0: Этот разговор с василием Якименко мы записали на селигере, на тех самых 40 гектарах, где он строит своё убежище, место, куда приезжает человек, складывает в ящик телефон, часы и зеркало.

1: И впервые за долгое время остаётся наедине с тем, что есть на самом деле формально мы говорим о том, как разумно устроить жизнь такие темы, как тело, дело, деньги, власть, отношения, но на самом деле разговор крутится вокруг 1 идеи.

2: Единственный способ достичь гармонии в своей душе войти в уже существующую гармоническую структуру, настроиться на неё как метроном это может быть евангелие, вариации баха, сельскохозяйственный цикл или искусство косить траву косой.

3: Это неважно. Важно, что это уже есть и работает без тебя. Подпишитесь на канал личная философия. Если хотите больше таких Разговоров, где нет готовых ответов, лайк и комментарий помогают видео найти своего зрителя. И напишите как

4: Такая мысль осталась с вами после просмотра знаком гурджиев. Я

5: Читал несколько его книг. В своё время я видел у него недавно эту картинку, как он описывает человека с помощью повозки. Говорит, что вот лошадь это там тело и продолжает. А внутри кареты, значит, хозяин. И вот

6: У большинства людей он либо спит, либо пьян, либо его вообще нет, а потом.

7: Вышло вот это в этот текст про то, что ты делаешь город, и сегодня хотелось бы поговорить про людей, которые подходят в этот город и как все разумно устроить в жизни человека разумно.

8: Наверное, это подходящее слово. Вот. И я там тебе уже ранее писал, что это тело дело, что касается денег, власть и отношения с другими людьми. Вот предлагаю сегодня об этом поговорить.

9: Куда нас этот разговор заведёт? А помнишь, ты говорил эту метафору, что человек, как там сказал, когда не тело, а, ну да, это или это если взять вот идеального гражданина?

10: Душа поэта, да или как нет тело атлета душа душа поэта, а разум философа он, кстати, про тебя единственный способ.

11: Как ты там спросил? Достичь разума, гармонии, тишины? Как хочешь, называй это. Ну, давай возьмём Гурджиева настроиться на те вибрации, или гармонии, или колеба.

12: Или символы чего-то, что уже есть на некоторое гармоничное сочетание стать частью уже существующего гармоничного сочетания, если ты хочешь достичь гармонии в своей собственной душе или в своей

13: Собственной жизни, или в своём собственном окружении, или в своих собственных занятиях тебе необходимо войти в уже существующую гармоническую структуру, например, в евангельский текст. Это очень гармонический текст, если ты будешь

14: Звучен этому тексту и той аксиоматике, которую он собою предлагает, то в жизни твоей наступит тишина если твоя жизнь будет созвучна вариациям гольберга баха, то в ней тоже будет тишина и гармония это может быть любой.

15: Текст, любой символ, любая строго организованная структура, например, природа, если ты станешь частью волчьей стаи, в общем, чего-то, что в любом случае уже есть, и так, чтобы сознание

16: Этого целого не было искажено никакими сознательными целями и прочими глупостями, то есть религия не подходит, конечно, подходит, подходит, конечно, поэтому, если ты войдёшь в уже действующий гармонический контур, как часть станет

17: Его элементом. Ну вот буквально настроишься, да, как метроном, то в твоей жизни наступит гармония. Я другого способа достичь гармонии не знаю. Ну вот если ты будешь здесь жить и жить от того, что

18: Исходит вокруг тебя, как крестьянин, например, он же живёт вокруг времён года, раз вокруг того, как растёт пшеница 2, заметьте, ни на то, ни на то он повлиять не может, да ни на смену времён года, ни на погоду он не может вырасти.

19: Пшеницу или хрюшку быстрее, чем она растёт. Ему нужно кормить семью, то есть вся его жизнь организована вокруг того, что неизменно и работает, доказало своё существование, потому что если хрюша есть, значит, каким-то образом

20: Эволюционно закреплена её возможность. Если эти времена года меняются, так последние, там, 400000000 лет, ну, значит, за этим что-то стоит. Ну и кормить себя надо, никуда не денешься. А вот когда у тебя появляются другие интересы, кроме как следить за погодой, за тем,

21: Как растёт хрюша и затем, как себя кормить, то тогда уже, конечно, начинается в межбровку ботекс и все остальное. Это меня утром кто-то сегодня обогатил, значит, ботекс в межбровку.

22: Лучше делать. Мне сказали заранее, начиная лет с 23. Ну потому что к 40 уже поздно. Я уже где-то дважды просрочил ботексную межбровку, так что теперь даже не знаю, что делать уже. Ну да, да, такой сложный, тяжёлый вопрос, что делать то теперь?

23: С межбровкой. Это тебе не Гуржиев? Нет, ну со своими планетами. Хорошо. Тогда, конечно же, вопрос из этого. А как настраиваться на какую-то из этих? Как выбрать? Да? Ну ладно, Бог с ним выбрать.

24: Настраиваться очень просто. Когда ты приходишь в магазин найк в Барселоне, то тебе необходимо настроиться на кроссовки. Сначала ты выбираешь их по язычку. Ты говоришь мне примерно 42 на плохом мутко.

25: В английском языке ты сообщаешь человеку, который там бегает с коробками, какой тебе нужен размер, но этого мало. Ты надеваешь этот ботинок и начинаешь шастать в нём по магазину. И в этот момент ты пытаешься понять, ты что-нибудь чувствуешь или нет, если ты

26: Ничего не чувствуешь. Это идеальные кроссовки, как будто ты слился, ничего не мешает, не натирает, не жмёт твоё. Вот в тот момент, когда ты присутствуешь на хорошо организованной церковной службе, или

27: Читаешь хорошо организованный текст или находишься в очень красивом гармонизованном месте типа сагаро, где архитектура идеально вписана в берег и в море, и в погоду, то у тебя внутри развивается примерно такое же чувство, примерно такое.

28: Состояние, и ты себя спрашиваешь. Кроссовки хорошо на ноге мне хорошо быть частью целого, и все это внутренний отклик. Никакого другого, более точного пони.

29: Mini что тебе это подходит? Нет, ну ладно, тогда вот по поводу этого города, по поводу этой идеи. А можешь как-то вкратце сейчас описать, что это такое, о чем город, про который, ну, а, ну это, это.

30: Обязательно нужно убежище, дом. Ну, считайте, 2 слова. Человеку необходимо иметь дом. Очень мало людей имеют в своей голове дом, то есть место, где они могут успокоиться, прийти, где им ничего не

31: Угрожает, где им не нужно непрерывно думать о деньгах, о болезнях, о том, что их вызовет начальник, о том, что уходят подписчики. То есть место, где эти мысли тебя покидают. И вот такое место будет здесь буквально. Вы сейчас в нём нахо.

32: Ходитесь, это небольшая территория, 40 гектар всего. То есть максимум мы можем здесь разместить 300 человек. Ты приходишь, приезжаешь сюда на входе ящик уныния, ты складываешь туда зеркала.

33: Если ты, девушка, телефоны, часы, кредитные карты, просто потому, что тебе это здесь не понадобится, никогда не понадобится, точно так же, как это никогда не нужно было ни детям, ни развитым людям, не нужно ни

34: Зеркало, ни телефон, ни часы, ни деньги, ни машина. Все эти изобретения нужны уже тогда, когда ты сам для себя ценности не представляешь. Дальше тебе необходимо гармонизироваться по нескольким линиям.

