0: Вам часто говорят, что духовное пробуждение это путь к покою, Свету и трансцендентному блаженству, однако Карл Юнг пришёл к прямо противоположному выводу финальная стадия внутреннего пути.

1: Не о том, чтобы стать святым или безупречным, она о том, чтобы стать целостным, а целостность пугает человеческий разум. Сильнее всего эта трансформация требует жертвы, на которую большинство людей не готовы.

2: Речь идёт не о жертве пороков, не об отказе от эго и не о внешней аскезе требуется жертва, куда более глубокая жертва вашей невинности, той наивной веры в то, что жизнь можно прожить не встре.

3: С собственной тьмой. Большинство искателей останавливаются там, где приятно, они медитируют, практикуют благодарность, окружают себя позитивными аффирмациями и возвышенными концепциями. Они при

4: Инимают эстетическую светлую стадию за пробуждение. Юнг называл это духовным обходом. Задолго до того, как сам термин вошёл в Обиход. Он наблюдал пациента за пациентом, которые доходили до

5: Того, что считали просветлением лишь затем, чтобы обнаружить, они возвели тюрьму и света вокруг собственной тьмы настоящее путешествие для них так и не начиналось в своих личных.

6: Записях Юнг зафиксировал нечто по настоящему опасное некоторым пациентам удавалось прорваться к финальной стадии, другие ломались полностью, и различие заключалось не в интеллекте и не в силе воли.

7: Оно было в способности выдержать то, что он называл великим отчаянием, это момент, когда вся ваша жизнь внезапно теряет смысл, когда каждое достижение ощущается пустым, а каждый успех лишённым.

8: Содержание, когда любые отношения раскрываются как Роли игры, спектакли это не депрессия в клиническом смысле, это пробуждение к осознанию того, что вы жили не своей жизнью, а жизнью продик.

9: Ожиданиями, страхами и коллективными сценариями. Чтобы понять, что именно открыл Юнг, необходимо вернуться к истокам его практики. В Цюрихе. Он работал с людьми, которые сделали все пра,

10: У них были успешные карьеры, устойчивое социальное положение, любящие семьи, они следовали каждому правилу, которое диктовало общество, и все же они сидели в его кабинете и описывали глубокую.

11: Внутреннюю пустоту, которую не могло заполнить ни 1 достижение, это не были депрессивные люди в медицинском смысле это были люди, чьи души задыхались под тяжестью жизни, которая снаружи выглядела образцовой, а внутри.

12: Ощущалась мёртвой Юнг понял, что они переживают то, что позже будет названо тёмной ночью души, но для него это не было поэтической метафорой, это был психологический тигель, процесс, который либо разрушал челове.

13: Либо преобразовывал его во что-то, что современная психология не умела описывать. Юнг начал замечать закономерности, конкретные стадии, которые снова и снова проявлялись у тех, кто

14: Проходил этот опасный путь до конца, и самое тревожное открытие заключалось в следующем финальная стадия пробуждения небезопасна, она некомфортна, она не происходит на ретритах, семинарах.

15: Или в рамках духовных практик она происходит в руинах вашей прежней жизни. Она начинается тогда, когда все, что вы строили годами, рушится, когда вы больше не способны поддерживать иллюзию, что вы это

16: Тот, кем привыкли быть финальное нисхождение, стартует с краха персоны вы десятилетиями выстраивали социальную маску послушного ребёнка, успешного профессионала, духовного искателя.

17: Правильного человека. Эта маска сидела настолько идеально, что вы забыли о её существовании, и однажды без предупреждения она трескается работа, которая прежде определяла вашу идентичность внезап.

18: Кажется бессмысленной духовные практики, некогда приносившие покой, ощущаются пустыми. Люди, рядом с которыми вы чувствовали себя живым, теперь истощают Юнг называл это смертью ло.

19: Я, но на субъективном уровне это не переживается как рождение. Это ощущается как уничтожение. Вы становитесь чужим в собственной жизни. Окружающие замечают изменения и спрашивают

20: Все ли с вами в порядке? Вы отвечаете да, потому что правда слишком тревожна, чтобы её произносить. А правда в том, что вы наблюдаете, как вся ваша идентичность растворяется и вы не можете.

21: Это остановить. Одиночество становится тотальным, и это не ошибка процесса, это необходимая подготовка к следующему этапу. Ваша персона была не просто маской, она была системой защиты, она обере.

