0: Что такое методология? Методология это теория плюс методы, при этом теория, она разбивается как бы на 2 группы предпосылок. Здесь не столько важно, что конкретно люди

1: Говорят, сколько, на чем основывают они свои логические рассуждения. Это группа предпосылок, эпистемологические, онтологические предпосылки. То есть в конечном счёте, если мы говорим о методологии, мы должны различать онтологические предпосылки, эпистемологические предпосылки и методы.

2: Которые связаны с тем, какую эпистемологию исследователь разделяет. Давайте поговорим о 3 типах онтологических предпосылок. Это структура действия, консенсус, конфликт, материализм, идеализм. То есть что это такое? Это некоторые предпосылки именно

3: В виде сампшен, да, то есть мы их не доказываем, мы в них верим, да, что такое структура или действие. Мы верим в то, что человек является марионеткой общества, что все его действия так или иначе определяются структурами.

4: Которые в этом обществе существует и воспроизводится и человек лишь такой, ну, puppet ов сосайти, да, или у человека есть относительная свобода выбора, когда он может действовать вопреки существующим структурам и тем самым производить какое-то новое.

5: Новый тип поведения менять существующую реальность вот структура, значит, полагает, что человек на свободу воли вообще не не способен действие есть относительная свобода воли, материализм, идеализм, от чего зависит общество от его

6: Экономического базиса или от чего-то другого. Материализм, он похож на предпосылку философского материализма, идеализма, там бытие или сознание, социология это экономика или идеи, да, или то ценности, например, нормы социальные. От чего

7: Зависит общество, что определяет то, каким общество в результате сложилось и как оно развивается в материализме. Идея, что это экономика. Ну, классический пример марксистской теории, когда того, каким образом складываются взаимоотношения между

8: Производительными силами и производственными отношениями. У нас способ производства, который накладывает все или определяет все остальные надстроечные элементы общества. Идеализм это фокус на том, что не эконо.

9: Может быть и не столько экономика или вообще не экономика, а именно ценности и нормы, или не только экономика, но и ценности и нормы вот в этом случае теории, основанные на онтологической предпосылке идеализма, они обращают внимание на социальные

10: В основном социальные нормы и ценности. 3 пара это конфликт. Консенсус, то есть общество это игра с 0 суммой, да, то есть, когда основные игроки вступают в конфликт интересов, то есть

11: Конфликт в данном случае это не конфликт диалектический какой-то, это именно конфликт интересов между разными группами в обществе или разными людьми, если мы рассматриваем какое-то индивидуальное взаимодействие и здесь хорошая

12: Аналогия это с теорией игр, в которой есть так называемая игра с 0 суммой. То есть, если мы, у нас есть какое-то ограниченное количество ресурсов, которые мы делим между собой, если вы получили больше, то это потому что я получила меньше, или если я получила больше, то

13: За счёт вас, да, потому что вы получили меньше. Это 1 предпосылка, другая предпосылка консенсуса, предпосылка консенсуса. Это означает, что у нас есть некоторое представление о том, что люди могут вступать в своего рода

14: Такое взаимодействие, как мы называем тимворк, да, то есть вот когда работаем как команда, то есть между начальником и подчинёнными, между преподавателями и студентами, не обязательно конфликт интересов, может быть общий интерес у нас в данном случае индивидуальных, индивидуальные интересы.

15: Они как таковые отсутствуют, у нас есть общий интерес, ради которого мы сплотились в команду и действуем сообща. И в этом смысле, если кто-то выше, кто-то ниже, это не потому, что у нас существует борьба, а потому что кто-то более

16: Компетентный, да, может выполнять функции начальника или функции там руководителя лучше, чем другие, но он действует. Этот начальник действует не в своих личных интересах, интересах, а на общие интересы и благо всей команды. Ну вот.

17: Эти предпосылки, они своего рода аксиомы, да, вот если сравнить с математикой, то там тоже есть аксиоматика, которую никто не доказывает. Если мы верим в то или иное. Дальше мы выстраиваем логическую схему, и теории наши рождаются из этого, поэтому

18: Люди или там теоретики или теории, мы можем в принципе их классифицировать по вот этим предпосылкам. Опять же не жёстко, потому что особенно современные социологи, они пытаются совмещать, потому что и та, и другая логика, она имеет свои плюсы, свои минус.