35: Здесь тебе необходимо посматривать в тексты, которые написаны людьми, более менее понимавшими в гармонию тебе необходимо участвовать, если хотите, в музыкальной части этого мероприятия слушать музыку.

36: Ну и хотя бы пытаться петь, если угодно, необходимо быть все время частью природы, которая нас окружает, не бояться медведей, которые здесь ходят, а он здесь ходит, то есть стараться быть частью всего.

37: Что здесь происходит, оставив там все то, почему ты сюда приехал? Ну вот этот вопрос? Почему я думаю, что когда ты говоришь, что можно на что-то настроиться и потом стать частью, смотри, это то

38: Тоже самое, это как будто человек вот доходит до какой-то ручки, до какого-то предела, и он такой так дальше продолжаться не может. И теперь он ищет вот на что настроиться. То есть какие-то способы успокоения стать частью, ну до этой идеи стать частью не

39: Необходимо каким-то образом дойти. А давай мы до неё сейчас дойдём. Вот если ты захочешь сделать обед, то у тебя встанет вопрос, как гармонизировать салат и чтобы у тебя получился идеальный гармоничный салат, тебе нужно

40: Местить примерно 6 уровней, 5 вкусов между собой структуры мягкие, твёрдые, цвета листьев температуры, соус ничего не упустить. Поработаешь лет 5, у тебя получится идеальный.

41: Салат, он гармоничен. Если тебе не нравится идеальный салат, значит у тебя что-то со вкусом это далеко не все. Дальше тебе нужно гармонизировать этот салат с горячим блюдом и с десертом. Ты не можешь просто дать людям салат. То есть тебе необходимо думать уже не только

42: Гармонии салата, но гармония обеда целиком, и каждое из этих блюд обязано быть гармонизировано. Тебе необходимо, чтобы стол сервировка. Конечно, помещение гармонично подходили к тому, что у тебя стоит на столе. И, конечно,

43: Те люди, которые сидят вокруг этого стола, являются частью этой гармонии. И только когда ты совместишь все эти вещи, тогда ты скажешь, ну, мне кажется, это и есть достоинство, потому что невозможно

44: Всего этого достичь без развитости. И в данном случае тебе у тебя не возникает вопросов, как это гармонизировать? Любой специалист в своём деле скажет, ну вот каким-то образом эту фразу, эту ноту, это слово необходимо гармонизировать с

45: Всеми остальными тебе необходимо достичь гармонии между стилем и смыслом произведения. То есть в данном случае нужно просто говорить с людьми, которые развиты в своих областях. Поэтому вопрос, насколько это место будет рабочим, это вопрос. А сколько

46: Действительно достойных развитых людей будут здесь в качестве ядра основы этого всего. То есть вот это некоторое ядро, объединение этих людей это их уже развитость, уже в своём деле какая-то готово, абсолютно необходима, иначе они не

47: Смогут даже оценить то, что есть, и рука невольно полезет в ящик уныния, достанет телефон. Всегда найдётся причина, почему именно сейчас нужно узнать о здоровье бабушки у человека в этой истории ведь не должно быть какого-то плана, то есть оно должно само идти.

48: Мне не нравится слово должно ему не стоит, ему не стоит, мне кажется, ничего ждать, поскольку вообще ожидание настройка на то, что что-то будет завтра, это 1 из самых Страшных изобретений нашего сознания.

49: Тебя надо как-то пропустить там, не, да, мы вырежем, если что, нет, если вы собираетесь вырезать прекрасную женщину, это означает, что все слова, которые я сейчас говорил, прошли мимо. Если она здесь пройдёт раз 20, то это будет прекрасно. Причём

50: Со своим чемоданом, бриллиантовыми серёжками и всем остальным. Так что ни в коем случае. И вы это знаете лучше меня, что только присутствие чего-то, что не планировалось кошки жука, слепня прекрасной женщины и делает.

51: Ставит подпись подлинности под любым мероприятием, тем более под таким фальшивым, как подкаст, как 19, а вот специально уже, а вот специально уже нельзя. Вот если ей потребуется что-то найти свои трусики и прочее, тогда

52: Другое дело. Да. Ну ладно, эти люди хорошая идея. Тем более поверь, что если эта девушка пройдёт на фоне твоего подкаста, Денис, то ты увидишь, что он почему-то взорвался примерно так.

53: В 25000 раз больше, чем у тебя обычно бывает. И только потом ты посмотришь, кто это. Ну, предположим, вот эти люди, они профессионалы в своём деле, и у них есть собственный гомеостаз, да.

54: Почему их это все должно заинтересовать? Потому что они все равно раздёрганы и ищут какого-то успокоения. Ты имеешь в виду вот эти люди, представляющие что-то из себя? Да? Да, а не мои друзья, а

55: Никакого другого, никакого другого нету, нету пути ни за какие деньги, ни за какие посулы. То есть это же всегда завтра нет. Обычно, если что-то работает, оно работает прямо сейчас.

56: То есть человек приезжает, потому что он мой друг, когда сейчас, не потому, что потом здесь кто-то, послушав его или учившись, у него что-то поймёт, а это такая на самом деле трудно.

57: Идея по поводу отложенных Смыслов. Ну вот я никак пока не могу до этого дойти, да, то есть мы как, до чего до смысла здесь прямо сейчас. То есть стоит делать только то, что имеет смысл прямо сейчас, но все время

58: Ты думаешь, вперёд? Ну да. Ты думаешь, вперёд? Что я делаю сейчас? Что-то, что обретёт смысл в будущем оправдать своё действие наличием смысла в будущем? Ну да, ты думаешь, это бессмысленная какая-то. Ну давай о ситуации разберёмся. Завтра будет то.

59: Что ты делаешь сейчас? Вот человек часто озабочен тем, а что у него будет завтра в жизни? Как он будет завтра жить? Мы говорим, ну вот если сейчас мы пытаемся что-то понять, или сформулировать, или хотя бы получить удовольствие за

60: Писывая этот так называемый подкаст, то смысл этого прямо сейчас рождается, что-то удастся оформить, что-то удастся понять, значит завтра тоже что-то удастся оформить, что-то удастся понять, потому что мы это

61: Прямо сейчас делаем своей жизнью. Но если б мы сейчас записывали то, что может понравиться людям, привлечь их, когда завтра, да, когда они послушают, то тогда смысла бы не было. Сейчас смысл был бы завтра, когда они послушали.

62: Но пока вы ехали в Москву, машина перевернулась, все сгорело, получается, мы сидели с вами зря, не надо было этого делать, все же сгорело, выложить, не успели, смонтировать не успели. Получается, что мы сталкиваемся.

63: С вами, с таким очень важным символом человеческой жизни смертью, она все время напоминает, что если сейчас что-то не имеет смысла, а будет иметь смысл завтра, то смерть.

64: Появившиеся в середине этого цикла может стать обидной и нелепой случайностью оборвав ваше благое намерение, вы 1 ногой хотели там быть завтра, а смерть это оборвала, то есть смерть это напоминание.