22: Вас от самой пугающей истины человеческого существования под социальными ролями, достижениями и историями, которые вы рассказывали себе, находится нечто, от чего вы бежали всю жизнь.

23: Юнг называл это тенью 2 фаза это прямое столкновение с тенью именно здесь большинство людей останавливаются и поворачивают назад не потому, что им не хватает знаний или дисциплины.

24: А потому, что тень это не перечень ваших слабостей и ошибок, тень это осознание гораздо более радикальное и пугающее тень это понимание того, что вы способны на каждое зло.

25: Которое когда-либо осуждали в других на жестокость, на предательство, на трусость, на использование другого человека в собственных целях. Юнг обнаружил, что человеческая психика устроена.

26: Так, чтобы выносить эту тьму наружу, мы проецируем её на мир. Чтобы не видеть в себе, мы называем других манипуляторами, чтобы не замечать собственной манипулятивности, мы клеймим чужой эгоизм.

27: Чтобы отрицать свой, мы ненавидим жестоких людей, потому что внутри нас самих живёт способность к жестокости, которую мы не готовы признать, важно понимать, что это означает на практике.

28: Человек, которого вы осуждали за ложь, отражает часть вас, друг, который вас предал, указывает на ту же самую способность, присутствующую в вашей психике. Нарцисс, который использовал вас, не является чем-то.

29: Принципиально чуждым. Он существует в пространстве вашей тени. Каждое качество, которое вы презираете в других, существует в вас не как абстрактная возможность, а как реальность. Вы уже соприкаса.

30: С этим, возможно, не в действии, но в мыслях, импульсах, фантазиях, в тех закрытых комнатах сознания, куда вы редко позволяете себе заглядывать, финальная стадия требует вернуть себе каждую проекцию.

31: Вы перестаёте обвинять родителей, перестаёте обвинять партнёров, перестаёте обвинять общество, систему или обстоятельства, вы смотрите в зеркало и видите истину. Вы не жертва тьмы.

32: Вы тьма, которая долгое время притворялась светом, это самый тяжёлый шаг, потому что он уничтожает ваше моральное превосходство. Вы больше не можете быть хорошим человеком, который судит плохих. Вы больше.

33: Не можете прятаться за образ осознанности, духовности или эмпатии. Вместо этого вы вынуждены стать целостным человеком, тем, кто вмещает в себе и святого, и грешника одновременно. Юнг.

34: Подчёркивал эмпаты не сломаны, они алхимики в процессе становления, их чувствительность не дефект, а сырье для глубокой внутренней трансформации, именно поэтому алхимический путь предполагает строгий.

35: Психологические границы, конкретные практики и структурированное сопровождение, иначе перегруз превращается в хаос, а не в ясность Юнг подробно описывал, как проявляется это осознание его пациенты.

36: Рассказывали о моментах пугающей ясности, они вспоминали, как манипулировали другими, и называли это заботой, как причиняли боль и оправдывали это честностью, как уходили из отношений и называли это.

37: Зрелыми границами. Тень раскрывается не как очевидное зло, она раскрывается как совокупность поступков, мыслей и решений, которые вы совершали, искренне считая себя хорошим человеком именно

38: Поэтому большинство духовных искателей никогда не доходят до этой стадии они слишком много вложили в образ хорошего их идентичность построена на том, чтобы быть более развитыми, более осознанными более.

39: Просветлёнными, чем другие. Тень безжалостно разрушает эту конструкцию. Она показывает, что вы не более развиты, вы лишь искуснее в сокрытии, не более осознаны, лишь более изощрённы в

40: Отрицание не более просветлены лишь глубже, убеждены в собственном превосходстве если это осознание ощущается как удар в грудь, вы не сломаны, вы прорываетесь, но на этом боль не заканчива.

41: Напротив, она усиливается, потому что столкновение с тенью лишь начало, 3 фаза, смерть эго не та сглаженная версия, о которой говорят в популярных духовных учениях, где эго растворя.

42: Через медитацию. Речь идёт о жестокой версии, где та часть вас, которая стремится быть особенной, значимой правой, умирает, сопротивляясь и creature эго это не просто гордость или

43: Тщеславие это структура, которая организует хаос и придаёт ему смысл. Это голос, который говорит, я это, а не то я хороший, а не плохой, я осознанный, а не невежественный, когда

44: Эта структура разрушается, привычная реальность перестаёт существовать Юнг описывал эту фазу как психологическую смерть пациенты говорили, что ощущают себя умирающими, хотя их тела продолжали жить.

