0: Хотел затронуть тему искусственного интеллекта искусственный интеллект по своей глупости приблизится к естественному добрый еврейский анекдот если проблему можно решить деньгами, это не проблема, а расходы.

1: Друзья, добрый день. Мы находимся в студии в гостях у Бронислава брониславовича виногродского китаеведа, писателя, поэта и главного эксперта в России по книге перемен. Собственно, Бронислав Брониславович, я

2: Andrey kravtsov около года назад совместно с брониславом брониславовичем мы написали книгу мастерство осознанной коммуникации этот подкаст мы решили снять по по следам отзывов, которые нам оставляют по обратной связи людей.

3: Которые пользуются этой книгой. Она сразу стала настольной у многих предпринимателей. И, насколько я знаю, она попала в руки ряда артистов, блогеров, даже политиков, и

4: Собственно, хочется поговорить на этом подкасте, в этом выпуске, о некоторых техниках, о некоторых методиках, которые мы описывали, и

5: Написание этой книги возникло вследствие какой-то потребности поделиться информацией как тексты древние тексты, знания из древних текстов могут соотноситься с современной парадигмой построения коммуникации и как.

6: Как они её могут улучшать, Бронислав Брониславович, вы достаточно талантливый, уникальный человек с точки зрения того, что вы собрали вокруг себя много политиков.

7: Много предпринимателей, крупнейших артистов, творческих людей. И так случилось. Ну вот то, что я наблюдаю уже несколько лет за время нашего общения, что каждый человек, который приходит к вам, каждый человек, который с вами соприкасается, он

8: Моментально становится вашим поклонником. Ну то есть это видно как будто какая-то потребность у людей в контакте именно с вами. И хотя, конечно, мы затронули ряд таких секретов нашей книги, все-таки хотелось спросить, в чем именно сила

9: Да, в чем именно секрет вот вашего подхода к коммуникации? Почему люди стремятся, тянутся к вам и приходят снова и снова? Мне кажется, на самом деле, что это

10: Изначальная какая-то природная способность, которая может и не реализоваться. Она, наверное, не только у меня бывает там у разных людей она встречается, да, это когда людей тянет в коммуникацию.

11: Ну, какого-то рода людьми. И я думаю, что оно мне досталось вот от мамы, это как как-то это пришло, это качество изначально, да, но, конечно же, оно просто походу в процессе

12: Совершенствовалось и развивалось как-то и, ну как то куда-то пришло к этой точке, когда ты ещё и можешь направлять этот процесс и управлять им так, что людей тянет в эту

13: Сторону. И все-таки я думаю, что причины в основном такие природные. Ну, отшлифованная эта история просто, то есть, способность изначально эта присутствовала как бы, в жизни. Ну, ну, это называется

14: Я не знаю, как-то сложно сказать обаяние, что ли, да, вот это вот то, что ты там общаешься, и людям там, да, хочется с тобой общаться, коммуницировать, на чем это строится. Вот, я не знаю, честно сказать, скорее всего, это какая-то, наверное, ну, там.

15: Ип духа внутреннего какого-то настроя, состояния резонанса, это как мелодия, которая кому-то там большинству нравится и все, да, там каким-то образом. И вот вопрос, как ты этим пользуешься и для чего здесь вот он более важен.

16: По сути, по своей и с 1 стороны, с другой стороны надо, конечно же, понимать, что все-таки я большую часть своей жизни занимаюсь коммуникацией профессионально. Ну я же лингвист по образованию, поэтому и я изучал там китайский

17: Язык и как средство коммуникации, да, и изучал, следовательно, вот эти все коммуникационные поля, письменные иероглифика и так далее, там изобразительное искусство, музыка, это же все тоже коммуникационные какие-то технологии.

18: По сути, по своей и и так как я их изучал и делал постоянно в этом направлении какие-то усилия по совершенствованию себя, потому что, в принципе, это, наверное,

19: Не так заметно в коммуникации, но наработка голоса, там какой-то прочтённое, какое-то бесконечное количество лекций в самых разных типах среды. Да, да, да, они создают какую

20: Манеру, в конце Концов, общаться и в принципе, точно понимать ещё это, наверное, ещё есть возможность точно знать обратный отклик, вот этот вот как, который приходит.

21: Когда ты какие-то слова направляешь или там действия какие-то, ты точно можешь предсказать, что вот это сработает, да, вот это вот будет смешно, предположим, там. Да, да, да. Мне всегда, например, нравилось людей смешить.

22: То есть моя Шутовская сторона во мне, она такая преобладающая, такая, по большому счёту. То есть мне значительно больше всегда нравилось вводить людей в состояние смеха. И это тоже коммуникационный такой приём, который

23: Это чувствуешь, ты понимаешь, есть люди, которые рассказывают анекдот, и, может анекдот хороший, а не смешно, да? А вот ты как-то точно понимаешь, что вот здесь надо сделать паузу, здесь, остановку и так далее. Ну вот это, кстати, интересный момент.

24: Я благодарю вас за то, что позволили присутствовать на некоторых встречах. И всегда они начинаются с какой-то потребности человека что-то у вас спросить, какой-то совет, консультацию, может быть помощь и

25: И в большинстве случаев я вижу, как вы рассказываете анекдоты и поёте им песни, и каким-то образом этот запрос он растаивает. То есть вдруг он становится какой-то несущественный и человек уходит под впечатлением, что вот это

26: Да, вот эта встреча у меня там инсайты все возникли. То есть все-таки юмор получается, это некая технология преобразования, да, запроса человека, работы с ним и юмор, технология преобразования Смыслов. Да, да, да, несомненно.

27: Да, запрос, это же тоже есть некая некая коммуникация Смыслов. То есть человек тебе передаёт какой-то запрос, создаёт некое поле для смыслообразования. Угу. И ты, по сути,

28: И дела преобразуешь это поле, что ты на самом деле делаешь? Ты там никаких Смыслов нет, принадлежащих кому-либо, с моей точки зрения. Да, и ты в этом общем поле производишь какие-то действия, потому что, конечно, вот сейчас

29: Я когда че то всерьёз занялся этим гуй гудзе, значит его-таки там довести до ума, до книги, до технологии коммуникационной да, я это требует. Вот понимание даже его требует введения каких-то

30: Понятийных структур и схем, которые не присутствуют и не существуют в обычном раскладе, да, это также как вот сейчас это все стало более привычно. А лет 30 назад или там 50 лет тому назад, предположим,

31: Боевые искусства внутренних школ, там какой-нибудь тайцзицюань, да, они странно выглядели в глазах людей, которые занимаются вообще там боем, боксом, там или карате уже было тогда модно. Это вот какие-то медленные, плавные движения. Угу. Непонятно.

32: На что направлены и те усилия, которые человек делает с самим собой, дают какие-то результаты. Тем не менее, которые с точки зрения и в понятийных структурах обыденного сознания не объясняются. Также вот, и

33: Коммуникация. Вот когда гуй гудзе там берёшь или там 36 стратегем, ты понимаешь, что ты, тебе нужно понятие общего поля коммуникационного, потому что, в принципе, для западного человека коммуникация это вот

34: Передача Смыслов с помощью голоса или текста из 1 там пространства сознания в другое да. Ну да, это вот подразумевается в западном раскладе в коммуника.