65: Живому человеку, что имеет смысл чем-то заниматься, что-то делать, что прямо сейчас разрешается, это как вот пример с крестьянином толстой писал, да, об этом, что смерти

66: Его закончено, потому что он же делает то, что необходимо прямо сейчас, сравнивая с жителями городов, которые живут в идее прогресса, что вот как раз я делаю что-то сегодня, что не особо имеет смысл, и оно когда-нибудь сложится в смысл и всегда

67: Да, смерть врывается как вот нелепая случайность, и все примерно, да, обидно. Толстой очень любил крестьян, явно их идеализировал. Ну, это так, кто хорошо по поводу Смыслов. Вот вчера

68: Я разговаривал с 1 таким в почтённом возрасте человеком, мы тоже говорили про смысл, он занимается эмерджентным интеллектом, ну то есть это, ну, эмерджентным интеллектом и там сложными системами, но идея

69: Такая, он приводил пример. Ну, на лягушке даже нет, наверное, не на лягушке, как вот смысл появляется смысл, это консенсус между различными системами, то есть прямо сейчас, ну, условно говоря, я

70: Просыпаюсь утром, и я хочу идти гулять, но другая система мне говорит, что теперь я хочу есть 3, что я ещё не поспал. И вот как-то они между собой все договариваются, что в этот момент рождается смысл. Что делать?

71: Прямо сейчас. И вот в этой идее смысл всегда в том, что делать прямо сейчас. Ну или вот как в живой природе лягушка, она греется на солнце утром, потом солнце начинает печь, она ищет тенёк, но пока она начинает искать тенёк, она тепер

72: Хочет есть, ей нужно поймать комара и вот что ей делать. Вот именно здесь и сейчас это как бы

73: То, как системы между собой договариваются, я почему-то представил, что в этот нелепый момент её переезжает машина. Ну я просто к тому, что вот как это на жизнь человека и на свою собственную переложить, как понимать, что делать прямо сейчас, что

74: Имеет смысл прямо сейчас. Ведь у нас эта вещь принятие решений и создание Смыслов, оно как-то работает. Ты имеешь ввиду, как понять, что имеет смысл при наличии какого-то количества вариантов, чем заняться? Всегда есть.

75: Вариативность. Мы же вернулись к началу разговора, что необходимы подсказки, подсказки со стороны чего-то, что есть, что существует, не взирая на наши желания, на цивилизацию, на

76: Природу. Ну, например, вот этот вот цикл вращения земли вокруг солнца, и он задаёт некоторые наши возможности. Ну, в нашем климате. Он говорит, что делать зимой варить варенье, чтобы

77: Зимой варить варенье и есть его с чаем, а это очень милое занятие сидя у комелька, кушать вишнёвое варенье, пить с чаем и гладить кота нужно осенью собирать или когда там она, вишня, растёт там летом.

78: Летом так, соответственно, летом нужно трудиться, чтобы осенью было что собирать весной лучше бы готовить то, что позволит тебе летом трудиться. То есть, если ты привязываешься, например, к этому натуральному сельскохозяйственному

79: То у тебя никогда нет вопросов, что именно делать. То есть я прошу

80: Для ответа на этот вопрос выбрать какую-то неизменную систему гармонизирующих координат. И дальше уже, если ты ошибся и тебе не нравится, ты можешь выбрать какую-то другую, если говорить о сфере того, чем занимается человек, кроме

81: Сельского хозяйства, которое его преследовало там до последнего века, преследовало, ну, так или иначе. Ну, то есть, получается, с момента, как человек стал жить в каком-то организованном сообществе, да, и появилось сельское хозяйство. Ну вот, плюс минус, это же произошло много, много.

82: Лет назад. Ну хорошо, давай посмотрим, что на полном противоположности этого, что делает большинство мужчин так называемых, они подчиняют себя женщине. Вот если ты решишься подчинить себе женщине, она в принципе,

83: Займёт все твоё время и будет тебе с утра до вечера говорить, что тебе делать. Сейчас тебе нужно зарабатывать деньги. Сейчас тебе нужно ввести меня в ресторан. Сейчас тебе нужно отвернуться в сторону, пока я пошла с любовником. То есть, в принципе, ну, женщина тоже неплохая система координат, она достаточно

84: Безумная в своих предпосылках, но она может вполне организовать жизнь мужика, так что ему не придётся думать. Тогда мы не ответим на вопрос, что делать женщине. Это я тимуру в машине рассказывал недавно. Вот произошло несколько дней назад. Так озарён.

85: Как будто меня обухом ударили в 36 лет. Значит, я сижу в подкаст студии своей, и там здоровый такой мужик, оператор Дима. Я ему говорю, Дима, мне нужен оператор на плот, на мужской. Ну, чтобы снять фильм, поедем.

86: Со мной он говорит, я поеду, но я сейчас спрошу, и он подходит вот к своей такой хрупкой женщине и говорит, а можно я поеду? И я в этот момент сижу и думаю, вот мне 36 лет, а я ведь точно так себя веду, у меня маленькая хрупкая женщина.

87: А я её боюсь, во первых, во вторых, я почему-то думаю, что мне надо все спросить, в курс её дела поставить. Я думаю, а как так вот, как я вообще, да, как я из этого не вышел? И, ну, я себе пообещал.

88: Больше так не делать, заметь, он обращается к тому социопсихологическом порядку, который содержала его мама в далёком детстве она была существом социальным и с какой-то своей.

89: Психической истории и на эту маму на протяжении нескольких лет ложилась задача организовать день и жизнь своего ребёнка, и ребёнок мог привыкнуть, что задача гармонизации его

90: Времени, упорядочение его времени лежит на каком-то внешнем объекте. Если он в этой маленькой хрупкой женщине узнает ту самую маму, то он обязан у неё спросить, считает ли она уместным и необходимым для него посещение такого мероприятия.

91: Как твой мужской поход? Точно так же, как 40 лет назад он спрашивал мама, можно я пойду с павликом, поиграю во двор, а что изменилось? Ну, так это удивительно. И как ты просил, но у него есть порядок. Подожди, какой бы он ни был, он может.

92: Быть плохой нам не нравится. Можем называть его подкаблучник, но он определился с ядром своей жизни, и звучит это как важное решение определиться с ядром своей жизни. Вот если ты посмотришь на большинство так называемых мужчин,

93: Представляющих высшие чаяния всех остальных мужчин, то есть миллиардеров людей, обличённых погонами, властью. Ну, в общем, всех тех, кто спит с телефоном в жопе и с утра до вечера ориентируется на то, что ему скажет начальник.

94: Ну это же ведь точно такой же выбор, ведь никаких, если задуматься, начальников и пап не существует. Это мамой когда-то делегированная функция власти папе. И заметьте, с тех пор, как у такого человека он может быть миллиард.

95: Он, может быть, general появляется начальник. Ему тоже ни о чем не нужно думать, думать, это думать и организовывать свой собственный день. Это 1 из самых тяжёлых задач, которая может выпасть человеку. Поэтому как из

96: Организаторы времени, чужих людей, других людей это самые высокооплачиваемые лица на планете, вы можете ругать коммунистов или кого угодно страшными ругами, словами, но они закрывали самую главную задачу.

97: При коммунистах у тебя не было вопроса, что сегодня делать, вскочил и побежал на завод по гудку ну пример, как сейчас в белоруссии, но зачем, неважно почему, неважно, ты побежал, зашёл в свой родной цех или кб.

