0: Ты встаёшь по утрам, через силу откладываешь намаз не потому, что не веришь, а потому, что не осталось сил даже встать на молитву и где-то внутри, там, где ты никому не признаешься, живёт мысль, он смотрит на кого-то другого не на.

1: Меня ты не кричишь, ты просто устал, старался и не вышло. Просил, и будто никто не услышал дуа, ушли в тишину, и ты шепчешь про себя я больше не тяну. А теперь.

2: Послушай то, что переворачивает все то чувство, что аллах дальше всего, оно приходит именно тогда, когда он ближе всего.

3: Он сказал я близок, он ближе к тебе, чем твоя яремная Вена, не тогда, когда тебе легко, а сейчас, в этой самой тяжести, твоя слабость это не знак, что он ушёл. Это дверь, у которой он стоит, и вопрос.

4: Не в том, рядом ли он. Вопрос в том, как вернуться к нему, когда сил не осталось ни на что, есть путь 3 опоры, и к 1 из них мы подойдём прямо сейчас. 1 шаг, брат мой, начинается не.

5: Там, где ты его ждёшь, ты думаешь, что тебе нужно вернуть силы, вернуть вкус к дуа, вернуть то тепло, которое когда-то было. A1 опора вообще не про это. Ты искал, где вернуть силы, а аллах привёл тебя туда, где силы больше не нужны. Ну?

6: Только поворот лица, 1 опора перечитать смысл самой слабости, потому что ты сейчас делаешь 1 тихую вещь, в которой боишься признаться даже себе ты меришь близость аллаха свят он и велик своим сам.

7: Сочувствием.

8: Внутри пусто, значит, он далеко. Дуа будто уходит в тишину. Значит, меня не слышит, сил нет, значит, оставлен. Ты не говоришь это вслух, но сердце сделало этот вывод и живёт по нему.

9: Остановись на этом. Кто сказал тебе, что твоя усталость это измеритель его близости? Откуда ты взял, что пустота в груди означает пустоту над тобой? Ты соединил 2 вещи, которые аллах никогда не соединял своё.

10: Состояние и его присутствие. И теперь каждый тяжёлый вечер для тебя звучит как приговор. Раз мне плохо, значит, он ушёл. Но вот в чем разрыв, который ломает эту логику аллах свят он.

11: И велик говорит о себе, и когда рабы мои спрашивают тебя обо мне поистине я близок коран сура 2, Аят 186, и ещё яснее мы ближе к нему, чем еремнелова ан.

12: Сура 50, Аят 16 ближе, чем сосуд, по которому идёт твоя собственная кровь, ближе, чем-то, что внутри твоего тела и чего ты даже не чувствуешь. И вот здесь встаёт вопрос, от которого не уйти, если он

13: Говорит я близок, и что он ближе яремной вены? Почему же сердце ощущает только пустоту, почему истина откровения говорит 1, а моё нутро кричит другое значит, 1 из 2 должно уступить либо.

14: Слово аллаха неточно, а этого не может быть никогда. Либо неточно твоё чувство. И вот это уже правда. Твоё самочувствие не свидетель о том, где аллах, оно свидетель только о том, как устал ты, туман над the.

15: Землёй не значит, что солнце погасло, он значит только, что ты его сейчас не видишь.

16: А теперь переверни. Это тот самый упадок, который ты принял за доказательство ухода аллаха. Что если он, значит, совсем не то, что тебе кажется, ты читаешь свою слабость как стену. Вот граница, за которую меня не пускают. Вот.

17: Дверь, которая заперта, а посмотри, иначе слабость это не стена, это порок, это то место, где человек наконец перестаёт опираться на себя. Пока ты был силён, ты держался за свои усилия, за свой план.

18: За свою способность все вытянуть, а теперь силы кончились, и осталось только 1 направление, куда можно повернуть лицо к тому, кто ближе еремнелова, почему он ближе, когда кажется, дальше то?

19: Чувство, что аллах дальше всего приходит именно тогда, когда он ближе всего, не вопреки твоей тяжести, а именно через неё. Тяжесть выбивает у тебя из рук все ложные опоры и оставляет тебя лицом к лицу с единственной настоящей то что

20: Что ты назвал отдалением на самом деле разворот?

21: Слабость не уводит тебя от аллаха, она поворачивает твоё лицо к нему.

