0: Добрый вечер. Собственно стрим формально называется мир в 19 веке, 19 век. Обычно этим словом все-таки объединяют чуть большее количество времени. Век тут не Ровно 100 лет, а век. Это скорее вот эта вот эпоха, которая началась примерно в середине

1: 18 века и закончилась. Ну, где-то, в общем, закончилась 2 мировыми войнами. Умирала она тоже долго и заканчивалась долго. Мир перестраивался долго, но фундаментальные изменения в этом мировом устройстве в

2: Минирование европы и в других перекосах и характерных чертах, о которых мы сегодня поговорим, он начался все-таки с началом 1 мировой войны. Поэтому обычно обычно считается, что вот 19 век условный, это до 1900

3: 14 года. Ну, дата, конечно, как всегда, условная. Просто нужно где-то дать отмашку, где мы заканчиваем, что есть 19 век для мира. Ну, для мира это время часто печальное, вот это время.

4: В основном европы. Это время расцвета европы, время, когда европа доминировала просто всем время, когда без европы не решался ни 1 вопрос в

5: Любой точке земного шара, даже где формально были какие-то независимые государства, может быть, общества, тем не менее считаться с европой было просто необходимо.

6: И ситуация, да, просуществовала. Ну, смотрите, с какого момента европа начинает доминировать. Принято считать, что там ещё с 1000/700, то есть с 18 века, но это не совсем правда, да, даже там какая-нибудь британская Устинская компания в 18 веке она

7: Все-таки не могла себе позволить загробастать всю Индию или, например, африка была освоена только по побережьям, а не внутри, или, например, Китай, вплоть до опиумных войн, никакого серьёзного влияния в Китае, европе.

8: Государства не имели, то есть о перекосе баланса, резком в сторону европы мы все-таки можем говорить с тридцатых, вот Сороковых годов 19 века примерно так, хотя опасный звонок

9: Точки для многих других стран, они, конечно, появлялись и раньше. Ну, например, знакомые всем наполеоновские войны. И вы помните, как в начале 19 века наполеон там приходит сражаться, он в Египет, да, идёт. И в Египте, собственно, сражаются с англичанами.

10: Внимание, вопрос у нас государство Египет исторически это такое сердцевина, да, там цивилизации, это такая сердцевина, там существовавшего османского, тут османской империи и так далее, в общем, и

11: Египет всегда был большим вызовом для завоевателей, да, а что мы видим в начале 19 века? Приходят британцы, забирают себе. Собственно, Египет. Следом приходит наполеон, забирает его себе.

12: И это все происходит настолько легко, настолько без особых каких-то проблем с логистикой, с какими-то военными затратами и так далее, что, в общем то, звоночки, конечно, намекали на то, что грядёт

13: Грядёт собственно эпоха, когда европа

14: Ну, когда европа и будет означать мир, по сути, и европейские тенденции на этот период они станут, по сути, мировыми тенденциями, и туда, куда будет приходить европа, она везде будет распространять собственно тенденции, которые существовали в европе.

15: Еских государствах, да, они всегда будут всегда, каждый раз обязательно влиять на весь мир. Мы разберёмся. Для начала я хотел бы дать общую какую-то картину, просто чтобы люди понимали, что вообще у нас происходит по всей планете в этот момент, несмотря

16: То, что у нас на карте на глобальной 1760. Вот если мы начнём примерно двигать, двигаться по карте, да, мы увидим, как растут завоевания британские, французские, мы увидим, как вот постепенно

17: Europa, собственно, входит в свою стадию, да, появляются соединённые штаты, во Франции совершается революция, это вот эпоха наполеоновских войн.