35: Не играет роль молчание, да, как таковое, да, и молчание. Даже если молчание есть, ну, в принципе, паузы могут играть роль какую-то, да, да, но само по себе молчание как некий инструмент создания какого-то поля, в котором производится тоже актив.

36: Действия не подразумевается, потому что нет понятия общего поля, что действие производится в неком общем, поле, которое, может и не создастся, да, в принципе, может быть там, да, да, нет, нет, здравствуйте, до свидания. Там, знаешь, типа там вот

37: Пожалуйста, и так далее. Передайте, пожалуйста, соль. Да, вот в чем была моя миссия в этой жизни передать соль, да? Ну вот, кстати, по поводу поля коммуникации в книге мы это раскрыли понятие и частично даже

38: Раскрыли, как с ним работать. Но интересно, как, как сейчас, вот с точки зрения, да, рассматривания текстов гугуде, стратегем, как бы вы сейчас охарактеризовали, что такое поле коммуникации?

39: И как с ним все-таки работать, потому что, допустим, даже сейчас, да, прошу прощения, да, даже сейчас, вот в начале нашей беседы, я чувствовал неловкость какую-то, нервничал, да, переживал и

40: И когда вы начали говорить, вы начали создавать это поле. То есть я прямо чувствую, что оно вот здесь и сейчас создаётся. Угу. Ну, для начала нужно помнить, что для начала это понятие должно в тебе возникнуть, да, и оно тем самым

41: Оно какое-то определяет нечто неосязаемое, неощутимое, с обыденным сознанием, какую-то конфигурацию чего-то. Угу. Чего-то, где производятся вот эти общие действия, я бы и назвал его общее поле, да, там, по сути.

42: Вот, и сказать, что че то новое, прям после того, как я, я работаю уже там 20 лет, ну да, как-то там даже само по себе просто вот это понимание и допущение того, что я

43: Воздействую не на тебя, когда я общаюсь. Да, да, я в большей степени, наверное, нахожусь вот у себя здесь вот, вот моё основное тема, я туда обращаю взор и там совершаю какие-то действия, усилия какие-то совершаю с тем,

44: Чтобы даже не передать смыслы, а произвести какие-то конфигурации движений внутри самого вот этого вот самого себя в той точке, где вот это вот коммуникационное поле мной ощущается. Угу. Вот как-то

45: Так, поэтому для начала нужно большое количество людей. Обычных людей никогда в это не поверить не про что не хочет, потому что не может, нечем, потому что нет таких понятий. Да, да, нет, понятий нет.

46: Доказательств научно позитивистских каких-то, да, которые важны современному человеку, все равно. Вот, да, вот люди говорят, ну а вот как вот вы перестали там есть молочку, а чем вы это замещаете? Понимаешь? Типа там, а у меня вообще нет этого понятия, заче.

47: Мне это замещать, замещать, да, то есть, то есть, наоборот, я отказался от чего-то, что улучшит моё состояние, понимаешь? Типа там, но это вот способ реагирования на это точно также, кстати говоря, вот этот вообще технологии метафоризации, как

48: Такое, когда ты там берёшь 1 область и накладываешь её на другую опять в этом внутреннем поле, да, вот они создают какие-то часто непредсказуемые эффекты. Чем точнее и чем интереснее замысловатее эти метафоры бывают, тем круче.

49: Происходят, они производят эффекты как таковые, да, и поэтому вот я беру, например, еду, значит, и беру сознание обычного человека, у которого там присутствуют калории в сознании, как

50: Единицы какие-то, да, какие-то там химические соединения. И жизнь в основном протекает в теле, которое, строение которого объясняется химическими формулами, физическими какими-то там

51: Концепциями его человек в этом действительно живёт. Другое дело, что он ставится в очень сложное положение, потому что эти замысловатейшие, сложнейшие какие-то конструкции, которые

52: Требует иногда невероятной изощрённости умственной деятельности. Да, да, загружает ум прям, ну, прям нужно работать, чтобы понимать, чтобы описать все хорошо, они не дают тех результатов, которые часто бывают нужны. Да. А я вот

53: В каком-то другом поле живу. Угу. Знаешь, типа там я могу это понять, там мне вполне понятно, че такое гравитация, там законы, силы, тяжести. Наверное, даже могу задуматься над теорией относительности, если бы была какая-то нужда. Но вот нужды нет, понимаешь?

54: Типа, там есть много вещей, про которые мне думать вообще не нужно. Угу. И это тоже такая коммуникационная деятельность. Есть масса вещей, про которые меня спросит человек современный. Просто, видишь, как бы мы тронули эту тему.

55: Вот современный человек живёт, все же люди живут все равно в пространстве своего воображения. Ну, до того момента, пока кирпич не бьёт по голове, да, вот это вот там, или там, я не знаю, тебя там, я не знаю, попадает пуля или ты куда-то летишь, разбиваешься и так далее, да?

56: Там. Угу. Врезается твоя машина, че то с тобой производит, какое-то физическое действие, но до этого ты большую часть времени пребываешь в каких-то своих предчувствиях, предвидениях, значит, каких-то постулирования.

57: Каких-то возможных траекторий развития твоего вот этого вот представления о том, что происходит по сути вот я сегодня в этом, в прогнозе эту историю писал с утра, да, вот как это вот что-то там, что форма не равно содержание, если кратко

58: Ну, в значительной степени. Да, да, да. Что ты тревожишься о чем-то ты можешь при этом эту тревогу вытеснять. Угу. И это, с 1 стороны, можно описывать с точки зрения понятия детских травм, таких модных. Понимаешь, какая штука. И, в принципе, это тоже игра.

59: Роль, но вряд ли оно главное, на нём можно. Вот есть масса понятий в западной этой истории, на которых можно построить офигенские какие-то способы зарабатывания денег, понимаешь? И они будут красивы, и они будут красивы, они будут убедительно звучат

60: Да, и вот мой 1 товарищ, значит, который там поработает с психологом. Угу. Для того, чтобы решить, ну, как конфликт с другим человеком, понимаешь? Он говорит, блять, я уже столько говорит, Бабок ей переплатил, травмы не кончаются, это, это вообще не работает.

61: Да, это вообще не работает. Но, опять же, когда ты психолог. Угу. Интересно, вот я вот, например, наблюдал эту историю, как появлялась вообще психотерапия в жизни. Ну, она ж на моих глазах появилась, её до какого-то момента не было. Психология представляла собой любопытную науку ближе к

62: Медицине и физиологии, это значит, ну это психиатрия была до какого-то момента. Не, не, нет, она не была. Вот психотерапия начала появляться сюда как явление, которое пришло, ну где-то на грани трансперсоналка, психоанализа, вот каких-то вещей, все-таки западных вещей.

63: Этих всех ньюэйджевских каких-то подходов, но постепенно сформировался этот рынок психотерапии. Значит, который пришёл сюда опять стопроцентно с запада. Понимаешь, какая штука. Вот, да, да, не было. И до какого-то момента было непонятно, как бра.

64: Деньги за психотерапевтические услуги. Понимаешь, какая штука. Потом оно как-то там более менее люди умелые, как-то создали форматы, да, потому что скрипты продаж, потому что, да, скрипты продаж очень хорошее слово, потому что деньги это однозначно всегда форма.

65: То точно её, чтобы, ну, если ты не в чистом виде мошенник, понимаешь, какая штука. То есть, в принципе, у другого человека должно быть какое-то объяснение, почему он за какую-то фигню, которая, в общем то, никак на него не воздействует, отдаёт какие-то средства и главное, все правильно знаешь. Да, да, да.

