0: Мы поговорили об аффектах и переходим ко 2 классу. 2 класс именуется собственно эмоции.

1: Мы уже сказали, что это эмоциональные переживания, возникающие в обыденной социальной жизни.

2: В нашей повседневности, и тогда давайте отличим аффекты и собственные эмоции.

3: Сходство тех и других.

4: В их ситуативности те и другие связаны с конкретной ситуацией.

5: Таково сходство различия.

6: А различие в том, что аффект требует присутствия в ситуации.

7: А эмоция?

8: Может возникать и независимо от неё, например, она может предвосхищать ситуацию.

9: И это последнее свойство эмоций, собственно, эмоций называется так, эмоции имеют идеаторный характер, идеаторный характер, они свя.

10: С представлением о ситуации, а не только, а не только с Нею как таковой.

11: Знаменитое различение, скажем, эмоций, собственной эмоций и аффектов Леонтьев пояснял, беря фразу из романа толстого война и мир Николай Ростов.

12: Боялся, что его охватит страх на поле боя.

13: Страх на поле боя это аффект.

14: А вот боялся, что охватит страх.

15: Это, конечно, уже эмоция, это некое предвосхищение аффекта, и тогда сразу скажем, какая эмоция, это будет нашим 1 примером.

16: Это эмоция тревоги или тревожности?

17: Тревожность иногда и определяют как условный страх.

18: Или предвосхищение опасности?

19: Предвосхищение опасности, коротко скажем, о том, что тревожность

20: Имеет 2 аспекта.

21: 1.

22: Это ситуативная тревожность.

23: И в данном случае ситуативная тревожность, вообще то говоря, обычное нормальное индивидуальное состояние.

24: Оно связано с ситуацией, с опасной ситуацией, если, скажем, замерять уровень тревоги у спортсменов перед соревнованием или, скажем, как это было в некоторых экспериментах у парашютист.

25: Перед 1, а может быть, даже и не 1 прыжком, то по мере приближения к этому событию, конечно, уровень тревоги будет возрастать.

26: Знаменитый для студентов пример ситуативной тревоги это предэкзаменационный стресс.

27: Это, наверное, вполне нормальное, во всяком случае, в бытовом смысле нормальное состояние, а вот 2 аспект.

28: Именуется устойчивой.

29: Или несколько по другому, индивидуальной тревогой.

30: Устойчивая или индивидуальная тревога, когда сама тревожность становится постоянным.

31: Свойством индивида его особенность.

32: Когда, заметим, тревожность может быть связана не только с реальной.

33: Но и воображаемой ситуацией, воображаемой опасностью, если эта устойчивая тревога выражена ярко.

34: То мы уже имеем дело с патологией, и такого высоко тревожного человека вынуждены именовать невротиком невротическая тревога 2.

35: Аспект иногда эту тревогу называют также личностной, имея ввиду, что сама эмоция тревоги связана с какой-то личностной проблемой.

36: И, может быть, трудностью в её решении.

37: Именно этот 2 аспект тревоги наиболее интересен в психологической практике в психотерапии, и тогда не будет лишним сказать о том, что тревожность

38: Это изначально.

39: Тот материал, который интересует классиков психоанализа.

40: И 1 исследователем тревожности, конечно, был фрейд.

41: Сам источник тревоги.

42: По фрейду, ну, скажем, глобальный возможный источник тревоги.

43: Наверное, трудно было бы уточнять кто-то говорит о тревоге даже в связи с родовой травмой, с первыми впечатлениями младенца о мире.

44: Его.

45: Полноценности его контактов, эмоциональных контактов с матерью, то есть источники тревоги коренятся в раннем детстве.

46: Но когда аналитик, скажем, фрейд?

47: Начинает говорить о взрослом человеке, он может уточнить источники этой тревоги, что он и делает.

48: Кстати говоря, между прочим, последняя книга фрейда, переведённая на русский язык в нашей стране в начале века, может быть, 1 из последних, но что уж.

49: 1 из последних точно 27 год. Это как бы прощание с фрейдом в нашей стране, это книга страх, хотя на самом деле речь не идёт о страхе как аффекте речь.

50: Конечно, идёт о тревожности, об условном страхе.

51: И у этого условного страха 4 источника, они таковы.

52: 1 потеря или, скажем,

53: Угроза потери потеря любимого объекта.

54: Причём таким объектом может быть и действительно некий предмет, любимая вещь, но чаще это любимый человек, к которому испытываешь привязанность и опасаешься её потерять.

55: Далее 2 источник потеря любви со стороны этого объекта.

56: И если речь идёт о человеке, то пояснять тут нечего, это ясно и очевидно, но иногда можно иметь ввиду и предметы.

57: Нередко нам сообщают, скажем, жалуюсь на то, что некие предметы меня не любят, они меня не слушаются, я начинаю действовать с предметом, и непременно что-нибудь неожиданное произойдёт.

