0: Он говорит, что люди по отношению к знаниям, то есть к тому, с чем пришёл посланник аллаха, 3 вида и эти 3 вида, то есть 2 из 3 группы, 2 из этих групп. Они что братья, они счастливые.

1: Им предписано, что они Суада и 1 группа, им предписано, что они аши, они несчастные.

2: Он говорит, что это, как сказал посланник аллаха, пример того, с чем, с чем послал меня аллах.

3: Смотрите, из знаний знания только здесь, с чем послал меня аллах тааля, что руководство с руководством, указание прямого пути, и что и знаниями знания. Только мы говорили, что вчера бра.

4: Если ты последуешь за их страстями после того, что тебе пришло из знаний, то есть знания это откровение от аллаха, которое нам передал.

5: Остальное все мы говорим, посмотрите, если ты последуешь за ими, за их страстями, то есть человек следует, мы говорим либо за своими страстями, то есть делает то, что он любит, но его ему не интересно то что

6: Либо человек следует за страстями, мы говорим невежественных просто так, лит. Слепое, что подражание и так далее все посмотрите, все племена, к которым приходили пророки и пророк.

7: Неверующие, что говорили, мы нашли наших отцов. Вот наши отцы делали, наши отцы делали, и мы по их пути пойдём. А вы что сейчас рассказываете? То есть, кто пришёл? Они пророкам говорили, это мы во многих местах сегодня тож.

8: Ты говоришь, они говорят, наши отцы, мой дед и так далее. Мы что вчера говорили? Братья Абуталиб, который защищал посланника аллаха салла, защищал посланника аллаха салаллаху. А и когда

9: Умер Абуталиб неверующим братья, и умерла Хадиджа через короткий промежуток времени. То есть алюсия. То есть учёные по Сирии называют это мульон. То есть это год печали было печали.

10: Пророк смертью, что смертью своего дяди, который защищал и этот человек, братья, этот человек Абуали, сын Талиба, дядя пророка, который не просто защищал, который после смерти абу.

11: С девятилетнего возраста воспитывал пророка мухаммеда. Он говорил я знаю, что религия пророка мухаммеда

12: Это самая лучшая религия, это. Это истина. Я знаю, что это истина. Если бы я не боялся порицания, что со стороны своего племени, что я оставил религию своих отцов, то ты бы меня нашёл покорным пророку мухаммеду.

13: Пришли шайтаны перед смертью, что, говорят, ты хочешь оставить религию своего отца? Умер, сказал, что я на религии умираю перед ним.

14: Был пророк посмотрите, братья, чтобы, чтобы сегодня положение многих из нас из нас не было таким, как кого, как абуталиба, когда тебе говоришь пророк, а он говорит, что я на религии своих отцов.

15: 1 знания, братья, что это истина, что Ислам это истина и что прекрасная религия, что этого недостаточно, нужно повиновение, доказательство правдивости твоих слов и твоего убеждения, чтобы ты что

16: Этому доказательство, доказательство это покорность аллаху. А если просто человек говорит, ну, я знаю, хорошая религия.

17: Истина хорошая, пророк свидетельствуется, но я не повинуюсь, деточек.

18: Смотрите, это sub Ардан, то есть как дождь, знание, посмотрите, знание как дождь, братья, как вода, на что здесь указание, что как вода, на что указание, указание, что без этого невозможно, чтобы

19: Было твоё сердце и твоя душа, и это нуждается в постоянном твой Иман постоянной, что подпитке, постоянном поливе.

20: Чтобы жила и эта жизнь твоих сердец. Так же, как мы говорим, что мы нуждаемся, что физической, телесной пище, чтобы жили наши тела. То есть физическая причина. Так установил аллах, сколько человек может прожить? Ну, 10 дней там, может, 2 недели, или я не знаю вообще.

21: Без воды и без, без воды, скажем, Алла и умрёт. И также мы говорим тело, братья, сердце умирает. То есть у нас сердца 3 категории людей, большинства людей. Мы говорим либо больные сердца субханалла боль.