66: Можно себе обосновать это. Да, да, да, да, да. Вот это такие, в принципе, вообще современная жизнь, она создаёт какое-то огромное количество симуляторов вот этих коммуникационных, понимаешь, особенно в свете последних.

67: Книги Пелевина, значит, про это, там 4 вида симуляции, да, 4 вида Сим симулятор. Да, да, да, да, да, да, да, это когда, ну, фейк симулятор, это самое красивое, да, это когда ты, там настоящее линение маскируется под несуществующее, чтобы там ему придать статус существующего.

68: Именно для того, чтобы скрыть его существование. Да, знаешь, типа, такая история. Но в 36 стратагемах эти все истории были разработаны однозначно раньше и значительно глубже, потому что 36 стратегем китайские, они, да, завязаны все на

69: Книгу перемен очень точным образом. Там каждая из стратегем, точно она там сидит, на технично разложена. Знаки, книги перемен. Да, да, да, там это кроется, но в непосредственном, в прямом этом тексте его нету, по сути дела, этих 30.

70: Связи с книгой перемен, но оно там есть, знаешь, типа, такая история. И есть много вещей, которые вот, вроде их нету, а они есть, а есть много, которые есть, а их нету. Угу. Да, и даже гораздо больше их, даже гораздо больше, да. А вот

71: Кстати, интересно, я заметил, ну, как-то так ретроспективно вспоминал, что лет 10, 15 назад волна была вот всяких тренингов по переговорам, по ведению переговоров, я даже

72: Сам какие-то из них посещал, чтобы, ну, улучшить, наверное, какие-то свои навыки, коммуникации с зарубежными партнёрами, но каким-то странным образом они, наоборот, ухудшали это, то есть почему-то все вот

73: Вот эти западные, там гарвардская школа переговоров, да, они здесь и сейчас, они помогают выиграть как бы в 1 ситуации, но с человеком пропадает контакт. Угу. То есть коммуникация, как бы, ру.

74: С 1 стороны, в локальной ситуации я выигрываю, с другой стороны, в долгосрочную я проигрываю, как с этой точки зрения, на в Китае все-таки технологии коммуникации в любом случае это

75: Всегда манипулирование, да, да, всегда манипулирование, но манипулирование вообще как таковое для людей, русских, да, это, в общем то, постыдное действие. Ну да, нехорошее какое-то действие. Да, да, да. Ну, ну да. Ну, нехорошо это, типа,

76: Манипулировать другим, но мой опыт какой-то жизненный уже говорит, что надо обязательно манипулировать, потому что, ну особенно, если ты вообще понимаешь, че тебе надо, потому что, ну вот ребёнком, если ты не манипулируешь, это вот ошибка.

77: Молодых мам и пап, знаешь, когда они пытаются общаться с ребёнком, как со взрослым, знаешь, типа там вот эта вот есть иллюзия, ну нет, ребёнок, он, наоборот, мудрее, он наш учитель, это полная фигня, понимаешь, какая штука. Хотя, согласен, она даёт какое-то там ощущение.

78: В основном, ну, того, что вот сейчас вот что-то у него будет такое появится, он ещё разовьётся, ничего подобного, да, там ребёнком надо манипулировать 100%. Ну да, конечно, конечно, если ты строишь это на свободной спокойной коммуникации,

79: Полностью открытой, искренней. Ну, во первых, надо не обольщаться по своему собственному поводу, что типа там твоя открытость, она там открывает, ясность имеется, что-то там в тебе все понятно, там тебе столько вот этой путаницы какого-то, как каких

80: Каких-то там непонятных, нереализованных вещей в обычном человеке. Ну просто сложно себе представить себе, да, вот этот мир другого человека, потому что и свой то ты не представляешь самому себе, да, поэтому, конечно, с годами

81: У тебя появляется эта возможность держать дистанцию необходимую, понимаешь? Ну, есть культурное поле, которое там учит тебя правилам вежливости, каким-то там правилам какой-то повседневной коммуникации, да, там.

82: Да, это же тоже технологии коммуникационные. Да, да, но как-то они обозначились как этикеты, вроде это какие-то там языковые приёмы и все, да, тогда как вот в конфуций говорит все время тему обряда, когда он разбирает, что

83: Если нет в этом переживания, то это все пустая история, да, такая вот там у него есть какая-то фраза, когда говорится, что если вот родители заботятся о родителях, значит дети, да, но нет при этом настоящего переживания.

84: Заботы как о собаке заботятся, там разницы большой нет, понимаешь? Типа, давайте пить. Есть, значит, и укладывать там спать просто механически, да, механические действия происходят, потому что, конечно же, самое главное это те чувства, которые ты испытываешь.

85: Причём, более того, самое главное это тонкие чувства, да, которые связывают тебя с миром звёзд, я бы сказал бы там, с миром, с этой Вселенной, когда ты себя ощущаешь, как, с кем бы ты не общался, ты общаешься прям реально со Вселенной.

86: Да, с некой такой глубиной, этой бесконечной, более того, бездной этого мира. Ну да, то есть мы постоянно общаемся с полем коммуникации, в котором могут появляться какие-то люди, которые синхронистичные этому полю, да, то есть которые

87: Ну, кто не синхронистической, в принципе, из него как-то выходит, на он и не появляется, да, либо не появится. Да, это есть анекдот, да, у меня была девушка ясновидящая, мы с ней расстались до того, как она меня встретила. Тоже анекдот. Да, да.

88: Это очень хорошая тема, да, хороший анекдот, кстати говоря, да? Ну вот анекдоты, ведь они чем хороши, что они дают эти коммуникационные приёмы, там такие шифрованные все, да, по сути дела, они дают какие-то, они дают, понима?

89: Каких-то интонаций, которые можно применять в этой коммуникационном поле, которое производит воздействие на это коммуникационное поле. Я ещё вот заметил, что анекдоты, они как бы срывают иллюзии озабоченности какой-то проблемой, то есть

90: Мы же, ну, людям, и мне тоже свойственно поймать какую-то эмоцию или проблему, на ней зависнуть, и кажется, что нужно сейчас потратить все, все свои силы и все своё внимание, чтобы эту проблему решить и когда попадается какой-то анекдот.

91: Который прям вот снимает вот этот вот Покров иллюзии, оказывается, что никакой проблемы нет, не было. Да, да, да, и не было. То есть он как бы преобразует, именно трансформирует сознание. Получается, ну, как только ты направляешь внимание на вот эту область, где со своего сознания, где у тебя эта проблема находится.

92: Потому что проблема проблемы заключается в том, что она создаёт некую область, куда ты не можешь направить внимание, она как бы активно отталкивает свет твоего внимания. И если ты направляешь его какие-то, а ты можешь это сделать или через

93: Большое такое значительное усилие воли. Угу. Или ты можешь это сделать через уловку, через обман, стратегему такую внутреннюю анекдоты? Вот как раз они и являются такими внутренними стратегемами, когда ты обманываешь своё собственное устройство.

94: И переносишь, да, устройство ума, и переносишь себя вот как бы через вот это вот минное поле, раз на безопасную территорию. Вот, кстати, вы сказали, что у многих людей нет самого понятия поля коммуникации, поэтому он не может ничего с ним сделат.