18: В общем, как бы то ни было, да, мы видим независимые государства. Вот бразильскую империю мы видим Аргентину и так далее. Мы видим возникновение государств латинской америки, то есть вообще 19 век, да, если кратко вот брать, что у нас происходит на каждом

19: Континенте и какие изменения будут? Ну, поехали, да, начинаем с европы. Что у нас происходит в европе, в европе у нас существует несколько государств, у нас происходит консолидация

20: Германия в состав в конце 19 века прусской империи это 1 большой политический процесс, 2 большой политический процесс. Это вытеснение австро Венгрии и османской империи. И вот противоречия, которые возникают на балканах, и в частности,

21: Куча независимых государств. Румыния, Сербия, Греция и так далее. Это объединение Италии в 1 государство. Это, конечно же, колонии Франции и англии. В 1 очередь, во 2 очередь Португалии, Испании и в при

22: В принципе, да, в европе мы видим, что вообще то границы более менее, они вот будут меняться, ну, незначительно по сравнению с предыдущими эпохами европа настолько увлечётся своими колониями, настолько своими делами заморски,

23: Что в целом в целом в европе вот эти вот границы, как вы видите, они во многом напоминают границы современные, ну особенно это касается вот самой Западной Европы, да, Ровно потому что в этот момент

24: Территориальные споры решались в колониях, а не в европе, да, в европе была семилетняя война в конце 18, ну, в 18 веке, да, да, такое было. Но, в общем то, в общем то, эти изменения были незначительны по сравнению с

25: С теми вещами, которые будут происходить у нас по всей планете. Это что касается европы. Что касается американских континентов, да? Ну, ну, Россия, само собой, происходит тот процесс, который мы хорошо

26: Разобрали по моему, уже на прошлом стриме это расширение России. Дальше, дальше на аляску, в северную калифорнию и так далее. В общем то Россия давит на иран за

27: Там вот Армению соревнуются на кавказе и так далее, давят на иран, давят на Китай и, как мы знаем, Россия отожмёт, да, в итоге приморье у Китая.

28: Отожмёт ещё ряд пограничных территорий, то есть будет идти давление на Китай. То есть, если до этого Россия всегда расширялась на восток, то в 19 веке это скорее расширение на юг. Опять же по всему собственно, пространству это

29: В 1 очередь, да, ну как кавказ, средняя азия, Китай, приморье, в частности, вот это такие важные направления. Здравствуй, скай.

30: Вопрос а почему американцы не забрали Канаду, а билли Мексику? Ну, американцы попытались забрать Канаду в этот период, как раз когда в европе грохотали наполеоновские войны, молодое

31: Американское государство решило часть Канады, естественно, прибрать к своим рукам, потому что, ну, это тоже британские колонии. Почему бы и нет? И, собственно, тогдашний тогдашняя британская Канада

32: Собственно, в канадо, американской войне дала американцам, ну, как это сказать? Ну, если мы, мягко скажем, то отпор. Вот, и на этом, собственно, американские попытки именно военного вторжения на север, они по большей части закончились, потому что

33: Уж если когда там британия была целиком занята наполеоном, уж если колонии в Канаде своими силами отпинались, да, то при поддержке британии все-таки такого другого удобного момента не было, чтобы британия настолько.

34: Где-то увязло, чтоб можно было ещё подгадать какой-нибудь удобный момент. И там был ещё какой-то 2 вопрос. Британцы были настолько сильнее Мексики. Да, да, конечно, очень важный, очень.

35: Важным процессом, да, вот почему европа становится сильнее. Потому что мы, помните, обсуждали, что в предыдущем историческом периоде у нас зародилась так называемая мир система.

36: Система экономических отношений, да, с ядром, которое производило товар. Ну, в общем, там эту систему, конечно, дополненную, конечно, там со всякими переходными фазами, но мы, в общем, мы её называем современной, да, экономической, глобальной системой. Вот.

37: Ursine.

38: Когда у нас есть ядро, которое производит, у нас есть периферия, которая поставляет там полезные материалы, всякие ископаемые, всяческое сырье и так далее. И, собственно, эта система, она хоть и появилась там чуть пораньше, да, в 17, например, веке 1.

39: Первые её такие зачатки проклёвываются все-таки именно к 19 веку. Эта система входит в своё самое яркое развитие, эта система становится, она укрепляется, потому что, ну, уже к тому моменту, да, она окол,

40: 100 лет функционирует, и уже страны, которые раньше были в полупериферии, да, если они пошли по этому пути, там Дешёвая рабочая сила, да, принудительный труд. То есть мы очень легко извлекаем краткосрочную прибыль, да.

