0: Большинство людей уверены, что знают историю люцифера прекрасный ангел возгордился, восстал против Бога, проиграл войну и был низвергнут в ад. Позже он вернулся в эдем в образе.
1: May i убедил первых людей сорвать запретный плод, но в самой библии эта история никогда не рассказывается целиком там есть змей в эдеме, падшие ангелы, древний противник и отдельные об.
2: Образы небесного мятежа. Однако подробного рассказа о том, как началась война, что сатана говорил своим последователям, и что происходило после его падения, не существует тот образ дьявола, который
3: Сегодня кажется привычным, во многом сформировала не библия, его создала литература.
4: В 17 веке слепой английский поэт джон мильтон написал произведение, ставшее 1 из самых влиятельных историй о зле в западной культуре потерянный рай огромная поэма о восстании ан.
5: Создании мира, искушении евы и 1 падении человека мильтон берет несколько Коротких библейских эпизодов и соединяет их в 1 историю, он придумывает разговоры, которых нет в писании, описывает устро.
6: Тада показывает войну на небесах и пытается представить, что мог чувствовать Адам, когда увидел запретный плод в руках евы это не тайная глава библии и не забытое религиозное откровение это.
7: Поэтическое произведение, но его влияние оказалось настолько сильным, что многие придуманные мильтоном сцены со временем начали восприниматься почти как часть самой христианской традиции.
8: Главным персонажем этой истории становится сатана не потому, что мильтон считает его героем, и не потому, что поэма оправдывает его мятеж просто именно сатана приводит весь сюжет в движение, он произносит.
9: Самые яркие речи пересекает хаос, проникает в новый мир и шаг за шагом превращает собственное поражение в катастрофу для других в начале поэмы мы видим его уже после войны он лежит в
10: Огненном озере. Среди разбитой армии небеса потеряны, восстание уничтожено, миллионы ангелов вслед за ним низвергнуты во тьму. Но сатана отказывается признать себя побеждённым. Он говорит, что
11: Силу можно отнять, но волю невозможно сломить, убеждает своих последователей, что add может стать новым царством, и произносит мысль, которая будет определять каждое его следующее решение лучше.
12: Царствовать в аду, чем служить на небесах, эта фраза звучит величественно, почти героически, но за ней скрывается главный обман всей поэмы сатана не освободил себя, он просто выбрал тюрьму, в которой
13: Который сможет называть себя царём. Чем дальше развивается история, тем меньше он становится похож на великого мятежника. Архангел превращается в шпиона, затем в птицу, жабу. И, наконец, в змея он не
14: Строит новый мир, не создаёт собственную жизнь, не предлагает своим последователям настоящую свободу. Все, что он способен сделать, это, найти чужое творение и испортить его. Но именно по
15: Поэтому сатана мильтона остаётся таким опасным персонажем он редко называет зло злом, гордыню он называет достоинством, зависть превращает в борьбу за справедливость, неповиновение.
16: Выдаёт за свободу, а неспособность признать ошибку принимает за несокрушимую волю его оружие не только ложь его оружие состоит в том, чтобы взять уже существующее желание и дать ему более.
17: Красивое имя.
18: Так начинается история не просто о дьяволе, Боге или запретном плоде, это история о свободе, которая может уничтожить саму себя, о любви, способной стать причиной падения, о разуме, который
19: Умеет не только искать истину, но и создавать убедительные оправдания и о существе, которое получает множество возможностей остановиться, однако каждый раз выбирает сделать следующий шаг, чтобы
20: Понять, почему сатана пришёл в эдем, нужно вернуться туда, где закончилась его 1 война, на самое Дно мироздания, к огню, тьме и останкам разбитой армии они падали 9 дней.
21: Они падали 9 дней, не летели и не спускались, их выбросило за пределы небес, и бесчисленная армия рухнула в бездну вслед за своим предводителем на 9 день падшие ангелы достигли.
22: Так начинается потерянный рай ни с сотворения мира, ни с разговора у запретного дерева и даже не с войны на небесах 1, что показывает мильтон, это последствия уже совершенного.
23: Выбора огненное озеро, раскалённая земля, тьма, которую пламя не рассеивает, а лишь делает видимой посреди этого пространства лежит сатана когда-то он был 1 из самых прекрас.
24: Красных и могущественных небесных Духов теперь его тело обожжено, крылья повреждены, а прежнее сияние напоминает солнце во время затмения свет ещё не исчез полностью, но стал тусклым.
25: Угрожающим рядом лежит вельзевул, его ближайший соратник сатана смотрит на него и с трудом узнает того, кто прежде сиял среди высших ангелов падение изменило обоих.
26: Они потеряли не только небеса. Их внешность уже начинает отражать то, чем они решили стать 1. Говорит сатана. Он признает очевидное. Война проиграна. Сила противника оказалась на
27: Много больше, чем мятежники ожидали их. Армия разбита и сброшена в место, созданное для наказания, но почти сразу он меняет смысл произошедшего. Да, Бог оказался сильнее, однако.
28: Утверждает сатана, он не смог уничтожить их волю. Они все ещё способны ненавидеть, способны сопротивляться, способны продолжить войну другим способом. Сатана не спрашивает, стоило ли вообще начинать мятеж, не.
29: Думает о миллионах ангелов, которые последовали за ним и теперь лежат в огне. Его занимает только то, как превратить поражение в следующую битву. Вельзевул отвечает осторожнее, если
30: Бог действительно всемогущ, возможно, даже их нынешнее существование продолжается лишь потому, что он этого хочет, возможно, падших оставили в живых не ради новой войны, а чтобы они вечно служили доказательством проигранного.
31: Мятежа. Сатана отвергает эту мысль. Служить они больше не будут. Если невозможно победить силой, можно действовать обманом. Если нельзя разрушить небеса, можно уничтожить то, что дорого.
32: Их создателю, пока сатана ещё не знает о человеке, но основа будущего плана уже появилась. Он не способен вернуть собственное счастье, поэтому начинает искать способ лишить счастья других. Затем.
33: Сатана поднимается с огненного озера. Мильтон сравнивает его с огромным древним чудовищем, которое моряк мог бы принять за Остров даже после поражения. Это существо обладает колоссальной силой, но по
34: Сразу уточняет сатана встаёт лишь потому, что ему позволяют встать цепи ослаблены не потому, что он оказался сильнее ада, Бог оставляет ему возможность действовать, чтобы его замысел.
35: В конце Концов обернулся против него самого сатана расправляет крылья и вместе с вельзевулом выбирается на берег, перед ними открывается мир, полностью противоположный небесам.
36: Здесь нет привычного света, но нет и полной темноты пламя освещает только страдания, не давая тепла или надежды вдалеке поднимаются горы огня, из земли выходит дым и расплавленный металл.
37: Воздух наполнен жаром, однако над всем этим лежит неподвижный мрак сатана осматривает новое царство и произносит 1 из самых известных мыслей поэмы разум сам создаёт своё место он.
38: Способен сделать из ада рай, а из рая ад. Отчасти это правда, внутреннее состояние действительно меняет восприятие мира, но сатана использует эту мысль не для того, чтобы сохранить достоинство в страдании.
39: Она нужна ему, чтобы отрицать реальность, он объявляет, что в аду они будут свободны, что Бог не станет управлять этим местом, что здесь можно построить собственное государство и царство.
40: Вдали от небесной власти лучше царствовать в аду, чем служить на небесах, но сатана ещё не является царём, перед ним нет государства подданных или трона, только огонь.
41: Разрушенная армия и тюрьма, из которой он не умеет выйти. Корона появляется сначала в его речи, чтобы превратить слова в реальность. Сатане нужна армия. Он подходит к берегу и смотрит на огнен.
42: Озеро падшие ангелы лежат на нём бесчисленными рядами, похожие на осенние листья, покрывающие воду ещё недавно они заполняли небеса, теперь молчат, оглушённые поражением.
43: Она поднимает голос проснитесь, встаньте или навсегда останьтесь падшими 1 за другим ангелы начинают подниматься сначала отдельные фигуры, затем целые легионы, они выходят из огня.
44: Открывают крылья и строятся под знамёнами бывшего предводителя, их движения остаются военными, порядок армии сохранился даже после того, как исчезла цель, ради которой она была создана, мильтон.
45: Перечисляет Командиров молох жестокий дух, который позже будет связан с человеческими жертвоприношениями, велиал прекрасный внешне, но пустой и лживый внутри мамона, который
46: Ещё на небесах смотрел не на Бога, а на zoloto под собственными ногами астарту, дагона и других существ, чьи имена однажды станут именами языческих богов в мире поэмы древние идолы человечества.