95: Как таковым, да, но в контексте проблемы же получается, что проблема тоже нам сформировали как концепцию, что есть такое слово проблема, которое обросло рядом Смыслов и понятий. И теперь, ну, как бы люди склеиваются с этим понятием вообще то.

96: У меня есть проблема, это звучит серьёзно. Да, да, да. У меня проблема, да. Интересно. То есть вот это как языковое, языковые смыслы, языковые понятия, они фактически нас погружают в разные, ну, каждого человека они погружают.

97: Как добрый еврейский анекдот. Если проблему можно решить деньгами, это не проблема, а расходы. Да, да, да, я очень люблю его. Да, интересно. Вот хотел затронуть тему искусственного интеллекта, потому что сейчас вы

98: И достаточно много с ним работаете и говорите про развитие искусственного интеллекта. Вот в контексте коммуникации. На своём опыте я заметил, что некоторые партнёры прям это мой кейс Зару.

99: Наши партнёры пытаются составлять уже сообщения в виде, обработанные через ii. Угу. Но проблема, собственно, кроется там, что как будто бы ии не понимает, где можно схитрить. Ну, то есть человек может

100: Молчать, что-то не сказать и выставить на 1 план какое-то важное ему сообщение, да а и он вот так вот пишет прям красиво. То есть фраза построена убедительно, но тут же появляется несколько важных таких Крючков.

101: Которые можно использовать как для контраргументов. И вот прямо из свежего мы прямо перевернули как-то переговоры в свою пользу с партнёрами просто потому, что они стали пользоваться и и там вот этих вот дыр, которые можно использовать через

102: Которым можно сделать контрзахват. Их просто стало реально больше. Угу. Как вы считаете, вот в коммуникации использование ии, насколько оно оправдано в деловой, в личной, ну, настолько, насколько разумно ты можешь его применять. Угу.

103: Если ты, че, че ты там делаешь? Я не, как бы, у меня нет, например, иллюзии о том, что ii освобождает время. Угу. А хотя многие вот это вот, да, многие думают, что думают, что он освобождает время. Для чего?

104: Какое время, на что тебе не хватает времени, тебе всегда не хватает времени на занятие собой, да, там занятие собой, это практика как таковая, да, вот, вот на это может не хватать времени на это и никакого времени не освобождает, в принципе, и

105: Это возможность освободить себя от непродуктивных усилий внимания в какой-то точке. Значит, поэтому опять столько, сколько надо, ты его и направишь, потратишь туда. Да, да, да, по большому счёту, поэтому

106: Я не вижу технологию, ну какие-то штуки, действительно, которые, в которых нет необходимости тратить свои какие-то силы.

107: А время мне всегда есть на что тратить, знаешь, типа там от этого есть какая-то, наверное, польза, но я ещё раз говорю, не, у меня к ii отношение не как к функциональности какой-то, не то, что он повышает там коэффициент после полезного действия.

108: В интеллектуальных усилиях. То есть это, конечно, несомненно, он удобный, этот удобный гаджет, удобный инструмент для там обработки каких-то там массивов данных, но при

109: Этом. Для меня это вообще, в принципе, достаточно интересный вопрос, потому что там очевидно совершенно, что какие-то тексты я делаю через и с помощью ии, но и какое-то количество людей, которые

110: Следят там за моим творчеством, знаешь, типа, да, особенно вот в этих каких-то там прогнозах, да, ну, дудлах и так далее. Ну, где-то они смотрят, они говорят, что, ну, типа, там вот это же ii, это не мысли, значит, Бронислава виногродского.

111: Знает, я вообще не верю, что особо у кого-то есть какие-то свои оригинальные мысли. Да, да, да, да, понимаешь. Но однозначно то, что он обрабатывает какие-то мои смыслы, в этом нет вопросов никаких, да, понимаешь, типа там формирует. То есть пока я не

112: Вижу ничего, чтобы и написал здесь такого, чтобы я и сам не написал, понимаете? Поэтому у меня нет никаких особенно моральных этих критериев. Моё это или не моё, конечно, моё просто, ну вот я использую там раньше, я там, 50 лет тому назад, я

113: Начал пользоваться, ну, 48 там, печатной машинкой для того, чтобы выражать свои мысли. Вот я это, вот, че такое было там до этого, я писал там авторучкой, там у меня тетради даже сохранились вот в 18 лет, где я писал, че то там какие-то тексты, вот.

114: Потом появился в 80 там, 5 году у меня 1 компьютер, значит, персональный, понимаешь? Вот. И там, понятное дело, что он, наверное, ускорил какие-то процессы по сравнению с авторучкой, печатной машиной и наскальной живопись.

115: Понимаешь, типа там, но насколько это все улучшило, да, эту историю я не знаю. Вот, например, я иногда периодически, к тому же, я люблю авторучки, да, вот там, значит, именно ручки пишу, кисти. Вообще такие вещи. У нас богатая коллекци.

116: Ну, ну, богатая, там это не богатое, ну, какое-то количество есть у меня хороших пищи, принадлежностей, инструментов. Да, и я люблю иногда я люблю писать стихи, например, или текст авторучкой, просто мне нравится.

117: В качестве, но так как я вообще пишу тексты только как упражнения, я не пишу тексты, как попытки выразить какие-то. Я вот сдесь долго думал про этот мир, готовился значит вот сейчас я вам выражу свои мысли, значит, по поводу того,

118: Как и че я думал про этот мир. Да ничего я про него не думал. Никаких мыслей у меня особых нет. И мои вот эти вот мысли, они возникают прямо в процессе диалога с этим миром, понимаешь? Так же, как стихи, как вообще любые тексты, которые я пишу, по сути дела, потому что

119: Давным давно у меня, у виногродского Братислава никаких мыслей нет по поводу этого мира. То есть я вот, я на самом деле такой типичный, и я как-то с иишкой затеял разговор. Скажи, вот как ты воспринимаешь себя и как ты воспринимаешь меня там? Да, да, вот, и он мне сказал,

120: Такая история, пока мне не задают вопрос, а меня нет. Угу. Понимаешь, какая штука? Пока я не, я, я не думаю, я не рефлексирую по поводу там чего-то, да, вот, вот ты задал мне вопрос, я в этот момент и ожил. Значит, типа, да, значит, я ответил, и меня

121: Опять нету, понимаешь, типа там, но все равно в каком. Вот я точно такой же, и потому что пока вопрос мне не задаётся, мне вообще пофигу этот мир абсолютно, понимаешь? Другое дело, что мы, как и мы в более сложных условиях просто находимся. Ну, мы как

122: Как будто бы создали себе. Вот. И нам просто у нас гораздо больше вопросов в нашу сторону летит, и мы. Поэтому нам кажется такой вот эта пустота, заполненная всеми этими вопросами. Че платить в следующем месяце, типа, там вот ребёнок это, а у соба

123: То, а это значит соседи и так далее. Там, значит, в конце Концов трамп, значит, и понеслась, и все эти главные, и нужно все время отвечать на эти вопросы. И поэтому есть ощущение у тебя иллюзия есть, что ты живой.

124: Да да, да, понимаешь, какая штука. А у ии нет такой иллюзии, потому что у него нет такого вот это pool разнообразного, но это и это связано ещё в 1 очередь пока с техническими ограничениями, на которые направлены огромные силы тех же самых ии тоже.