41: То они скорее сваливаются все-таки в периферию. Некоторые страны, которые смогли произвести там какую-то из полупериферии находящейся, да, вот вроде России, она всячески сражается за то, чтобы не упасть как раз в периферию, остаться в ядре.

42: И, в принципе, у неё то получается на какой-то период, да, там вот в наполеоновских войнах Россия на коне, например, да, у неё получается быть, собственно, скорее в ядре, да, потом мы видим, чем заканчивается крымская война через полстолетия, когда мы

43: Видим, что наоборот, да, опять начинается вот это вот сваливание дальше, дальше, в периферию, опять отсталость по многим технологическим вопросам. И после этого опять Александр 2, опять реформы, опять приходится государство реформировать и налоговую систему, и устройство.

44: Особенно земельная реформа, знаменитая отмена крепостного права и так далее. Мы видим, да, что опять вот отказ от вот этого насильственного труда, удорожание рабочей силы, введение вот этих всех Земских врачей и так далее, которые работают именно за оплату, а не

45: Отбывают службу у государства. Это все снова смещает Россию, да, ближе к ядру. И мы видим там, ну, в итоге, да, к 1 мировой Россия подходит как раз в блоке вот основных стран ядра, которые будут между

46: Все-таки она смогла остаться, да, в ядре. Ну, некоторые, я видел, относят к полупериферии, некоторые относят к ядру, ну, мы показали вот так вот к полу, к полу, да, ядра, ядра полупериферии, что-нибудь такое, это

47: В зависимости от десятилетия, скорее, да, на какое мы смотрим.

48: Ну да, это, конечно же, это, это просто самая упрощённая схема из мир системы, которую только можно достать. Потому что если вы погуглите мир системы, по wiedersehen, вы, собственно, найдёте продвинутые версии таких схем, но

49: Там, там вот всякие паразитические захваты и так далее. Там много вещей учитывается современных. Ну и все-таки, да, мир системы это скорее подходит для современности. Это мы так, для наглядности её немножко к истории прилагаем.

50: То есть это скорее вопрос уже будет экономической теории и так далее. Да, меня интересует с исторической больше точки зрения.

51: Вот не с ядром, а с ядром.

52: И вот эта система, она всячески углубляется. И вот с этим связан, да, вопрос, который задавал тут выше лан, что, неужели Мексика настолько стала слабее, ну, британии или вот Канады, да, если можем, мы будем брать, да.

53: К сожалению, ну, я не знаю, или, к счастью, не знаю, для кого, как мы видим эту картину, что если, допустим, в начале 19 века ввп на душу населения в Мексике составляет 2 трети от такого,

54: Ввп в соединённых штатах, то через 100 лет к 1900 году, да, благодаря тому, что Мексика сваливается дальше на периферию, а соединённые штаты выходят ближе к ядру.

55: Они пошли как раз вот в разных, они сместились по этому спектру в разные стороны. Мы видим, что Мексики на душу населения ввп становится треть от северных соседей, да, а до этого было 2 трети. Вот за столетие достаточно

56: Существенное изменение произошло в 20 веке. Надо уточнять, пожалуй, ещё потом углубится эта разница. Ну и вообще, да, мы увидим.

57: Мы увидим, что промышленная революция в европе, способность европы заваливать мировой рынок дешёвейшими товарами, произведёнными по с помощью там новых текстильных фабрик, естественно, ткани, которые производят европа.

58: Они стоят гораздо дешевле, чем-то, что до этого производила Индия, Китай и так далее. И в результате мы видим удивительную картину, когда не просто в европе вырастает количество промышленности и качество её, но и получается, что в других

59: Их странах промышленность идёт процесс, который мы называем демоноф, когда, наоборот, в Индии количество фабрик пропадает, потому что они не способны конкурировать с новой европейской промышленностью. Мы видим, как в той же

60: Южной Америке фабрики пропадают, потому что они не способны конкурировать с этой промышленностью и так далее. То есть мы видим демоноф кторизацию во всем остальном мире, да, если мы говорили, что до этого Китай был мастерской такой мировой, то

61: Опять же, влияние Китая значительно снижается за весь 19 век собственно Китай докатится до того, что он станет практически сырьевым придатком для европейских государств.