47: Являются падшими ангелами, которые после изгнания начнут принимать поклонение под новыми именами. Но сейчас людей ещё не существует. Перед сатаной стоит армия, впервые увидевшая последствия своего выбора ему
48: Необходимо убедить её, что все было не напрасно. Сатана выступает перед легионами и снова называет поражение началом. Он обещает, что война не закончена, открытая сила не сработала, значит, они найдут.
49: Другой путь главное сейчас не поддаться отчаянию и не признать власть победителя армия отвечает звоном оружия, 1000 огненных мечей поднимаются над тёмной равниной, и ад впервые наполняет.
50: Шумом, но 1 речи недостаточно падшим ангелам нужно место, которое заставит их почувствовать себя не пленниками, а гражданами нового царства мамона, направляет их к горе из
51: Которой, выходит огонь, внутри находится золото и минералы, скрытые в почве ада, начинается строительство одни легионы роют Шахты, другие плавят металл архитекторы, когда-то создававшие небесные.
52: Сооружения используют прежнее мастерство для новой столицы всего за короткое время над равниной поднимается огромный золотой дворец, колонны, башни, широкие залы, способные вместить правителей всей падшей армии.
53: Снаружи он напоминает храм или царскую резиденцию, но построен он посреди тюрьмы. Из материалов самой преисподней мильтону понадобилось название для места, где соберутся все демоны. Так появилась.
54: Новое слово пандемониум столица, название которой спустя столетия станет обычным словом для хаоса, шума и всеобщего безумия.
55: Pandemonium наполняется падшими ангелами, огромные духи уменьшаются в размерах, чтобы войти внутрь дворца, и занимают места в золотом зале когда-то они стояли среди небесного воин.
56: Теперь становятся князьями нового государства, построенного внутри собственной тюрьмы на возвышении сидит сатана, ещё недавно он лежал на огненном озере, теперь перед ним трон, дворец.
57: И армия, готовая слушать каждое слово мильтон, добавляет к этой сцене едкую деталь сатана занял своё место по заслугам, формально это правда. Он возглавил мятеж, 1 выступил против Бо.
58: Бога и привёл остальных в ад. Именно эти заслуги сделали его правителем проклятых. Совет должен решить, что делать дальше продолжить войну, принять поражение, построить новую империю или
59: Найти способ ударить по Богу не приближаясь к небесному престолу, сатана объявляет обсуждение открытым, но сам пока молчит, он позволяет говорить другим 1 поднимается молох на небесах.
60: Он был 1 из самых сильных воинов. После поражения его ярость стала ещё сильнее. Молох предлагает немедленно возобновить открытую войну, снова подняться к небесам, собрать всю силу ада на
61: Пасть, даже если новая битва закончится уничтожением, его не пугает поражение, он уже находится в худшем месте, которое способен представить. Если смерть возможна, она избавит Демонов от мучений, если
62: Если уничтожить их нельзя, значит, им нечего терять. Это совет отчаяния, переодетого в храбрость. Молох не верит в победу, он просто предпочитает ярость бессилию. Часть зала встречает его.
63: Речь одобрением падшим ангелам легче представить новую битву, чем вечность, в которой ничего не изменится следующим выступает велиал мильтон, называет его 1 из самых прекрасных Духов, но сокра.
64: Красивой внешностью скрываются пустота и трусость. Велиал, говорит мягко и разумно. Он напоминает, что 1 война уже показала разницу сил. Новое нападение вызовет только более тяжёлое наказание возмо.
65: Можно. Нынешнее состояние ещё не самое худшее. Бог может сделать огонь. Горячее, цепи тяжелее, а страдания бесконечно разнообразнее. Поэтому велиал предлагает ждать, не раскаиваться и не подчиняться, но и
66: И не провоцировать победителя со временем Бог может ослабить наказание, забыть о падших или позволить им существовать спокойнее.
67: На 1 взгляд это осторожность. На самом деле велиал предлагает бесконечное бездействие. Он не ведёт Демонов к миру и не возвращает их на небеса. Он хочет устроиться внутри поражения. Так удобно, насколько это воз.
68: Можно. После него поднимается мамона, даже на небесах он смотрел вниз, пока другие ангелы созерцали свет и славу Бога мамона интересовало золото под их ногами в аду этока.
69: Становится особенно полезным именно он 1 замечает богатства, скрытые в огненной земле мамона не хочет ни войны, ни ожидания милости, он предлагает окончательно отказаться от небес.
70: Зачем возвращаться туда, где снова придётся подчиняться, лучше превратить ад в независимое царство здесь есть металлы, пространство, сила и миллионы Духов, способных строить пусть небеса.
71: Хранят свой свет падшие создадут собственное величие именно эта идея уже воплотилась в пандемониуме.
72: Золотой дворец должен доказать, что ад способен стать не местом наказания, а альтернативной империей, но в словах мамоны есть очевидная проблема ад не принадлежит падшим ангелам. Они не выбрали его.
73: И не могут покинуть все, что они построят, останется внутри границ, назначенных победителем мамона предлагает назвать тюрьму родиной, потому что не верит в возможность побега 3 речи дают совету.
74: 3 варианта. Молох хочет уничтожить себя в новой войне. Велиал, хочет переждать вечность мамона предлагает украсить поражение золотом. Тогда встаёт вельзевул. Он говорит, что
75: Все предыдущие предложения не решают главной проблемы даже если демоны построят государство, Бог останется победителем, ад все равно будет существовать по его воле, но до падения среди ангелов ходил.
76: Бог собирался создать новый мир и населить его существами, которые займут особое место в творении. Эти существа будут слабее ангелов, зато получат разум и свободу выбора. Их назовут людьми.
77: Вельзевул предлагает не нападать на небеса напрямую. Вместо этого нужно найти новый мир. Если людей можно уничтожить, творение Бога будет испорчено. Если же их удастся склонить к неповиновению, они сами.
78: Отвернуться от своего создателя. Это будет намного болезненнее обычной атаки. Небесную армию нельзя победить оружием, но, возможно, Любовь Бога к новому созданию можно превратить в уязвимость по
79: Проходит одобрительный гул, план выглядит умнее предыдущих он обещает месть без прямой встречи с михаилом и небесным воинством, однако вельзевул не придумал эту идею во время совета.
80: Слова были подготовлены заранее, план принадлежит сатане, весь спор оказался постановкой другим позволили высказаться, чтобы заранее обречённое решение выглядело результатом общего выбора.
81: Молох велиал, и мамона представили варианты, которые либо невозможны, либо бессмысленны. После этого предложение вельзевула кажется единственным разумным выходом ад только что изобрёл политику.
82: Остаётся решить, кто отправится через неизведанную бездну. Демоны ещё не знают, где находится новый мир. Между адом и творением лежат запертые врата и хаос, пространство без дорог и привычных законов путеше.
83: Шественник может не вернуться, зал постепенно затихает, никто не предлагает себя. Тогда с трона поднимается сатана. Он говорит, что обязан принять опасность на себя. Правитель не может отправлять подда.
84: Туда, куда боится идти сам, эта сцена должна выглядеть благородно. Сатана добровольно принимает тяжёлую миссию ради всего ада, но он не позволяет совету всерьёз обсудить других кандидатов реше.
85: Объявляется почти сразу, а собрание заканчивается прежде чем кто-либо успевает разделить с ним будущую славу путешествие опасно, но именно оно позволит сатане стать единственным спасителем падшей армии.
86: Если новый мир будет найден, никто не сможет оспорить его положение, совет завершается одни демоны исследуют ад, другие продолжают строительство, устраивают состязания или обсуждают философские.
87: Вопросы, пытаясь отвлечься от своего состояния, некоторые отправляются к замёрзшим областям преисподней, где холод оказывается не менее мучительным, чем огонь, сатана тем временем покидает столицу, чем да.
88: Дальше он уходит от пандемониума, тем тише становится вокруг, золотые башни исчезают за спиной, впереди остаётся край адского мира и огромная стена, отделяющая его от неизвестности, в ней находится 9 врат.
89: 3 из меди, 3 из железа, 3 из камня, твёрдого и непроницаемого, перед ними стоят 2 фигуры 1 напоминает прекрасную женщину лишь до пояса ниже её тело превращается в змеиные кольца.
90: Вокруг неё бесконечно лают и кусаются чудовищные псы, словно выросшие из самой плоти, 2 фигура почти не имеет формы, это тень в подобие короны, Чёрная настолько, что темнота вокруг неё кажется светлее.
91: Сатана требует открыть ворота, тёмное существо отвечает угрозой. Они приближаются друг к другу, готовые к бою. Перед столкновением женщина встаёт между ними и обращается к сатане как к тому, кого
92: Давно знает он останавливается, смотрит на 2 чудовищ и не узнает их сатана ещё не знает, что встретил собственных детей грех и смерть.
