаха, ведь аллах дал ему знания. Пусть читает для них ступают по земле смиренно. А когда невежды обращаются к ним, они говорят благие слова. Если он начал призывать, то его за

36: Заботой не будет желания помочь себе. Его заботой. Должно быть то, чтобы он смог направить людей. Если он увидит, что его душа напоминает ему, что им пренебрегают, то пусть откажется от занимаемого им места и извинится. Никому не

37: Не было облегчено по причине иной, чем упущения и ошибки, и у аллаха следует просить о помощи моё наставление получающему знания. Пусть стремится к следованию дозволенному, когда он узнает о дозволенном и запрещённом, если ему будет непонятно.

38: То пусть помнит о хадисе поистине дозволенное, очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди Ясного представления не имеют остерегающийся сомнительного освобождается от него ради сохранения.

39: Своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного. Никто не должен искать себе оправданий, говоря, наверное, это ближе к дозволенному, ведь каждый раз, как он видит оправдание своей души, он поймёт, что она призывает.

40: К дурному, кроме тех, кого помиловал мой господь, а аллаха следует просить о помощи, да окажет аллах вам благое отношение. Другой говорит да окажет аллах вам благое отношение. Есть разъяснение книги под названием Фауль Маджид шарит таухид шейха османа.

41: Мансура ат тамими. Некоторые из учёных упоминали, что он выступал против призыва. Действительно ли это так? Я надеюсь, что он умер на других убеждениях, но, тем не менее, подо.

42: Вещи упоминали, похоже, что он сам говорил об этом. Насколько я помню, он умер около 1285 года по хиджре.

43: В основном.

44: Я видел эту книгу так как она была напечатана.

45: В ней больше 1 Тома 2 или 3.

46: 4. Да, 4, я точно не знаю.

47: Но я лично не читал эту книгу.

48: Да окажет аллах вам благое отношение. Входит ли малое многобожие в то, о чем говорит пророк саллаллаху лес хадисе? Знаешь ли ты о том, что такое право аллаха по отношению к рабам?

49: Нет сомнений, что это относится к хадису, и ослушание тоже входит, так как человек ослушается аллаха только тогда, когда душа уговаривает его пренебречь повелением аллаха, и получается, что он последовал за своими страстями.

50: То есть начал поклоняться не аллаху. Что касается поклонения не аллаху, то им не помогут никакие деяния. В последнее время некоторые начали придумывать людям оправдания. Они говорят, что люди оправданы по невежеству. Те,

51: Кто умер до ислама, не оправданы по невежеству. Ади спросил у пророка да благословит его аллах и приветствует, где мой отец? Тот ответил твой отец в огне.

52: Если человек умер на многобожии.

53: То нет никакой надежды, что им будет прощено.

54: Так как аллах дал им разум, почему они его не использовали?

55: Если ты спросишь их, кто сотворил небеса и землю, они непременно скажут аллах, они не говорили, что их сотворил Абуджа аль Ярук, ягус или наср, хоть они и поклонялись, я руку.

56: В период невежества.

57: 1 из знатных людей в период невежества звали.

58: Насколько я помню, в день киляб его взяли в плен племя таймуллы.

59: Вага, вага.

60: Он говорил в своей поэме ты смеёшься надо мной обшаися. Старуха как будто не видела до меня йеменского пленника, похоже, йеменский диалект.

61: В то время не был похож на диалект бануто им тей муллет и теймулла из центра полуострова, когда

62: Он начал говорить, старуха засмеялась над ним, и он сказал.

63: Ты смеёшься надо мной, ашами? Ская старуха как будто не видела до меня йеменского пленника. Он говорил о племя тейм, вы овладели мной так будьте мягкими, так как ваш брат мне не ровня.

64: То есть я лучше вашего брата.

65: Если вы убьёте меня, то убьёте господином, а если отпустите, то останетесь с моими богатствами. То есть я заплачу вам, но они не послушали его и убили. Моя супруга мулейха знает, что я.