22: И чтобы ты не думал, что это красивые слова, посмотри, где именно аллах сказал 1 человеку о своей близости не на вершине победы, не в час покоя и достатка. Посланник аллаха Мухаммед, да благословит его аллах и приветствует был.

23: Загнан в пещеру. Враги шли по следу и стояли у самого входа ещё 1 шаг, и его нашли бы. Его спутник испугался. И это был не пустой страх. Смерть была в 2 шагах. И вот в этот момент в темноте.

24: Те. Зажатый между камнем и погоней, он говорит слова, которые аллах сохранил в своей книге не печалься, ведь аллах с нами коран, сура 9, Аят 40.

25: Вдумайся, где прозвучало аллах с нами не там, где все хорошо, а там, где по всем человеческим меркам все кончено, близость открылась не в безопасности, она открылась в углу, из которого нет выхода, значит, ощущение.

26: Я загнан, я обессилен, я 1. Это не отсутствие аллаха, это как раз то место, где его близость становится слышнее всего. Он с тобой не потому, что у тебя все получилось. Он с тобой, потому что он аллах.

27: И его я близок, не отменяется твоей усталостью.

28: И пусть твоё сердце сейчас выдохнет, тебя не потеряли из виду, тебя знают лучше, чем ты знаешь сам себя. Аллах свят, он и велик, знает то, что ты ещё не умеешь объяснить словами, почему тебе так тяжело. Откуда эта усталость?

29: Что на самом деле сломалось внутри? Твоя дуа не исчезла в пустоте. Она у того, кто слышит и знает её срок. И эта боль, которую ты несёшь, она не пустая. Если она возвращает твоё сердце к нему, ты не

30: Стороне от его милости.

31: Ты стоишь Ровно у той двери, за которой она, потому что вот истина, ради которой был весь этот путь, твоя слабость это не знак, что он ушёл, это дверь, у которой он стоит. Ты смотрел на свой упадок и видел.

32: Прощание, а это было приглашение. Все это время не он отходил от тебя, это ты, обессилев, наконец повернулся туда, где он был всегда ближе яремной вены, и тут, внутри, у тебя поднимается.

33: Тихое возражение, но я же не чувствую никакой двери. Так двери не чувствуют, у неё стоят. Ты ждёшь, что порог отзовётся теплом в груди, что появится знак, что что-то дрогнет, а дверь не даёт ощущения. Она.

34: Даёт направление. Ты стоишь у неё не потому, что почувствовал её, а потому, что тебе уже некуда больше идти. Будь честен с собой в 1 сейчас ты это услышал, и, может быть, впервые за долгое время внутри что-то шевельнулось.

35: Дверь не заперта, за ней стоят хорошо, но знать, что дверь открыта, это ещё не значит войти в неё. Сколько людей всю жизнь стоят на пороге и не переступают его. Ты узнал, что дверь открыта, но узнать и войти.

36: Это разные вещи. И вот тут начинается самое неудобное. Как же на самом деле открыть эту дверь, если внутри все ещё пусто, потому что ты ведь молился, ты ведь просил. И тишина в ответ она никуда не делась от 1.

37: Того этого знания. Об этом. Дальше. 2 шаг звучит почти обыденно, и потому мимо него так легко пройти, будто он для кого-то другого. Оживи связь, которую заглушила усталость. Вернись к

38: Поминанию аллаха. Вернись к мольбе, но зачем, если каждое слово будто падает в колодец без Дна, оставь этот вопрос висеть, не спеши закрыть его, потому что я почти слышу, что поднимается сейчас в твоей груди.

39: То самое, что поднимается почти в каждом, кто дошёл до края. У меня нет сил даже на намаз. Какой зикр, какое дуа я уже просил. Я просил долго, и ничего не изменилось. Остановись на этих словах, не.

40: Сбрасывай их как слабость веры, и не стыдись их, в них спрятан настоящий вопрос, тот самый, что не даёт тебе покоя по ночам? Зачем повторять то, что будто ушло в тишину? И вот здесь, брат мой, скрыта подмена, которую ты может.

41: Даже не заметил. В 1 шаге. Ты понял умом. Слабость это не отдаление, это дверь. Ты услышал это. Ты согласился с этим, и сердце тихо решило, что раз ты теперь это знаешь, значит, дело сделано. Ответ найден. Можно.

42: Закрыть тему, но знать о двери и войти в дверь это не одно и то же. Ты можешь знать, что аллах свят, он и велик, близок, и при этом прожить весь день так, будто его нет рядом, потому что знание лежит.