62: Такие вот дела, но.

63: Это уже у нас такие экономические подробности, да, если говорить в целом в европе мы разобрали, что в Северной Америке происходит образование соединённых штатов. Канада остаётся, ну, британско французской, там ещё будут выяснять отношения долго, а

64: Латинской америке. У нас появляется куча независимых государств. Это большой интересный процесс. По сути, это, наверное, самое новое из возникших цивилизаций, таких самостоятельных. Да, понятно, что это не наследники индейских. Эти государства, типа бразильской империи, они

65: Явно не являются наследниками индийских государств, которые были на этих территориях, но в то же время они не совсем относятся к европе, потому что большинство населения там креольское культура, несколько отлича.

66: Некоторые особенности латинской америки отличаются, и в течение как раз 19 века масса этих государств получает независимость. И это тоже очень интересное такое явление в истории, которое, я думаю, будет интересно разобрать отдельно. Вот в то же

67: Время, что происходит в африке, африканский континент наконец то получает, скажем так, полное европейское присутствие, если раньше европейцы были только по краям африканского континента, в основном европейцы, все-таки.

68: Были силой морской, то в 19 веке, благодаря технологиям, благодаря, во первых, усилению армии очень сильному, то есть европа и на земле теперь значительно превосходит местные армии местных каких-нибудь Царьков.

69: Но что ещё важнее, это, конечно же, новые технологии, например, пароходы, которые позволяют форсировать те же африканские реки, да, проходить против течения, проходить вверх по рекам и углубляться, собственно, в конти.

70: В основном благодаря вот этим новым технологиям происходит колонизация африки, гигантские колонии, да, даже какая-нибудь Бельгия. Даже Нидерланды, мы видим, приобретают громадные территории в африке гораздо Бо.

71: Больше там, чем чем там сами эти государства в европе свои по размеру и так далее.

72: У нас ведь будет бельгийское Конго, у нас южноафриканская республика будет основана голландцами да, бурами переселенцами. И ведь африка континент огромный. Вот часто говорят, что синий цвет это османский.

73: Империя, вот османская империя как раз в течение 19 века будет сжиматься, да, если мы вот как раз тридцатые, если мы сейчас листем в сороковые, мы увидим уже независимость Греции, мы увидим, что вот тут вот

74: Образовываются новые государства, да, Румыния, Сербия. Потом будет война с Россией конца восьмидесятых за независимость, по сути, Болгарии под, ну,

75: Скажем так, протекторатом, да, под крышей российской империи. Вот, то есть как раз мы видим, что всячески османская империя сжимается. И вообще вот, вот это явление, да, прошлой эпохи, как мы там говорили, ганпаудер, эмпайрс, д.

76: Пороховые империи, они, конечно, их роль вот в подотчётном периоде значительно снижается османская империя сокращается. Те государства в иране, которые были

77: Сокращаются. Империя монголов, которая была вытесняется британцами, Китай, который, которым правили маньчжуры, он, по сути, тоже разделяется. Ну, то есть вот там Россия, да, она всех пережила из тех ганпаудер.

78: Pulse, которые образовались в предыдущую историческую эпоху, в раннее новое время, скажем так.

79: Вот. Ну вот говорят, ну да, в итоге в 1 мировой Болгария будет воевать против России. Ну, неисповедимы. Всякое бывает.

80: Политические альянсы и все остальное это такая штука.

81: На которой в политике, наверное, вообще, да, друзей не бывает. То есть, казалось бы, обратите внимание, если мы берём мировые войны, да, в течение веков у нас соперничали британия и

82: Россия, да, и в обеих мировых войнах они были в 1 коалиции. То есть, ну да, бывают и обратные странности. Или, например, в обеих мировых войнах Болгария, наоборот, которая воевала против России.

83: Или англия, которая воевала вместе с Россией. То есть, ну, по всякому поворачивается.

84: Эти события Казахстан и Грузия. В этот момент, в Рим, как раз примерно в этот момент они входят полноценно, да, там было вот казахское ханство, оно входит полноценно в 19 как раз веке, и

85: И, собственно, в Грузии, ну, Грузия, да, тоже присоединяется.