66: Lays и ко мне проявили вражду, и я тоже враждебный, то есть я не виноват, что меня взяли в плен, и говорит справедливо.

67: Правильно ли то о рабы аллаха, что я не слышу стихов Пастухов, гонящих верблюдов? То есть неужели вы убьёте меня? Они схватили его за язык, чтобы он не напал на них? Я говорю, когда они завязали мне язык ремнём. О племя, ты.

68: Развяжите мне язык, о племя, тейм. Вы овладели мной так будьте мягкими и до конца. Да окажет аллах вам благое отношение. Является ли снисходительность к еретикам ради призыва ошибкой в таухиде нельзя объединяться на ереси. Тем не менее человек.

69: Не должен пренебрегать словами, призывай на путь господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. А также скажи, таков мой путь. Я и мои последователи призываем к аллаху, согласно убеждению.

70: Каждый, когда начинает призывать к аллаху и наставлять

71: Должен придерживаться этикета в своём призыве проявлять к ним мягкость, хорошо к ним относиться и дать понять, что все их грехи будут прощены, если они покаются аллаху, велик он и возвышен.

72: Каждый мусульманин, когда слышит муаззина, должен стремиться ответить мазину нет сомнений, что получающие знания должны стремиться к этому сильнее всех остальных пророк да благословит его аллах и приветствует, сообщил.

73: Что если человек слышит муаззина, то должен повторить за ним все, за исключением слов. Спешите к молитве, спешите к спасению. Тогда он должен говорить нет силы и мощи ни у кого без помощи аллаха, а после этого должен.

74: Изнести Салават за пророка, да благословит его аллах и приветствует, и сказать о аллах, господь этого совершенного призыва и выстаиваемого итвы дай мухаммеду аль василю и достоинство и воскреси его на достохвальном месте, которое ты ему обещал.

75: Эти слова передаются в сахихе, есть ещё добавка поистине, ты не нарушаешь обещаний, которое также достоверно пророк, да благословит его аллах и приветствует, сказал аль Василя. Это степень в раю, которая будет дана 1 из рабов аллаха, и я надеюсь,

76: Что я буду им? Да, окажет аллах вам хорошее отношение. Нам нужно наставление для некоторых исламских организаций, призывающих к аллаху, велик он и возвышен, и некоторые не делают упора на единобожие, но рассказывают людям, чтобы при

77: Их к призыву, а затем призывают их, правильно ли так поступать? Нет сомнений, что лучшим призывом к благому был призыв посланников, также нет сомнений.

78: Что лучшим посланником вообще был Мухаммед, да благословит его аллах и приветствует он не призывал людей объединяться, или собираться, или образовывать государство.

79: В 1 очередь он призывал людей к тому, чтобы они поклонялись аллаху.

80: Он говорил скажите, нет божества, достойного поклонения, кроме аллаха, арабы очень хорошо знали собственный язык, и когда он призывал их произнести эти слова, то сказали неужели?

81: Он обратил богов в единственного Бога, когда пророк да благословит его аллах и приветствует.

82: Позвал их всех, и они собрались. Он сказал поистине я голый увещеватель. Во времена невежества у Арабов была традиция, если человек хотел предупредить кого-либо, об опасности которой

83: Нет равных, то раздевался догола, поэтому он сказал поистине я голый увещеватель и произнёс свою известную речь, и единственный ответ последовал от Абуляев, который сказал, чтоб ты сгинул.

84: Ты позвал нас сюда. Для этого и аллах относительно него ниспослал слова да пропадут пропадом руки абуля, и сам он пропал. Аллаха следует просить о помощи. Если человек призывает людей, приобщающих аллаху сотоварищей, то в 1.

85: Очередь. Он должен сконцентрировать свои усилия на том, чтобы они оставили ширк. Он не должен проявлять к ним снисходительности и потакать им. Он может им сказать. Я думаю, что вы разумны, сообразительны и все понимаете, почему вы

86: Не используйте ваш разум. В этом аллах часто говорит пророку, да благословит его аллах и приветствует задать курайшитам вопросы, которые множество раз повторяются в коране. Аллах говорит об их ответе. Они непременно скажут аллах.