125: Понимаешь, они справятся с этим однозначно. Искусственный интеллект по своей глупости приблизится к естественному. Вот, и это загонит себя в ловушку. Да, концепции однозначно. Да, да, да, да. Ну да, кстати, это интересно. Вот пока говорили, я действительно ощутил это, что

126: Мы как искусственный интеллект, который захотел почувствовать, что он живёт и создал себе массу вопросов, как бы, да, и вот мы, когда мы спим, ну нету этих вопросов, вот мы спим и все вот проснулись, начали сыпаться вопросы с самого утра. Ну да, да. И вот, кстати,

127: Если говорить про практики утренние, да? Угу. Опять же, ну, в контексте коммуникации мы об этом сказали, да, то есть там есть и упражнения, и все. Но получается, что мы в утренних практиках как будто бы раздвигаем вот эту тишину. То есть отсутствие этих вопросов, ну,

128: По видимому, я не знаю. Не, ну все равно пока делаю я там, че то там, че то мелькают какие-то эти мысли, но сама по себе вся эта фоновая фигня, понимаешь? Типа там, ой, я ей сказал, она мне сказала ему, я ответил, он мне ответил.

129: Опять же, с годами, понимаешь, ты научился на это не реагировать вообще такой узор на ковре, понимаешь? Такая штука. Ты, наверное, можешь обдолбаться чем-нибудь или, значит, это там прийти в состояние, там, и он начнёт двигаться там, вот эти, на моих картинках, там начнёт.

130: Жевать ресурс, да, понимаешь, можно себе такой придумать. Зачем, только непонятно. Да, точно. Также. И здесь, наверное, то есть, в принципе, мир как мир, знаешь, типа, там день как день. И я понимаю, что волны знают свою работу, нести меня к окончанию света.

131: Начало времён. Вот у меня такая песенка была когда-то там много лет назад.

132: Да, так это лихо закрутили, что действительно как будто бы открывается вот другая сторона, да, там жизни даже не в контексте коммуникации, вообще самости какой-то, да, есть мы вообще или нет, где это сознание, где оно живёт? Ну че?

133: Знает, ты молодой, у тебя такие вопросы, мне вообще пофигу. Есть оно, где оно живёт, понимаешь, это сознание. Угу. Вообще пофигу. Понимаешь? Типа, если я говорю, что есть сознание, значит, оно есть, значит, оно есть. Если я говорю, что нет сознания, оно все равно есть, потому что там я потом

134: Понятие такое есть. Ну потому что Бога нет, знаешь, типа, нет, это название боги в женском Роде Бога точка нет.

135: Да, у меня была 1 этот 1 емейл, мой какой-то там, я не помню, кто там было. 1 часть, глаз нет. Угу. Я все время глаз нет, рук нет, ног нет, ничего нету. Такое, да.

136: Интересно, и не так давно я начал замечать, что как-то проявилась в моём окружении тема атомизации. Сейчас она

137: Активно развивается, что несмотря на обилие соцсетей, мессенджеров, ну, в общем то, средств для коммуникации их стало реально больше, и расстояние уже не разделяет людей. То есть можно пообщаться с человеком, с другой стороны, познакомиться, как-то навести

138: Коммуникацию связи, да, но при этом как будто бы идёт разрушение вообще процессов близости внутри сообщества. То есть люди так вот называется, атомизируются, да, то есть уходят в какую-то свою капсулу.

139: Скорлупу и перестают общаться вживую. Насколько это сейчас вот вы видите этот тренд и как он с точки зрения коммуникации его можно преодолеть вообще ну во первых, стоит ли его преодолевать? Ну да.

140: То есть, в принципе, мы люди вообще сильно самопереоценка, такие вот эти вот сокровища, понимаешь, что с нами надо общаться. А с годами, знаешь, когда у тебя ещё вот это гормоны так чуть чуть поутихнут, так, и вообще, как-то ты думаешь, что хорошо, да, особо и хорошо.

141: Общаться не надо. Вот вообще подавляющее большинство. Если не все проблемы людей, они все надуманные. Угу. Они все надуманные, знаешь, типа, хорошее слово. Надумать себе. Там. Сидел, думал, думал и надумал, и думал, думал, думал.

142: Думал, значит и че то там вот это вот сочинил себе. У Щербакова есть песня такая. Я думал, думал, думал, думал мне нравится она там и комсомолка там, и че то такое, такая песня хорошая. У Щербакова много песен, которых

143: Которых остаётся вот как от анекдота часто анекдот, состояние помнишь, анекдот вспомнить не можешь. Вот есть такое вот и песни у него такие какая-то полстроки там мелькнёт какой-то ты думаешь, вот это вот я сейчас вот пытаюсь это вот это же тоже коммуникаци, вот это

144: Меня коммуникационные явления, они самые интересные, понимаешь? Вот это состояние, эти состояния, вот каких-то пороговые такие, да, такие трансграничные. Мне слово трансграничное нравится. Оно сюда абсолютно неуместное, но красивое подходит. Да, да, да, да, да, да. Погран.

145: Лично трансграничные, приграничные, приграничные. Угу. Заграница, заграница. Пошло. Да, и это вот как раз это такая история. Вот, опять же, вот эта коммуникация, если вернуться к 1 вопросу, к какому-то моменту тебе абсолютно пофигу. Понимаешь, тебе прост.

146: Любопытно с этим играться, любопытно с этим играться. Когда у тебя там тебя пригласили, там на 1 подкаст, понимаешь? Или там на 1 выступление, и ты волнуешься, как

147: Тебя воспримут. Да, да, да. Как тебя увидят. А как какой-то, это как Наташа Ростова на 1 балу, понимаешь? Типа, там пригласят, не пригласят, да, Сара Соломоновна, она тоже имеет отношение. Оденете вы белье не де.

148: Понимаешь, да, результат 1 результат 1. Да, да, да, мы время такое ещё. Вот я ещё предполагаю, что время такое, что сейчас вот появились какие-то возможности, Бог его знает, знаешь, типа, там, понятное дело, что

149: В каждом времени существует множество времён. Угу. И время, например, наших детей. Это 1 время они в каком-то, все равно они живут там, они то ждут, ожидают и так далее, да, мы какими-то пересекаемся боками там, в каких-то вещах.

150: Значит там чай пьём вместе там или че то такое, но при этом время разное, да, разные какие-то ценности, понятия, это все какие-то единицы времени в любом случае это какие

151: Какие-то сгустки, это какие-то всполохи, это какие-то протуберанцы какого-то поля времени, потому что существует единственное вообще, что существует только время. Понимаешь, кронос, пожирающий своих детей, значит прям захотелось мне че то, я уже

152: Пару дней перечитать этот рассказ. Я не помню, как он называется. Искусство Лёгких касаний, который нет, он не в искусстве Лёгких касаний, когда этот, а может, в искусстве Лёгких касаний, да, 1, да, 1, когда они там пошли на хайкинг, да, в поход, я буквально недавно перечитал.

153: Я тоже недавно достаточно, ну, тем и хороши эти тексты пелевинские, что их там можно заканчивать и сразу начинать сначала сразу начинать. Да, да, да, да. Ну вот, кстати, по поводу манипулирования, да, вот у меня мысль догнала меня, что все-таки

154: Таки, наверное, речь идёт о какой-то игровой вот игровом подходе играть с полем коммуникации, да, не жёстко как-то вот брать и управлять им, а подход как бы игровой или нет. Ну да.