45: Все, с чем они себя отождествляли, исчезало, достижения теряли значение, знания обесценивались, духовный прогресс рассыпался, оставалось лишь голое существование без истории, без.

46: Объяснений без цели только пугающая свобода быть живым и не знать, зачем 1 из пациентов юнга описывал это состояние так однажды утром я проснулся и понял, что совершенно не знаю.

47: Кто я такой не в любопытном смысле в пугающем моё имя ощущалось как слово без содержания лицо в зеркале выглядело лицом незнакомца, вся моя жизнь казалась историей, написанной кем-то.

48: Другим ролью, которую меня заставили играть, я не мог вспомнить, почему выбрал свою профессию, почему вступил в брак, почему придерживался убеждений, которые всегда считал своими в этот момент все.

49: Скрывается как произвольное, случайное, лишённое внутренней необходимости, именно об этой пустоте предупреждают духовные учителя, но почти никогда не объясняют, как её пережить это.

50: Экзистенциальный кризис, который невозможно разрешить аффирмациями, дыхательными практиками или медитацией, это момент, когда вы ясно видите все, что вы считали реальностью, конструкция ваша личность.

51: Конструкция, ваши ценности, конструкция, все ваше чувство. Я это история, которую вы рассказывали себе, чтобы не столкнуться с ужасом. Быть никем. Большинство людей не способны. Вы.

52: Держать эту пустоту, они спешат заполнить её новой идентичностью, они становятся кем-то другим, более осознанным, более духовным, более сильным, они надевают новую маску и принимают её за пробужде.

53: Но на самом деле они лишь переставляют мебель в той же самой тюрьме по настоящему пробуждённые, не торопятся заполнять пустоту, они остаются в ней, они позволяют смерти завершиться, они принимают.

54: Факт, что они ничто фиксированное, никто определённый, ничто, что можно окончательно назвать, присвоить или защитить, Юнг называл это смертью эго и при этом тщательно отличал её от психоза или психи.

55: Срыва при психозе эго разрушается, и хаос захлёстывает, все границы исчезают, и человек тонет в бессвязности при подлинной смерти эго эго не взрывается, оно растворяется и после rest.

56: Творение остаётся не хаос, а пространство. Вы не теряете разум, вы теряете отождествление с разумом, вы не сходите с ума, вы пробуждаетесь от безумия, веры в то, что вы это голос в вашей.

57: Эта фаза может длиться недели, месяцы, а иногда и годы Юнг описывал пациентов, которые проводили целые сезоны в этом лиминальном состоянии, не в силах вернуться к прежней жизни и не в силах шаг.

58: В новую они были подвешены между смертью и перерождением, и вот что Юнг обнаружил и что многие психологи до сих пор отказываются признавать это не патология, это трансформация гусениц.

59: Должна полностью раствориться. Прежде чем появится бабочка, не существует короткого пути через растворение. После этого начинается 4 фаза. Соединение противоположностей. Вы больше не пытаетесь быть хоро.

60: Вы больше не стремитесь соответствовать моральному идеалу, вы интегрируете истину о том, что вы одновременно и свет, и тень, и созидание, и разрушение, и Любовь, и ненависть именно это.

61: У. Называл индивидуацией не становление лучшим человеком, а становление целостным человеком, и вот почему этот процесс по настоящему опасен целостным человеком невозможно манипулировать, он распознает

62: Любую игру, потому что знает каждую игру изнутри он сам сыграл их все и больше не нуждается ни в 1. На практике это выглядит не так, как ожидают, индивидуированная, обязательно приятный он.

63: Добрый милота это стратегия, доброта это подлинность, он не улыбается, когда зол, он не соглашается, когда не согласен, он не изображает интерес к тому, что ему безразлично.

64: Он отказывается от социальных сценариев, которые требуют быть менее честным. И именно это делает окружающих глубоко некомфортными. Индивидуированная устанавливает границы, которые

65: Кажутся жестокими тем, кто привык ими пользоваться, он говорит нет, без оправданий, он выходит из Разговоров, которые его истощают, он прекращает контакт с токсичными людьми без чувства вины.

66: Он отказывается участвовать в семейной дисфункции, он не поддерживает чужую историю жертвы, он не спасает от последствий, он не притворяется, что разрушительное поведение допустимо ради.