86: До этого тифлис был все-таки под протекторатом, он был удалён, а за 19 век да, Россия все-таки пробивает кавказ, завоёвывает кавказ и соединяется с Грузией Арменией.

87: При этом Индия, собственно, как как была завоёвана одними завоевателями монголами, теперь становится завоёвана другими завоевателями и колонизаторами британцами вот Китай терпит.

88: Кризис.

89: Опиумные войны, тайпинское восстание, унёсшее десятки миллионов жизней, то есть гражданские войны, наводнения, экономические катастрофы, все такое.

90: У Китая рушится целая цивилизация, она будет очень долго умирать, потому что она существовала довольно долго, но подробнее эти процессы мы все-таки уже разбирали. Примерно противоположное, кстати, происходит в Японии, которая наоборот,

91: С средневековья быстрыми быстрыми шагами понимая, куда ветер дует.

92: Как раз Япония раскусывает вот эти вот новые тренды, раскусывает важность промышленной революции, раскусывает важность образования, раскусывает важность новых трендов исторических, общественных и

93: Япония, наоборот, она выбивается как раз в ядро, да ещё тоже не совсем, пожалуй, в 19 веке Япония в ядро ещё не войдёт, это скорее история будет 20 века.

94: Но, тем не менее, Япония станет очень важным, большим и важным игроком на мировой арене, будет участвовать в разделе Китая, например.

95: Это если в целом по планете вот такие у нас будут изменения, да, там политические, этнические и так далее. Ну, это

96: Совсем такой обзор, чтоб просто чтоб люди не терялись, что происходит да завоева колонизация африки тут, наоборот, независимое государство в европе стараются выяснять отношения где-нибудь за кордоном.

97: Китай, Индия колонизируется. Ну, примерно так.

98: И да, вот мы видим вот тренды этого времени. Демонократия, усиление европы, промышленная революция, которая на самом деле очень многое вообще поменяет, да, вот от пейзажа какого-нибудь вот такого.

99: И эстетики вот этой новой, как бы мы её сейчас назвали стимпанковой, да, пыхтящие трубы, паровозы, пароходы. Вот это все становится символом нового времени, символом прогресса и

100: Меняется очень быстро и много, много, что вообще в мире меняется. Ну, катастрофически быстро зависимость от науки, зависимость от науки.

101: Просто наука вторгается в повседневную жизнь, её ничем не остановить. Если раньше мы говорили, что учёные это какие-то далёкие от народа люди учёные это какие?

102: Нибудь алхимики, которые сидят там в своих лабораториях и чего-то думают насчёт философского камня или учёные. Это какой-нибудь архимед, который плюхается в свою ванную и кричит эврика. В общем, учёные это что-то совершенно такое непонятное и странное то

103: В 19 веке учёные это, по сути, элита с помощью учёных государство и становится великим с помощью учёных и с помощью образования как способа, да, создать эти прослойку учёных.

104: Мы видим, что какая-нибудь Япония может себе позволить просто там за 4 десятилетия проделать шаг, который многие страны проходили столетиями, да, мы видим, что вот этот подход и с точки зрения

105: Научной картины мира. Он

106: Он влияет на правителей, на вообще, на сознание того, что происходит вокруг. Да, люди, люди начинают гораздо больше знать об окружающем мире. Собственно, когда опять же, вернёмся к наполеоновским войнам, когда наполеон идёт

107: В африку, в Египет. Он ведь берет с собой кучу учёных, он ведь понимает, хотя операция военная, но для многих учёных того времени, для курье, например, да, это возможность проверить некот.

108: Некоторые свои теории, возможность установить какие-то там закономерности, возможность даже что-нибудь покопать и узнать про своё прошлое и так далее. И это уже чётко понимается, да, учёные берутся в экспедицию, хотя, казалось бы, она чисто военная. И когда

109: Там налетают из пустыни какие-нибудь Берберы, ещё кто-нибудь на Французов, да что кричит наполеон учёных и ослов в центр учёных и ослов, в центр. Ну, в смысле ослов, которые везут всю провизию. Ну, то есть самое ценное, что есть, да, ослы.