98: Сел за стол, открыл книжки, а неважно, сиди над ними звонок, обед ты с такими же пошёл на обед, вернулся с обеда, открыл книжки или ты снова завёл свой станок, вечером, уставший, но довольный, посмотрел кино про полковника Зорина, лёг спать все.

99: Вопросы 24 дня оплачиваемого отпуска. Заметь, психологов было примерно в 16000000 раз меньше. Вот. И я тоже, знаешь, думаю об этом, что, как удивительно, вот люди, они декларируют, что они хотят свободы, но если

100: Мотать назад, то можно назвать. Это было общество дисциплины. Как раз когда людям говорят, что делать, куда ходить, что носить и так далее. Дали людям что-то типа свободы. Теперь он внутри сам себе должен быть начальником. Что делать, как

101: Проводить свой досуг решает сам, и что появилось 16000000 новых психологов. А у меня вопрос, а до, ну, то есть мы сейчас говорим других упорядочивателя времени и советчиков. Сейчас, сейчас. А вот мы говорим про дисциплинированную часть, как про Советский союз, ну как

102: Период, ну, условно условно. А вот до был пример, когда люди как-то по другому действовали, до, ты жил в деревне, или в городе выжить, или в городе, или в городе, пытался выжить. Жил ты в общежитии при заводе, который

103: Появилась недавно, а до этого в трущобах. Ну то есть в любом случае пытался. Мы живём впервые в истории человечества, в ситуации, когда тебе не нужно с утра до вечера думать, что поесть всей этой благодати отроду 70 лет.

104: Если ты вспомнишь 30, ну, с 30 по 40 год хотя бы, да, то есть ещё 100 лет не прошло. Страшные очереди, безработицы, голодные в Нью-Йорке. А, ну, голод был много. В Лондоне детям раздают сахар это

105: Какой? 33, 35 год? В, ну, конечно. А как, откуда ты? То есть, чтоб, чтоб вы понимали всей, всей вот этой истории? Ну вот сколько? 70 лет? Ну, 80, что так кардинально измени.

106: Не с этими убежищами ты как бы прогнозируешь, что цикл повторится. Убежище это уже отклик на то, что человека лишили необходимости участвовать в необходимом.

107: Раньше тебе необходимо было себя кормить, то есть человек перестал чувствовать себя хоть в чем-то нужным. Смотри, чтобы себя кормить, надо было хоть что-то уметь, ну хоть что-то хотя бы сеять хлеб, хотя бы доить корову навык, если ты возьмёшь сейчас посетителей.

108: Психологов. Вот я никогда ни к 1 психологую её ходил и ни с 1 человеком, кто к нему ходит, толком не разговаривал. Но я могу утверждать, что если ты возьмёшь 1000 посетителей психологов случайно, рандомно, из разных

109: Городов, то выяснится, что 99% из них ничего не умеют. То есть они не гармонизированы с чем-то, что действительно есть. Они занимаются блогами, арбитражем, криптовалют, пишут.

110: Приложения делают межбровный ботекс, то есть они занимаются всем тем, что не имеет никакого отношения к какой-либо существующей гармонизированной системе.

111: Это просто отрыжка целенаправленного сознания. Тогда, конечно, он обязан ходить к психологую, потому что ему не за что зацепиться в своей собственной жизни. И вот у него появляется оплаченная мама, которая его слушает.

112: Это единственная задача психолога изображать маму, что он кому-то нужен, а религия не выполняет эту задачу. Какую? Ну вот эту религия предлагает тебе гармоничный язык, гармоничный образ.

113: Жизни. Смотри, в отличие от психолога, религия решает сразу все задачи существования человека. Она предлагает тебе нормально трудиться, нормально думать, нормально общаться, иметь нормальный духовный центр своей жизни.

114: Жизни. Нормальный язык. Тебе предлагается община, определённый режим питания, думание. То есть она тебе предлагает весь комплекс. Психолог тебе не предлагает ничего, кроме того, чтобы подумать о чувствах, которые не

115: Существует у тебя, ну, есть такое, как бы, слово такое есть. Но когда ты начнёшь разбираться с тем, что оно означает, ты любой психолог зайдёт в тупик на 3 минуте про слово чувства. Ну, конечно.

116: Ну, потому что любое чувство, оно в отношениях, как минимум, надо того, 2 пригласить. Ну, это, как минимум в отношениях с которым этот якобы испытывает своё собственное чувство, а потом нужно пригласить тех в отношениях.

117: С кем он научился испытывать своё чувство и сейчас испытывает его фантум. Знаешь, сколько у психолога наберётся народу в кабинете, прежде чем он поймёт, что-то чувство, которое он якобы приписал этому парню, да?

118: Но распределено во времени, пространстве и распростёрто на сотни и 1000 людей с ума сойдёт его вычленять, но поскольку психолог хочет тоже есть, как и мы с вами, то он об этом говорить не будет, и правильно, а вот с этими чувствами происходит.

119: Некоторая девальвация постепенно, вот что ты имеешь. Ну вот я по себе могу сказать, что чувств было много сейчас, чтобы влюбиться, надо прям постараться. Ну вот прям, не знаю, должно сойтись множество вещей.

120: Чтобы это чувство возникло.

121: Или например ну вот катался я на drift machine, мне подарили, сейчас вот я прокатился и думаю хрень какая-то, то есть я ничего не чувствую, и вот эти чувства, они все пропадают и пропадают, я забрался на этот вулкан, смотрю на этот рассвет, думаю ну прикольно, ничего не чувству.

122: И вот эта чувствительность, она куда-то пропала, как будто, ну, израсходовали чувства, и теперь нужно заново, ну, или не нужно, или не нужно. Ну, существуют ведь разные разряды.

123: Чувств. Существуют чувства, которые мы заняли у родителей. Они обычно связаны с отношениями. Да, родители учат нас определённым ролям в отношениях, как

124: Себя вести, там, например, подчиняться или заботиться. И к этому обучению прилагается комплект чувств. Это 1 комплект чувств, высшие чувства, которые можно получить. Это чувства, испытываемые от распада тех чувств.

125: Если ты попадёшь в ситуацию, где разучишься чувствовать те чувства, тебя охватит такое чувство освобождения, которого ты не испытаешь никогда. Следующая категория чувств это чувства, которые испытывали, ввели.

126: Дикие люди, которые были настроены не на отношения с папой мамой и не на адаптационные задачки текущего вот сиюминутного выживания или облегчения своей жизни, а люди, которые искали.

127: Новую ноту или новое слово. Если ты загрузишься в систему, которая называется христианство, там будет свой регистр чувств. То есть вопрос в том, что человек, который говорит, что меня больше не радует,

128: Та социобиология, которую я выучил на старте своей жизни, его ситуация совершенно не безнадёжна. Он выработал некоторый привычный режим своей чувствительности достиг той самой экономической предельной полезности, но.

129: Дальше есть бесконечная, ну не бесконечная, не будем преувеличивать, но хотя бы ещё 5, 6 серьёзных запасов чувствительности. То есть он просто набрался впечатлений в самом базовом, в самом начальном уровне.

