0: Экзистенциальная психология это такое направление, которое взяло на вооружение идеи экзистенциальной философии, то есть ещё более раннего направления философии, и чем она занимается. Вот обычно, как мы понимаем, чем зани

1: Занимается психолог, он решает проблемы клиентов или помогает им решать проблемы. Да, человек приходит, говорит, у меня вот проблемы с женой, у меня там ещё какие-то проблемы, Щека дёргается, да, и так далее. И психолог так или иначе пытается понять, что происходит в жизни клиента.

2: А экзистенциальный психолог будет подходить другого, скажем так, конца к этим проблемам он будет задавать вопрос, как вообще устроены отношения клиента с жизнью, как он вообще строит свою жизнь, как он её проживает или как он, напротив, старается избегать.

3: Этой самой жизни и наши проблемы, жизненные, человеческие проблемы возникают вследствие того, что человек пытается жить не свою жизнь, а какую-то чужую или вообще пытается не жить, а спрятаться, потому что ему слишком страшно.

4: Что такое вызовы? Это какие-то условия нашего существования, которые обойти невозможно. Нам придётся как-то отвечать на эти вызовы, на эти условия. Ну 1 вызов это временность и конечность всего в нашей жизни, включая

5: Самих. Вот самое яркое, яркое проявление временности, конечности это смерть, но речь не только же о смерти идёт, да, потому что мы теряем вещи, мы теряем отношения, мы теряем места.

6: Да, мы, то есть мы постоянно в этой жизни что-то теряем, и нам как-то приходится с этим иметь дело проживать, переживать или делать вид, что нет, мы ничего никогда не потеряем. То есть 1 вызов это конечность и временность всего в нашей жизни, как мы с этим обходимся? 2

7: Вызов это вызов несовершенства. Звучит очень просто. Всегда есть зазор между тем, как нам хочется и как будет всегда. И, как правило, мы не дотягиваем до идеала тоже всегда и в

8: Зазор между идеалом и реальностью. Ну, знаете, дует стыд постоянно. Чем больше зазор, тем больше у нас, ну, стыда и переживаний, связанных с переживанием несовершенства, 3 вызов, который, с которым мы сталкиваемся.

9: Вызов одиночества. Мы существа социальные, но мы рано или поздно узнаем 1 очень неприятную вещь. Никто нас до конца полностью не поймёт, не узнает и не услышит. Мы всегда в чем-то будем одиноки. Это вра.

10: В детстве, возможно, у кого-то был опыт замечательный, когда мама понимает все, угадывает, слышит это такой опыт полного, почти безусловного принятия в дальнейшей жизни этого опыта у нас не будет никогда, и с этим надо тоже как-то.

11: Иметь дело, да, это вызов одиночества. 4 вызов. Да, это вызов свободы. Дело в том, что свобода штука крайне обременительная, потому что её нельзя отделять от ответственности. А ответственность это штука, которую мы не Любим, я тоже не люблю.

12: Но если мы не принимаем ответственность, мы будем, ну, мы не будем свободны. Вот как мы будем с этим обходиться. И последний вызов 5 это вызов смысла. Имеет ли вообще смысл того, что я делаю в своей жизни и на самом деле

13: Самое разрушающее на человека воздействует именно бессмысленность того, что он делает, если он видит смысл в том, что он делает, ну, он готов примириться с очень многими тяжёлыми обстоятельствами жизни. А если нет, он

14: Что такое боль эмоциональная? Это тоже сигнал о том, что где-то разорвалась связь с чем-то важным для меня. Когда там нас отвергли, мы переживаем боль, кто-то умер, мы переживаем боль, нас уволили, мы переживаем боль.

15: Боль это реакция эмоциональная, о том говорящая, о том, что где то что-то нарушено, где-то что то порвано, и моя задача услышать эту боль и понимать, где произошёл разрыв, что я переживаю и именно тогда.

16: Мы можем эту боль прожить, пережить и что-то изменить в своей жизни, а если мы её игнорируем, то нам придётся сделать следующее a отключать эмоции ну, анестезия б. Переходить к алкоголю вариант анестезии.

17: Наркотики, насколько я помню, алкоголь, он же, наоборот, как-то имеет обратный эффект, но тем не менее, в случае разрыва для многих людей прекрасный вариант напиться и уйти в запой, допустим, переживать. Нет, не работает, конечно же, но временно.

