0: Дорогие друзья, у нас сегодня в гостях Вадим Георгиевич Лобов, президент университета синергия. Вадим Георгиевич, здравствуйте. Да, добрый день, отец Герман. Я рад вновь оказаться на этой благословенной земле за год, который я здесь не был, прошло много.

1: Но такое ощущение, как будто я только вчера уехал отсюда, как вы правильно сказали, встречая нас, как будто бы опять попал домой расскажите про ваш путь на валаам мы делали с моим другом эдуардом байковым, выставку стена слова эта выставка была посвящена русским.

2: Монастырям, и мы совершенно случайно там встретились, не договариваясь с отцом панкратием. Вот, и он пригласил приезжай к нам в гости, посмотришь. И вот так я здесь оказался 1 раз. Я был, конечно, очарован и красотой.

3: Природы и людьми. То есть это было для меня такое прям настоящее открытие. Правильно я понимаю, что эта выставка была 1 за 100 лет в третьяковке, которая посвящена православию? Ну да, со времён империи таких событий ещё не было ни разу. Нас

4: 1000 людей, которые были впечатлены, и многие из них захотели поехать посмотреть эти прекрасные места. И я в том числе, скажите, пожалуйста, вот у вас в университете в 1 из немногих, в принципе, развивается такой духовный трек, наверное,

5: Если так можно сказать, вы уделяете этому время и внимание. Скажите, как вы к этому пришли, если вообще отталкиваться от смысла слова, образование, то есть вот даже корень слова, образование это образ. Поэтому, когда мы принимаем

6: Студентов на обучение. Мы стараемся не просто дать им профессию, то есть мы стараемся действительно сформировать их образ, как они будут выглядеть вот в своей будущей жизни. Вот, и поэтому, конечно же, компетенции это важный компонент.

7: Важная составляющая, но вот воспитание это не менее важная часть нашей деятельности. То есть у нас есть выделенный штат людей, которые занимаются воспитательной работой, то есть есть проректор по воспитательной работе. Студенты, они

8: Участвуют в разного рода таких, ну, традиционных обрядах, допустим, крещение. То есть мы организуем всегда на крещение. То есть это такая большая праздничная процедура. То есть автобусы собираются, мы там в универе.

9: Собираем, ребята едут. Вот, как правило, перед этим им рассказывается о традициях, обряде. Почему это появилось? Почему это пришло? Если брать последние годы 5, 7 лет, то интерес к этому возрастает.

10: Можно сказать, что является первопричиной. Мне кажется, что в целом это такая производная от поисковой активности нашего общества. То есть мы сейчас, ну, в силу известных причин стараемся найти опору, опору, то есть вот наше общество

11: Сейчас переживает такой интересный период, когда мы смотрим, где наши корни, где наша традиция, и понятно, что молодёжь, как такая наиболее чувствительная, наиболее восприимчивая часть общества, она, конечно же, тоже интересу.

12: А есть какая-то у вас статистика, потому что считается, что современная молодёжь часто уходит в индуизм, буддизм, какие-то вот такие духовные практики, кришнаитство очень развито у вас вот в университете это как-то вы это контролируете или вообще отслеживает?

13: То есть нам бы понятно, что хотелось, чтобы они шли в православие, возвращались, как вы говорите, к своим корням, но, может быть, в чем-то мы не дорабатываем. Есть какие-то проблемы, что скажете по этому поводу, наверное, неправильно говорить о проблемах, правильно?

14: Наверное, говорить о том, что вот, решая задачу вовлечения молодёжи в православие, конечно же, надо в 1 очередь стараться говорить на их языке, чтобы было им понятно, интересно.

15: Ярко, привлекательно. Такой новый формат, новый образ. Да, действительно, порой мы видим, когда ребята вовлекаются, допустим, через практику йоги

16: В индуизме такое бывает, но в то же самое время мы все-таки видим, как такой вот мейнстрим, не побоюсь этого слова, что свои близкие к нам

17: Традиции, они при правильном подходе, конечно же, ну, более легко продвигаются. Поэтому я думаю, что у нас с вами очень большая перспектива, то есть, соединяя вот такие компетенции.