130: Обычно все те чувства, которыми на старте мы овладеваем, это чувства, связанные с обсчётом отношений, в которых мы находимся со значимыми людьми, от которых мы зависим, я

131: Когда просто Денис про это говорил, вспомнил такую историю, вот она у нас в школе как-то всплывала, потом там в вузе тоже вот эти всякие дурацкие планёры, знаешь, там, типа, поставьте 100 целей на жизнь, там 100 целей на год. Вот эта вся история, она была долгое.

132: Время модное и вот там все эти цели, они всегда очень же были похожими, однотипными из серии, там, ну реально там куда-нибудь взобраться, там прыгнуть с парашютом, сходить куда-нибудь в круиз, ну какие-нибудь такие, такие, такие, то есть вот это

133: Ну, сама фраза, цель на жизнь, она предполагает что-то такое, о чем ты даже, мне кажется, до конца подумать или представить не можешь. Вот почему условно, в там возрасте, не знаю.

134: С 15 до 25 на этот вопрос находится, да, может, даже и старше. На этот вопрос находится только чаще всего какой-то простой банальный ответ, который просто связан с тем, с таким ответом, что просто там идёт уве.

135: Увеличение суммы, которая нужно на закрытие этой потребности. То есть в ней нет ничего, кроме суммы. Почему так, на какой вопрос? Ну вот какая цель жизни? Вопрос, да, что ты хочешь там, поставь себе 100 целей на жизнь. И вот подожди.

136: Цель жизни это искусственно придуманная словесная конструкция, никакого вообще отношения не имеющая к действительности, и ответ никакой нельзя получить, разговаривая с привидением. Угу. Нет, это совершенно искусственная конструкции.

137: Тут её нужно просто выбросить в ведро и забыть. Ну, как я понял твой вопрос. Ты имеешь ввиду, что когда, если молодого человека спросить, вот че ты хочешь, у него будет список, который будет список, который будет состоять из вещей, которые можно. То есть весь этот список это просто, по сути, набор сумм.

138: Которые можно сложить, и это закроется. То есть можно закрыть примерно так, вот, он даёт свои 50 целей, ты говоришь, а 30000000 все. Ну и по идее, он может умирать дальше. Ну да нет, ну по идее, когда ему будет 40 или там 40 плюс, и ты его спросишь уже, он уже не сможет ответить на этот вопрос. Ну, если он уже

139: Успел из этого списка что-то реализовать, он скажет, бля, ипотеку закрыть, не знаю. Ну, ну, если вы возьмёте 100 самых разнообразных желаний, хотелок и целей современной девушки лет 25, желательно с деньгами.

140: То вы можете увидеть, что она хочет все, если почитать её instagram. Буквально все. Она хочет попробовать удивительную еду в Японии. Она хочет увидеть цветущее дерево, она хочет позавтракать жирафом, она хочет изучить

141: Сейчас 1 подборку разбираешь, изучить доминантные Септ, аккорды ей все интересно, она не добавляет только 1. Если это можно потом выложить в инстаграм. То есть, заметьте, это не 100 разных хочу

142: 100 разных желаний и не 100 разных целей. Это 1 задачка оказаться на ручках у мамы, которая не отводит от неё глаз, а мамой выступа. А мамой в данном случае выступают все дарующие ей внимание. Она хочет

143: Чтобы от неё не отводили глаз. То есть это объединённая мамочка, которая ставит, да, неважно, как это называется. Важно, что у неё нету 100 целей. Важно, что это 1, к сожалению, для неё потребность, от которой она не может избавиться.

144: Поэтому я не думаю, что у человека не думающего, могут вообще появиться какие-то личные цели. Цели этой девушки всегда, извините за это слово, интерсубъективны, они заимствуют.

145: В отношениях с другими людьми, и к ней не имеет ни малейшего отношения. Если вы ей скажете, Лиза захоти, пожалуйста, чего-нибудь, чего не хотят другие люди. Ну, она окажется у психолога, вот я скажу.

146: Вам недавнюю историю, произошедшую со мной у мираба мардашвили. У пруста есть такое очень важное понятие впечатление, это

147: Настигающая нас вне зависимости от наших желаний, некоторая задачка внутренняя, связанная с тем, что мы что то когда-то не поняли или что-то хотели, но забыли и необходимо.

148: Сразу на неё отреагировать. И вот я смотрю фильм в бой идут одни старики, и там замечательно поёт хор. И я сижу, и пока они поют эту смуглянку, я чувствую.

149: Как прекрасно они поют, насколько сложно, академично, профессионально группа людей выполняет некоторый максимальный уровень, реализует своих возможностей, и у меня возникает вопрос а почему?

150: Почему я то, собственно, не пою, что мне мешает стать частью этой развитости? Прямо вот секундное ощущение, и я выхожу в эту же у, даже не дослушав песню. Никогда нельзя это упускать. Обращаюсь на профиру и

151: И вызываю себе преподавателя по пению я к тому, что иногда предложение стать частью какой-то развитости или гармонии поступает неожиданно, не спрашивает нас не согла.

152: Согласуется, к чему я это говорю с тем, что хотят люди вокруг тебя или в инстаграме. Возможно, это не удастся нигде в дальнейшем продать. Встаёт вопрос, получаю ли я удовольствие от того, что я ещё что-то могу.

153: Ведь если мы суммируем все, что мы до сих пор сказали, то есть все проблемы человека, которого мы сейчас обсуждали, среднего недумающего, то они все резюмируются 1 фразой я не могу, это то, на что его настроила мать.

154: Ты сам не можешь, у тебя не получится. Нужна мама. Мама хотела быть, продолжать быть необходимой после того, как завершила кормление, и мы такие выросли. Нам необходимо это признать, и поэтому желание заняться чем?

155: То, чего не хотят другие люди, обычно сталкиваются у нас с вопросом а зачем? Да? А вот если все ходят на эверест, тогда понятно, зачем в этом смысле мне кажется, что если бы эта девушка, у которой 100 желаний или 100 хочу

156: Откликнулась бы на что-то внутри, вот так внезапно её настигнувшее, что сделало бы её частью, пусть и ненужного остальным людям, но давно развитого людьми совершенства у неё впервые бы.

157: Возможно, появилась её собственная хочу или цель, или желание, заметь, когда я формулировал.

158: Это желание, то это даже не столько желание петь или быть услышанным, или где-то продемонстрировать своё мастерство, сколько желание причастности к чему-то, гармонично сделанному совершенно.

159: И, соответственно, все удовольствие возникает в момент занятия. Почему? Потому что я ж могу ведь не дожить до того момента, когда я запою, как каруза, а тогда да, все зря получается тогда встречный вопрос. Вот.

160: Ну, наверное, это сразу я себе на него поотвечаю в голове. Смотри, вот у меня часто бывает вот примерно то, что ты сейчас описывал, когда я сталкиваюсь с каким-то событием или явлением, в котором я либо там не опытен, либо я его не

161: Знаю. И у меня возникает желание стать к нему причастным. И, например, ну, из недавнего это связано с кошением травы. Я ехал домой. А, ну вот.

162: К теме мы как-то замок на калитке разбирали. Вот у меня с травой примерно такая же история. Обычно, когда трава поднимается на участке, Оля, жена говорит, что трава выросла. Вот я ей говорю, наблюдатель, вот.