93: Сатана опускает оружие, женщина между ним и темным существом назвала его отцом, а тень в короне его единственным сыном. Он не узнает ни 1 из них. Тогда женщина рассказывает свою историю, её.
94: Имя грех она появилась ещё на небесах в тот момент, когда сатана впервые задумал восстание, его голову пронзила боль, и из неё вышло сияющее женское существо, похожее на него самого ангел.
95: Увидели её и отступили в ужасе так 1 злая мысль получила тело в этой сцене мильтон переворачивает древний миф о рождении Афины из головы зевса только из разума небесного мятежника Рожда.
96: Не мудрость, а грех. Сначала она была прекрасна. Её красота привлекала тех, кто уже склонялся к мятежу. Сам сатана увидел в ней собственное отражение и возжелал её от их союза.
97: Родилось существо, стоящее перед воротами, смерть его появление изуродовало грех, нижняя часть её тела превратилась в змеиные кольца, но на этом мучение не закончилось.
98: Смерть обратился против собственной матери, и от нового насилия появились адские псы, теперь они живут внутри её тела, вырываются наружу, окружают её и снова возвращаются, продолжая бесконечную пытку миль.
99: Превращает короткую богословскую мысль в семейную историю ужаса. Желание рождает грех, грех рождает смерть, а смерть приносит мучения тому, что её породило в этой семье никто не
100: Способен создать ничего, кроме новой формы страдания. Сатана выслушивает рассказ без особого сострадания. Несколько мгновений назад он был готов сражаться со смертью, теперь его тон мгновенно меня
101: Он называет чудовище своим сыном и сообщает, что отправляется в новый мир не только ради себя если замысел удастся, грех и смерть смогут покинуть врата ада они получат.
102: Огромное пространство, наполненное живыми существами, грех будет распространяться, среди них смерть будет питаться ими, обещание действует, у греха находится единственный ключ от ворот.
103: Ей было приказано охранять выход и никогда не открывать его, но она решает подчиниться не тому, кто доверил ей ключ, а тому, кого считает своим отцом и создателем замки, начинают поворачиваться.
104: 1 за другим открываются 9 затворов, ворота расходятся с таким грохотом, словно разрывается сам ад. После этого грех уже не может закрыть их снова перед сатаной открывается не дорога и не пустое.
105: Пространство за вратами находится хаос не беспорядок в обычном смысле, а мир до появления формы здесь ещё не существуют привычные направления, нельзя точно сказать, где верх, низ, прош.
106: Или будущее горячее сталкивается с холодным, тяжёлое с лёгким, сухое с влажным частицы будущих миров бесконечно борются между собой, не складываясь ни во что устойчивое это.
107: Е творение, которое ещё не стало Вселенной, сатана бросается вперёд и сразу начинает падать, он раскрывает крылья, но воздух здесь не обязан поддерживать полёт в хаосе, нет.
108: Постоянных законов, на которые можно опереться, его уносит вниз, на огромное расстояние, затем случайный взрыв материи подбрасывает обратно сатана то летит, то тонет, то карабкается сквозь вещество.
109: Которое невозможно назвать ни водой, ни землёй путешествие, представленное демоном как великий героический поход, почти заканчивается в первые минуты, не собственная сила спасает его от бесконечного падения.
110: Его выталкивает случайное движение хаоса. После долгих блужданий впереди появляется подобие дворца, там находится правитель этого пространства, сам хаос. Рядом с ним сидит древняя ночь, а
111: Вокруг толпятся раздор, случай, смятение и другие силы, существовавшие до появления упорядоченного мира. Сатана обращается к хаосу с вопросом, где находится недавно созданная Вселенная? Он не
112: Скрывает цели новый мир должен быть повреждён, а установленный там порядок разрушен это предложение нравится хаосу, и небеса, и ад возникли из областей, которые прежде принадлежали
113: Ему каждая новая граница уменьшает его бесформенное царство если сатана испортит созданный мир и вернёт его к беспорядку, хаос только выиграет, он указывает направление, где
114: Это далеко, среди бесконечной темноты виднеется слабый свет, сатана снова отправляется в путь. Теперь у него есть ориентир позади грех и смерть покидают свои места у ворот. Они начинают прокладывать.
115: Следу сатаны дорогу через хаос, пока это ещё не готовый мост к земле, они только соединяют врата ада с тем направлением, по которому ушёл их отец позже, когда падение человека откроет новый.
116: Мир для их власти путь будет завершён так 1 сооружением, которое ад строит за пределами собственной тюрьмы, становится дорога для греха и смерти сатана тем временем приближается к Свету.
117: Перед ним появляется огромная Вселенная, подвешенная в хаосе и похожая на сияющий шар, где-то внутри находится новый мир. Там живут существа, которые ещё не знают ни лжи, ни страха, ни смерти именно.
118: Туда он направляется, но прежде чем сатана достигает границы творения, повествование впервые покидает его после 2 книг, проведённых среди огня и тьмы, поэма переносится на небеса Бог.
119: Видит маленькую тёмную фигуру, пробирающуюся через хаос к новому миру. Он знает, куда идёт сатана, знает, что тот найдёт человека, и знает, чем закончится искушение, но не останавливает его, потому
120: Потому что люди были созданы не только способными любить, они были созданы способными выбирать.
121: Пока сатана приближается к созданной Вселенной, на небесах уже знают, чем закончится его путь.
122: Бог видит человека свободным и потому способным как сохранить верность, так и отвернуться от него будущее падение известно заранее, но знание не означает принуждение Адам и ева получат.
123: Предупреждение разум и достаточно сил, чтобы устоять решение, все равно останется за ними, затем звучит вопрос о том, что произойдёт после падения.
124: Если человек добровольно нарушит установленный порядок, справедливость потребует ответа, но без помощи человечество уже не сможет самостоятельно вернуться к прежнему состоянию, небеса замолкают тогда.
125: Сын предлагает стать человеком и принять последствия человеческого греха на себя его решение противопоставлено тому, что недавно произошло в пандемониуме сатана добровольно вызвался отправиться в новый мир.
126: Чтобы получить славу и утвердить свою власть, сын соглашается пожертвовать собой ради тех, кто ещё не создан, и однажды отвернётся от него 1 спускается, чтобы погубить, другой 1.
127: Однажды спустится, чтобы спасти. Но это произойдёт намного позже. Сейчас Тёмная фигура достигает границы Вселенной. Перед сатаной раскрывается созданный мир звезды, планеты и светила движущиеся.
128: Внутри установленного порядка, после хаоса, где не существовало устойчивых законов, все здесь кажется почти невозможным. Чтобы найти человека, сатана направляется к солнцу на его поверхности он
129: Встречает уриила, 1 из высших ангелов, наблюдающего за новым творением сатана понимает, что в собственном облике не сможет приблизиться, поэтому превращается в молодого херувима, его лицо выража.
130: Восхищение голос звучит смиренно, он говорит, что услышал о прекрасном новом мире и хочет увидеть создание, которому Бог оказал такую честь уриил, не узнает обманщика.
131: Даже ангел не способен увидеть ложь, если она полностью скрыта внутри другого разума. Зло ещё не оставило на сатане постоянного внешнего знака, который невозможно спрятать. Уриил принимает его любопытство.
132: За искреннее восхищение и указывает путь к земле сатана благодарит его и отправляется дальше, но, удаляясь от солнца, он перестаёт контролировать лицо, на нём поочерёдно появляются зависть.
133: Ярость и отчаяние уриил замечает эту перемену слишком поздно, чтобы остановить незнакомца сразу, но достаточно рано, чтобы понять к новому миру направляется враг сатана достигает земли.
134: И опускается на гору нифат, отсюда он впервые видит эдем внизу лежит мир, которого ещё не коснулась смерть, реки текут среди зелени, деревья сгибаются под тяжестью плодов, а животные не боятся друг друга.
135: Сатана пришёл сюда ради мести, но красота сада заставляет его остановиться. Впервые после выхода из ада он остаётся без армии, трона и слушателей ему больше ни перед кем из.
136: Изображать непобеждённого правителя на горе нифат сатана признает то, чего никогда не сказал бы демонам Бог не обращался с ним несправедливо, он получил силу, красоту и высокое положение от него.
137: Требовалась благодарность, но чем больше становились его дары, тем тяжелее казалась обязанность признавать источник этих даров.
138: Сатана понимает, что сам начал войну, сам привёл ангелов к падению, сам превратил своё величие в причину ненависти. На мгновение он думает о раскаянии возможно, Бог простил бы.
139: Его, но для возвращения пришлось бы склониться, признать поражение и снова занять место среди тех, перед кем он обещал никогда не подчиняться, даже если прощение, возможно, сатана не верит, что сможет.