19: Да, поэтому сразу возникает соблазн. А почему бы не взять что-то посередине? Ну, обычно посередине довольно сложно, да, но тем не менее, возможно. И вот все игры с современными теориями, они могут быть сведены.

20: Вот в такую систему классификации этих подходов по этим антологиям. Другая часть теории это эпистемология, то есть эпистемология это то, ну, фактически теория знания, да, как

21: Мы получаем то, что мы считаем знанием, и здесь существуют опять же очень грубо позитивизм, реализм и интерпрети опять современные эпистемологические теории намного более разнообразны. Ну, грубо говоря, позитивизм это такая калька.

22: С методов естественно научных. То есть мы работаем также по аналогии, как работают физики, химики, биологи, интерпрети это оппозиция позитивизму, связанная с тем, что в позитивизме

23: Перенос естественно научной методологии приводит к тому, что мы изучаем людей как неодушевлённые предметы, что неверно у людей есть сознание. В этом смысле они сильно отличаются от природы. И поэтому, если мы хотим понять, как работает общество, мы должны понять,

24: Те смыслы, которых у людей в головах есть и благодаря которым они действуют так или иначе, поэтому интерпретиро уходит от естественно научной методологии и строит свои методы на основе попыток понять тот смысл, который есть.

25: У людей в головах, ну и реализм. Реализм это идея о том, что не все открыто в эмпирическом наблюдении, что очень важные вещи, такие как механизмы, которые реализуются в этой реальности, и мы

26: Можем наблюдать только эффекты действия этих механизмов, а сами механизмы мы эмпирически не наблюдаем. Ну, хороший пример, это механизм эксплуатации, да, то есть вот у маркса есть представление о том, что современный капитализм, несмотря на то, что

27: Внешне выглядит как справедливое, более менее распределение созданного продукта между рабочими капиталистами по там, не знаю, затратам труда и капитала для маркса это не так. Это внешняя видимость, которая, по сути дела, маскирует очень важную вещь.

28: Наличие эксплуатации, когда владелец капитала экспроприирует часть стоимости, созданную рабочим в процессе производства, и кладёт её в свой карман на основе просто вот того, что он является собственником капитала.

29: Если мы не для того, чтобы говорить об эксплуатации, её невозможно эмпирически верифицировать, её можно верифицировать только концептуально, предположив, что стоимость создаётся только трудом.

30: Если это так, то стоимость создаётся работником. Следовательно, капиталист, который не прикладывает никакого труда, не может её создавать. А следовательно, если он её перераспределяет себе в карман, значит это эксплуатация. Ну то есть вот такого рода схема, в результате мы получаем на

31: Много парадигмальную социологию. Ну, давайте посмотрим на классиков социологии. Да, Маркс материалист, конфликтолог и структуралист вебер, да, он тоже конфликто.

32: У него конфликт в политике, он экшен юрист, да, то есть это теоретик действия, уже не структуралист, а не структура, а действия, и он идеалист. Да, дюргейм идеалист.

33: Структуралист и консенсус, да, и в этом смысле получается, что поэтому мы имеем такие разные теоретические концептуальные схемы, потому что эти классики социологии заложили разную

34: Набор вот этих онтологических предпосылок и эпистемологически они тоже различаются. Если вебер это интерпрети, Маркс реалист, а дюргейм у него такая комбинация, он, с 1 стороны, позитивист, с другой стороны он реалист, но не совсем

35: В той самой реалистической эпистемологии, в которой работает Маркс, потому что там есть своего рода различия, но, наверное, сейчас о них говорить не очень уместно. Это более такие детальные вещи, которые можно оставить на будущие лекции. Вот по

36: Поэтому в результате мы получаем вот такую комбинацию. Если её как бы в голове держать, то нам лучше понятно, нам более понятно то каким образом вот в этих теориях в дальнейшем идёт

37: Концептуальная работа по созданию уже более частных теорий относительно тех или иных элементов этой самой социальной реальности это, возможно, поможет студентам лучше разобраться в этом вопросе.