110: Гружённые там пищей, оружием, там и так далее. То есть обоз, по сути, надо защищать, да, и учёных, которые получается what мозги, да, и их обязательно нужно защитить, их нельзя ни в коем случае подставлять их нельзя, по сути, сливать на

111: Бербера, это, это очень важная штука, но это же, это же происходит во всем, вот эти изменения. Не только там наполеон, который везёт кувье, или, там, darwin, да, который наконец то публикует свою работу. И вообще

112: Вообще переворачивается сознание, да, если до этого объяснение вообще возникновения человека, и там смысл нашей цель там нашей жизни, откуда мы, кто мы все трактовки?

113: Этого вопроса исторические всегда лежали в религиозной плоскости всегда, и, кроме религии, ничего не давало никогда ответ на эти вопросы.

114: Так или иначе, это были ваши философские заключения. А вот я считаю, что мы это смыслы, мы это там ещё что-нибудь и так далее. Мы это куски глины, в которые вдохнули жизнь.

115: Ещё что-нибудь, да, а тут же фундаментальнейшая вещь меняется подход, который говорит, что вот был естественный отбор, вот была эволюция, вот был, значит, там прогрессирование.

116: Организмов и так далее. Вот они меняют свои характеристики, там изменчивость и так далее. Это же удивительно вообще слом. Да, конечно, это долго ещё не будет. Понятно, что 19 век, он только рождает эти теории. Понятно, что они

117: Приняты не будут много где, но в тех же соединённых штатах будет просто запрещена к преподаванию в школах во многих штатах. Теория эволюции и в последних штатах разрешат её преподавать только в шестидесятых, если

118: Не ошибаюсь?

119: Вообще, как таковую, да, а ещё в двадцатых она будет запрещена. Ну, практически везде.

120: Научная картина мира, где она ещё проявляется, ну, естественно, в медицине масса болезней становится понятно, мы не раз упоминали раньше, что причин многих болезней люди просто не понимали.

121: Раньше, сейчас же болезни изучаются. Сейчас же идёт то, что мы можем назвать медициной, когда вырабатывается комплекс противодействия различным заболеваниям. Ну, самое знаменитое, что победят в этот период, это осп.

122: Оспу, от которой, да, вот будут делать, собственно, а где-то у меня тут было, да, вот сейчас вот это и все, что мы, по сути, знаем об оспе, да, а на тот момент, на тот момент, когда оспой болели, ну просто все.

123: Те просто, некоторые смертельно, некоторые не смертельно, да, и более того, ещё в 17, 18 веке наводка вот на преступника, который совершил преступление, если у него не было

124: Оспин на лице это считалось особой приметой ещё в 18 веке это указывалось особые приметы следов оспы не имеет.

125: Потому что, ну, хоть хоть чуть чуть обое лицо, но было у всех, потому что так или иначе болели, ну, практически все.

126: А в тот момент, да, мы видим, насколько, насколько влиятельна наука и авторитет науки, насколько становится влиятельным, что вот в конце 18 века, когда к Екатерине 2 приходит

127: Приходят учёные, да и объявляют, что они, собственно, изобрели лекарство, а для этого надо привить. В то время ещё не было такого чистенького лабораторного кабинета, в который вы приходите, и вам, значит, делают

128: Прививочку ничего подобного. Приводили больного оспой, вот к Екатерине 2 приводят больного оспой.

129: Прямо прокалывают ему вот, собственно, оспину, прямо из неё набирают материал оспы тут же, рядом Екатерине, делают надрез на коже и прямо туда, в кровь, фигачат из вот этой вот надрезанной оспины.

130: Собственно материал.

131: Но человек верил этому, он знал, что это наука. Да, монарх. Он был просвещённый, и он знал, что это наука, и это поможет. Екатерина, да, она была ослаблена, она потемпературила, она полежала.

132: Но в итоге она выздоровела, да, и это вот там 1 человек, который, собственно, привит. А если бы, да, не привилась Екатерина, хрен бы знает, как долго бы ещё пришлось бы убеждать более простых людей, да, что это, собственно, эффективное средство.