140: Оставаться верным после него рано или поздно унижение снова вызовет ту же гордыню, и мятеж начнётся заново он оказывается между 2 невозможными для него путями вернуться означает признать ошибку.
141: Продолжать означает сознательно углублять её сатана выбирает 2, он произносит куда бы я не полетел, повсюду ад, я сам себе ад. Огненное озеро осталось далеко, но страдание не уменьшилось причи.
142: Адда находится не только в стенах, огне или наказании, она живёт в нём самом, однако это понимание не меняет решения. Сатана смотрит на эдем и обещает превратить чужое счастье в продолжение собственного.
143: Мучения. К саду ведут ворота, но он не пользуется ими. Он перелетает через стену, как вор, который входит туда, куда не имеет права входить внутри. Сатана принимает форму птицы и
144: На самое высокое дерево это древо жизни. Он находится рядом с источником бессмертия, но не понимает его ценности. Дерево служит ему только удобным местом для наблюдения вскоре.
145: Она видит существ, ради которых проделал весь путь мужчину и женщину они ходят прямо среди животных, не носят одежды и не испытывают стыда, в их движениях нет страха, а в отношениях нет желания.
146: Не подчинить или использовать друг друга это Адам и ева. Сатана узнает в них сходство с Богом. Он ожидал увидеть слабых и презренных существ, которых будет легко ненавидеть вместо
147: Этого их красота и невинность вызывают почти забытое чувство он признается самому себе, что мог бы полюбить их, именно поэтому их уничтожение становится ещё более сознательным сатана.
148: Видит добро достаточно ясно, чтобы восхититься им, но использует это восхищение как новую причину для ненависти он убеждает себя, что действует по необходимости месть уже объявлена перед всем адом отступ.
149: Разрушит созданный им образ правителя так собственное обещание становится оправданием нового преступления наблюдая за людьми, сатана слышит их разговор, Адам рассказывает еве, что весь сад.
150: Принадлежит им. Они могут пользоваться его плодами, заботиться о животных и исследовать созданный мир. Существует только 1 запрет. Им нельзя есть плоды древа познания добра и зла. Если
151: Они нарушат приказ в мир войдёт смерть. Сатана наконец находит слабое место не потому, что дерево обладает тайной силой, необходимой для его плана, достаточно самого запрета там, где
152: Существует правило можно посеять подозрение к тому, кто его установил. Наступает ночь, Адам и ева засыпают, а ангелы продолжают охранять. Сад уриил тем временем достигает эдема и предупреждает
153: Гавриила неизвестный херувим обманул его и направился к земле. Гавриил отправляет стражей на поиски, они находят сатану возле спящей евы. Бывший предводитель небесной армии принял форму жабы и сидит.
154: У её уха он не может заставить еву принять решение во сне, но способен тревожить её воображение соединяя образы запретного дерева, полёта и будущего величия ева ещё ни в чем не виновата мысли.
155: Пришедшие без её согласия не являются выбором, но впервые в человеческий сон проникает нечто чужое ангел касается жабы копьём, маскировка исчезает, перед стражами возникает огромная фигура сатаны его.
156: Водят к гавриилу. Сатана утверждает, что просто искал место, где страдания ада будут ощущаться слабее. Гавриил отвечает, что настоящий правитель не бросает армию в огне ради собственного облегчения.
157: Обвинение попадает точно в цель, сатана приходит в ярость. Обе стороны принимают настоящий размер, ещё мгновение и сражение способно разрушить сад, который ангелы должны защищать тогда.
158: Небе появляются золотые весы, на 1 чаше показан исход. Если сатана вступит в бой на другой воля Бога, чаша сатаны поднимается вверх, результат уже известен. Гавриил указывает на весы и
159: Предупреждает если сатана начнёт сражение, он снова проиграет, тот смотрит на небо и отступает не потому, что отказался от замысла, он просто понимает, что сейчас победить невозможно. Сатана исчезает в темноте.
160: Утром ева проснётся с тревогой и расскажет адаму странный сон, а с небес к ним уже направляется Рафаил он расскажет 1 людям историю, которой они ещё не знают, историю о том, как зависть 1.
161: Angela превратила небеса в поле боя.
162: Утром ева просыпается встревоженной, она рассказывает адаму о странном сне. Ночью знакомый голос позвал её к запретному дереву. Возле него появился прекрасный ангел, попробовал плод и сказал, что
163: Тот способен поднять человека до небес во сне ева тоже ела, после этого ей показалось, будто она взлетела над землёй, но ангел исчез, и она осталась 1 в пустом воздухе. Ева плачет, потому что.
164: Никогда раньше не видела подобных образов, даже во сне Адам успокаивает её мысль, появившаяся без согласия человека, ещё не делает его виновным разум способен создавать пугающие картины нора.
165: Нравственный выбор начинается только тогда, когда воля принимает их, ева ничего не выбирала, однако сон показывает, что враг уже приблизился на небесах принимают решение предупредить людей не запереть.
166: Их в саду не уничтожить, сатану до того, как он попробует снова и не поставить возле каждого дерева вооружённого ангела.
167: К адаму и еве отправляют рафаила, он должен рассказать им все необходимое, кто проник в эдем, чего он хочет и каким образом уже однажды убедил Разумных существ отвернуться от Бога преду.
168: Упреждение не отменит свободу человека, оно лишит его только 1 оправдания никто не сможет сказать, что опасность была полностью неизвестна Рафаил спускается в сад, и ева 1.
169: Мечает приближающийся свет, Адам приглашает гостя к столу, люди приносят плоды, приготовленные из того, что растёт вокруг них, и архангел действительно ест вместе с ними небесное и земное.
170: Здесь ещё не разделены непроходимой границей ангел может сидеть рядом с человеком, отвечать на его вопросы и говорить с ним как друг с другом Рафаил объясняет, что все творение связано единым порядком.
171: Растения обладают телом и жизнью, животные получают к этому чувства и движение. Человек соединяет материальное тело с разумом и душой. Ангелы стоят выше, потому что
172: Ich природа более духовна, но и человек способен постепенно приближаться к небесному состоянию, если сохраняет верность и развивается различие между уровнями творения, не означает, что низшее презираем.
173: Каждое существо занимает своё место, проблема начинается, когда желание подняться выше превращается в убеждение, что чужое величие унижает тебя. Именно это произошло на небесах до создания земли.
174: Бог собрал ангелов и объявил о возвышении сына вся небесная власть должна была признать его положение рядом с отцом. Для большинства ангелов это не стало потерей, их сила, красота и пред.
175: Назначение оставались прежними, но 1 из высших Духов воспринял чужую честь как личное оскорбление. Ничего не было отнято, однако сатана почувствовал себя обделённым так за
176: Создаёт рану без удара. Ей не требуется настоящее унижение. Достаточно увидеть, что другой получил нечто, чего ты желаешь для себя. Сатана скрывает возмущение до наступления ночи. Затем он поднимает
177: Легионы, находившиеся под его командованием, и ведёт их в северную область небес.
178: Формальным поводом становится подготовка торжественной встречи нового правителя на самом деле это 1 заговор за сатаной следует треть ангельского воинства в отдалённом дворце он
179: На собственный трон и начинает говорить. Сатана не объявляет прямо, что хочет занять место Бога. Вместо этого он задаёт вопрос о свободе. Почему ангелы, обладающие разумом, и
180: Силой должны склоняться перед другим существом. Разве их достоинство не делает их равными? Разве новый приказ не превращает свободных Духов в рабов? Слова звучат убедительно, потому что используют понятия, которые
181: Сами по себе прекрасны свобода, равенство, достоинство, но за ними скрывается желание сатаны самому стать высшим правителем, он протестует против поклонения сыну и одновременно.
182: Принимает поклонение тех, кто следует за ним среди собравшихся находится ангел по имени авдиил, он не относится к величайшим небесным князьям и не командует огромными легионами, но именно он
183: Решается возразить авдиил напоминает, что ангелы не создали себя сами, их разум, сила и само существование получены от Бога, освободиться от источника собственного бытия невозможно.
184: Так же как луч света не может стать независимым от того, что его излучает, сатана отвечает новым доводом кто из ангелов помнит момент своего создания они появились уже разумными и могущ.
185: У них не было детства и постепенного взросления, если никто не видел собственного начала, возможно, никакого начала не существовало, возможно, ангелы появились сами и всегда обладали.
186: Собственной силой это не доказательство. Сатана берет пробел в памяти и заполняет его удобной версией. Позже тот же способ будет использован в эдеме. Ева не знает, почему говорящий змей.
187: Получил речь, и сатана предложит ей подходящее объяснение незнание превращается в пространство, куда можно поместить любую ложь, если она поддерживает уже возникшее желание, авдиил отказы.