43: В голове, а связь живёт в сердце, и между ними есть расстояние. То самое расстояние, которое усталость растянула до огромного. То, что ты называешь. Я устал просить. Это не смерть связи, это заглушённое сердце. Разни.

44: Между этими 2 вещами ты почувствуешь только тогда, когда перестанешь их путать. Смотри внимательно, нить не разорвана, ни 1 нить между рабом и его господом не рвётся от того, что раб обессилил. Она рвётся только.

45: Только тогда, когда человек сам отпускает её и уходит а ты не ушёл, ты здесь, ты слушаешь, значит, заглушённой была не связь, заглушённым было сердце. Вспомни юнуса.

46: Мир ему пророка, которого аллах привёл в самую тёмную точку, какую только может вообразить человек его обступили 3 тьмы разом тьма ночи, тьма морской глубины и тьма во чреве кита, поглотившего его.

47: Ни луча света, ни выхода наружу, ни единого человека вокруг, кто мог бы услышать хоть звук, если и есть на свете место, где легче всего решить, что связь оборвана окончательно и молиться больше некому, то это оно.

48: 3 тьмы, сомкнувшиеся над головой.

49: И что сделал Юнус в этих 3 тьмах, он не стал рваться наружу, наружу пути не было, сила там ничего не решала, он повернулся внутрь, он воззвал к своему господу, признавая его единственность и своё бессилие.

50: Перед ним, признавая, что был несправедлив к самому себе, он не искал выхода, он искал того, кто и есть выход, и этот голос из под воды, из под ночи, из самой глубины, куда не

51: Доходит. Ни 1 человеческий крик дошёл, дошёл сразу и без задержки, потому что расстояние, которое отделяет раба от его господа, никогда не измерялось метрами воды над головой. А теперь

52: Вернись к своему вопросу, к тому, что мы оставили висеть. Зачем повторять слова, которые падают в колодец без Дна? Ты ждал отклика снаружи. Ты стоял, повернувшись лицом к двери, из которой должен был прийти ответ. А от.

53: Пришёл изнутри в ту же секунду, как ты произнёс его имя прочти это медленно, потому что здесь ломается все, что ты думал о своей мольбе. Слово аллаха свят он и велик поминанием аллаха.

54: Успокаиваются сердца коран сура 13, Аят 28 остановись на этом не над чем-то другим, над этим аллах не сказал ответом аллаха успокаиваются сердца он

55: И сказал когда придёт то, о чем вы просили, вы успокоитесь. Он сказал поминанием, самим поминанием, самим поворотом лица к нему значит, зикр это не выпрашивание результата дуа.

56: Это не механизм, куда ты бросаешь просьбу и стоишь в ожидании, что вот вот что-то выпадет наружу. Поминание аллаха это возвращение сердца к тому, кто и есть покой.

57: И покой приходит не от ответа. Он приходит от поворота. Ты просил облегчения, ты решил, что раз облегчение не пришло в твой срок, то и просить бессмысленно. Но посмотри, что на самом деле случилось в тот миг, когда ты произносил.

58: Слова, мольбы ещё до всякого ответа, ещё прежде любого исхода твоё сердце на 1 мгновение повернулось к своему господу, и вот это уже и было ответом не тем, которого ты ждал, тем, в котором ты нужда.

59: Вспомни, что мы сказали в самом начале, он ближе, когда, кажется, дальше, в 1 раз ты услышал это о своей слабости, что пустота внутри не знак ухода, а порок, услышь это теперь о своём молчании.

60: О своих словах, которые будто растворялись в тишине именно тогда, когда тебе казалось, что твоя мольба уходит в никуда и никто её не ловит, он был ближе всего, ближе еремнелова ал. Каждое твоё слово, даже то.

61: Которое ты так и не смог договорить.

62: Даже то, что осталось внутри, как ком без единого звука твоя дуа не исчезла она у того, кто знает её срок, и знай вот что, и пусть оно ляжет на сердце спокойно и надолго, ни 1 твоя мольба не пропала.

63: Не 1 тишина, которая тебя пугала, это не отказ. Аллах не молчит от безразличия. Тишина это работа, которую ты просто не видишь своими глазами.

64: Посланник аллаха, да благословит его аллах и приветствует, научил нас, что мольба верующего не остаётся без ответа, но ответ этот бывает 3 видов либо аллах ускоряет для него просимое здесь, либо сохраняет это для него.