18: Это, ну, скорее тормозит, ведь алкоголь оказывает тормозящее воздействие, то есть он немножко и боль притупляет. То есть он, он все притупляет, он депрессант на самом деле, да, он не антидепрессант, да, но кратковременный эффект.

19: Гол немножко, ну, снижает уровень переживания эмоциональной боли. Зато утром вы проснётесь в ещё более плохом состоянии. Че вы там были? Ну и вы снова тянетесь, да, к алкоголю. То есть это не конструктивные способы проживания, боли, да, собственно говоря.

20: Любой эмоциональный разрыв требует заботливого внимательного ухода проживания, переживания это как наша рана на коже её и расчёсывать не надо, но и игнорировать её тоже.

21: Не стоит аккуратненько, заботливо менять повязки, там, смотреть, чтобы все потихонечку заживало.

22: Суть жизни, всей жизни на планете, это, собственно говоря, пытаться выжить, сохранить. То есть это почему? Ну, это заложено в нас сам по себе страх, он заложен и не бояться смерти абсолютно, ну, невозможно другое дело.

23: Что страх смерти бывает разный по интенсивности. Ещё 2 момент, что делает этот страх интенсивной. Кто-то боится борста боли. Ну то есть в момент смерти, да, он боится там, что будет переживать очень большие мучения, а то

24: Кто-то боится, кроме, ну, самой боли, допустим, оставить своих близких и родственников. Ну, без помощи, без поддержки, да, а кто-то боится чего-то не успеть. Поэтому страх смерти наиболее выражен.

25: У молодых либо у людей, которые ощущают, что жизнь прожили зря.

26: Потому что они не успели этой жизни наесться, напиться, ничего. Ну или ощущение очень такой сильной тоски от того, что они, ну, так-то то, о чем мечтали, так и даже не

27: Пробовали, допустим, добиться. То есть мы говорим, страх смерти это не только страх перестать существовать, это страх боли, страх ощущения, что ты прожил жизнь зря, страх потери близких, а страх потери близких это тоже

28: Про страх смерти или это все-таки про что-то другое. А это все входит скорее. Вот то переживание, которое мы называем страхом смерти. Поэтому, когда начинаешь разбираться, чего человек больше боится, да, он где-то, он боится бросить, ну, своих близких, да, где

29: То он боится боли и так далее. То есть это такое комплексное переживание, это мы боимся разных вещей.

30: Несовершенство, как я уже говорил, это, скажем так, данность всегда будет зазор, между тем, как мы хотим быть и как будет. И, соответственно, если вы не готовы примириться с тем, что простой человек

31: Вы периодически лажаете, как, ну, вы никогда не будете на вершине успеха. Непрерывно. Всегда есть периоды неудач, всегда есть моменты страдания, то если вы это

32: Не допускаете, то вы обречены на постоянные мучительные переживания стыда, чувства, вины. Ну потому что если вы человек, совершенный в вашей жизни, ничего плохого не должно происходить. А если у вас что-то

33: Происходит ли вы делаете ошибки, то что-то не так с вашим несовершенством. И тогда, помимо того, что вы будете переживать из за самой ошибки, ну, неприятное что-то сделали не так. Ну, получился плохой какой-то результат. Кроме этого, вы ещё будете переживать из за того, чт

34: С вами что-то не так. Ну если мы, мы же совершенные люди. Ну вот мой любимый пример очень простого человеческого несовершенства, если у вас в доме есть бокал,

35: И вы их используете, рано или поздно вы их всех перебьёте.

36: Рано или поздно потом будете покупать новый и так далее. Это нормально. Но понимаете, как будет различаться реакция человека, который к этому относится спокойно. Ну да, ну рано или поздно мы это разобьём, либо человек, для которого эта штука недопустимая.

37: Бить это катастрофа, разлить стакан с водой, это ужас или так далее. Может, знаете, таких людей, да, которые там будут прям в каком-то ужасе от таких маленьких вещей, а это несовершенство.

38: То есть, если мы принимаем своё несовершенство, мы к этому будем относиться намного проще. Ну да, ну, взяли, вытерли. Ну что жалко бокалы, конечно же, ну, это неизбежно. Никто не будет устраивать из за этого. Ну, а это не противоречит идее развития человека там нравственного, все нужно стре.