188: Принимать эту версию он обвиняет сатану в самообмане и покидает собрание 1 angel проходит сквозь ряды целой армии, направляющейся к мятежу никто не следует за ним, но никто и не
189: Останавливает, авдиил, возвращается к небесному престолу и сообщает о восстании, хотя Бог уже знает о нём. Его хвалят не за принесённую информацию, а за решение остаться верным, когда вокруг.
190: Не было ни поддержки, ни уверенности, что он вообще доберётся обратно.
191: Тем временем Михаил и Гавриил собирают небесное воинство 2 армии выходят навстречу друг другу, до этого момента во Вселенной не существовало войны, оружие создавалось не для убийства сила.
192: Не использовалась ради подавления, a1 angel никогда не смотрел на другого как на врага.
193: Теперь небо впервые слышит звук приближающейся битвы. Рафаил предупреждает адама, что ангельские тела отличаются от человеческих. Духи способны принимать видимую форму и чувствовать боль, но.
194: Обычное оружие не уничтожает их навсегда, раны затягиваются, а рассечённые тела снова соединяются, поэтому война может продолжаться почти бесконечно армии встречаются на огромной равнине.
195: Перед началом сражения вперёд выходит авдиил, напротив него находится сатана, окружённый легионами, которые ещё недавно слушали возражение одинокого ангела авдиил наносит 1 удар сатана.
196: Отступает. Для мятежников это становится неожиданностью. Их правитель обещал, что верные ангелы являются покорными рабами, лишёнными настоящей силы, но 1 его поражает тот, кого он считал незначи.
197: Затем сталкиваются армии, Михаил сражается с сатаной, Гавриил атакует других предводителей мятежа, небо содрогается так, будто сталкиваются целые миры. Михаил.
198: Наносит сатане глубокую рану впервые тот ощущает боль, до этого страдание существовало для него только как угроза или абстрактная возможность, теперь оно входит в его собственный опыт раненых мятежников.
199: Уносят с поля боя no ночью их тела восстанавливаются, 1 день не приносит окончательной победы ни 1 стороне сатана понимает, что обычное сражение может длиться вечно.
200: Обладают сравнимой силой, а раны не уничтожают противника. Тогда мятежники создают оружие нового типа. Они добывают материалы из небесной почвы, соединяют их и строят огромные орудия. Напомина.
201: Пушки времён самого мильтона. На следующий день небесная армия видит неизвестные конструкции. Раздаётся 1 залп. Взрывы разрывают строй верных ангелов, отбрасывают их назад и.
202: Огребают под обломками сатана, и его военачальники празднуют успех им кажется, что разум и изобретательность позволили преодолеть установленный порядок сил, но Михаил и его ангелы отвеча.
203: Оружием, которое уже существует вокруг них. Они вырывают из земли целые горы. Огромные массы камня обрушиваются на артиллерию мятежников и погребают орудия вместе с их создателями. Вскоре
204: Обе армии начинают бросать друг в друга горы, небесная равнина разрушается.
205: Война, Начатая якобы ради свободы и величия, оставляет после себя только изуродованное пространство 2 день снова заканчивается без окончательной победы на 3 день Бог приказывает верным ангелам.
206: Отступить битву должен завершить сын, он появляется на колеснице из света и огня, Михаил отводит небесное воинство, и сын в одиночку движется навстречу армии сатаны, мятежники пытаются сохранить.
207: Stray, но сама его близость заставляет их отступать, гремит гром, земля содрогается, 1000 ангелов отбрасывает назад, хотя сын ещё не наносит решающего удара сатана, наконец.
208: Видит того, из за чьего возвышения начал восстание он хотел доказать, что способен занять его место, теперь не может даже приблизиться сын теснит мятежную армию к краю небес, за их спинами открыв.
209: Бездна сатана оказывается перед последним выбором признать поражение или броситься во тьму, он выбирает бездну, вслед за предводителем прыгают его легионы, затем врата небес, закрыва.
210: И падшие ангелы летят сквозь тьму 9 дней, пока не достигают огненного озера того самого места, с которого началась поэма Рафаил заканчивает рассказ теперь Адам и ева.
211: Знают, кто находится рядом с их садом. Они знают, что этот враг умеет превращать зависть в речь о справедливости, а незнание использовать как доказательство. Он не может заставить их нарушить запрет, но.
212: Пытается убедить, что неповиновение является их собственной разумной идеей, Адам слушает и задаёт следующий вопрос если земли тогда ещё не существовало, откуда появился мир, в котором они живут?
213: И зачем после такой войны Бог создал человека? Чтобы ответить Рафаилу придётся вернуться к моменту, когда посреди пустоты впервые появился свет.
214: После падения ангелов Бог отвечает на разрушение не новым разрушением он создаёт мир. Сын выходит к границе хаоса и придаёт форму бесконечной смеси материи там, где прежде сталкивались бесфор.
215: Форменные частицы возникают пространство, время и законы природы, появляется свет, затем небо моря и Суша, земля покрывается растениями, в небе зажигаются светила в воде и воздухе возни.
216: Cat жизнь животные заселяют новый мир. На 6 день из земной материи создаётся человек Адам открывает глаза уже взрослым, он не помнит детства, рождения или постепенного взросления 1 ощущением.
217: Становится собственное существование, он чувствует тело, видит свет, слышит движение воды и животных, пытается понять, кто он и почему находится здесь вскоре Адам встречает Бога и узнает.
218: Что мир вокруг доверен ему, он должен заботиться о саде, изучать живых существ и давать им имена. Перед ним проходит множество животных. Каждое обладает собственной природой, движением и голосом, да.
219: Наблюдает за ними и называет 1 за другим, но вместе с этим замечает нечто странное животные приходят парами для каждого существа существует другое, подобное ему только Адам остаётся 1.
220: Он не страдает от отсутствия пищи, безопасности или красоты, рядом находится сам Бог, однако Адам понимает, что даже божественное присутствие не заменяет равного собеседника ему нужен тот.
221: Кто разделит человеческую природу не высшее существо, перед которым он склоняется, и не животное, которым он управляет, кто-то, способный стоять рядом, Бог погружает адама в глубокий сон из его.
222: Ребра создаётся женщина, её 1 воспоминанием становится не Адам, ева просыпается возле воды и видит в отражении собственное лицо, образ повторяет каждое движение, и, кажется, настолько.
223: Прекрасным и близким, что она долго не может отвести взгляд, затем голос зовёт её от воды. Ева встречает адама сначала она хочет вернуться к отражению, но вскоре понимает, что перед ней
224: Не находится не безмолвный образ, а другое живое сознание Адам смотрит на неё и узнает существо той же природы, что и он сам, кость от его Кости, плоть от его плоти впервые.
225: Адам чувствует себя целым, он рассказывает Рафаилу об этой встрече с таким восхищением, что архангел замечает опасность Адам видит в еве красоту, достоинство и разум. Все это правильно, но.
226: Он говорит о ней так, словно рядом с ней его собственная способность рассуждать становится слабее. Если ева однажды ошибётся, признается Адам, он не уверен, что сможет пойти против неё. Рафаил отвечает.
227: Люби еву, но не поклоняйся ей. Любовь не требует ослепления. Она не должна стоять выше истины или превращать другого человека в источник всех решений. Адам и ева созданы для единства, но.
228: Каждый из них остаётся ответственным за собственный выбор Любовь может поддержать правильный поступок, но она не способна сделать неправильное правильным предупреждение звучит почти слишком.
229: Точно через несколько дней Адам вспомнит эти слова, когда увидит запретный плод в руке евы Рафаил также напоминает о единственном ограничении, установленном для людей весь сад.
230: Открыт перед ними, они могут есть плоды исследовать мир и заботиться о жизни. Только древо познания добра и зла остаётся запрещённым. Смысл запрета не в том, что плод выглядит ядовитым или что
231: Знание само по себе является злом, дерево становится точкой выбора, Адам и ева могут доверять тому, кто дал им жизнь и весь окружающий мир, или однажды решить, что собственное желание.
232: Важнее услышанного предупреждения сатана не способен заставить их сделать это. Он не может управлять их руками или лишить разума. Ему придётся действовать так же, как он действовал среди ангелов, изменить.
233: Значение происходящего представить послушание как унижение, превратить защиту в попытку контроля, заставить запрет выглядеть не проявлением заботы, а доказательством скрытой несправедливости.
234: Теперь первые люди знают достаточно, они знают историю врага, понимают причину его падения, предупреждены о его способности менять облик, знают, что он ищет не открытую битву.
235: А возможность обмануть Рафаил больше не может добавить ничего, что отменило бы необходимость выбирать. Он прощается с адамом и возвращается на небеса. Проходит 7 дней сата.