22: Либо полностью спящие, либо мёртвые мёртвые, которые можно ещё оживить, либо все запечатанные, мы говорим на них, на которых оковы, потому что мы говорим ослушание.

23: Аллаха что точка Чёрная точка, Чёрная точка, Чёрная точка, Чёрная точка пока что не получается пелена с верства, верства, что run, то, что они приобретали, ослушались.

24: На что появился ран, появилась пелена. И потом, что наслоение, наслоение, наслоение. Пока что не ставится печать. Но мы говорим наши сердца нуждаются братья. В чем?

25: Это причина жизни наших сердец, то есть принять и повиноваться. Мы говорим, и поэтому дождь это то, с чем пришёл пророк Мухаммед. Также мы говорим, что

26: Аллах говорит, что ниспослал этот, посмотрите, уподобляет, что светом это sweet братья, есть все, что помимо шариата, это тьма, аллах в текстах шариата уподобляет чему душ.

27: Что это душа, потому что тело без шариата брать это мертвецы. Люди, которые без шариата, это люди мёртвые. Даже если ты видишь физическими, физически живыми, это мертвецы, потому что это шариат аллаха для человека, как что

28: Как душа Суханова, как мы говорим, как искренность. Учёные уподобляют также искренность и дело человека. То есть дело человека. Ты можешь уставать физически. Почему человек устаёт сегодня физически от молитвы и так далее. Мы, мы устаём, потому что это не было, что

29: То есть души нету вот этой искренности, отношения с аллахом. Поклонения нету. Если бы оно было, это жизнь, человек бы наслаждался.

30: Как так? Так как наслаждался посланник аллаха, сподвижники, которые сказал усладу моих, услада моей, моих очей. Это где в молитве услада? Посмотрите, услада очей это что это сердце? То, что любит человек.

31: Как дождь, шариат, как дождь, который, что который пошёл, попал на землю. Мы говорим, что земля, то есть мы говорим уподобление здесь, во первых, что есть дождь, мы поняли, это шариат.

32: Это откровение, с которым пришёл пророк и земля, упоминается 3 вида земли, то есть земля, что она приняла.

33: Себе себе эту воду и взрастила, что причина взрастила растения это земля. То есть есть растения, плоды, убеждения, дела человека мы говорим. И поэтому, что мы понимаем уже отсюда, с 1 примера, что зем

34: Земля это что? Это сердце человека, земля это сердце человека. А то есть что была земля, которая приняла эту воду, то есть она, может быть, не ушла.

35: Полностью вниз мы говорим, ну это, это эта земля сохранила воду, мы говорим, что мы говорим сегодня водоёмы и так далее. То есть земля, может быть, что была как овраги, то есть в которой, в которой осталась вода. И люди, что пили из этой, то есть

36: Взращивали растения, растения, пили, сами, поили животных и так далее. Это что, братья? Земля плоская, на которой ничего не растёт, пошла

37: Она не сохранила эту воду, не задержала воду, ничего не произросло. Смотрите, это пример того человека, который

38: Дал понимание религии. И снова это учёные ислама. Братья, которые мы говорим, что извлекают пользу на основе непоколебимых правил, извлекают пользу из текстов корана и сунны. Постоянно 2.

39: Мы говорили, братья, посмотрите 2.

40: То есть 3 группы, посмотрите, 1 группа это которая мы говорим, что учёные, то есть у них тексты шариата, и они что, и они получили?

41: Получили пользу. И также мы говорим, что мусульманин, который приобретает знания, мусульманин, который приобретает знания, он что, принимает это и что? И получает пользу, естественно, возвращаясь к учёным ислама, 2

42: Многие из учёных, братья уподобляют этих людей, кому мухаддисом мы говорили, вчера брат спрашивал эти мухаддисы, мы говорим, это имамы, братья, это не говорится, что у них понимания этих Хадисов не было, но аллах так создал

43: Этих людей.