87: Когда пророк да благословит его аллах и приветствует, вернулся из Таифа, курайшиты не впустили его в Мекку аль мутим ибн ади.

88: Вышел со своими сыновьями к нему навстречу, взяв с собой мечи, встретили его и впустили его в город.

89: Позже, когда некоторые курайшиты попали в плен после битвы при бадре.

90: Курайшиты отправили его сына джубейра ибн Мутина, чтобы он выкупил пленников, так как они знали об отношениях пророка, да благословит его аллах и приветствует и мутим ибн Адия, поэтому отправили его Последник, поэтому отправили его.

91: Посредником он пришёл к пророку да благословит его аллах и приветствует, и попросил его о них пророк ему ответил если бы all мутим ибн ади пришёл ко мне и попросил об этих зловонных людях, то я оставил бы их ему, то есть этих зловонных.

92: Многобожников джубейр ибн мутан ждал там, как наступило время магриба и пророк да благословит его аллах и приветствует встал имамом в намазе он читал суру аттур.

93: И дошёл до слов неужели они были сотворены сами по себе, или же они сами являются творцами, или же это они сотворили небеса и землю джубейр, да будет доволен им. Аллах сказал тогда Ислам проник в мою душу, но потому, что я был послом своего.

94: Племени, посланным, чтобы отдать выкуп за Племянников. Я не принял Ислам в тот же момент, но мне как будто бы заткнули рот камнем. Они сотворили все сами. Нет, они сотворили сами себя. Нет, я хотел сказать, что аллах велик. Он и возвышен. Накажет.

95: Людей за их разум, как человек приобщает аллаху сотоварища и поклоняется кому-либо, помимо аллаха, когда этот объект поклонения не может ни ниспослать дождь, ни прекратить ветер, ни заставить его дуть снова аллаха же стоит просить о помощи.

96: Да окажет аллах к вам благое отношение. Другой говорит, как нам следует отвечать, рафидитам, которые считают сподвижников. Да будет доволен ими аллах неверными, так как они отказались записывать завещание пророка. Им недостаточно и этого они и.

97: Считают искажённым.

98: Они говорят, что у них есть мусхаф, фатомы втрое больше нашего.

99: Нет сомнений, что их учение это смесь вражды иудеев и язычников к исламу.

100: И не стоит их опровергать.

101: 1 написал книгу.

102: В которой критиковал рафидитов.

103: Но он умер рафидитом.

104: Его книга называется кясра Санам.

105: В каждом аяте он выдумывал новую религию.

106: Когда хит?

107: Книга была напечатана, и в ней он говорил о грязном бунте аль хомейни и его друзей. Он там говорил, что мусульмане в иране страдают от того, что аллах не облегчил никому объяснить им путь.

108: Когда он рассказал о сподвижниках.

109: И государстве абубакра.

110: То он сказал, что это было проявлением решительности и благоразумия, так как в Ином случае государство исчезло бы, когда Умар да будет доволен им. Аллах сказал протяни руку, чтобы я присягнул тебе. И он дал присягу. Тем не менее он не объявлял.

111: О том, что он оставил учение исна ашаритов и, кажется, умер на этих убеждениях, хоть он и допустил много фальсификаций в книге, которую они называют алькаф.

112: И сказал, что, похоже, эта книга сборник лжецов говорят так о знатоках преданий рафидитов, а аллаха следует просить о помощи да окажет аллах вам благое отношение. Было множество вопросов о праздновании.

113: Дня страны, во первых, нет сомнений, что исламские праздники это idle фитр и idle адха, остальное не называется праздниками.