236: Она скрывается на тёмной стороне земли, не решаясь сразу вернуться в сад после столкновения с гавриилом на 8 ночь он снова приближается к эдему. На этот раз сатана не принимает облик ангела.
237: Он превращается в туман, проходит мимо стражи и начинает искать живое существо, которое можно использовать его выбор падает на змея до грехопадения, змей ещё не ползает в пыли и не вызывает.
238: Вращение это красивое, гибкое и изящное животное, способное двигаться среди растений почти незаметно именно такой облик нужен сатане не пугающий неочевидно враждебный доста.
239: Достаточно необычный, чтобы привлечь внимание, но достаточно знакомый, чтобы к нему можно было приблизиться сатана входит в тело змея и ждёт утра, Адам и ева просыпаются и начинают обсуждать работу в саду.
240: Растения разрастаются быстрее, чем они успевают направлять их рост, ветви переплетаются, цветы покрывают тропы, а плоды требуют ухода. Ева предлагает разделиться, если каждый займётся своей частью.
241: Soda за день они сделают вдвое больше.
242: Адам сразу вспоминает предупреждение рафаила враг находится рядом, работать вместе безопаснее. Ева отвечает, что постоянный страх перед нападением сам по себе разрушает свободу их жизни. Если
243: Не способны поступать правильно только рядом друг с другом. Можно ли вообще назвать такую верность настоящей добродетель, которая никогда не подвергалась испытанию, ещё не доказала своей силы в её.
244: Её рассуждении есть доля истины ева действительно обладает разумом и способна самостоятельно отказаться от зла проблема не в том, что она слабее адама или не имеет права действовать 1 она.
245: Ошибается в представлении о самом искушении ева ожидает, что враг будет выглядеть как враг огромный падший ангел, угроза, гнев, открытый приказ нарушить запрет в таком виде.
246: Сатана действительно не смог бы приблизиться, но самое опасное зло редко представляется злом оно приходит как разумное предложение, как похвала, как новый вопрос, который раньше не приходил в голову Адам.
247: Продолжает сомневаться, он не хочет приказывать еве или удерживать её силой, это превратило бы предупреждение о свободе в собственную попытку контроля в конце Концов он уступает они выбирают разные участки сада.
248: И расходится впервые с момента своего создания ева остаётся 1 среди деревьев, за ней уже наблюдает змей.
249: Ева работает среди роз и молодых деревьев, когда замечает змея, до падения это животное ещё не вызывает страха, оно движется легко и почти величественно, поднимая переднюю часть тела над травой сата.
250: На выбрал его именно потому, что такой облик не выглядит угрозой, но прежде чем заговорить, змей начинает вести себя странно он кружит вокруг евы, кланяется, прижимается к земле, словно перед царицей, и то.
251: Только после этого произносит первые слова он называет еву владычицей сада, совершеннейшим существом на земле e той, кому следовало бы поклоняться не только животным, но и ангелам ева удивлена не.
252: Столько похвалой, сколько самим голосом до этого говорить могли только она, Адам и небесные гости. Она спрашивает, откуда у животного разум и речь ответ уже приготовлен, змей рассказывает.
253: То раньше был обычным существом, ползал среди травы, искал пищу и почти ничем не отличался от других животных, но однажды почувствовал необыкновенный аромат. Он нашёл дерево, попробовал его плод и
254: Венно изменился в сознании появились мысли, способность рассуждать и человеческая речь теперь перед евой будто стоит живое доказательство змей ел плод не умер, наоборот, стал выше.
255: Собственной природы ева просит показать дерево, сатана ведёт её через сад, продолжая восхищаться её красотой, он не торопится говорить о неповиновении, сначала создаёт доверие и заставляет.
256: Eva почувствовать, что она достойна большего положения, чем занимает сейчас лесть, действует не потому, что ева глупа, она слышит подтверждение уже знакомой мысли человек действительно создан выше.
257: Животных и обладает особым достоинством. Сатана лишь незаметно доводит эту истину до другого вывода. Если ева так прекрасна и разумна, почему кто-то должен ограничивать её? Вскоре они приходят.
258: К знакомому месту перед евой стоит древо познания добра и зла, она сразу останавливается и говорит, что этот плод им запрещено есть Бог предупредил если они нарушат приказ, то умру.
259: Змей отвечает почти с удивлением как может плод, давший животному разум приносить смерть? Он снова указывает на себя, он сорвал его, ел и все ещё жив, более того, теперь.
260: Способен говорить с человеком, значит, утверждает змеёй, существует только 2 объяснения либо предупреждение было ложным, либо слово смерть скрывает нечто другое, например, конец прежнего.
261: Ограниченного существования и переход к более высокой форме жизни. Сатана не доказывает, что плод дал ему речь ева видит только говорящего змея и слышит его объяснения, но поскольку до этого она
262: Она никогда не сталкивалась с намеренным обманом, ей трудно представить, что целая история может быть выдумана специально для неё так сатана начинает менять значение каждого слова, запрет превращается в попытку.
263: Удержать человека внизу неповиновение становится Ростом, а угроза смерти начинает звучать как страх Бога перед возможным равенством змей спрашивает, почему знание должно быть запрещено?
264: Если оно является благом, разве справедливый создатель стал бы скрывать его? Возможно, Бог знает что после вкушения плода глаза людей откроются, и они станут подобны небесным существам, тогда.
265: Запрет существует не для защиты, он существует, чтобы Адам и ева оставались послушными, благодарными и недостаточно мудрыми, чтобы судить самостоятельно даже возможное наказание сатана использует в свою.
266: Пользу. Неужели Бог уничтожит любимое творение из за 1 плода? Такое наказание кажется слишком жестоким. Возможно, запрет вообще является испытанием другого рода. Может быть, от
267: Eva, ждут непокорности, а смелости. Может быть, она должна самостоятельно взять знания и доказать, что достойна приблизиться к Богу. Сатана не предлагает ей поклоняться злу. Он предлагает стремиться к зна.
268: Не призывает стать жестокой, он говорит о развитии, достоинстве и праве понимать мир. Именно поэтому его речь работает, каждый аргумент соприкасается с настоящим, человеческим.
269: Желанием хотеть знать неплохо, стремиться к росту, неплохо проверять услышанное разумом тоже неплохо.
270: Обман состоит в том, что сатана незаметно подменяет исходный вопрос еве не нужно выбирать между знанием и вечным невежеством она выбирает, доверять ли предупреждению после того, как единственным источником.
271: Сомнения оказалось неизвестное говорящее животное, но теперь ева уже рассуждает внутри картины, созданной змеем, плод прекрасен, его запах усиливает голод, животное перед ней действительно.
272: Говорит и не выглядит умирающим знание кажется достойной целью, а наказание за 1 плод представляется несоразмерным к этому моменту сатане почти не требуется говорить, ева повторяет его до.
273: Поводы собственным внутренним голосом. Искушение побеждает ещё до того, как рука касается ветви. Главное происходит в момент, когда ева допускает, что предупреждение могло быть обманом, а наруш
274: Его означало бы проявить добродетель, она протягивает руку, срывает плод и ест мильтон не показывает немедленного удара молнии, земля лишь содрогается, словно почувствовала нанесённую.
275: Рану по всему миру природа подаёт едва заметные знаки скорби, хотя сама ева пока почти ничего не замечает сатана больше не нужен змей скрывается среди растений, оставляя человека наедине с после.
276: Бедствиями первые ощущения кажутся приятными. Ева чувствует возбуждение, ясность и прилив силы ей кажется, что разум действительно расширился и обещанное превращение уже началось она
277: Ещё смотрит на дерево с благодарностью и почти склоняется перед ним, хотя ещё недавно поклонение принадлежало только Богу. Но затем возникает мысль об адаме. Стоит ли рассказать ему, если
278: Плод действительно приносит божественные знания ева может сохранить преимущество и стать выше своего спутника.
279: Впервые в их отношениях появляется желание не разделить благо, а обладать им раньше другого, затем приходит страх, что если предупреждение все же было правдой, если ева умрёт Адам?
280: Останется 1 Бог сможет создать для него другую женщину, новую еву, и он продолжит жить рядом с ней. Этого она вынести не может. Значит, Адам тоже должен съесть плод. Если её ждёт возвышение, они
281: Возвышаются вместе, если смерть они разделят и её. Ева говорит себе, что это Любовь, но к любви уже примешалось другое желание не позволить адаму сохранить счастье, если она сама его потеряет.
282: Так падение начинает распространяться ещё до встречи с ним ева берет плод и отправляется искать адама в другой части сада, он заканчивает работу и думает о ней в руках у него.
283: Ног из свежих цветов Адам сплёл его для евы, чтобы встретить её, как царицу сада наконец она появляется между деревьями, ева взволнована, на её лице горит непривычный румянец, а в руке находится плод.