65: Как награду в вечности, либо отводит от него равную беду, что уже шла к нему навстречу Хадис в сборнике имама ахмада теперь посмотри, что это значит для той самой тишины твоё дуа, которое казалось ушедшим впу.

66: Тату на самом деле уже стало 1 из 3 даров прямо сейчас, пока ты сомневался.

67: Может быть, оно ускоренно и придёт к тебе в срок, которого ты пока просто не видишь за поворотом дней. Может быть, оно отложено и ждёт тебя там, где будет весить неизмеримо больше, чем все, о чем ты просил здесь, а может.

68: Быть в эту самую минуту, пока ты думаешь, что не получил ничего, оно уже отвело от тебя беду, о которой ты так никогда и не узнаешь. Значит, ты уже получил ответ. Ты просто держал ладонь раскрытой не в ту сторону, во всех 3 слу.

69: Случаях мольба сделала своё дело.

70: Пустого дуа не бывает, есть только дуа, чью работу ты пока не можешь разглядеть.

71: Вот почему нить цела поминание оживляет то, что казалось умершим внутри тебя не потому, что ты повторяешь слова, как заклинание, а потому, что через эти слова сердце снова поворачивается к своему господу связь возвращается не в тот миг.

72: Когда приходит результат, она возвращается в тот миг, когда поворачивается сердце, спасением юнуса стал не рывок наружу стал зов внутрь, и все же остаётся вопрос самый острый из всех тот, что ты может быть.

73: Уже держишь на кончике языка хорошо, нить цела дуа не пропала, поворот сердца возвращает покой, но сколько ещё ждать, если ответ все не приходит, если срок все не наступает, сколько терпеть в этой?

74: Пустоте, прежде чем сердце снова начнёт трескаться. Вот здесь, у этого вопроса, нас ждёт последняя опора, самая тяжёлая и вместе с тем самая освобождающая из 3

75: 3 шаг, брат мой, и он труднее 2 прежних 1 ты делал умом, переворачивал смысл своей слабости, учился читать пустоту не как уход аллаха, а как порог, у которого он стоит 2 ты делал языком и сердцем.

76: Прощал живую связь, поднимал зикр и дуа со Дна усталости, a3 шаг ты не сделаешь ни умом, ни языком, он делается 1 движением, самым тяжёлым для истощённого человека разжать пальцы, перенести.

77: Вес. Давай назовём вслух то, что ты сейчас думаешь. Ты слушаешь все это, и внутри поднимается тихое, честное возражение. Легко сказать доверься и жди его срок. А если этот срок так и не наступит, сколько ещё?

78: Ещё терпеть в пустоте я уже доверял, я уже ждал, я держусь из последних сил, и ты предлагаешь мне отпустить даже это единственное, что у меня осталось, контроль над тем, когда все наконец изменится. Не прячь этот.

79: Вопрос он самый честный из всех, что ты задал за этот разговор?

80: И именно на нём ломается большинство людей, потому что человек готов молиться, готов терпеть, готов верить при 1 тайном условии, что развязка придёт в тот срок, который назначил он сам, а когда его срок проходит, а небо.

81: Все нет, вот тогда опускаются руки по настоящему. Вот здесь и начинается Таваккуль. Не то, что ты о нём думал. Люди слышат это слово и представляют пассивность. Сложил руки. Ничего не делай. Все.

82: Само придёт. Это не Таваккуль, посланник аллаха Мухаммед, да благословит его аллах и приветствует. Сначала привязывал верблюда, а потом полагался на аллаха. Ты делаешь все, что в твоих силах вообще. А это ты уже делаешь.

83: Ты выложился до Дна больше и переносишь только 1 исход, результат, срок. Ты снимаешь этот груз со своих плеч, потому что он никогда и не был твоим. Ты отвечаешь за усилия, за срок.

84: Отвечает тот, у кого ключи от каждого срока, и заметь, что происходит внутри, когда ты действительно это делаешь, тяжесть исхода, которую ты таскал день за днём, вдруг оказывается не на тебе ты нёс не только свою усталость.

85: Ты нёс ещё и вес того, чем управлять, тебе не было дано, ты скажешь, но как отпустить, когда все во мне кричит держаться. Посмотри, где были сказаны самые сильные слова о близости аллаха. Не.

86: Покое не в благополучии в пещере двое, загнанные в угол, а по следу идут враги и стоят у самого входа 1 спутник в страхе, и тогда звучит не печалься, ведь аллах с нами.