39: Там к высшим каким-то идеалам я думаю, что больше всего злодейств в истории совершили люди, претендующие на совершенство либо на знание, как привести людей к счастью, ну как им обеспечить идеальное общество?

40: Или так далее, да, что является двигателем нашего развития? Любопытство, интерес, желание ответить на какой-то вызов это внутреннее движение.

41: Это раз. Во вторых, именно тот факт, что мы принимаем своё несовершенство, позволяет нам рисковать, потому что мы делаем, мы ошибаемся, мы все время сталкиваемся с неудачами, когда мы развиваемся, да.

42: Я называю это таком у себя стадией салаги. Знаете, да? То есть ты пришёл, ты на корабль, ты ничего не умеешь, это нормальная стадия, это нормально, это не унизительно. Ну, когда ты берёшь за что-то новое, не уметь.

43: Ошибаться много раз, да. А представьте себе, что для меня эта стадия недопустима. Я не смогу учиться. На самом деле, я буду имитировать процесс, ну, обучения, я буду избегать любых сложных ситуаций, да, и в итоге я буду обречён на

44: Постоянные переживания самозванства.

45: Я думаю, все через себя, чем мягче мы относимся к своему несовершенству, тем проще нам будет относиться к чужому, потому что наши отношения с другими людьми не могут быть уровнем выше, чем отношения, ну, с самими собой.

46: Я себя тираню, я и других буду так или иначе тиранить явно или, ну, скрытно.

47: Это не имеет отношения к тому несовершенству, от которого мы сильно страдаем. Ну, грубо говоря, если у нас там домашнее насилие и там глубоко несовершенный муж там бьёт, это не повод примерять.

48: С его несовершенством это повод пойти в полицию, да, ну или как-то спасаться, да, то есть мы говорим, что-таки есть некий предел принятия чужого несовершенства, но если мы от него лично не страдаем, ну, ну, а вот как, когда родители

49: Начинают кошмарить своих детей, что вот давай, иди на юридический, чтобы у тебя была большая зарплата. А если ты пошла на художника, ну что ж ты будешь теперь мы тебя кормить будем до пенсии. Ну это, возвращаемся к идее этого вот несовершенства, да, то

50: Идеальных родителей не будет. И у нас точно будет большой опыт Обид на родителей и сложных конфликтов с ними. Другое дело, что когда я вырастаю, у меня будет больше шансов. Не всегда. Но больше шансов понять своих родителей. Если я попытаюсь пос.

51: Смотреть на них вот с тем же состраданием, с которым я смотрю на себя.

52: Ну, то, что, допустим, моя мама там меня тиранила, чтобы, ну, к примеру, не моя личная мама от лица другого человека тиранила, чтобы я наводил идеальный порядок в квартире. И это была истерика, если она, ну, если крошка какая-то обнаруживается,

53: Это злит, это обижает. Но когда мы вырастаем, мы можем вдруг увидеть, что, в общем то, похоже, маму тоже тиранили. И, похоже, у мамы, у самой там, внутри этот, ну, тиран сидит, она с ним страдает. То есть она тиранит вас точно так же, как саму себ.

54: Внутри. И хорошо, когда удаётся найти общий язык и признать, ну да, слушай, ну не всегда это получается, не всегда, опять-таки несовершенство, не все всегда возможно.

55: Это самый неприятный ответ для всех, кого Бор парализует, учиться смотреть туда, где страшно. Обычно может быть там психотерапевтом, да, по чуть чуть понемножечку, да, то есть говорить об этом, потому

56: Проблема не в том, чтобы не бояться и что-то делать, это ошибочная постановка вопроса, более точная и более психологический грамотная, будет бояться и делать, то есть не пытаться отменить свой страх, да, а научиться жить с этим страхом, поддерживать.

57: Себя, ну, в каких-то трудных ситуациях, да, поэтому не в том, чтобы преодолеть страх, а сделать его выносимым.

58: Ну да, потому что так-то страх бывает такой невыносимый, что он по факту отравляет жизнь, как вот с этим учиться. Смотрим, чего мы боимся. И я, ну, исключение смерти допустить это, пусть это про

59: Идёт, ну, допустим, если меня больше всего в жизни ужасает, не знаю, осуждение кого-то из родителей. Человек, ну, в ужасе прямо от того, что мама будет на него сердиться. Либо кто-то другой тут выход такой-то.