284: Она начинает рассказывать о говорящем змее, новом знании и возможности стать равными богам, но Адам почти не слышит слов, он сразу узнает плод венок, выскальзывает из его руки цвет.
285: Падают на землю и впервые в истории мира начинают увядать.
286: Цветы увядают у ног адама, ева стоит перед ним с запретным плодом в руке и торопливо рассказывает о говорящем змее она говорит, что не умерла, что плод принёс ей новое знание, что прежний.
287: Pret, возможно, скрывал от людей путь к более высокому состоянию, адаму почти не нужны её объяснения, он сразу понимает, что произошло ева нарушила единственный запрет, если предупреждение было прав.
288: Теперь она смертна. В этот момент Адам делает выбор, совершенно отличный от выбора евы. Ева была обманута. Она поверила, что плод не принесёт смерти и откроет путь к божественному знанию, Адам.
289: Не верит в это он знает, что плод запрещён, помнит слова Бога, помнит историю сатаны и предупреждение рафаила никто не убеждает его, что неповиновение является добродетелью, Адам.
290: Видит последствия и все равно решает пойти вслед за евой. Он представляет жизнь без неё. Возможно, ева умрёт, а он останется в саду 1. Возможно, Бог создаст ему новую спутницу, но это будет уже не она.
291: Адам не может принять такой мир. Он говорит, что связан с евой 1 природой и 1 жизнью. Если она погибнет, он не хочет продолжать существование отдельно от неё. На 1 взгляд реше.
292: Кажется, проявлением великой любви 1 человек добровольно разделяет судьбу другого, но жертва адама никого не спасает он не может вернуть еве невинность, отменить её поступок или принять последствия вместо.
293: Неё. Его падение только добавит к 1 нарушению. 2 Рафаил предупреждал его именно об этом. Любовь не должна становиться поклонением, она не освобождает человека от ответственности.
294: И не превращает сознательно неправильный поступок в правильный. Адам выбирает не смерть ради спасения евы. Он выбирает еву вместо истины, которую сам признает. Он берет плод из её руки и
295: Земля снова содрогается. Теперь падение завершено. 1 человек был обманут обещанием знания. 2 подчинился страху потерять любимого человека. Причины различаются, но в
296: Основе обоих решений находится одно и то же личное желание становится важнее всего, что они знают о добре и последствиях сначала Адам и ева не чувствуют обещанной смерти, вместо неё приходит прилив.
297: Возбуждение мир кажется ярче, а ощущения сильнее, они смотрят друг на друга, но прежняя близость уже изменилась до падения, их телесная Любовь была частью доверия и единства в.
298: Ней не существовало стыда, соперничества или желания обладать другим человеком. Теперь Любовь смешивается с жадностью, каждый начинает видеть в другом не только личность, но и источник собственного удовольствия, их бли.
299: Близость становится нетерпеливой и скрытной не способом отдать себя другому, а желанием взять Адам хотел сохранить прежнюю Любовь, последовав за евой, но именно его решение окончательно разрушает то,
300: Состояние, которое он пытался спасти. После этого они засыпают, когда Адам и ева просыпаются, 1 опьянение исчезает, остаются тяжесть, страх и стыд их тела не изменились. Измен.
301: Ился взгляд раньше нагота не отделяла их друг от друга, теперь каждый чувствует себя уязвимым под взглядом другого они собирают листья смоковницы и пытаются скрыть тела это 1 человеческая.
302: Одежда она создаётся не для защиты от холода или работы, а из желания спрятаться, но листья не могут закрыть то, что действительно причиняет боль.
303: Адам смотрит на еву и вспоминает утренний разговор. Он предупреждал её не уходить 1. Теперь ему кажется, что вся катастрофа произошла из за её упрямства. Он обвиняет еву в том, что она настояла на
304: Разделении и позволила змею обмануть себя. Ева отвечает, что Адам мог не отпускать её, если опасность была настолько серьёзной, почему он уступил, кроме того, неизвестно не попытал.
305: Пытался бы змей обмануть самого адама, если бы встретил его 1, тогда Адам напоминает о собственном решении, он добровольно разделил её участь по его мнению, ева должна быть благодарна.
306: За такую жертву, а не обвинять его, но слова о любви уже превращаются в оружие поступок, который Адам считал доказательством преданности, теперь используется как долг, который ева обязана признать.
307: Они спорят все сильнее, каждый находит настоящую ошибку другого ева действительно была слишком уверена, что распознает опасность. Адам действительно мог твёрже настаивать на осторожности. Ева принесла
308: La ему плод. Адам съел его по собственной воле, но ни 1 пока не произносит главного я виноват. Познание добра и зла не сделало их мудрыми судьями. 1 делом оно научило их искать зло.
309: Друг в друге. Так в эдеме появляются обвинения, оправдания и желание переложить ответственность. Сад вокруг остаётся прежним, деревья все ещё стоят, реки продолжают течь, солнце освещает.
310: Те же поля, но рай уже потерян внутри людей, их спор обрывается, когда по саду разносится голос Бог зовёт адама раньше этот голос означал близость теперь 1 чувством человека.
311: Становится страх, Адам и ева прячутся среди деревьев, но скрыться от Бога невозможно вскоре им придётся ответить на самый простой вопрос во всей поэме что вы сделали?
312: Голос снова зовёт адама. Он и ева выходят из укрытия, прикрытые листьями. Когда их спрашивают, почему они спрятались, Адам отвечает, что испугался собственной наготы. Но раньше он не видел в ней ничего по
313: Стыдного, значит, произошло то, о чем их предупреждали. Адам ел запретный плод. Теперь у него остаётся возможность признать собственное решение. Вместо этого он указывает на еву жён.
314: Которую Бог дал ему, принесла плод. Адам будто бы лишь доверился спутнице, созданной специально для него, так его оправдание обвиняет сразу двоих еву, потому что она предложила.
315: Плод и Бога, потому что он создал еву. Адам ещё недавно говорил, что добровольно разделит с ней любую судьбу, теперь пытается представить тот же поступок почти неизбежным, затем вопрос.
316: Обращён к еве, она отвечает проще змей обманул меня, и я ела, это правда, но обман не уничтожает её ответственности, ева могла остановиться, вспомнить предупреждение.
317: Или обратиться к адаму вместо этого она позволила словам незнакомого существа стать важнее всего, что знала раньше, после признаний начинается суд. 1 проклятие получает змей, ставший ору.
318: Сатаны. Отныне он будет ползать по земле, между змеем и человечеством начинается вражда, он будет поражать человека в пяту, но однажды потомок женщины сокрушит его голову для адама и её
319: Это 1 Надежда, спрятанная внутри приговора сатана добился падения человека, но уже объявлено, что его победа не станет окончательной еве предстоят боль рождения и разрушение.
320: Прежней гармонии в отношениях Любовь между мужчиной и женщиной теперь сможет смешиваться с зависимостью, борьбой за власть и страхом потери Адам узнает, что сама земля больше не будет без
321: Труда отдавать плоды. Появятся сорняки и колючки, пища потребует работы, тело будет уставать, стареть и однажды вернётся в землю, из которой было создано они не умирают в тот же миг.
322: Смерть входит в мир как процесс, время, которое раньше вело только к росту, теперь начнёт вести каждое живое существо к концу листья, которыми люди попытались прикрыть себя, недостаточны для них.
323: Делают одежду из шкур животных так в мире происходят первые смерти Адам и ева впервые видят, что слово, казавшееся непонятной угрозой, означает исчезновение живого существа, падение не оста.
324: Внутри человеческого сознания оно изменяет весь мир. К этому времени грех и смерть завершают дорогу, начатую вслед за сатаной мост проходит через хаос от врат ада до созданной Вселенной теперь.
325: Путь полностью открыт, грех и смерть входят на землю животные, прежде существовавшие рядом без страха, начинают охотиться друг на друга, возникают болезни, суровая погода и борьба за пищу.
326: Тени покрываются колючками, а природа перестаёт быть полностью покорной человеку. Сатана тем временем возвращается в пандемониум, он не появляется перед армией, как тайный шпион снова принимает ввели.
327: Твенный облик правителя и садится на золотой трон, демоны собираются услышать рассказ о походе сатана объявляет, что замысел выполнен, новый мир найден, человек отвернулся от Бога.
328: Скоро грех и смерть завладеют землёй, а ад распространит свою власть далеко за собственные врата он ожидает приветственного крика, вместо него зал наполняется шипением, тело сатаны изгибается.
329: Руки исчезают, он падает с трона и превращается в огромного змея тоже происходит с остальными демонами. Князья ада, строившие дворцы и называвшие себя свободными правителями, теперь ползают по полу пандемониум.