18: Наши по работе с молодёжью, соединяя с вашим опытом вовлечения в духовную практику, в православие, можно делать хорошие новые форматы, которые будут давать возможность большому

19: Количеству студентов не только нашего университета вовлекаться. Думаю, что перспектива очень большая. Расскажите про ваш опыт. Если уместно спросить про ваше воцерковление, про ваш путь к Богу. У меня не было такого, что вот я после

20: Общение с кем-то пришёл к этому. Нет, скорее такой вот через внутренний поиск опоры. А если спросить про семью, может быть бывает так, что вот бабушка, что-то там, кто-то мама рассказал, есть какой-то такой, может быть самый яркий, религиозный

21: Опыт, которым вы могли бы поделиться, потому что все-таки вещь сокровенная. Вдруг есть какой-то такой особенный случай. Если брать детство, то мой 1 опыт такой, то есть пасха такая вот Тёмная ночь, крестный ход.

22: И, наверное, вот это с таких наиболее ранних воспоминаний можете продолжить фразу я бы никогда не пришёл в церковь, если скорее все-таки это таким накопленным итогом, то есть разные

23: Такты, разговоры, какая-то литература, соответственно. Вот. И вот это такой постепенный процесс. В моём случае это скорее такое эволюционное наблюдение. Ну вот я уже упомянул, что во многом вот опора на веру, она помогала мне

24: Преодолевать кризисы. И вот с каждым преодолённым кризисом, наверное, вот, ну, ты укрепляешься в понимании, что это твоё, что это даёт тебе стержень, что это даёт тебе опору, и становишься более вовлечённым. То есть это не раз

25: Какое-то явление это именно вот такой последовательный, поэтапный. Скажите, есть какие-то люди, может быть, духовные, да, из нашего сословия, встреча с которыми произвела на вас впечатление?

26: Вот, и 2 вопрос тут же, может быть, у вас есть какой-то или какие-то любимые святые наши православные, есть такие какие-то близкие, вот вам по Духу. Угу. Ну, отвечая на 1 вопрос, например, встреча с вами. То есть, ну это же было

27: Очень такая интересная встреча. Наш прошлый разговор. Он меня действительно удивил разносторонностью, таким эрудицией. Владыка панкратий тоже же. Ну, с ним можно говорить часами. Соответственно, он знает много истории.

28: Много даёт наставлений, поэтому это очень приятное общение. Ну вот у меня было несколько поездок на iphone. Мы вот когда общались, тоже с монахами, я отмечал, что, ну вот.

29: Эти люди, они, ну, дают какой-то такой, ну, тёплый эффект, а похожи дух афона и валаама совпадает. Как вы считаете? У нас же считается, что северный афон, да, поэтому интересно сравнить, да, по вашему восприятию, как это? Ну, по моему,

30: Восприятию валаам, он, конечно, более строгий, ну так, строгий, н, по моему восприятию, то есть он, ну, то есть он какой-то более строгий величит. Ну, я скажу так, что

31: Ну, во первых, в силу природы все-таки природа, она здесь северная, то есть она более такая лаконичная, и это уже накладывает определённый определённый формат. Вот, ну, побывав на фоне там

32: 5 раз я был на фоне в разные времена. И вот я приехал на валаам, я подумал, что, ну странно, то есть вот я до этого вот ездил раз за разом на phone, почему я ни разу не приезжал, допустим, сюда, хотя

33: Я бываю в Питере регулярно, волею судеб, да, то есть вот мы, получается, провели эту выставку, встретились там с владыкой панкратием. Случайность, да, случайность такая, которая позволила мне для себя открыть, ну, такой

34: Новый, немного новый мир, что да, вот не обязательно ехать куда-то там на фон. Вот рядом с нами есть более близкая для нас и даже более сильная энергия есть.

35: Такой же контакт с ценностями, такие же диалоги, но на твоём родном языке мне скорее тянет вот приехать ещё раз сюда, там пообщаться с вами, там походить, посмотреть, значит, здесь вот эти святые места.

36: То есть как-то интуитивно и по ощущениям это кажется ближе, ближе по культуре, ближе по восприятию, да, то есть, вот, ну, такой очень приятно немного развёрнутый, да, русскому лучше быть среди своих, на самом деле, в целом, вот мы как общество сейчас

37: Находимся в процессе такого осмысления себя заново. И вот мы там вспоминаем в каком-то смысле себя. И вот я думаю, что наша задача как образовательной институции, в том числе, значит,

38: Помогать людям через разного рода мероприятия, как образовательные, так и, допустим, вот просветительские, как эта выставка, да, то есть, или как другие наши просветительские мероприятия давать людям вот этот вот контакт. Позвольте, вопрос, мы в прошлом

39: Ваш приезд много говорили про так называемую гражданскую религию сша, да вот, и о том, что любой американец, неважно, госсекретарь это рабочий или военный, скажет, что такое быть американцем для него. А я хочу задать вам вопрос что такое для вас быть?