87: Сура 9, Аят 40, услышь это место, аллах свят, он и велик, не убрал врагов от входа перед тем, как сказать я с вами.

88: Опасность осталась стоять, там же изменилось не положение, изменилась опора, покой пришёл не потому, что ушла угроза, а потому, что рядом был аллах, и в этом весь ответ, который ты искал с самого начала.

89: Потому что смотри, чего ты ждал все это время? Ты ждал, что облегчение придёт после того, как уйдёт тягота. Сначала пусть кончится трудность, а уже потом следом придёт покой. Ты выстроил их в очередь. Сперва беда уходит, затем приходит.

90: И пока беда не уходила, ты считал, что света не заслужил, что до облегчения ещё терпеть и терпеть, но истина, к которой аллах ведёт своего раба, устроена иначе. Облегчение не приходит после тяготы оно вложено в.

91: Внутрь неё.

92: Оно дышит в том же дыхании, что и трудность не потом, а вместе, в ту самую минуту, когда тебе тяжелее всего рядом с этой тяжестью уже лежит облегчение, приготовленное для тебя. Ты просто искал его не там. Ты искал его в

93: Конце дороги, а оно было в твоей ладони всю дорогу.

94: Вот он, поворот, ради которого был весь этот путь покой это не отсутствие тяжести, покой это присутствие аллаха посреди тяжести ты гонялся за состоянием, в котором станет легко, и мерил близость аллаха этим.

95: Стоянием стало легко, значит, он рядом тяжело, значит, ушёл, а близость никогда не зависела от твоего самочувствия, он был ближе яремной вены и в тот вечер, когда ты сидел опустошённый, и думал, что тебя забыли.

96: Ты искал знак его присутствия в том, чтобы ушла боль, а он присутствовал в самой боли, держал тебя внутри неё, не давал тебе упасть окончательно. И ты называл это. Я просто ещё держусь. Ты держался.

97: Не сам тебя держали, то, что ты называл своей последней силой, было его рукой под тобой.

98: И вот последнее, самое тихое и самое сильное. Помнишь ту мысль, с которой начался этот вечер, что аллах смотрит на кого-то другого, отвечает кому-то достойнее, чей срок подошёл, а твой все откладывается.

99: Сбей её со мной прямо сейчас. Он не смотрел на кого-то другого. Он не отвечал кому-то другому. Он все это время работал над тобой. Тот срок, которого ты не мог дождаться, был не задержкой ответа. Он был.

100: Самим ответом, потому что в этом ожидании тебя выправляли, тебя поворачивали из твоего сердца, вытаскивали привязанность к результату и на её место ставили привязанность к нему. Ты просил

101: Изменить обстоятельства. А он менял тебя, потому что тебя он любит больше, чем твои обстоятельства. Твоя дуа не исчезла. Она у того, кто знает её срок лучше тебя. А теперь вернись со мной туда, где мы начали.

102: Тот вечер ты 1, свет выключен или горит впустую телефон в руке, и некому написать, и внутри та самая тишина, в которой рождается мысль, что тебя забыли. Вернись к той двери, у которой ты стоял тогда, обессиленный, ты думал?

103: За ней пусто. Ты стучал и не слышал ответа и решил, что там никого. Посмотри снова у той же самой двери все это время стоял он. Он ближе, когда кажется, дальше той ночью, когда тебе казалось, что ты

104: Дальше всего от аллаха ты был ближе всего к нему, потому что именно опустошённый без сил, без гордости, без запаса, человек стоит к своему господу вплотную.

105: Тебе казалось, что писать некому, тебе есть кому он ближе яремной вены, и он ждёт некрасивых слов, а того, чтобы ты повернулся, так повернись сейчас, не откладывай на срок, который назначит усталость. Подними.

106: Руки те самые, что опустились, и скажи ему то, что не смог сказать никому. Скажи как есть, без порядка, без красоты. Я устал, я не понимаю твой срок, но я больше не тащу это 1. Я переношу вес.

107: На тебя и попроси, не только за себя. Попроси за брата, который сейчас сидит в таком же вечере и думает, что он 1 такой во всем мире. Попроси аллаха, чтобы он был рядом с ним так же, как оказался рядом с тобой.

108: Это не конец разговора, это и есть то, ради чего он был. Не падай духом. Аллах рядом, он был рядом все это время просто теперь ты знаешь, у как.