60: Столкнуться с ужасом, да, пережить этот ужас, столкнуться с отвержением и прожить это отвержение. Мы перестаём бояться тех эмоций, которые мы смогли прожить, перенести. А те эмоции, которые мы не можем перенести, нам кажется, невыноси.

61: Да, я умру, если это произойдёт. Вот это делает невозможным для нас это развитие. В этом вся сложность психотерапии в том, что она не рассказывает вам о том, как избавиться от тяжёлых чувств. Психотерапия как раз рассказывает о том, как встречаетс

62: Встречаться с этими чувствами, иногда выйти, плакать, бросаться на стенку, но их эмоционально перерабатывать, проживать эти чувства. Но к смерти, получается, это уже не относится, смерть то

63: Мы не можем, грубо говоря, смерть другого человека. Мы можем учиться проживать, если мы разрешаем себе горевать. Но собственную смерть мы не можем прожить просто потому, что, когда мы умираем, эмоции прекращаются. То есть мы можем только приблизить.

64: Это тоже очень важно ощущение удовлетворённости своей жизнью. Если я удовлетворён своей жизнью, да, то

65: Предсмертные переживания у людей не такие тяжёлые, а так вот, чужую смерть нам позволяет прожить только разрешение горевать.

66: И столько, сколько нужно. Люди по разному проживают горе, не осуждать себя. Допустим, даже если вы почему-то не плачете, когда кто-то умер, многие начинают сами себя осуждать, и вы останавливаете горевание. Ну потому, а не у всех получается плакать сразу.

67: Да, кто-то может оцепенеть и начать размораживаться через 2 3 месяца только и это нормально. Но если он начнёт себя осуждать, ещё стыдиться себя, что я такой бесчувственный, вот тогда он не разморозится.

68: Понимаете почему? Но он может прям застыть, да, в этом вот каком-то эмоциональном горе эмоционально, просто он будет такой, знаете, немножко неживой человек. Это такое длительное, на много лет застывшее горе, закупоренное осуждением себя, да.

69: Кто-то начинает стыдиться. Что ж, я так плачу много уже 3 день подряд. Я просто рыдаю в подушку. Непрерывно пора прекращать, начинает с этим бороться. Нет, разрешайте хорошо взять себя в руки. Вот. Ну, иногда, к сожалению, нам приходится это делать.

70: Ну, если, допустим, умер кто-то из родителей, и 2 родитель остался, ну, с одними детьми, тогда это осложняет проживание Горя. Ну, просто оно будет дольше, если вы будете все-таки выделять себе время, поплакать, пострадать прям.

71: Повыйти, почувствовать боль, пусть даже, ну, не так много, как хотелось бы, то это хороший процесс. А если я просто взяла себя в руки или взял себя в руки, и все это может снова перейти в такое долгое хроническое горевание, то есть

72: Самое главное не мешать или мешать по минимуму наша психика миллионы лет развивалась до нашего сознания. Главное нашему сознанию, нашему уму не мешать справляться, ну, психике самой.

73: Я не так давно от моей коллеги, с которой вместе работаем дарьи, услышал прекрасную фразу взрослых не существует.

74: Что это значит? Как я это понимаю, фразу тех взрослых, которых мы придумывали себе в детстве, которые все понимают, знают все ответы, которые всегда придумают, ну, как справиться с возникшей проблемой, да, которые, которые

75: Всегда безопасно, которые нас всегда прикроет, их не существует. Есть точно такие же дети, только вот, вот, как мы, да, которые пытаются решать взрослые проблемы большим, либо, ну, с меньшим успехом, но вот такие

76: И взрослых, которых мы придумали, не существует. Это, мне кажется, очень важная мысль для меня, по крайней мере.

77: Я думаю, что это очень плохая идея писать книгу специально для кого-то. Я все время, когда там пишу какие-нибудь там посты в социальных сетях, обнаружил 1 вещь, если

78: Ты пытаешься специально для кого-то написать текст, ты будешь долго мучиться с этим текстом, он будет очень тяжело выходить, и он, скорее всего, меньше понравится людям, чем текст, написанный в другом состоянии. А состояние это называется я просто

79: Хочу что-то рассказать сам от себя, ни под кого не подстраиваясь, ни на кого не ориентируясь, выражая себя текст как самовыражение, да, поэтому эту книгу написал по принципу а почему бы и нет, мне предложили.