163: Я обычно говорю, скажи, у нас там есть помощники Злата, Андрей. Я говорю, скажи кому-нибудь, да, чтобы пригласили ещё кого-нибудь, чтобы они покосили. Обычно это, ну, происходило и происходит так. И тут я еду, и Оля мне

164: В этот день с утра говорила опять. А я все ещё думаю, раньше думал, потом я уже после замка понял, почему она мне это говорит. У меня раньше возникал постоянный вопрос, почему она мне об этом говорит? Можно же сразу напрямую сказать. И тут я еду и вспоминаю. Она с утра сказала, трава выросла, она же мне это-ка.

165: Я еду и смотрю, там стоит этот, ну, у нас там в посёлке таджик косит траву вот такой ручной косилкой, вот это, и там запах такой приятный. Я, я просто, я, короче, по тормозам разворачиваюсь, еду.

166: В этот, в леруа покупаю эту косилку бензиновую, приезжаю домой, уже начало темнеть. Я врубаю свет, я начинаю косить, у меня не очень получилось с 1 раза. Потом мне там показали, короче.

167: В итоге я за полтора дня все погасил, мне понравилось, я что-то внутри в этот момент закрыл точно, но когда я вот у меня был диалог буквально на следующий день я

168: Эту историю рассказываю, и я понимаю, что я достаточно часто, ну, как-то то ли не могу этим поделиться, то ли что-то ещё. То есть я как будто, когда это рассказываю на меня реакция, что я какую-то хрень говорю, ну правильно.

169: Ну, нельзя бензиновой косилкой косить траву. Ты про это, что ли? Ну, ты начал присоединиться? Ты же не чувствуешь ничего между тобой и травой. Атомная станция, которая.

170: Даёт ток ты ничего не косишь, ты ничего не чувствуешь, но чтобы ещё чувствовать то, что связанное с кошением травы, необходимо вспомнить этот запах сенокоса. И когда и бабушка, я его вспомню.

171: Я то понимаю, необходимо на сенокосах косой пяточкой обработать кочку хотя бы 1 раз, когда ты косишь обычной, косой, нормальной. Вот ты идёшь, трава падает, падает, падает, и вдруг Кочка её очень сложно окосить её можно.

172: Косить только вот самым крошечным вот этим кончиком, который прикреплён к палке. Вот тогда ты поймёшь, что это высокое искусство, понимаешь? Потому что смотри, мы с чего начали, мы начали с того, что ты открываешь в себе возмож,

173: Смотри, 1 дело. Я на деньги, взятые моим мужем, доехал в Египет и там забрался на пирамиду. У меня была цель. Я что, открыл пирамммиду или что я открыл в себе в этот момент ничего не открыл. Но если ты захочешь.

174: Косить тебе потребуется не 1 день и не 1 месяц, чтобы косить так, чтобы ты был мастер, и ты будешь не косить траву. Ты будешь в себе открывать возможности, которых не было, если мне как.

175: Какой-то человек расскажет, что, посещая миллионы раз пирамиду хиопса можно в себе что-то открыть как бы ради Бога, пожалуйста, но от механических проводов косой, бензиновой или проездов на пирамиду ты в себе ничего не открываешь, ты не становишься больше.

176: Ты начинаешь себя уважать. Речь идёт о том, что ты расширяешься, как планета, когда ты поешь, когда ты занимаешься наукой, когда ты пытаешься понять, что переживал христос, чтобы занять у него эти

177: Переживания правильно говорят одинок, как христос в страданиях своих, и в этот момент тебе предлагается занять то чувство, которого не было у папы и мамы, это же целое искусство войти в это.

178: Состояние мне прям стало интересно тогда попробовать покосить. Я не косил так никогда, но я и так никогда не косил. То есть не косил ни так, ни сяк. Подожди, ну ты понимаешь, что давай сбросим с самолёта напалну, бомбу обнаружим.

179: Закатанный плац. И, скажем, хорошо покосили. Тим, подожди, ты не выскочишь из этой истории. Я сначала хотел тебе помочь, но я не нашёл пути. Наверное, во мне ещё мало любви. Вот в чем дело. Ну, ты же услышал я.

180: Я не сказал в очередной раз позови кого-то покосить, я по другому на это посмотрел. Нет, это вот как раз тема энтузиаст, энтузиаст. Это бесспорно. Ну давайте возьмём вот эту часть, власть, власть над собой, как вот власть над собой.

181: Это выработка формы, выработка формы дня питания, общения, но самое главное мышление. И я думаю, что выработка какого

182: Базового, своего собственного, нигде не прочитанного принципа, которым для меня, например, и для маши является причина что-либо делать, это причина этого не делать. Собственно говоря, и есть то ядро, если ты

183: Понимаешь, которая регулирует отныне и гармонизирует всю твою жизнь и предоставляет тебе власть над собой. Я приведу 1 пример. Я знакомлюсь с девушкой, и мы начинаем с ней.

184: Спать. И через какое-то время она приходит и говорит, ты знаешь, у меня там разыгралась страшная трагедия, там это мы все знаем, где я говорю, что ж такое она говорит, какие-то

185: Инфекции, баквагиноз. Дальше начинают произноситься какие-то таинственные слова, но все идёт к тому, что 8 пачек какого-то метронидозола или чего-то ещё. И в общем все будет в порядке. И вот у меня появляется причи.

186: Купить таинственные таблетки и их пить. Но я же понимаю, что причина что-либо делать. Это причина этого не делать. Это механический запрет на действия по причине. Теперь давай

187: Давайте посмотрим на то, что происходит системно, есть представление, ведущее своё происхождение с декарта. Тело само по себе, материя сама по себе, а разум сам.

188: И вот странно, где декарты и где баквагиноз. Да, однако, очень рядом, оказывается, есть тело, а у него болезни откуда эти болезни? А тут от тебя, как от тебя, вот анализ сдай и сам увидишь.

189: Я говорю, ну, знаешь, дорогая, тут дело то в том, что я уже лет 20 у врача не был, и с женщинами с разными сплю. И вот, понимаешь, а у некоторых то ничего. Она говорит, ну, наверное, это вот такая моя.

190: Реакция тела. Я говорю, а откуда у тебя взялось тело? Ты же сейчас разделила то, как ты думаешь, и тело отдельно? То есть это у тебя не эпистемологический взрыв, не что?

191: Что-то произошедшее в твоём сознании, а что-то вот тело вот как-то реагирует, а мы говорим, а вот у других не реагирует дальше. Например, я покупаю эту пачку таблеток. А ведь когда женщина идёт лечиться, она

192: Поручает себя мужскому типу мышления, то есть некоторой процедуре, да, предполагается, что были произведены эксперименты, доказана эффективность препарата, есть система, значит, его приёма. И вот мы с ней начинаем его принимать, этот препарат прини,

193: Мы его 10 дней, но на 6 день мы с ней встречаемся, и она хочет снова со мной переспать. Я ей говорю, слушай, ну мы же ещё не допили, а там вроде врач тебе говорил, что пока оба не пропьют. Да ладно, давай разберёмся.

194: Потом, заметьте, мужское мышление, требующее некоторого протокола некоторой математики женское мышление. Ну-ка, взял меня на ручки, ну-ка, блять, назад поставил, да, хорошо, спим.

195: Сдаю анализы, я, она их не сдаёт. Все тоже самое. Она даже не думает их сдавать. У меня опять проблема. Так я говорю, раз я нарушил это, да, 2, 3. А зачем это все делать? Ведь то мышление.