44: Создал эту категорию людей. Это имамы, братья, как говорили учёные, что их называли асхабуль, махабир. То есть эти люди, которые передавали нам хадисы пророка. Если ты посмотришь на книги пофику, то есть на книги, то ты этих имён практически

45: Не увидишь, но если ты посмотришь достоверные сборники сборники Суна, то ты увидишь, что цепочки передатчиков постоянно повторяются эти люди, эти люди, которые аллах создал их для нас, чтобы они сохранили нам сунну пророка.

46: Понятно. То есть это имамы хадисы, которые сохранили, и поэтому он говорит, что здесь

47: Переводит часть Хадиса.

48: То есть, аллах, посмотрите, изучение сунны эти люди, которые, что, которые

49: Слышат слова пророка мы говорим сегодня либо читают, запоминают их буквально слова пророка, ибо действие тогда хадисы и передаёт так, как он слышал, не изменяя небу смотри.

50: Аллах говорит, аллах, посмотрите в их сердца, то есть вселяет этот Иман, этот свет, это благоухание и лица этих людей, вот этих людей, которые занимаются сумной

51: Говори сумной, братья занимаются сумной. Это что значит эти люди? Мухади? Они следовали сунне. Поэтому субханалла, когда 1 one не помню имя сейчас этого человека, 1 из 1 из учеников имама ахмеда 1.

52: Из учеников имама ахмада, когда хотел поехать к другому шейху, опять же приобретать хадисы, брать хадисы, и он говорит, что этому говорит своему шейху имаму ахмаду, напиши мне рекомендательное

53: Напиши мне, он говорит, Каха этот человек, что приверженец Хадисов, он что ему написал? Он ему написал хадии это человек.

54: Который записывает хадисы. Это приверженец сунны. Напиши Имам. Он говорит, что приверженец сунны у нас приверженец.

55: Это человек, который что записывает, приобретает, записывает для того, чтобы воплотить в жизнь эту сумму. Эти хадисы не просто для того, чтобы прочитать, либо записать. Понятно? И мы говорим, нет сомнения, что в этих, то есть эти имамы, которые передавали

56: Эти хадисы, что они, они понимали, они воплощали в жизнь, но мы говорим, что аллах создал другую категорию людей, которая упоминается, что сейчас это 1, которое, что и мы посмотрим сегодня, например, которые извлекают из текстов

57: Мы говорим, что глубоко, как будто в океан, ныряют водолазы, тайны извлекают тайны из текстов шариата, естественно, на основе непоколебимых правил, которые пришли от нам от кого, от самого посланника аллаха.

58: Сподвижников и которые ранее учёные уже записали. Мы говорим как имаму Шафии и другие учёные записали это в форме правил, то есть как понимать правильно, как, что и так далее. То есть не просто человек сегодня, как я приду и будет смотреть тексты шариата, что будет извлекать постановление

59: Нет, и поэтому посмотрите, что 1 это 1 и eto братья.

60: То говорили сала, что это весы каждого человека, весы каждого человека у аллаха с это вес каждого раба на весах будут взвешены, что будут взвешены дела рабов будут взве.

61: Дела рабов и будут взвешены сами рабы будут взвешены, свитки рабов в судный день, как пришли на эти тексты шариата? Что насколько будет весить человек по мере его Имана Иман это что, братья, посмотрите здесь, в этом хадисе.

62: Конкретное указание на это принятие истины и последовал за истиной. То есть принял истину. И у этого есть плоды, потому что есть категория людей, которые вообще не принимают истину, как мы говорили, а есть что вроде бы принимает, но плодов нету. То есть

63: Понимает не для того, чтобы последовать. Понятно? Это проблема. И это конкретно в этом хадисе братья, конкретное указание на это. И мы говорили, как говорил Абдурахман, и многие другие учёные, что человек, у которого эти 2

64: Качество есть в сердце, братья. Даже если это неверующий, даже это какой-то родился, непонятно в какой-то деревне. Мы говорим у дяди Вани на деревне, но этот человек, у него, у него в сердце 2 качества, он ищет истину, то есть готов принять

65: И последовать. Аллах ведёт этого человека. Даже мы говорим, на чукотке живёт аллах этого человека. Мы говорим, когда спрашиваем людей, которые приняли Ислам, причины принятия ислама, что ты удивляешься аллаху Акбар.