40: Русским человеком. Какие у вас сложные вопросы в 1 очередь, конечно, наверное.

41: Это ощущать свою связь с историей этой страны, с предками. То есть, когда ты понимаешь, что ты находишься в единой линии, в единой традиции, с людьми, которые до тебя здесь, на этой земле.

42: Они строили цивилизацию, строили культуру 1 мой тезис, наверное, о том, что это ощущение единства, ощущение соприкосновения себя с теми собы.

43: Событиями, которые здесь были с кровью, пролитой за эту страну. И вот это чувство сопричастности, это вот, ну, 1 блок, такой исторический аспект, 2 блок, это, наверное, блок понимать.

44: Культурные коды. Ну то есть вот когда мы видим людей, то есть мы достаточно чётко можем сказать, что это идут итальянцы, это идут там, допустим, немцы, вот это идут русские, причём мы не сможем

45: Писать. А вот что это такое? Вот это идут русские. То есть это у них серьёзные лица такие или они то нет, смотря где значит, но тем не менее, несомненно. Значит, у нас есть свои культурные коды в них

46: Есть гостеприимство, в них есть, ну, большая душевность, ну, то есть, ну, несомненно, мы достаточно такие душевные люди. Я беседовал с 1 человеком, и он говорил о том, что вот что важно, то есть,

47: Важно, чтобы дети элит учились и росли в этой стране. Тогда эта страна имеет серьёзное будущее. Ну, то есть получается, что такая вот связь, с 1 стороны, с историей, с культурой, с традициями. И вот преемственность времён, наверное, вот

48: Какой-то сложный комплекс ощущений даёт понимать, что да, вот я русский. Такой вопрос сейчас с проведением специальной военной операции наши бойцы будут возвращаться и возвращаются уже с увечьями.

49: Сами понимаете, война идёт, университет синергии какую-то вот поддержку планирует им оказывать, что-то есть какие-то программы может быть, да, у синергии создан центр переподготовки ветеранов сво.

50: Сегодня у нас на бесплатной основе обучается уже более 10000 человек. При этом наша задача сделать комплексную модель. То есть мы проводим входное тестирование, профориентационное, психологическое. Мы подбираем программу

51: Наша дальнейшая задача трудоустроить этих ребят, в том числе инвалидов. Вот 1 из таких, на мой взгляд, интересных возможностей, 1 из находок. Вот мы в том числе берём работать ребят, в университет, обучаем их. То есть вот такая

52: Программа, равный равному. То есть мы берём ребят инвалидов, у которых не так много возможностей получить какую-то работу, и даём им возможность здесь же, в университете, выступать в качестве персональных кураторов тьюторов, когда они дистанционно могут поддерживать учебный процесс других студентов, ветеранов св.

53: Ну, то есть такая вот программа, равный равному. И, конечно, ребята очень благодарны и признательны, что такая возможность есть вообще. Это очень интересный опыт, вот адаптации назад в гражданскую жизнь.

54: Люди возвращаются, людей много, мы стараемся смотреть, какие есть профессии такого, ну вот, массового спроса, массового применения, которые были бы релевантны. И вот 1 из таких находок, то есть

55: Это в мвд. То есть есть вот такая роль, там участковый, оказывается, у нас нехватка почти 40000 человек в стране. То есть примерно 40000 участковых в стране нет, 40000, да, много. То есть участковый.

56: На самом деле, ну вот, слава Богу, мы с этим не так часто сталкиваемся, но, ну, в силу, я имею ввиду, что нет, понятно, слава Богу, но тем не менее, оказывается, 40000 участковых не хватает в стране. И это похожая работа тоже.

57: Человек в погонах тоже, он поддерживает порядок. Поэтому вот мы сейчас, ребят обучаем для того, чтобы быть участковым, нужно базовое образование, юридическое колледж. И вот дальше мы будем направлять отдельная линия, это учителя нвп.

58: Ну, то есть в целом мы стараемся провести такую работу по внедрению этой дисциплины. Её сейчас нету. Что такое нвп? Поясните, пожалуйста, это начальная военная подготовка. Это у меня такой мой старый незакрытый гештальт. Я в 2010 году

59: Инициировал создание структуры под названием роспатриотцентр. В 2010 году мне казалось очень важным, чтобы появилась такая структура, которая бы внедрила вот этот предмет, разработала стандарт.