330: Вокруг них вырастают деревья, на ветвях висят плоды, похожие на тот, которым была обманута ева, демоны чувствуют невыносимый голод и бросаются к ним, но стоит змею укусить плод, как тот.
331: Превращается во рту, в горький пепел, желание остаётся, удовлетворение никогда не наступает, они снова тянутся к ветвям и снова получают только пепел так заканчивается путь сатаны.
332: В самой поэме не новым восхождением к небесам, не окончательной победой над Богом и даже не настоящим царствованием в аду он заканчивает там, куда привело его собственное решение на земле в.
333: Образе существа, которое использовал для обмана в эдеме. Адам смотрит на меняющийся мир и впадает в отчаяние. Он думает о будущих людях. Все они будут страдать и умирать из за поступка совершён.
334: До их рождения Адам желает, чтобы его самого никогда не создавали, он спрашивает, почему должен передать жизнь детям, которые унаследуют смерть? Ева приближается к нему и просит прощения, она боль.
335: Больше не пытается доказать, что Адам виноват не меньше, не защищает решение уйти 1 и не повторяет слова змея ева предлагает принять всю ненависть на себя, лишь бы Адам не отвернулся от неё.
336: Затем её мысль идёт ещё дальше возможно, им не следует иметь детей если человечество не продолжится, никто больше не будет страдать или они могут сами приблизить собственную смерть и закончить историю.
337: Прямо сейчас Адам останавливает её, это новое искушение. Сатана не смог заставить их отказаться от жизни напрямую, но отчаяние способно завершить начатое им дело. Кроме того, людям.
338: Уже дано обещание. Потомок евы однажды сокрушит змея. Если Адам и ева уничтожат себя или откажутся от будущего, они поступят так, словно это обещание ничего не значит. Впервые после падения они.
339: Перестают искать виновного, Адам признает собственный выбор, ева признает свой, они возвращаются к месту, где прежде говорили с Богом, склоняются и просят прощения совершенное не исчезает.
340: Рай не возвращается на прежнее место, но между адамом и евой снова становится возможен разговор без обвинений человек отличается от сатаны не тем, что никогда не падает. Сатана тоже понимает собственную.
341: Вину различие начинается после этого понимания сатана использует его, чтобы глубже уйти в ненависть. Адам и ева впервые позволяют знанию о собственной ошибке изменить.
342: Правление их пути оставаться в эдеме они все равно не могут. В sadu находится древо жизни. Если падшие люди вкусят его плод, они навсегда останутся бессмертными в нынешнем состоянии.
343: Поэтому к ним отправляется Михаил, он приходит не только для изгнания перед уходом Адам должен увидеть, что история мира не закончится 1 преступлением ева погружается в сон, а Михаил ведёт.
344: Adam на высокую гору оттуда перед ним открывается будущее человечества сначала Адам видит 2 братьев, 1 поднимает руку на другого и совершает 1 убийство так смерть, которую Адам.
345: Знает только по животным, впервые касается человека, затем проходят болезни, старость, насилие и войны, люди строят города, создают государство и используют разум не только ради жизни.
346: Но и для господства друг над другом Адам видит мир, наполненный жестокостью, и понимает 1 поступок не заставит каждого потомка совершать зло, но открыл возможность, которая будет повторяться бесчисленными.
347: Способами. Потом появляется потоп. Человечество почти уничтожает себя, но ной и его семья сохраняются.
348: После нового начала люди снова объединяются и строят башню, желая прославить собственное имя, их общий язык распадается, и народы расходятся по земле далее Михаил рассказывает об аврааме, исходе из Египта, законе.
349: И пророках Адам видит долгую историю обещаний, нарушений наказаний и возвращений люди снова и снова будут повторять тот же выбор, который произошёл у дерева, но история не останется беско.
350: Конечным кругом однажды среди потомков евы родится тот, о ком говорилось в 1 обещании сын примет человеческую природу, он проживёт без греха, будет отвергнут людьми и добровольно.
351: Примет смерть то, что сатана считает главным доказательством своей победы, станет средством его поражения после смерти последует воскресение, смерть перестанет быть последним словом, а утра.
352: Соединение между небом и землёй однажды будет восстановлено.
353: Адам не может назвать падение добром. Слишком много страданий возникнет из него, но теперь он понимает, что зло не получит полного контроля над будущим. Михаил говорит, что внешний рай потерян, однако.
354: Человек способен обрести другой рай внутри себя, жить с верой, совестью и памятью о данном обещании этот внутренний рай не отменяет холод, труд и смерть, он не возвращает адама к прежней невинности, но позво.
355: Идти вперёд, не превращая совершенную ошибку в окончательную сущность человека. Михаил и Адам спускаются с горы, ева просыпается во сне, она тоже увидела достаточно, чтобы понять их дети будут.
356: Будут страдать, но среди её потомков появится тот, кто победит змея. Наступает время уходить. Адам и ева в последний раз смотрят на сад, на деревья, среди которых они проснулись на
357: Возле которых впервые увидели друг друга на место, где мир казался безопасным и бесконечным. У восточных ворот появляется огненный меч. Путь к древу жизни закрывается Адам и ева плачут, но.
358: Core вытирают слезы, перед ними находится весь мир неизвестный, опасный, уже затронутый смертью, но теперь они не спорят и не идут в разные стороны. Адам берет еву за руку и
359: Первые люди медленно покидают эдем, рай остаётся позади, история человечества начинается впереди.
360: Сатана добился почти всего, чего хотел, он проник в новый мир, обманул еву, заставил адама сделать сознательный выбор, открыл дорогу греху и смерти, люди потеряли эдем, а созданный для них.
361: Мир наполнился страданием, если смотреть только на последствия, его план кажется успешным, но сам сатана не получил ничего, он не вернул небеса, не стал свободным, не создал соб.
362: Мира даже власть над адом оказалась театром, построенным внутри тюрьмы. В конце поэмы сатана возвращается к своим последователям, ожидая славы, но превращается в змея и ест пепел это.
363: Не образ победителя сатана способен только брать уже существующее и искажать его свободу он превращает в отказ от любой ответственности, достоинство в убеждении, что чужое величие унижает тебя, Любовь.
364: В страх потерять другого человека, любопытство, в готовность довериться удобной лжи он ничего не создаёт, он меняет название, именно поэтому его речи звучат так убедительно зло.
365: Редко предлагает человеку стать злым оно предлагает назвать зло чем-то другим местью за несправедливость, доказательством независимости, смелостью, любовью, правом получить то, что якобы
366: Бывают от тебя сатана мильтона опасен не потому, что всегда лжёт полностью. Он берет часть истины и строит вокруг неё ложный вывод ангелы действительно обладают достоинством. Ева действительно способна стре.
367: К знанию. Адам действительно любит её, но ни 1 из этих истин не оправдывает то, что происходит дальше. В этом и заключается главное оружие сатаны не заставить человека желать очевидного.
368: Зла, а убедить его, что уже возникшее желание является высшей добродетелью, при этом сам сатана видит правду яснее многих других персонажей. Он знает, что Бог не обращался с ним несправедливо.
369: Понимает, что люди невиновны в его страданиях, признает, что ад находится внутри него на горе нифат. Он почти произносит собственный приговор, но затем использует каждое но
370: Новое понимание не для изменения, а для следующего оправдания. Он не становится сатаной в 1 момент он становится им снова каждый раз, когда видит правду и сознательно выбирает новую ложь. Поэтому
371: Последняя сцена принадлежит не ему, она принадлежит адаму и еве, они тоже падают, тоже обвиняют других, тоже пытаются спрятаться от правды, но, в отличие от сатаны, они не превращают 1 неправиль.
372: Выбор в окончательное определение себя. Они признают вину, просят прощения, отказываются от отчаяния и покидают эдем вместе. Сатана входит в рай и приносит туда собственный ад. Адам и ева выходят из
373: Рая но уносятся собой надежду однажды найти путь обратно внешнее их положение выглядит хуже сатана сидит среди армии и золотых Дворцов, люди идут в неизвестный мир, где их ждут холод, труд.
374: Боль и смерть но сатана уже не способен двигаться никуда, кроме глубины собственного падения перед адамом и евой все ещё существует будущее возможно, именно поэтому финал потерянного рая остает.
375: Не только трагическим. Первые люди плачут, потому что потеряли дом, но затем вытирают слезы, перед ними находится весь мир. Они не знают, где будут жить, не знают, какие страдания встре.
376: Их потомков и не могут отменить совершенное, но могут решить, что делать дальше так мильтон завершает историю не образом сатаны на троне, не огненным озером и не закрывающимися вратами ада.
377: Последний образ поэмы прост 2 человека медленно уходят из сада держась за руки, данте построил ад как место наказания мильтон показал, как существо строит ад внутри себя.