58: Чайник может меня ошпарить, свеча обжечь и так далее, и так далее. Вот это признаки 2 группы. 3 источник, потеря себя.

59: Потеря себя или части себя.

60: И надо понимать, совершенно буквально речь идёт в том числе и о собственном теле.

61: Хотя, наверное, не лишне вспомнить джеймса и сказать, что физическое я по джеймсу включает в себя не только тело, но и многое другое то, что как бы характеризуется словом моё.

62: Теряя своего, это 3 источник и, пожалуй, наиболее патогенный, 4 потеря любви к себе.

63: Потеря любви к себе, которая выражается подчас подчёркнутой печали и меланхолии, забегая чуть вперёд, мы скажем печаль и меланхолия.

64: Это наиболее интересные для анализа эмоции, о которых мы сегодня же ещё поговорим, и тогда о фрейде дополнительно скажем следующее.

65: Конечно, от тревоги субъект пытается защититься.

66: И такие защиты, которые далеко не всегда являются верными, у фрейда называются защитными механизмами.

67: И сейчас, говоря об этих механизмах коротко, можно пометить лишь главное такой защитный механизм как бы амбивалентен, с 1 стороны.

68: Он временно снимает тревогу.

69: Но с другой, он же этот механизм.

70: Скрывает её причину.

71: С 1 стороны, тревога временно снимается, а с другой стороны, её причина сохраняется, и поэтому рано или поздно тревога обнаружится вновь.

72: Завершая короткий разговор о фрейде, можно сказать, что тревога это всегда реакция избегания чего-то непринятия, некоего собственного опыта.

73: Если говорим о фрейде, то тревога есть признак избегания прошлого опыта.

74: Какие-то прошлые события в своей жизни человек бессильно пытается забыть или исказить избегание прошлого и тогда.

75: Да, следующий автор, а это основатель гештальт терапии фриц перлс сказал бы о тревоге. Так?

76: Это признак избегания настоящего опыта, текущего настоящего опыта.

77: Без пояснения.

78: Наверное, трудно здесь понять, в чем суть дела, и мне бы хотелось перлс не требует от нас строгости, он не считает себя строгим исследователем, не даёт.

79: Определений и описывает тревогу. Так тревога есть результат необоснованного забегания вперёд.

80: И тогда, перед нашим перерывом, ну, почти шуточно, наверное, лучше о тревоге говорить с долей юмора, и тогда перл скажет мог бы сказать.

81: Школьный класс, где палец учителя медленно ползёт по журналу.

82: И в зале наступает напряжённое молчание. Пеллс добавляет признак тревоги это ещё и скованное дыхание замерли, и дыхание скованно ожи.

83: Опасности. Перс рассуждает а зачем?

84: Есть хороший вопрос, который надо, согласно гештальт терапевтам постоянно себе задавать, где я и когда я

85: Разве палец учителя остановился на моей фамилии? Нет, так зачем мне тревожиться?

86: Но вот палец учителя остановился именно на вашей фамилии, и сейчас надо выйти к доске и что-то рассказать.

87: Ну и тогда уже действительно такого ученика или даже студента уж совсем сковала тревога и опять пел, заметит ну, простите, где вы сейчас, разве вы у доски нет?

88: Вы пока ещё за столом, за партой. Так зачем тревога и так далее. И согласно гештальт терапии, мы догадаемся, если каждый раз, в каждый момент.

89: Отслеживать своё состояние. Где я сейчас?

90: То тревога исчезнет, и вы знаете, и когда исчезнет тревога, что появится, когда исчезнет тревога, появится волнение, взволнованность предметом.

91: За негативной эмоцией тревоги раскрывается позитивная готовность к действию, интерес к объекту.

92: Ну и тогда, простите, ещё буквально на 2 минутки задержим перерыв, лучше закончить разговор о тревоге и только тогда сделать перерыв. И тогда обратимся совсем коротко ещё к 1 автору.

93: Это гуманистический психолог Карл роджерс.

94: Для которого мы помним эмоции это уже не те сильные эмоции, психотелесные состояния, которые интересовали бихевиористов, позже аналитиков и так далее, это как бы

95: Сознаваемые эмоции, возможные эмоции.

96: Переживания очень тонкие и все-таки и среди них

97: Может появляться тревога, и тогда роджер скажет, признаком чего является тревога это тоже признак избегания, в данном случае избегание будущего.

98: Возможного опыта, а именно роджес пояснит 1 из важных понятий, которое используется им при описании человека. Это образ я

99: О себе.

100: Так вот, тревога это показатель того, что человеку нежелательно.

101: Изменять.

102: Представление о себе ему нежелательно менять образ собственного я, а видимо, тревога показывает, что необходимость в этом есть.

103: Надо в чем-то себя изменить, раз появилась тревога, а что это тем самым такое изменить себя это получить какой-то новый будущий возможный опыт.

104: Вот этот опыт человек пытается избежать, и потому испы.