80: Написать. Я подумал, вот есть тема, на которую мне интересно порассуждать. Я сел и стал на эту тему, ну, рассуждать и писать. Другое дело, что есть люди, которым моя манера рассуждения, моя манера мыслить.

81: Им заходит, нравится, и они откликаются на эту мою манеру. Кому-то это не понравится, однозначно, но попытка написать ну вот текст, который понравится всем либо большинству, либо с расчётом на какую-то аудиторию, он скорее про

82: Моё творчество сделает его искусственным, мёртвым, ну и каким-то неживым, поэтому я писал по принципу почему бы и нет, кому-то понравится.

83: С появлением смартфонов и вообще огромного количества виртуальных вот способов времяпровождения действительно Одиноких людей становится все больше и больше. У нас там уже семьи такие все меньше и меньше по размерам, да.

84: Это раньше было бабушки, дедушки, прадедушки, куча детей, там ещё дяди тёти по соседству живут. Так, то есть это большая была социальная система, то сейчас, конечно же, не так все это распадается. Сейчас люди по другому строят свою жизнь, поэтому

85: Тема одиночества сейчас действительно, мне кажется, более остро стоит, чем в прошлом. Вот, потому что мы люди социальные и самое главное, 1 из самых главных наших потребностей это отражаться в других людях. Вот именно так. То есть я что-то

86: Делаю, я что-то говорю, вы как-то реагируете на мои слова, ну улыбаетесь, киваете головой или там, может быть, хмуритесь. Неважно, я постоянно ориентируюсь, даже бессознательно на ваши реакции, и мне они очень важны, если вы перестанете на меня.

87: На меня реагировать, я начну беспокоиться, нервничать. Для меня это вот, ну, это, допустим, ровное выражение лица, ну, будет пугать, ну, так мы устроены, у нас есть даже зеркальные нейроны, да, в человеке, которые нас отражают, то есть одиночество.

88: Говоря это, когда я вдруг обнаруживаю, что люди меня не отражают эмоционально, они на меня не реагируют, либо реагируют очень, ну, скупо, холодно, либо я хочу поделиться чем-то важным для меня, а им это не важно вообще. То есть они

89: Не отразили как как такового. Вот это и есть переживание одиночества, да, и это вот в силу даже биологических особенностей это крайне тяжёлое переживание для нас.

90: Тревога это переживание, которое возникает в ситуации неопределённости, когда у нас нет гарантий успеха, нет, ну, гарантий правильности принятого решения. Ну, по сути дела, это 90% нашей, ну,

91: Нашей жизни, потому что попытки устранить тревогу, мы можем пойти 2 путями, например, искать варианты стопроцентно гарантированные, но которые нам не нравятся, но они хороши тем, что мы не потерпим неудачу. Да, это

92: Плохой вариант. Ну потому что мы будем жить, мы устраним из жизни риск, мы внесём в жизнь безопасность и одновременно скуку, потому что безопасность и скука, они всегда идут.

93: Рука об руку. Чем больше безопасности, тем больше скуки. Ну, другая крайность тоже, понятно, есть, да. Ну, то есть риск даёт азарт, новизну, ощущение остроты жизни, но переизбыток риска, ну, соответственно, тоже. То есть, это вопрос, ну, баланса, во первых, да, как такового, это

94: 1 момент и есть ещё 1 опасность, связанная с тревогой такой есть такой парадокс если мы избегаем чего-то тревожного, тревога усиливается.

95: Потому что наш, вот, допустим, вы куда-то не пошли, испугались, ну, к примеру, куда-то испугались пойти, и это сигнал организму, там что-то ужасное, там, что-то невероятное. Ну поэтому продолжай избегать ещё сильнее мы начинаем этого избегать и

96: Тревога усиливается как таковая, да, поэтому выход из состояния постоянной тревоги опять, если очень коротко, да, это, собственно говоря, узнать, чего мы избегаем, мы боимся не темноты.

97: От того, что в ней прячется. Ну вот мне такой нравится метафора. То есть проблема не в тревоге, да, а чего я хочу избежать, с чем я не хочу сталкиваться. Ну, когда, ну, там, где у меня тревога, может быть, я не готова потерпеть неудачу. Может быть, я не го.

98: Готов услышать? Нет, для меня это непереносимым кажется ощущение, да, может быть, я не готов там, допустим, что вот книгу издадим, и она, ну, допустим, не будет там популярной, ну, не понравится людям, да, есть у меня такая тревога, есть, да, и выход.