66: Удивляешься поэтому, что братья, это здесь указание, это 1 сердце и естественно, это сердце. То есть в основе, что это, это положение учёных ислама больше.

67: И авторы приводит это пример этому человеку, как-то пример этому человеку, как богатый, у которого есть деньги, и он умеет, что использовать это, эти деньги грамотно, правильно и так далее. Естественно, сопутствие аллаха. И 2, как арбун.

68: Это твёрдая, грубая земля, но эта земля, что сохраняется в ней вода, вода, польза есть. Посмотрите опять же указание, братья, что вес у аллаха отсюда, мы можем извлечь пользу. Что вес степени, насколько ты полез.

69: Для рабов аллаха, насколько ты полезен для религии аллаха, это твой вес, как говорил, если ты хочешь посмотреть своё положение.

70: У аллаха посмотри, чем он. Он, что, где он тебя поместил и чем он тебя занял? Посмотри, где ты находишься.

71: Поэтому, что это, смотрите, приводится здесь указание, что польза, то есть человек полезен для мусульман.

72: И 2, что 2 полезна. То есть это 1, что сохранила воду и

73: По этой причине, то есть

74: Был, были растения и так далее.

75: Взрастила 2 земля, что 2 земля, мы говорим, что она не взрастила, но она сохранила, понятно, и учёный говорит это как богатый человек, у которого есть деньги, но не умеет ими пользоваться.

76: Как мы говорили, что это как сердце, которое запоминает знания, да, но не ты понимаешь значение этого, но чтобы извлечь оттуда постановления шариата, глубокие мы говорим смыслы и пользы. Нет, не дано этому человеку.

77: Дано, что dan может быть феноменальная, глубокая память. Мы, говорю, арабы вообще братья, слышали все и с 1 раза сухана слышали. Мы знаем, что историю сухана, когда

78: Когда субханал правитель сказал, что кто поэма субханалла, то кто сочинит поэму, то есть эта поэма понравится, то есть и подобного этому нет, то есть эта поэма понравится и напишет её на граните, я ему столько Субхан дам.

79: Золота. Сколько у этого гранита?

80: И когда, а этот человек пришёл и сказал у этого, у этого правителя, этот правитель все запоминал с 1 раза. Это из Арабов.

81: У него была субханал, бабушка при дворе, которая запоминала все с 2 раз, и у него был мальчик слуга, который запоминал все с 3 раз, и когда sub это поэты приходили и читали им свои поэмы, и он говорит, что эту поэму я.

82: И он им пересказывал, когда пересказывал, 2 раза, пересказывала бабушка, и пересказывал мальчик, то есть мы говорим это как пример, но мы говорим у араба братья арабы, что мы говорим, почему называется.

83: Умели ни читать, ни писать, многие за равны, они полагались на память, братья, феноменальная память.

84: И поэтому мы говорим, что основа, посмотрите, Алла, о священном коране, что говорит, это ясные аяты в сердцах мужей, в сердцах тем, кому должны, передаётся шариат из уст в уста, даже если

85: Не было записано. Аллах сохранён нашим господом святом, но мы говорим и коран, и сунна были записаны и переданы нам по милости аллаха. Это и посмотрите, пророк в этом говорит, что

86: Может, тот, кто несёт в себе фик, то есть в его сердце есть эти тексты, лиса и то есть он эти тексты не использует, то есть полноценно.

87: Может он передаст это тому, кто, что, который будет извлекать, как мы говорили, и 1, как мы говорили, что это торговец.

88: Знает богатый есть деньги, знает, как использовать и 2, который, что у него есть эти деньги, но он не знает, как их использовать. Мы говорим. И 3 брат братья.

89: Как мы сказали, это плоская земля, это братья, проблема, что, сколько бы, что эта вода, сколько бы

90: Не попадала на эту землю, то эта земля субханалла, так создал аллах эту землю, что она что не принимает воду, не сохраняет её в себе, и что и растения не произрастают, нету плодов.