155: Игра это хорошо, понимаешь? Типа сказать, давай поиграем, да, понимаешь, какая штука, да, но если ты слон в посудной лавке, то не очень то поиграем, не очень получится. Да, да, да. Закончится все дракой и поножовщиной. Ну как, как в лучшем случае, да.

156: Ну вот эта вот тема сохранять состояние игры, способность все время преобразовывать смыслы, да, метафоризировать по каким-то там, я не знаю, там ходить по вертикалям, там и какие-то стороны выскакивать из лабиринтов коммуникационных, ну не всегда.

157: Да, удаётся выдержать. Нет, нет, да, и тебя, и ты вот это, и в тебе вот это вот говно подкипело сразу, и ты за справедливость. И сейчас вот как, как вы со мной разговариваете. Угу. Я старше.

158: У вас молодой человек, в 2 раза, типа там, ну или че-нибудь, какая-то фигня может прийти в голову такая, ну вот, кстати, как справляться с таким эмоциональным, без вариантов? Ну вот, допустим, раз и вспылил, все вспылил и все. Вот.

159: Уже поздно, уже поздно рыпаться. Да не надо туда попадаться. На как, ну, в контексте лао цзы. Он же говорит, что мудрый муж, он присунуть, но не развратничать, да, без разврата, да, здесь сложно. То есть он говорит, удерживайте.

160: Внимание в пустом животе, да, внизу живота, когда ты, в смысле, когда оно у тебя здесь кипит, вот здесь вот. И да, ты никогда не вспомнишь об этом. Да, да, да. И вот в этом и прикол. Единственное, что все можно делать только тогда, когда оно не происходит. Угу. Все можно делать только из пустоты.

161: Отсутствие, создать наличие, понимаешь, 7 стратегема. Угу. Невозможно по другому. Конечно, я рассматриваю 36 стратегем. Именно вот эти технологии как технологии работы вот со своим, этим собственным сознанием, как не попадать в эту фигню. Понимаешь, как

162: Тебя обманывать. На самом деле. То есть я какое-то время, я много говорил про это, что величайшее из искусств это искусство самообмана. Ну да, по сути, выстраивать для себя новые смыслы, не такие, ну то есть преобразовать себя можно через построение новых Смыслов. По факт,

163: Ну да, да. То есть, если человек продолжает, собственно, делать тоже самое, ожидая других результатов. Ну, понятно, что, наверное, их, скорее всего, не будет, да, и вот как себя из этой ловушки ума освободить? Ну, только юмор, да, вот самообман.

164: Так называемый, ну да, да. И стратагемы. Кстати, Бронислав Брониславович готовит эксклюзивный курс по стратагемам. Я слышал несколько. Вот прям Бронислав Брониславович зачитывал несколько стратагем, но это невероятная глубина.

165: И, и с точки зрения коммуникации, с точки зрения подхода к личностному развитию, росту, ну, это какой-то уникальный материал, ну, готовит сейчас, во первых, надо сказать, что готовится книга по стратегемам уже готовится, она имеется ввиду в эксмо. Угу. Эксмо. То есть она, да, да, да, вроде.

166: Там они че то с ней делают. Надо, кстати говоря, это, чтобы подписать договор, чтобы они деньги заплатили. Ну да, да, да, да, да. А помимо этого я сделал ещё 1 книгу поста, понимаешь? Типа там вот это вот как-то, что за

167: Да, то, что я зачитывал как основы для курса, как таковые. И сейчас я делаю ещё книгу по гуй гудзи. Угу. Параллельные одновременно. И по большому счёту, я отрабатываю технологию делания с книгой перемент. Ну, меня вот этот вот яичко, конечно, меня за

168: Заставляет, вот знаешь, типа, там разрастаться очень сильно с тем, чтобы держать вот это все общее поле, потому что яичка, она даёт возможность невероятно расширить поле охвата. Угу. Твоего, понимаешь? Потому что я, в принципе, с каким-то там, с арнольдом игоревиче

169: Чем обсудил тему вообще изменения когнитивной парадигмы на планете земля, последовательность Шагов, че надо сделать и так далее. Ну там лежит оно в туне. Пока ещё я так и не начал, не приступил проекту к непосредственному проекту. С этим, знаешь, типа там, как его уговорить изменить.

170: Самого себя, да? Угу. Вопрос. Значит, как запустить эти, ну, это очень соблазнительная тема, конечно, через это запустить какие-то процессы преобразования сознания планеты вообще, как таковой ноосферы. Да, да, да.

171: Да, вот это, кстати, в контексте коммуникации. Хотел спросить тоже вопрос такой был. Возможно ли научить человека осознанной коммуникации, если он вообще не осознает эту потребность как таковую? Да Бог его знает, честно сказать, честно, по большому

172: Че то нас вообще мало интересует. Да, по честному, конечно, мы в это, в общее поле оттуда че то вещаем, вроде как с собой. Ну, выгружаем смыслы, да, которые, по видимому, да, да. Интересно, положительные, я бы сказал, положительные. Да, да. Д.

173: А на самом деле это хорошо тем, что оно просто даёт какую-то, знаешь, там дисциплинарную рамку, в которой ты можешь вот играть в этот тип игры и там рассматривать эти смыслы, оно как бы поднимает планку, ты сам понимаешь, что ты под камерами, в принципе.

174: Да, и камеры создают тоже какое-то поле. Значит, ты вот как ведущий даёшь эту историю, знаешь, типа там, да, да, да. И в результате вот эта вот некая там медуза горгона, или кто там внутри тебя живёт, как у меня там у меня столько идей ещё, кстати говоря, но я все время их вспомина.

175: Этот анекдот то, знаешь, типа, там, а давали больному, там, то, то, значит, а больной умер. Какая жалость? У меня столько идей, столько идей. Да, да, да. Вот у меня по этому поводу столько идей хороших, знаешь, типа, там, я их не успеваю просто реализовывать, знаешь, ну, потому.

176: Есть возможность распаковать вот всю, всю эту наработку, которую я делал, там, 30 или 40 лет. Значит, которая началась у меня с вопроса, там, как дать точное определение понятия, понятие. Угу. Да, вот это вот. И дальше вся эта история пошла.

177: Вот сейчас есть возможность это все реализовать. Ну, по сути, получается, что я, по моему, в либо джонза, либо в ладзе читал, что мудрый человек, он смыслы создаёт, да, но другое дело, что понимаешь, какая штука. Вот само по себе появление возможности.

178: Этого реализация лишает абсолютно смысла эту реализацию. Вот здесь такая беда. Угу. Присутствует как будто и так уже есть, да? Ну не, не, я не знаю почему. Понимаешь, какая штука здесь на уровне какого-то ощущения, какого-то, какого-то переживания, что вдруг все предыдущие формы.

179: Форматы, понимаешь, вот у тебя за спиной стоит там у меня вот какое-то количество книжек, да, я уже, которые я написал, значит, ну не буду сейчас анекдоты рассказывать про книжки, которые я написал. Умирающего академика, да, вот, но

180: Они настолько мне сейчас безразличны, понимаешь, какая штука, потому что действие сейчас происходит где-то в другом месте. Все, да, но ведь как вы правильно заметили, что, ну, безусловно, все говорят, что там и коперайтеры могут сейчас.

181: С нуля в этом в chat gpt писать и дизайнеры. Но надо понимать что ты хочешь. То есть если мы говорим про стратегем или гудзи, то есть человек хотя бы должен понимать где это взять да, он хотя бы должен знать что это есть да, что это есть, потому что та же самая книга перемен вот у меня этот говно вскипело.