114: Хвала аллаху, государство не обязывает нас считать это праздником, хоть там и есть некоторые вещи в хадисе, который также приводится в китабу. Таухид рассказывается о мужчине, который во время неверия принёс обед заколоть верблюда в буане, а затем

115: Принял Ислам до того, как заколол её. Он пришёл к посланнику аллаха, да благословит его аллах и приветствует. И сказал я принёс обед заколоть верблюда в буане пророк, да благословит его аллах и приветствует. Сказал, проводились ли там празднества времён?

116: Невежества. Он сказал нет. Он спросил, были ли там идолы времён невежества, которым поклонялись. Он сказал нет, пророк, да благословит его аллах и приветствует. Сказал выполни свой обет так, как он хотел заколоть верблюда в буане в качестве жертвы.

117: Если пожертвование ради аллаха совершается в месте, которое служит местом проведения празднеств времён невежества, то нельзя приносить эту жертву если там есть идол, которому поклоняются, то жертву нельзя приносить хоть.

118: В конце времён такое и начнёт происходить пророк, да благословит его аллах и приветствует, сказал, час не наступит, пока бедра женщин дауса не будут кружиться вокруг зуль, хулсы, зуль хуяса, идол племени Даус из

119: Которого был абу хурейра. Да будет доволен им аллах. Это племя обитало в горах сарафат пророк, да благословит его аллах и приветствует, сообщил

120: Что час не наступит, пока идолам не станут снова поклоняться, пока бедра женщин дауса не будут кружиться вокруг золь хулсы, а аллаха следует просить о помощи. Да окажет аллах вам благое отношение. 1 говорит, мой вопрос таков мне не понять.

121: Hades. Мы люди, которые не отдают власть над нами, женщине, так как у меня есть сестра, которая обучается на юридическом факультете. Во первых, это не Хадис и пророк, да благословит его аллах и приветствует. Не говорил этих слов однажды до пророка, да.

122: Благословит его аллах и приветствует дошла весть о том, что персы назначили царицей дочь предыдущего хасроя, когда пророк да благословит его аллах и приветствует, написал хосрою письмо с призывом к исламу.

123: Хосрой написал письмо своему наместнику в Йемене, которым он в своё время помог в войне против эфиопов.

124: И помог им выгнать их из Йемена, и йеменцы снова обрели власть над своими землями к ним относился и сейф ибн Зиза, к которому с делегацией приходил абдуль мутталиб, дед пророка, да благословит его аллах и привет.

125: Чтобы поздравить их с возвращением власти и изгнанием эфиопов христиан, в то время как йеменцы и остальные жители полуострова были многобожниками.

126: Когда абдуль мутталиба спросили кто ты? Он сказал ты сын нашей сестры, мать.

127: Муталиба была из племени хазра, которая происходила от племени азд, которые жили в Йемене, так он становился сыном сестры сейфа ибн зизани.

128: Итак, персы помогли сейфу ибн зизани вернуть власть и прогнать эфиопов, которые в год слона приходили разрушить каабу.

129: Когда персы получили письмо, то отправили письмо в Йемен с приказом убить пророка, да благословит его аллах и приветствует, когда пророку да благословит его аллах и приветствует, сообщили об этом, то он сказал сообщите им, что их царь погиб.

130: И что правление приняла его дочь. Затем он сказал никогда не преуспеет народ, который поручил власть над собой женщине.

131: Пророк да благословит его аллах и приветствует. Не сказал, мы люди, которые не отдают власть над нами, женщине. В то время никто из Арабов и не думал, что женщина может принять власть. Арабы, конечно, в какой-то мере пренебрегают женщинами, но не так, как другие.

132: Арабы больше всех почитают и уважают женщину по сравнению с другими нациями, даже иудеи не дошли до степени Арабов в этом вопросе иудеи даже не заходят в дом, в котором есть женщина, у которой идут.

133: Ситуации. Что касается Арабов, то их поэт говорит

134: О, госпожа дома, мой народ не унижен. Прими к себе багаж людей и их бурдюки в ночь джумади ночь собраний тёмную.

135: Что собака не видит и Шестов и не лает на других, что хвост оборачивает нос, то есть от холода вынуждена свернуться и греться собственным хвостом суть в том.