196: Который ведёт к тому, что у неё нет иммунитета. Слушайте внимательно, да, уже даёт 2 производной, что-то происходящее у неё где-то на уровне тела, и никакими таблетками ты не можешь ничего.

197: Поправить, поскольку то, что вызвало этот всплеск на уровне физиологии с уровня эпистемологии и не даст ей допить эти таблетки, это же бардак, это же тот же самый бардак, который уже воспроизводит

198: На стадии следования процедуре. Теперь, чтобы не входить во все эти сложные вещи, с самого начала, существует принцип, организующий моё сознание, причина что-либо делать это

199: Причина этого не делать, поскольку на уровне причин, которые всегда начинаются там, где заканчиваются смыслы. Вот если спросишь у человека, а где начинаются причины, где смысл окончился, там начинается изобретение причин.

200: Так вот, моя жизнь организована очень просто. Причина куда-то лететь. Это причина туда не лететь. Причина идти на совещание. Причина не идти на совещание. Причина зарабатывать деньги, значит, я уже завишу, да, значит,

201: Мне уже нужно решать какой-то другой вопрос это причина не зарабатывать деньги, причина лечиться это причина не лечиться, потому что я всегда имею на руках симптом, а тут ещё двукратно усложнённый симптом, симптом в отношениях симптом.

202: Кубе. И заметь, 1 единственный принцип причина что-либо делать это причина этого не делать покрывает, как и любой символ, всю причинность более низкого уровня, что нам говорят.

203: Великие эвтаназия, запрет на убийство по медицинским показаниям. Человек безнадёжно болен. Нам говорят, запрет не убий это та же самая форма или тот же самый символ. Может организо.

204: Всю жизнь, в смысле все причины учтены, уже не нужно думать больше о причинах. Есть 1 символ, он покрывает все причины люби Бога, делай что хочешь. 1 символ покрывает все возможные причины.

205: Вплоть до убийства. Поэтому, если мы говорим о гомеостазе, как хочешь это называй. То есть, если мы говорим о каком-то разумном устройстве коммуникации или органики, необходимо найти вот этот принцип лично твой, кото

206: Который организует дальше. Заметь, все в 10. Отбой в 5, Подъём, 3 еды, 4 прогулки в день, чтение. Разговор, запись. И посмотри, где мы сидим. Место наше.

207: Разговор то, о чем мы думаем, то, как мы чувствуем, и это все, заметь, строго организованно. Это не потому, что сейчас 2 часа. Это означает, что не позже, чем через 10 минут я буду есть. Почему у меня

208: В трепение. А почему я поставил пение на 3? Потому что человек слаб. Это же форма на первых порах наш мозг, наше тело может чуть чуть лениться и чтобы ему не давать выходить.

209: Из этого труда, нужно сказать, в 3 часа, а уже ответственность перед человеком это чуть другое. И вот эти формы, они и позволяют нам вообще называться людьми, можно спокойно сказать, человек без формы.

210: Просто не является человеком по своей организации сознания, он что-то около животного, говорящего. Ну тогда чем это отличается от машины? Я, то есть вернулся к гурджиеву. Чем это отличается от машины? Ну то есть

211: Вот тут какая-то не очень понятная мне грань. Вот взять человека, все-таки человек в человеке, потенциирование ения своих собственных программ у машины такой возможности мой друг, он вот показывает мне своё расписание, все у него

212: Там по форме Подъём, созвоны, планёрки, встречи и так каждый день тренировка, приём пищи, интервалы по 15 минут вопрос только в 1 получает ли он на каждом этапе извлечение?

213: Понимание. То есть если твой друг действительно на каждой планёрке испытывает радость, которую религиозный человек испытывает в момент пасхи. Ну что ж, это прекрасно, но я думаю, что механическая

214: Организация графика. А я сомневаюсь, что человек в день способен подумать больше, чем над 1 вещью. Мираб считал, что человек строго организованный, может подумать 10 минут в месяц. Вот, ну так, ну, чтоб было.

215: Понятно, да, что нам великие говорят вот. Так что я не думаю, что этот друг занят непрерывно тем, что называется понимание или радость жизни, что почти 1 и тоже всегда ты человек, который каким-то

216: Образом разобрался, что такое отношения вообще между людьми. Вот это может быть врождённое, интуитивное или приобретённое. Но что для тебя отношения? Как ты вообще выстраиваешь отношения? Знаешь, почему у меня вопрос этот возник? Тимур мне показал, как ты поздравил

217: Рождения. Я такой, думаю, вот Василий подбирает каждому ключик свой, так интересно. И, ну вот эта часть, которая касается отношений и власти, как-то это связано между собой. То есть мы же

218: Часть системы. И вот это понимание даже на уровне, не знаю, семьи, уровне там, друзей и так далее. Как-то вот отношения выстраиваются. Это идёт от, наверное, индивида, от меня, как я коммунии.

219: И вот, что тут важно. Ну, есть механические какие-то действия, вот люди друг друга поздравляют с днём рождения. Типа, вот они вроде бы поддерживают отношения. Ну вот вопрос, который меня беспокоил.

220: Много лет, как вот, например, между мужчинами выстраивать тёплые, доверительные отношения, что-то похожее на вот те истории, тут есть преступные группировки, да, да. Или это мы с тобой говорили семью, нет, про мафию, да, вот там отношения между, там

221: Людьми и мужчинами, они прям не мы говорили с тобой о том, что такое семья и как это интерпретируется. Я сказал тебе, что вот в мафии называют семья, допустим. А, ну хорошо, вот я, в общем, есть ли в отношениях какие-то законы или правила, которые вот существуют

222: Например, по отношению к формам, которые относятся к телу, там, к организации. Может, ты имеешь ввиду, типа, есть ли форма отношений или форма построения отношений?

223: Ну, давайте так, мы под отношениями имеем ввиду разговор, коммуникацию, коммуникацию. Правильно? Ну, глобально, да, мы можем друг друга трогать руками за разные места разговаривать, писать письма.

224: Это информационный обмен, правильно, и у этого обмена есть как минимум 2 уровня, которые мы сразу видим отец бьёт ребёнка по губам за то, что тот не попрощался с бабушкой.

225: Это механическая, закреплённая в культуре форма с точки зрения отца эта форма имеет смысл.

226: Он считает, что он воспитывает его. Просьба попрощаться с бабушкой на самом деле была приказом, раз у нас возникло наказание, иначе это была бы просьба. То есть мы забираемся с вами.

227: На смысловой уровень, заметьте, есть механика, кого-то ударили по губам, это можно снять на камеру, но мы не знаем, это пантомима или отец действительно, чтобы это не значило удар. Он действительно ударил, потому что он хочет, чтобы ребёнок

228: Но есть и следующий уровень мы спрашиваем а что произошло? Произошло? Произошла дрессировка. Отец настаивает на 1 единственном возможном варианте поведения ребёнка в ситуации прощания с бабушкой.

229: У ребёнка было 100 вариантов. На эволюционном языке произошло снижение гибкости. У ребёнка вместо тысяч вариантов появился 1 единственный, который нравится, 1 правильный. Все это на

230: Верно происходит в контексте отношений именно этого мужчины, с этой женщиной. Наверное, он считает, что это мать, которая заслуживает уважения. Все это находится в ещё более, наверное, каком-то крупном контексте в своё время.