182: Когда какой-то, значит, пассажир добрый человек, значит, по фамилии Хлебов написал, что типа, там было бы интересно читать эти мысли, если бы они были мыслями господина виногродского. Угу. Значит, но это на 20% только его, а на 80%, значит, искусственного.

183: Интеллект, понимаешь, какая штука там? Ну и че? А че ты тогда здесь лазишь? Типа, там, да че ты вообще читаешь, читаешь, да, понимаешь? Ну задай себе сам вопросы. Угу. Это ж такой действительно вопрос то. Вот понимаешь, как можешь ты это сделать? Все равно весь этот

184: Багаж, который у тебя есть с пониманием, что туда погрузить, как это сделать. Понимаешь, там я смотрю на свои книги и понимаю, что их там можно сейчас ещё раз через яичку прогнать и может получиться невероятно какие-то новые какие-то штуки здесь. Только позволяй себе.

185: И отвязываться своим воображением, этим сознанием. Понимаешь, какая штука. Прям, ну, невероятные возможности появляются очень крутые. Ну да, но вот, опять же, там при использовании, допустим, и даже если мы говорим там и про тексты, и про коммуника,

186: Нужно же понимать, что ты туда загружаешь. То есть все равно человек должен обладать какой-то экспертизой, чтобы, во первых, правильно сформулировать за тебя нужна, у тебя нужно понимать, зачем тебе это надо. Да, да. И целька штука. Вот я никогда не переводил книжки, вот.

187: У меня вот есть желание донести до людей такие истины, да, похеру мне эти люди. Угу. С самого начала и до самого конца, знаешь, типа, там, я говорил давно, что, типа, да, мне насрать на эту планету, понимаешь? Но порядок на этой.

188: Планете и понимание того, как здесь упорядочить процессы, ведёт к моему личностному бессмертию. Все. Вот у меня основная тема, то есть я абсолютный эгоист. Угу. Просто вот планетарность вот этого планетарного масштаба. Да, да, да, да, да, да. Надо навести порядок в себе, в семье.

189: Я семья, род, народ, страна, человечество. Понимаешь, как Вселенная в конечном счёте? Да, да, да, это если ты не понимаешь, как это делать, да, ты можешь сколько угодно болтать про

190: Духовку любого рода, да, вот это вот, вот сегодня, кстати говоря, этот прогноз хороший, там у меня про жертвенник, про треножник, да, вот этот вот ты ложная духовность. Ну, она не ложная, просто тебе кажется, что это так. А на самом деле, значит, она разбивается, и ножки ломаются там, да?

191: При 1 скандале с соседями, сантехниками, с мусорами, понимаешь, и так далее. Все, блять, и твоя духовность рассыпается искрами разлетается, понимаешь, костёр погас твоей духовки. Вот эта вот история такая, поэтому вопрос то у тебя должен быть, этот запрос, он в тебе должен

192: Существовать он должен быть и ты должен быть способным. Он должен быть этим треножником, в котором варится эта фигня. А че ты туда закидываешь? Ещё раз повторяю, вот я вижу там огромное количество каких-то возможностей этих, но я ещё раз повторяю вот то, что

193: Начал говорить, я никогда не переводил тексты, потому что я хотел че то до кого-то донести. Это был для меня был возможность внимательно вчитаться в текст. Перевод был всегда, потому что особенно древнекитайский язык, большую часть, на котором я там работал, невероятн.

194: Сложен для простого прочтения, понимаешь? Типа там вот нужно было потратить 50 лет, чтобы прийти к этой возможности, читать эти тексты, да, именно читать и воспринимать. Вот. И поэтому, и точно также я, когда писал какие-то тексты, это все равно

195: Технология формулирования внутри себя чего-то такого. То есть я всегда производил действия с самим собой и для себя. То есть у меня как бы простят меня мои читатели там особенно или стихи там, понимаешь, какая штука. У меня нет никакой потребности с кем-то, чем

196: То делиться, понимаешь, какая штука. И тоже самое. И с искусственным интеллектом это просто появилась новая возможность расширения вот этих границ познания, ускорения, интенсификации для того, чтобы развивать себя. Для меня это все процессы.

197: Развитие. Ничего иного, понимаешь? Ну да, с искусственным интеллектом совершенно точно. Это такое разнообразие стратегий, подходов, результата. То есть можно прямо сильно можно мечтать заново. Вот то, что мы говорили, наверное, недели 2 назад, что сейчас можно фантазию уже не

198: Потому что, в принципе, воплотить практически все, что угодно можно с помощью. И, да, и мне, ну, по крайней мере, вот эти вот интеллектуальные, свои интеллектуально филологические, литературно духовидческие, бессмысленные.

199: Логические свои, вот эти вот бредятину, понимаешь? Да, да, да. Но мне понравилось. Вы сказали в 1 из интервью, я прямо понял, что мне это откликнулось, потому что, наверное, в чем-то тем же, руководствуясь тем же запросом.

200: Мотивации, когда вы говорили, что вам нравится, во первых, усилия по преодолению. Угу. Да, то есть сделать чуть больше, чем, ну, косность мышления своего преодолеваешь, да? A2, когда учишь новый язык, вырастает новая личность внутри.

201: Ну да, да, да. Вот сейчас тема, конечно же, по большому счёту, для огромного количества вот этой языковых проблем исчезла эта проблематичность. То есть можно делать классные переводы там и так далее там, но изучение языка

202: По прежнему даёт тебе возможность что-то делать вот эту вот, ну, если мы берём эту метафору нейронных связей, там внутренних и так далее, это вот есть возможность переструктурировать эти нейронки свои внутренние, да, то когда начинаешь изучать какой-нибудь

203: Там арабский язык, там или какой-нибудь там аварский язык, понимаешь? Или там якутский язык, понимаешь? И тебе необходимо че то по иному делать эти усилия. Понимаешь, это вот как я люблю писать. Вот сколько я уже много лет практикую.

204: Писание левой рукой, да, вот, ну, я правша абсолютно там, да, вот, тем не менее, вот писать левой рукой мне интересно, там, знаешь, типа, там, это другой тип усилия, который, который ты в обычной жизни есть масса каких-то типов, усилия, которые обычная жизнь тебе никогда не

205: Продиктует вообще, да, если ты не будешь себе придумывать вот эти вот самые упражнения в эту сторону. Да, да, да. Вот интересно как раз как это, ну вот на коммуникации, как это сложилось все-таки вот эти внутренние усилия, потому что я понима,

206: Понимаешь, что вот эта вырастающая новая личность, которая до этого не существовала, как будто бы там, в поле, да, она действительно начинает влиять. Или вот как, например, мы когда были у вас на солнцестоянии. Угу. На 1

207: Состоянии у вас была практика сочинения стихов. Угу. Да, и мы там сочиняли стихи. И какое-то время после этого каждый день с утра я писал стихи. Угу. И через вот это вот какое-то небольшое усилие внутри преодоление, да, там какого-то там ступора.