136: Что он сказал женщине? О госпожа дома? Да окажет аллах вам благое отношение. У меня есть сестра, которая обучается на юридическом факультете и в будущем станет адвокатом, относится ли профессия адвоката к власти.

137: Задающий вопрос из королевства да, я не советую ей завершать юридический факультет, если она учится, пусть изучает науки, которые принесут пользу ей и её детям, если оно ожидается.

138: Пусть узнает, что такое повиновение аллаху, велик он и возвышен то, что она должна и что ей полагается, свои права по отношению к мужу и права мужа по отношению к ней, свои обязанности в воспитании детей. Пусть помнит, что если человек

139: Человек хорошо воспитает своих детей, то это станет для него непрерывной наградой, как приводится в достоверном хадисе. Когда сын адама умирает, то все его деяния обрываются, кроме 3, среди которых он упомянул праведного ребёнка, который

140: Молится за своих родителей. К ребёнку относится как дочь, так и сын, да окажет аллах вам благое отношение. Он дальше пишет. Моя сестра намерена полностью закончить образование по этой специальности и планирует уехать в другую страну для этого.

141: Она уедет с махрамом, с отцом, братом или мужем.

142: Или без Махрама, но пророк да благословит его аллах и приветствует, сказал в хадисе, который приведён в сахихе, недозволено женщине, которая верит в аллаха и в последний день путешествовать без Махрама. 1 из сподвижников сказал я собрался в такой-то поход.

143: А моя жена ушла в хадж, на что Мустафа да благословит его аллах и приветствует, сказал совершай хадж со своей женой. Женщине запрещено выходить в путь.

144: Без Махрама.

145: Что тогда сказать о том, что если она собралась уехать учиться на запад, что тогда сказать о том, что она учится на юридическом факультете, неужели они ищут суда времён невежества? Пусть изучает коран и сунну, пусть изучает положение коран.

146: Чтобы знать, как поклоняться аллаху, как воспитывать детей, как повиноваться аллаху и его посланнику, как повиноваться мужу, как выполнять его права и как требовать своих прав?

147: Нет сомнений, что женщине запрещено проживать в стране неверных без Махрама, да окажет аллах вам благое отношение. Много людей спрашивают о том, что женщинам в наших странах, и в особенности стране 2 святынь усердно.

148: Навязывает западный образ жизни. Каково ваше наставление этим женщинам, а также юношам, чтобы они знали, каково должно быть отношение в этих вопросах. Моё наставление женщинам пусть боятся аллаха, велик он и возвышен, и страшатся его.

149: Dark.

150: Нет сомнений, что в большинстве случаев женщина защищена у нас в королевстве и живёт в хорошей жизни точно так же, как и во все прошлые века, и это так даже

151: Когда люди стали цивилизованнее и когда аллах возвысил это государство среди государств мира и страны мира радостно принимают делегации из Саудовской Аравии.

152: Но государства неверных не перестают стараться.

153: Заставить это государство двигаться вместе с современным миром, сбросив с себя покрывало скромности.

154: И сбросив с себя хиджаб во всех его видах.

155: Аллах говорит, иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии, я заповедую женщинам и тем, кто их опекает.

156: Не отпускать женщину за границу на учёбу.

157: Тем более для изучения прав и законов, что является 1 из наихудших ситуаций, нельзя учить закон, который выдуман как закон лучше корана и положений шариата.

158: Затем, что она хочет добиться, она хочет стать судьёй большинство учёных мусульман не считают дозволенным женщине становиться судьёй, хоть там и есть разногласия в некоторых вопросах или она хочет стать адвокатом.

159: И защищать преступников. Если человек пытается встать на защиту человека, о дурном нраве которого всем известно, то это

160: Адвокат только встретит пренебрежение и насмешки в свой адрес, пусть он и берет за это деньги.