67: Сохранение иллюзии мира это не жестокость, это целостность. Когда вы интегрировали тень, вы понимаете, что потакание другим препятствует их росту. Когда вы умерли для эго вам

68: Больше не нужно, чтобы вас любили. Когда вы соединили противоположности, вы способны быть и мягким, и жёстким. В зависимости от того, что требует момент. Вы больше не связаны необходимостью быть.

69: Следовательным вы свободны быть уместным. Юнг наблюдал нечто поразительное у людей, достигших этой стадии. У них формировалось то, что он называл опасным присутствием, неопасным в смысле агрессии или.

70: Насилие, а опасным в экзистенциальном смысле эти люди видели сквозь любые маски. Они чувствовали ложь ещё до того, как она оформлялась в слова, они улавливали манипуляцию в момент её зарождения и гла.

71: Главное, их больше нельзя было обмануть ни другими, ни самими собой. Это делает таких людей крайне неудобными в обычной социальной реальности. Пустые разговоры становятся невыносимыми, потому что за

72: Каждым диалогом они видят танец эго. Нетворкинг теряет смысл, потому что они не способны притворяться заинтересованными в отношениях, основанных исключительно на выгоде свидания, становятся странными, потому что

73: Уже в первые минуты они распознают игры, защиты и сценарии и не испытывают потребности ни разоблачать их, ни поддерживать. Они видят, кто вы есть под подачей, и им не нужно, чтобы вы были кем-то другим.

74: Целостный человек не стремится превзойти свою человечность, он полностью её принял, он знает, что в нём есть e эгоизм, и щедрость, и жестокость, и сострадание, и мудрость, и глупость он больше.

75: Не пытается отождествляться только с хорошими частями себя. Он владеет всем спектром. Именно это принятие создаёт особый вид силы, силу, которую невозможно выучить, невозможно скопировать и

76: Возможно, подделать это. Сила быть подлинным в мире, который поощряет игру маски и Роли. Именно этой трансформации большинство искателей избегают, потому что быть целостным означает отказаться от

77: Идентичности хорошего человека. Это означает принять, что вы содержите в себе и убийство, и святость, и предательство, и верность, и трусость, и мужество. Вы не 1 и не другое, вы напряже.

78: Между противоположностями это делает вас непредсказуемым, это делает вас неуправляемым, это делает вас свободным, но young обнаружил нечто ещё более глубокое люди, достигшие этой финал.

79: Стадии переставали заботиться о пробуждении, они переставали стремиться к просветлению, они теряли интерес к тому, чтобы быть особенными, развитыми или отличными от других, они просто были, они существовали.

80: Не нуждаясь в том, чтобы существование что-то означало, они жили, не требуя от жизни цели они любили, не настаивая на вечности любви. Финальная стадия это возвращение после нисхождения в

81: Тьму после смерти эго, после соединения противоположностей вы возвращаетесь в мир, но вы уже не тот человек, который уходил. Юнг описывал это как возвращение героя, однако такого героя.

82: Не чествуют его, опасаются, потому что теперь вы видите то, чего другие не хотят видеть. Вы чувствуете то, от чего другие защищаются. Вы знаете то, что другие предпочитают не знать. Вы спо,

83: Войны в хаосе, потому что уже были на самом Дне. Вы опасны в лучшем смысле, потому что вас невозможно напугать потерей. Вы уже все потеряли, вас нельзя соблазнить властью, потому что вы знаете власть.

84: Иллюзия. Вас нельзя развратить удовольствием, потому что вы знаете удовольствие приходящее. Вы становитесь тем, кем становится пробуждённый эмпат. Невозможным для манипуляции. Невозмож.

85: Для контроля невозможным для Слома борьба прекращается не потому, что вы исправили себя, а потому, что вы приняли себя, вы больше не сражаетесь с тенью, вы не отрицаете тьму, вы интегр.

86: Её, вы становитесь ею и именно поэтому перестаёте быть её пленником. В этом и состоит парадокс, который открыл Юнг единственный способ стать светом, сначала стать тьмой.

87: Единственный способ стать целостным, полностью разрушиться, единственный способ пробудиться умереть. Продолжая дышать, люди, достигшие этой стадии, описывают странный глубокий покой, не покой от.

88: Того, что все стало ясно, а покой от знания, что окончательной ясности не будет, не покой от достижения просветления, а покой от осознания, что нечего достигать не покой от того, что вы стали цел.

89: А покой от понимания, что вы всегда были целостным, а фрагментация была лишь историей, в которую вы верили. Юнг писал, что привилегия всей жизни стать тем, кто вы есть на самом деле, но.