60: Начальную военную подготовку, потому что в Советском союзе такая система была, ну то есть была она в виде отдельной дисциплины, была она в виде методических пособий. Потом, значит, её в 91 году не стало. И вот

61: В 2010 году я, значит, выступал с инициативой о том, что нам необходимо начинать в школах проводить, значит, занятия по начальной военной подготовке, нужны учебники. То есть у меня тогда ничего не получилось.

62: Вот. Ну, практика показала, что это было не случайное ощущение, то есть этим заниматься тогда нужно было, вот события сейчас могли развиваться по другому. Ну, вот с началом сво я понял, что с моей стороны тогда

63: Да, была слабость. То есть мы то, что называется, не дожали. И сейчас мы разработали эти учебники по начальной военной подготовке и проводим такие диалоги с министерством просвещения, с министерством.

64: Образование, чтобы появилась такая дисциплина. Вот если такая дисциплина появится, я думаю, что мы сможем решить, тогда понадобится много тысяч преподавателей нвп в школах. И как раз-таки вот

65: Эти ребята ветераны, это лучшие преподаватели начальной военной подготовки, которые можно придумать, да, то есть это тоже десятки тысяч человек, десятки тысяч человек. То есть вот такая у меня есть идея, то ественно ввести дисциплину и

66: Готовить ребят как педагогов по этой дисциплине. Вернёмся немножко в другую сферу, как к руководителю. Вопрос такой топ 5 книг, которые должен прочитать каждый руководитель. С вашей точки зрения. Да, ну, выбрать топ 5 очень сложно, я попробую, то есть

67: Книги это 1 из моих таких вот слабостей. Ну, наверное, от хорошего к великому. Это номер раз, это джим коллинс от хорошего к ввели.

68: Великому. Джим коллинс провёл исследование, почему одни компании становятся великими, а другие остаются посредственными. И он сделал, на мой взгляд, ну, такое вот фундаментальное исследование. С 1 стороны. С другой стороны, он из

69: Изложил. Это в очень простом материале. Есть ещё книга, которую я очень люблю. Это ицхак адизес, идеальный руководитель. Почему им невозможно стать, что из этого следует тоже. Она рассказывает о том, что не бывает человека, в котором

70: Сочетались бы все виды необходимых характеристик, там и лидер, и стратег, там, и структурно. Поэтому надо подбирать команду. Значит, мне очень нравится, значит, книга, атомные привычки. Вот.

71: Вот она хороша, потому что даёт, ну, понимание, как, значит, маленькие привычки влияют на тебя и как-то применять. Вот есть, на мой взгляд, гениальная книга Рея далио принципы, вот она очень крутая. То есть Рейда.

72: Он создатель 1 из самых успешных компаний, работающих на фондовом бизнесе, бирже. И он вот в этой книге структурировал свои подходы к управлению. Очень интересная книга рай далио принципы из

73: Таких, знаете, вот мы сегодня говорили много про старты наши из таких книг, которая мне попалась в очень раннем возрасте, и которая на меня произвела впечатление. Это Тарасов Владимир, книга для героев эта книга.

74: Всего 90 страниц, она очень маленькая, она очень маленькая. Вот. И вот книга для героев Тарасова, пожалуй. Ну вот эту замыкает пятёрку, вот замыкает пятёрку этих книг. Вот Владимир Тарасов, это человек, с которым я потом много общалс.

75: Проходил много его семинаров, но вот знакомство с ним началось с вот этой вот очень небольшой книги. Книга для героев Владимира Тарасова. Есть ли у вас любимый писатель? Ну, если мы говорим про российских, то, наверное, их 2

76: Вот из современных, из современных, это Пелевин, вот, и это акунин. То есть я не разделяю его позиций, сегодняшних позиций, но как писатель, а если из классиков, но если классика

77: То здесь все достаточно, ну, базово. То есть мне очень нравится толстой, я его читал много, многое по 2 раза. Вот не весь достоевский, я не везде его разделяю. Вот это стремление стра.