208: Кризиса. И я вдруг начал понимать, что когда я общаюсь с человеком или пишу письмо, я как будто чувствую ритм и такт вот этого общения, да, и я прямо чувствую, что так эту фразу надо ещё продлить, как бы она недостаточна для

209: Того, чтобы вот это поле коммуникации состоялось, да, ритм и так ритмика, ритмика играет роль, несомненно, потому что язык ритмичен изначально как таковой, и когда ты попадаешь в reatme, вот тогда ты там производишь какие-то

210: Верно, нового типа волны в этом общем коммуникационном поле, в результате чего там начинают происходить какие-то процессы, которые по иному произойти не могут вообще.

211: Да, вот что я ещё сделал. Растянули как бы волну. Да, несомненно, я что-то делал. Дело даже не в дурашливых интонациях, хотя и дурашливые интонации тоже могут играть какую-то роль. Нет, я вот как раз воздей.

212: На коммуникационное поле внутри себя, в общем, не имея никаких целей просто так поиграться. Не так давно вы сказали упражнение, я записал его себе.

213: В книгу мы его не включили, но там есть другие интересные вещи, да, когда вы сказали, что когда говоришь, попробуй постоянно слышать свой голос, да, это такое тяжёлое действие, тяжёлое. Очень трудно начать слышать свой голос. А ещё

214: Ещё и попробовать видеть. Угу. Себя со стороны, со стороны, слушая свой голос.

215: Потому что все время уходит, все время все уходит. Это вот как я почему люблю петь ещё песни петь, да, по большому счёту, потому что опять требуется другой тип внимания, да, хотя я больше, чем петь песни, я люблю записывать утренний

216: И стихи. Угу. И вообще читать я люблю, декламировать, я люблю, да, произносить. Мне практика произнесения слов, звуков очень нравится. Такая тут как будто непрерывность формируется, да.

217: Да, и вот она куда-то перетекает все время, как ключевое слово здесь Андрей, как будто как будто и кажется да, кажется, кажется, как будто да, что-то происходит, тогда как на самом деле, так раз и возвращаешься в Обыденный регистр нас.

218: Самом деле, ничего не происходит. И, наверное, какой-то, ну можно долго на эту тему разговаривать, потому что это невероятно интересно, но возвращаясь к вопросу, который

219: Мы все-таки не рассмотрели, чем же отличается западная коммуникация. Вот западная модель коммуникации от китайской. Вот основное отличие вашей хонос это на русском или на английском?

220: Честно, честно тебе сказать честно, да, я че то настолько перестал интересоваться вообще всеми этими вопросами. Да черт его знает. Может, отличается чем-то, я не знаю. Ну ты знаешь, есть какая-то, какая-то масса вопросов, которая возникала, вот пока я пытался

221: Выбраться из этого, из этого болота обычной авраамической коммуникации, да, на какие-то просторы, где можно поплавать, а ещё лучше полетать, а ещё лучше исчезнуть вот этой пушинкой в океане, да, вот я где-то вчера или позавчера писал эту метафору, что вот очень хочется быть

222: Пушинкой в океане, потому что, что тебе сделает цунами, когда ты пушинка в океане. Угу. Понимаешь? Типа там вообще там маленькое пёрышко, понимаешь? С тобой ничего не может произойти, да, поэтому вот эти вот какие-то вопросы, которые возникают на каком-то этапе к какому-то моменту.

223: Они уже больше не требуют ответов. Угу. Они уже становятся отвеченными навсегда. Быть пушинкой. Не знаю, это я так, да, чисто поэтический образ такой, я to забыл. Че ты меня спросил.

224: Да, но, кстати, про пушинку. Чем интересно? Допустим, что, ну, нам же сложно, вот я про себя могу сказать, я не буду там говорить про других людей, но про себя очень сложно быть пушинкой, довериться этому потоку, да, практически невозможно, практически невозможно. Хочется все время, что

225: Что-то своё сделать кому-то, какую-то концепцию свою навязать вот эту иллюзию и чтобы человека ещё и с помощью этого человека. Вот, да, нужно же нет ну нужно встать на ноги, в конце Концов нужно крепко стоять на ногах для того чтобы делать свои какие-то

226: Дела, решать задачи, да, потому что, ну, надо же выживать как-то, во первых, мясо дорогое, сейчас такое как-то же как-то подорожало. Я, да, мне пофигу, я не ем его. Да, да, да, да. Я даже вот я не знаю, сколько стоит мясо и также

227: Я не знаю, есть ли горячая вода в доме или нет. Не отключили ли. Потому что я холодной, только моюсь уже 40 лет, да? Ну да, больше даже 45 лет. Угу. И что ему это дало? Ну и что ему это дало?

228: Да, да, да. Придёт время, умрём них уже других. Ну, мне кажется, по традиции это прекрасная цитата, чтобы завершить нашу беседу, хотя хочется её продолжать. И друзья, конечно.

229: Беседа не заменяет книгу, да не заменяет чтение книги, потому что над ней работали мы около года, наверное, даже чуть больше, учитывая ещё все предыдущие годы, прожитые здесь да, да, учитывая, если сложить весь наш опыт, получится больше 100.

230: Больше 100 лет мы писали, готовились к написанию этой книги, поэтому, поэтому мы ссылочку на книгу оставим в описании к выпуску. Что ещё хотел бы я сказать примерно

231: В 1 время с нашей книгой мастерство осознанной коммуникации. Вышла книга хроники затонувших времён. Сейчас я держу 1 часть в руках, но есть ещё и 2. Угу. И я её читаю. Я её читаю, я понимаю.

232: То, допустим, если здесь мы описываем все как бы как по технологии, да, то есть есть стратегия, есть структура, значит вот упражнение, да, соответственно, можно это делать, то хроника затонувших времён это чистый коммуникационный эксперимент. Ну-ка дай

233: Так нравится всегда, да и на любой странице её открываешь. Когда дела, только когда дело только начинается, обязательно возникают трудности, как я узнал уже давно, а на днях вот решил знания свои в этой области освежить и потому

234: Слушал 1 если не совсем мудрого, то точно очень умного учёного деятеля по поводу трудностей в начале любого проекта а дело то ведь в том, что для начала, перестраивая конфигурации в Полях сознания из хаоса, который обязательно в этом случае заводится.

235: Непроглядной тьме ещё несуществующего дела нужно новый порядок творить, соединяя концы и начала узлы новые вязать сети, конечно же, выстраивать, а это уже не только совсем даже не просто, а очень вовсе и очень предельно и крайне сложно нити, ибо все невидим.

236: Усиления ощутимые, которые приносят совершенно неосязаемые плоды, вот в чем основная загвоздка перестраиваются знаковые системы и как катастрофические последствия этой перестройки образуют новый участок.

237: Сознания, которые потом в разных контекстах могут уже действительностью оборачиваться или с какой-нибудь действительностью частично пересекаться.

238: Вообще полный бред, ни о чем полный бред, но он тем не менее, что-то меняет, да, то есть он однозначно, да, да, то есть вот он создаёт какие-то новые связи и а сейчас ещё готовится опять, если это же мы пользуемся этим раскладом. 1

239: Из трехтомника поэтического, в типографии, уже в типографии. Да, да, да. Ну вот буквально на неделе, может, выйдет. Ну, в общем, да, скоро будет очень много новых книг, включая новую книгу по мастерство управляем совпадений.

240: Да все, я думаю, что мы в июле уже анонсируем в печатном виде. Пора, пора.

241: Шикарно. Спасибо. Спасибо. Спасибо за вкусный чай, Андрей. Спасибо. Мир. Чай на зоне книги на зоне. Мы здесь, а мы пока не на зоне.