90: Он хорошо знал цену этой привилегии большинство людей никогда её не заплатят, они проживут и умрут в personne. Они будут проецировать свою тень до последнего вздоха. Они будут цепляться за ego даже тогда, когда оно будет.

91: Их душить, они никогда не достигнут финальной стадии, потому что финальная стадия требует того, что большинство людей не способны дать готовности быть никем, мужества быть ничем силы позволить.

92: Умереть всему, что вы считали собой, чтобы могло родиться все то, чем вы являетесь. На самом деле. Этот путь не для многих. Он для немногих, кто уже не может повернуть назад, для тех, кто увидел слишком много, для тех.

93: Тех, кто чувствовал слишком глубоко для тех, кто больше не способен притворяться. Если вы читаете это и чувствуете, как сжимается грудь. Вы 1 из них, вы в нисхождении, вы в почернении.

94: Вы в смерти, которая предшествует перерождению, позвольте сказать вам то, о чем Юнг никогда не писал в своих опубликованных работах, но подробно фиксировал в личных дневниках он сам прошёл через этот процесс его столкновение.

95: С бессознательным, стало его собственным нисхождением в финальную стадию он документировал сны и видения, которые, будь они опубликованы, привели бы к тому, что его признали бы психически нестабильным и.

96: Изолировали. Он пережил смерть своей профессиональной идентичности, растворение эго, пугающую свободу незнания того, кто он есть, и он вернулся не прежним. Если вы читаете работы юнга до

97: И после этого периода разница ощущается телесно. До он был блестящим психологом. После он стал чем-то иным мистиком, проводником, человеком, который спустился в подземный мир и вернулся с знанием, которое

98: Невозможно передать напрямую оставшуюся часть жизни он посвятил созданию карт для других, оставляя ориентиры и следы, чтобы те, кто пойдут за ним, не чувствовали себя абсолютно одинокими во тьме, но он знал.

99: Истину финальной стадии нельзя научить, её можно только прожить. Ни 1 книга не подготовит вас, ни 1 учитель не сможет пройти этот путь. Вместо вас ни 1 техника не сократит дистанцию.

100: Вы должны пройти через это сами. Вы должны почувствовать ужас сами. Вы должны умереть сами, и вы должны быть готовы сделать это без какой-либо гарантии, что вернётесь. Вы не сломаны. Вы не терпите неудач.

101: Вы не движетесь назад, вы проходите финальную стадию, ту стадию, которой большинство людей никогда не достигают, ту стадию, которую Юнг называл индивидуацией, стадию, на которой вы перестаёте.

102: Быть тем, кем вам сказали быть, и становитесь тем, кто вы есть на самом деле. Это самое опасное путешествие, потому что у него нет карты, нет. Гуру, который сможет пройти его за вас, есть только вы.

103: Тьма и медленная пугающее осознание того, что тьма это вы, но по ту сторону этой тьмы есть нечто, что большинство людей никогда не переживает свобода, подлинная свобода не свобода дела.

104: То, что вы хотите, а свобода быть тем, кто вы есть, без извинений, без объяснений, без необходимости, чтобы вас понимали. Вы становитесь тем, что Юнг всю жизнь пытался описать самостью це.

105: Соединением всех противоположностей, концом войны между тем, кто вы есть, и тем, кем вы считали, что должны быть. И вот о чем редко говорят после достижения финальной стадии, жизнь не

106: Становится легче. Вы не превосходите человеческие ограничения. Вы по прежнему чувствуете боль, испытываете утраты, злитесь, грустите и боитесь. Но ваше отношение ко всему этому радикально меняется. Вы

107: Больше не отождествляетесь с переживаниями, вы проживаете их полностью, не становясь ими, эмоции проходят через вас, как погода интенсивная, реальная, временная, индивидуированная, не обходит боль.

108: Духовными объяснениями он чувствует её до конца, но не строит вокруг неё историй, не спрашивает, почему я, и не требует смысла, он позволяет боли быть болью, горю, горем, страху, страхом.

109: И в этом позволении происходит нечто важное эмоции не застревают, не превращаются в травму, они становятся переживанием и уходят Юнг называл это трансцендентной функцией, способностью.

110: Удерживать противоположности одновременно, не пытаясь немедленно их разрешить. Вы можете быть раздавлены и в порядке. Одновременно испуганы и мужественны, одновременно неуверены и