78: Обязательно страдать. То есть, но достоевский, конечно, поражает глубиной слога. То есть, то есть у него вот эта вот очень такая всегда глубокая мысль, такая, она сочная, ты поражаешься под

79: Слов достоевский. Ну, наверное, Набоков тоже, наверное, Набоков, ну, наверное, из классиков все-таки, если выбирать там, кто топ, ну, наверное, толстой, наверное, все-таки толстой, да, то есть толстой, ну, ещё мне очень нравится, опять же, может быть, в силу происхождения, это тихий дон, но я

80: Оттуда. То есть 5 раз читал, 5 раз читал тихи. Мне очень нравится у Шолохова судьба человека. Это, наверное, мой любимый, да, тоже тоже хорошо. Да, рассказ. Если бы у вас была возможность встретиться с каким-либо человеком из когда-либо живших, кто бы

81: Это был 1, кто пришёл в голову. Почему-то Суворов. Я не знаю, почему он пришёл в 1 голову. Наверное, Суворов. То есть мне интересен этот вот полководческий талант, его вот это вот гении, чудо, богатыри, вот эти вот

82: Совершенно невероятные его спецоперации, да, спецоперация, когда, ну, то есть у него же был такой базовый модус операнди. Это вот очень высокий риск на грани безумия.

83: То есть вот чем отличался Суворов, что он принимал какие-то решения, которые, ну вот когда ты анализируешь их, просто непонятно, как можно ответственно принимать решения, там, идти в атаку, когда тебя в 20 раз меньше, но он так

84: Решения как-то чувствовал, находил эту точку, где зайти, и побеждал. Ну, наверное, Пётр 1, наверное, тоже вот как сделать империю.

85: За 20 лет, там, изменив все вокруг, много претензий, много противоречий. Это все есть очень противоречивая фигура. Многое, соответственно, конечно, было ественно очень однозначно, но тем не менее,

86: Есть вот результат, мы в каком-то смысле скорее наследники вот его. Как вы к этому относитесь? Что он изменил этот вот как раз-таки культурный, я отношусь к этому неоднозначно. То есть у меня нет однозначного понимания, как я сказал, что Пётр для меня фигура очень

87: Противоречивое, я его, значит, достаточно неплохо знаю. Я читал, у меня есть такой формат, это форум, цивилизация. То есть мы проводим такой форум исторический цивилизация, где выступают люди, как правило, в костюмах эпохи и рассказывают,

88: Вот я на этом форуме обычно выступаю в костюме петра i, рассказываю про то, значит, как вообще складывалось. Ну, у него же очень такая ещё необычная судьба, витиеватая, и

89: С большим набором случайностей будем откровенны. Он не был, конечно, готов к этой Роли, то есть его к этой Роли никто не готовил, но вот это какая-то невероятная способность. Когда он терпел поражение, значит, это было неоднократно.

90: Ну, то есть у него вся его судьба судила это поражение, откат назад. Вам как руководителю это нравится, потому что, ну, это в каком-то смысле просто синергично, отчасти с моим опытом. И он каждый раз находил, значит, воз,

91: Возможность пересобраться и отреагировать на него стратегически. У вас университет называется синергия. Почему было выбрано такое название и знаете ли вы, что это слово значит в нашей православной традиции? Для нас изначально мы скорее

92: Отталкивались от такого общепринятого значения, что совместное действие вместе команды. Мне показалось, что это хороший термин, который вот для университета подойдёт, когда мы это решение принимали, все были против, ну, люди.

93: Говорил, что, ну, нельзя называть университет синергия, то есть, не может университет должен называться, как там Московский, там, финансово промышленный университет, там, или там, российский гуманитарно экономический, то есть, ну, он должен университет синергия, как людям.

94: Понравилось такое название. Нам то как понравилось. Мы когда приехали сейчас, чтобы все понимали. У нас есть договор с университетом синергия, в том числе. Вот Вадим Георгиевич приехал на наш престольный праздник почтить наши торжества нашей обители. Вот, и это

95: Как в деле спасения человеческой души, соработничество человека и Бога. То есть в нашем с вами случае Бог даст, наше сотрудничество продолжится. Вот и тоже такое соработничество вашего университета.

96: Наших сил и возможностей нашего, как такой духовной составляющей я такую связь вижу, если можно сказать, ну, вы, несомненно, открыли такой новый смысл, он во мне прежнему там переваривается, осмысляется там семантика этого слова немного по другому начала звучать у меня

97: Вот восприятие, да, большое спасибо вам за ваше время. Да, спасибо. Очень интересный диалог, да, то есть такие непростые ответы, непростые вопросы, на которые нельзя дать какой-то простой однозначно.