99: Из этого либо не писать вообще. Ну, мне не нравится вариант, да, либо написать что-то такое максимально безопасное, но при этом скучное.

100: Понимаю, да, либо все-таки принять эту тревогу и сказать, что если у меня что-то с этой книгой не выйдет, ну, я, правда, разрешу себе сильно огорчиться, ну, то есть не избегать этого огорчения от неудачи. Ну, пойду там, друзьям, там, чтобы не

101: Поутешали. А бывает же ещё тревога от тревоги, когда человек тревожится, что ему будет тревожно. Ну, угу. Я скорее, нет, я тревожусь того, что мне будет тревожно. Да, да. Такое бывает. Ну, это такое также, как бывает страх страха или

102: Стыд стыда. Я стыжусь, да того, что. Ну, я буду стыдиться, и тут выход такой разрешить тебе тревожиться, разрешить себе стыдиться, разрешить себе любые переживания, которые у нас есть, а то мы начинаем стыдиться тревоги. Боже мой, ну нельзя.

103: Быть тревожным человеком, а проще признать да, я человек тревожный, и разрешить тебе тревожиться. Уровень тревоги снизится.

104: Способность относись отнестись к себе к сочувствием это основа психологического здоровья, потому что мы никогда не будем совершёнными, мы будем либо сами попадать в какие-то неприятные ситуации, либо жизнь нам сама.

105: Обеспечит неприятности в обязательном порядке, да, и значительная часть человеческого страдания как раз заключается в том, что мы не просто переживаем, ну, боль какую-то.

106: Да, в связи с какими-то событиями, неудачами, потерями, да, но мы ещё и относимся к себе без сочувствия. Ну, мой любимый пример всегда привожу. Допустим, ребёнок упал.

107: На велосипеде, на самокате упал, ему больно, мы можем либо отнестись к нему с состраданием, обнять, ну, там, на, поддуть ему там на ранку аккуратненько так погладить, сказать, все хорошо. Либо как в большинстве случаев у нас делают

108: Начать его ругать, куда смотрел, да, надо бы было быть аккуратнее, да, в следующий раз будешь, то есть упрекать, стыдить, винить, ругаться, либо на тебе были новые эти штаны. И вот

109: Улавливаете? Да, нам и так грустно и больно от того, что упали. Но теперь к этому добавляется ещё и сверху эмоциональные переживания, что, ну, если я плохой, что-то не так сделал, обидел маму и так далее. И вот именно этот, 2

110: Оппонент и делает нашу жизнь тяжелее, чем она могла бы быть. Боль мы не избежим. Это тоже ошибка, да, пытаться избегать в жизни боли, не сталкиваться с ней, да, но мы можем не добавлять к этому. Вот

111: Бичевание и страдания сверху, да и поэтому, правда, сочувствие, способность относиться к себе как живому, страдающему, переживающему существу это основа здоровья человеческого.

112: Как этому научиться, если ты не научился этому, когда ты был маленький, ну а здесь такой есть, ну, маленький пример такой есть у нас двойной стандарт есть. Мы легко пожалеем других людей за то, за что не пожалеем себя. И тогда

113: Вопрос а почему вы себя исключаете из числа людей, которых можно пожалеть?

114: И есть такой простой, простой, известный приём, да, то есть хорошо, если бы это была не ты, а там твоя подруга, что бы ты ей сказал. И попробуй эти же слова, обратись к себе. Это такой маленький такой приём, потому что здесь любопытно. Мы, правда, себя исключа.

115: Числа людей, которым нужно сочувствие, самосострадание, а других нет.

116: Почему-то другим можно, нам нельзя. А что такое держать все под контролем? Это как раз бояться, что что-то пойдёт не так. Некоторые люди контролируют полёт самолёта, например каким-то образом там мы, ну

117: Мысленно просто, да, кто такой, да, да, молится и так далее, да, то есть, чтобы не держать абсолютно все под контролем. Ну, такая неутешительная ответ скажу, да, нужно научиться терять. Я сегодня без утешительных

118: Да, научиться терять, то есть, принимать возможность, ну, утраты чего-то, да, мой пример, который я в книге тоже приводил, я как-то купил очень дорогую куртку, мембранную для, ну, туристическую, правда, они сейчас и сейчас уже стоят очень мног.