91: И это, братья, проблема. Какая это проблема? Проблема этого Хадиса. Что, что это? Это я. Аналогия. Это пример привёл, который привёл посланник аллаха, привёл пример чему братья нашим сердцам

92: Нашим сердцам, где мы от шариата аллаха, насколько посмотрите 2 достоверных сборников кому аллах желает блага, тому даст понимание в религии братья.

93: Внимание, то есть это не просто просто сухое изучение, понимание, правильное понимание религии, у которого, что естественно, полезные знания, у которого есть плоды. И все мы этот несчастный, а человек, которого, то есть, у которого что больше текстов

94: Знает наизусть. У того ответственность намного больше, чем те, кто не знает. Но мы говорим здесь побуждение. То есть и это сосуды, братья сердца, это сосуды. Некоторые, как передавали праведных, пишет, что сердца это сосуды аллаха на земле. И мы

95: Говорили братья, что если это сосуды, что братья, что сосуды должны быть чистыми, потому что человек, что выталкивает, что мешает человеку не принять истину, вот эта грязь, которыми заполнен, за которым заполнен который запол.

96: Его сосуд, грязь. И поэтому, что мы говорим, что очень важно, субханалла, очень важно. То есть 1 шаг, братья говорят, приобретению знаний. Мы говорим, как говорят учёные, это что, очищение сосуда для

97: Сосуда для принятия знаний, очищение то, что мы говорим, оставление того, чем недоволен аллах, если этим загрязнено его сердце и мы им понимаем, братья, что грехи это грязь, это грязь усах.

98: Которые загрязняют, что загрязняет сердце человека. И мы говорим также как слова аллаха. Опять же, этот пример, что аллах более

99: Посмотрите, это объясняет коранический Аят здесь объясняет сунна пророка, но аллах приводит примеры и говорит ниспослал из небес воду.

100: Наполнились овраги, что Кадария по мере их размеров, по мере размера этого оврага он наполнился также сердца братьев, также сердца, и мы говорим,

101: Знания, братья, что не просто человек, мы говорим, сидит, думает, сейчас с неба придёт. Нет, вам что, постоянно приложение усердия, что и ты стремишься к, стремишься к приобретению этих полезных знаний, чтобы аллах

102: Оживил твоё сердце, братья. Очистил твоё сердце, принял от тебя какое-то дело, был доволен тобой, свят он и велик. Невозможно, кроме как что ты будешь изучать то, с чем пришёл пророк Мухаммед, и это нуждается. В чем мы говорили, братья. Это нуждается.

103: Нуждается, что в приложении усилий и правильно важно, чтобы человек черпал из чистого источника и 3 мы говорим если 1 посмотрите all, то есть если 1 это кто?

104: 1 это у которого деньги и который может распоряжаться. 2 это кто? 2 богатый, у которого есть деньги, не может распоряжаться, но он что может передать тому, кто может распоряжаться этими деньгами? И 3 это кто? Братья? Это бедолага.

105: Если бы ему дали эти деньги с либо он разбазарил их, либо их, их бы и использовал в хараме. И поэтому 1 али муаллим, у него есть знания. Муаллим обучающий, потому что обучать людей нужно знания, да.

106: Призывает к пути аллаха, басыра со знаниями. Видение сердца это знание.

107: Наследники Пророков это наследие Пророков, братья, то есть то, что мы знания, которые оставил пророк.

108: То есть они поистине пророки, что не оставили имущество и так далее, но оставили эти знания. Кто взял из этого, тот взял великий удел из наследия Пророков. 2.

109: Который, что запоминает это и передаёт тому, кто-то есть, кто получит от этого пользу и так далее.

110: Как мы говорим, и 3, посмотрите, он говорит 3.

111: Братья, это человек, который не поднял голову. Это пример, это, это опасный пример. То есть пример человека, когда ты можешь, сказал пророк, это человек не поднял голову, не поднял голову. Смотри.

112: Братья, чтобы мы не были из этих людей, чтобы мы очищали свои сосуды, Сула для знаний и для того, чтобы достойным образом выполнить эту ижру, это переселение к аллаху.