231: Его отца, разбившегося в пьяном угаре, об осину на мотоцикле, и матери, которая вынуждена была тащить семью. Заметьте, все это нам необходимо учесть для того, чтобы понять, а что?

232: Вообще происходит в этом 1 маленьком, крошечном, секундном коммуникативном акте если ты возьмёшь другую историю, я хочу вам показать, что происходит в отношениях моего другого друга.

233: Который в 93 году, приехав с мамой, а живёт он в небольшом городе Ковров, приехав из Венеции. А почему в 93 году из Венеции? Потому что мама 1 поняла, что работать бесполезно, торговать китайскими

234: Куртками уже поднялась, и вот он приезжает, и на уроке природоведения в 3 классе учительница рассказывает, что города, стоящие рядом с реками, подвергаются затоплению, и тут он встаёт.

235: И задаёт, как любой любознательный мальчик, вопрос. Скажите, пожалуйста, марья Ивановна, а вот я был в Венеции. Почему же она не затапливается? Она даже не то, что там, в реке, рядом, а прям в ней, и она

236: Вдруг отвечает ему грубо вот ты был в Венеции, ты ответь. И он говорит вот после этого у меня полностью пропала тяга, к какому образованию я досидел в школе, досидел в институте, мы видим коммуникативный акт отноше.

237: Как это называется? Мы спрашиваем, а когда он начался? Кто, собственно говоря, начал это мероприятие. Ответ простой. В 93 году учительнице 60 лет, она заслуженный учитель Российской Федерации, её

238: Зарплата 33 ₽, она вряд ли когда-нибудь поедет дальше своего Коврова. И тут Шкет, который на самом деле его абсолютно не интересует. Венец. Он хочет всему классу заявить, что они выпендрятся там, а я здесь, и

239: Следовательно, он начинает эту коммуникацию, но не он начинает эту коммуникацию, а коммуникацию начинает Владимир ильич ленин, вбивая прабабушке этой учительницы представление о том, что есть люди, которые живут лучше, которые живут хуже, то есть за

240: Заметьте, когда мы входим с вами в отношениях или в коммуникацию, мы уже в реке. Это очень необычная ситуация. Все давно уже началось. Мы находимся в странной ситуации, когда мы не можем с вами

241: Войти в отношения поразительно они давно начаты и даже не нашей детской с любым человеком, и даже не нашей детской истории, и даже не историей наших родителей, а, например, тем,

242: Что произошло с нами? А мы не знаем. Например, деисторизация, пренебрежение к истории. Спрашиваю вас немедленно сейчас прямо фамилию, имя, отчество, род занятий прадедушки по материнской, по отцовской линии.

243: Портнов Игорь Иосифович так, прадедушки портной, так у него ателье швейное был. Так, а по папе куртаг байрам, а имя не помню. Он был.

244: Этим полковником в турецкой армии дедушки, родного дедушки, теперь дедушки карандаш, Салатин, род занятий.

245: Не особо чем-то занимался торговец мелкий, 2 по маме. Да, дедушка портной зазинов влади, зазинов Анатолий. Угу. Конструктор.

246: Заметь, 1 на 1000 в лучшем случае, скорее всего, на 100000. Заметь, человек, который не знает имён своих прадедушек и их род занятий, он даже не считает, что в этом есть вообще.

247: Какая-то проблема, я это знаю благодаря бабушке это не имеет значения. Почему ты знаешь, это значит, что в вашей семье каким-то образом представление о том, что человек есть существо, живущее в истории, сохранилось. То есть, заметьте, мы можем даже

248: Не знать, что мы лишены таких вещей, как история, как свобода, как Любовь, и спокойно жить, а начали мы с того, что, когда мы говорим об искусстве отношений, мы оказ.

249: Оказываемся в такой ситуации, когда все уже настолько давно запущено, что мы даже не знаем, во что мы входим и что же тогда делать? Современная цивилизация отвечает, как что нужно поставить.

250: Местную цель x 2 или лучше, конечно, x 5, и тогда мы вместе, заметьте, тогда вместе по прежнему никто ничего не делает ну, мы делаем вид, что мы что-то делаем, следовательно, вопрос стоит.

251: Так могут ли быть отношения людей организованы вокруг чего-то, что есть? Да, опять мы вернулись к той же самой теме, и они оба понимают, что это есть, и другого не дано, например, вокруг.

252: Формы причина что-либо делать это причина этого не делать. Тогда у меня с Машей есть отношения. Тогда мы понимаем друг друга. Тогда нет вопроса, летать ли ночным самолётом. Тогда мы с ней 1 целое, потому что на разницу тела возраста

253: Можно внимание не обращать. Если же люди пытаются достичь сопряжения, войти в отношения на уровне сознания только верхнего уровня сознания. Например, цель давай вместе заработаем денег или давай вместе жить, или давай

254: Детей родим, они получат все неприятности, связанные с тем, что этих уровней я вам сейчас о них рассказал. Ну, кратно больше, чем 1 сознание. Следовательно, вопрос организации отношений

255: С кем угодно. Это вопрос объединения вокруг того, что мы с тобой понимаем, и то, что есть на самом деле. А с чем связан тот факт, что при начале отношений, ну, pre или так, при возникновении новых

256: Отношений между людьми, которые ранее не были знакомы, по крайней мере, на моём опыте. И это касается не только романтических, но и там дружеских приятельских отношений. Чаще всего происходит попытка не как

257: Не построить отношения новые какие-то, а воспроизвести уже имеющиеся. То есть я знакомлюсь с человеком 1 день, например, да, неважно, девушка это мужчина, но с девушкой всегда интересней, а она как будто уже

258: Общается со мной, как будто все про меня знает, да, знает, че от меня ожидать. И и как будто с ней уже тоже все известно. И я тоже должен заранее понимать, что от неё ждать. Почему так и есть. Потому что наши детские истории, вот которые мы сейчас

259: Затрагиваем. Это так называемые единицы измерения отношений. Все в этом мире имеет единицы измерения. Мы, отношения, начавшиеся с девушкой, меряем теми историями, которые случились с нами в детстве.

260: Я выхожу на улицу гулять со мной друг, он на 2 года старше из соседнего двора появляется хулиган, демонстрирует приёмы карате, я прячусь за спину этого друга, он выше, сильнее друг получает.

261: Ухо, я благополучно ухожу домой. История, история. Как решать вопросы этой историей будет осмысляться моя работа в кремле, потому что выше, сильнее кремля, никого не существует, за его широкую спину спрята.

262: Легко мы воспринимаем все теми историями, которые навсегда составили фонд нашей судьбы, и ты воспринимаешь, поверь, эту девушку и девушка тебя некоторые истории.

263: В которой она когда-то разрешила свою детскую проблему. Угу. И ей все стало понятно. Только она не знает единицы измерения, что она мыслит историями и ими воспринимает ваши

264: Отношения, а вероятность их построить вне этого нету. Вероятность их построить это значит, вы вдвоём переходите из ситуативного коммунального языка и тех отношений, в которых

265: Были папа, мама в какой-то вечный язык, например, в евангельский, в любой, в любой вечный язык, системный, если хотите, но это об этом мы говорили, это могут сделать только 2 человека, поняв, поняв это, 2 человека.

266: Которым почему-то, ну я к тому, что этому нельзя заставить научить, чтобы