119: Ещё больше, чем тогда. И, соответственно, когда я в этой куртке очень дорогой пошёл в поход, я тщательно контролировал вообще каждый шаг, чтобы, не дай Бог, эту куртку, значит, ну,

120: И то я её долгое время не брал в походы вообще. Ну, дорогая же куртка, так далее, да, вот тщательно контролирую, чтобы, не дай Бог, какая-нибудь веточка, ну, её там не поцарапала и все прочее. Но смысл куртки как раз в том, чтобы в ней как раз через заросли продираться, да, ну.

121: Лезть по скалам и так далее. И как я смогу отпустить этот контроль тщательный? Ну, мысленно смириться с тем, что рано или поздно, возможно, даже рано она будет у меня порвана, она будет. И когда я эту мысль приму и отпущу, я расслаблюсь.

122: И буду получать удовольствие от этой вещи. Ну и не только от этой вещи. Вот это примерно такой принцип, ведь контроль, он связан с тем, что мы отчаянно боимся чего-то потерять. Мы вцепились в это, да и мы не готовы, ну, ни в коем случае этого потерять близких.

123: Людей там, поэтому можем превратить жизнь близких людей в ад.

124: Ну, тщательно контролируя любое их передвижение, потому что боимся потерять.

125: Счастье это скорее побочный эффект. Идея есть такая популярная идея, что человек рождён для счастья. Это ошибочная идея. Опять плохие новости. Это более того.

126: Парадокс, вот в чем. Если вы поставите целью жить счастливо, скорее всего, в вашей жизни несчастья будет больше. Почему? А потому что вы постоянно будете сравнивать. Так вот оно, ну, оно как вот, ну и когда у вас будут какие-то периоды, не очень хороши.

127: Это будет, знаете, что-то аномальное, это будет упрёк. Ну типа, че то вы делаете не так, да, тогда как счастье и несчастье это норма.

128: Это 1 момент, a2 момент счастье, побочный эффект жизни, организованной так, что мы делаем в ней то, что мы Любим.

129: Побочный эффект. То есть когда вы что-то делаете, что вам нравится, вы делаете то, что вы любите. В какой-то момент вы почувствуете себя счастливым. Очень простой ответ.

130: Дети, он продолжается. Ну да, мне кажется, это такой самый сложный для меня лично вызов. У меня трое детей, к тому же, да, то есть быть таким достаточно хорошим отцом, но это непростая штука, поэтому сейчас

131: Очень много говорят про достаточно хорошую мать, про достаточно хорошего отца. Все как-то, да, то, да, тоже самое, в общем то, да, то есть просто там функции немножко разделяются, да, но обычно у нас такое довольно традиционное разделение в том плане, что мама, она больше

132: Любит и балует, да. А папа больше правила устанавливает, поэтому меня больше слушается. Соответственно, да, мамму меньше слушается, но чуть что 1 делом бегут. Ну, за утешением к маме. Я не сильно строгий отец, но тем не менее, это разделение

133: Ну, меня устраивает. Главное, что это пока получается, мне кажется.

134: Не люблю давать советов много. Особенно дам только 1. Да, пожалуйста, не подгоняйте себя и изучайте себя. То есть не переделывать, да, а изучать себя это очень сложно, потому что

135: Люди чаще всего приходят в психологию, неважно, сами работают с собой, да, либо идут к психологам с целью себя переделать. Да? Ну, потому что, как будто бы я по определению, ну, негодный, что-то со мной не так.

136: Это плохой путь, это как раз, ну, постоянной себя переделки, лучшая версия себя, ну и все так далее. Это как раз путь к вечной неудовлетворённости собой. Да, я думаю, что лучшее, что мы можем это осваивать, самих себя изучать.

137: Себя, наши реакции, потому что человек с высоким уровнем тревожности никогда не станет спокойным и невозмутимым. Вопрос в том, как бы мне научиться собой тревожно так жить, не ругать себя слишком сильно и, ну, как-то

138: Более конструктивно обходиться с тревогой. Для этого надо изучать себя, свои реакции, там человек, допустим, с другими какими-то особенностями личностными он тоже не станет, ну, противоположность, поэтому лучший путь это наблюдать за собой, изучать себя.

139: Пониманием относиться к себе, в том числе и к своей тёмной стороне, к своим негативным качествам.