161: Человеку не дозволено выступать на защиту человека, о котором известно, что его нрав нечист, женщина же слаба разумом и слаба религией, как сказал сам посланник аллаха, да благословит его аллах и приветствует. Он сказал я не видел.

162: Религией и разумом, которые сильнее лишали бы разумного человека, своего благоразумия, чем вы. Они сказали о посланник аллаха. В чем заключается слабость нашей религии? Он сказал разве 1 из вас не проводит несколько дней, не

163: И не постясь, они сказали а в чем слабость разума, он сказал разве свидетельство 2 женщин не равняется 1 свидетельству мужчины?

164: И до конца, да окажет аллах вам благое отношение наши братья из Сирии и ливии ждут от вас слова о недавних событиях там в 1.

165: Очередь. Я поздравляю жителей ливии с тем, что у них произошло, и надеюсь, что аллах велик. Он и возвышен, завершит это до конца моё наставление им и главе их правления пусть стремятся сильнее держаться за

166: Книгу аллаха велик он и возвышен, и сунну его пророка, а также за историю праведных халифов, и историю сподвижников, о которых пророк да благословит его аллах и приветствует, сказал лучшие люди, то поколение, в которое я был отправлен, они лю.

167: О которых пророк да благословит его аллах и приветствует. Сказал, что они лучшие люди после Пророков, и они заслуживают того, чтобы им следовать. Итак, я поздравляю жителей ливии со случившимся и надеюсь,

168: Что аллах облегчит и завершит для них оставшееся, и направил их к тому, чтобы все их дела были направлены на возвышение слова аллаха. Что касается Сирии, то я прошу аллаха, велик он и возвышен, чтобы он

169: Скорее дал им облегчение и чтобы показал им скоро, а не поздно, победу истины над ложью.

170: Оделена.

171: И унижение поборников нечестия.

172: Люди видят эти операции.

173: В которых они убивают и мучают людей, но жители Сирии

174: До сих пор проявляют терпение, и я надеюсь, что аллах укрепит и усилит их решимость и скорее даст им облегчение велик он и возвышен.

175: У вас есть что сказать нашим братьям в Йемене? Я надеюсь, что аллах велик. Он и возвышен, поможет им решить свои проблемы и направит их к тому, чтобы объединиться вокруг лучшего из них того.

176: Кто сильнее всех возвеличивает шариат того, кто дальше всех от демократии, кто установит истину и поможет ей и унизит ложь в эти дни.

177: После возвращения али абдуллаха Салиха вемен снова произошли беды, несчастья и кровопролитие я слышал, что на днях какое-то племя н.

178: Пала ещё на что-то, хоть мы не знаем, кто сообщает эти новости, но они берутся не из пустого места, а чаще всего не безосновательные. Я надеюсь, что аллах велик. Он и возвышен, скорее облегчит.

179: Им, так как они бедны и в нужде лишены благ и подвержены смутам, все эти демонстрации основаны только на дурном.

180: Поэтому, хвала аллаху за то, что он защитил нас в королевстве, от этого хоть некоторые, призывающие к дурному.

181: И желающие распространить зло.

182: Прикладывают усилия к этому, но аллах велик, он и возвышен, проявил мягкость и защитил наши города от этих отвратительных, опасных и коварных восстаний.

183: Поэтому мы просим аллаха велик он и возвышен о том, чтобы он хранил в безопасности нашу религию и мирские дела, исправил обладающих властью над нами и наполнил их сердца страхом перед ним велик он и возвышен возвеличиванием его.

184: Закона и желанием направить людей к этому направил правителя ко всему, что увеличит степень побуждения к одобряемому, удержание от порицаемого и удержание глупцов за руки, чтобы он стремился защитить страну от всего

185: Что пытается стереть её индивидуальность или окрасить её в цвет, не совпадающий с тем, на котором были предшественники в ней по воле аллаха, велик он и возвышен, так и будет, и последнее наше заявление, хвала аллаху, господу миров.

186: Да благословит аллах нашего пророка мухаммеда, а также его род и сподвижников.