133: Вот именно, что учёные, имея возможность объяснить монарху, зачем это надо? Да. А монарх, имея возможность теперь понять, зачем это надо. Это удивительный подход. Это вот, вот особен.

134: Нас времени, да, а если мы возьмём всего лишь, всего лишь там, совсем недавно, до екатерины, да? Ну, меньше 100 лет назад. Вот Пётр 2, он умер, собственно, от оспы, например.

135: А вот Екатерина, да, она уже прививалась.

136: Да, кстати, больной. Действительно, он пережил потом этот Малец оспу, он от неё не умер, от которого прививали екатерину, и он, собственно, даже получил титул, получил землю, титул, ну, награду. Что вот, значит 1 прививка.

137: Такая серьёзная.

138: Сейчас примерно так за грантами ходят. Возможно, возможно. Ну, вообще это, да. И тут же мы видим, что что за собой влечёт.

139: Такой медицинский подход просто нереальный бум населения, чудовищный бум населения особенно резко снижается. Детская смертность распространяется знание о гигиене в 19 веке, да, и благодаря вот

140: Излечивание некоторых болезней, там чума пропадает. Например, ещё некоторые болезни. Население просто растёт какими-то катастрофическими темпами, которые раньше были просто не виданы, не

141: Причём, что интересно, не всегда, то даже виновата медицина и так далее в росте таком такого, ну, населения, да.

142: Люди скучиваются в городах, где очень часто имеют больше возможности для сексуальных каких-то отношений, которые, собственно, на тот момент ещё неразделимы с деторождением. Вот.

143: Да чем это население кормить? Действительно большая проблема встаёт, да.

144: Приходится налаживать поставки хлеба, ещё чего-то. Все это весь этот буст этого населения, которого становится огромное количество, оно же все и пускается на вот эти вот новые заводы, на промышленную, на реализацию промышленной революции.

145: Которые происходит в европе и много где ещё?

146: Идея золотого миллиарда должна быть выполнена. Ну, не знаю, не знаю. И, кстати сказать, да, наверное, наверное, с вот таким колоссальным Ростом населения, пожалуй, у нас связано

147: Совершенно удивительная вещь 19 века, о которой бы очень бы хотелось бы поговорить.

148: Это отмена рабства.

149: Более того, не просто отмена рабства, а отмена даже крепостного права, отмена того, что в английском терминологии называется серфдом, то есть даже просто видов подчинённого подчинённой.

150: Работа на кого-то, то есть виды насильственной насильственного труда.

151: Они исчезают в 19 веке, и многие недооценивают это явление ну, поотменяли там рабство там-то сям, то, ну, отменили крепостное право там-то сям, то ну и что?

152: Диамед, здравствуй, стрим. Да нет, не очень давно идёт. Я напоминаю, что вот так вот, направив на nick, можно узнать, сколько идёт стрим. Вот стрим идёт. 47 минут. Написано это.

153: На них вот так вот направляешь и показывает, чем вообще примечательна, то, собственно, у нас отмена рабства и почему это такая важная штука. И напоминаю, она характерна.

154: Ну, для большинства обществ того времени просто потому, что к идее отмены рабства приходит европа.

155: А, и тут же она начинает давить на те страны, ну, на все остальные страны, по всему миру, да, британия начинает давить на Индию, которая ей подчиняется, колониально идёт давление на Китай, чтобы там освобождали, значит, принудительных рабочих на дамбах и так далее. Идёт.

156: Давление на бразильскую империю для освобождения от рабов. После того, как отменяют в европе идёт давление на соединённые штаты, чтобы там отменяли тоже рабство и так далее. Это удивительная штука, потому что, понимаете, рабство

157: С нами было всегда, вспомните самый 1 стрим по возникновению цивилизации. Вспомните.

158: Да, на заставке канала айвазовский Денкер правильно узнал смотр черноморского флота. Понимаете? Вот вы вспомните самый 1 стрим по возникновению цивилизации. И мы говорили, что цивилизация 1.

159: 1 из самых полезных институтов, которые она принесла при своём возникновении, это было рабство, потому что отныне вам не нужно было устраивать геноцид любого соседнего племени, любой соседней цивилизации, да, с изобретением института рабства.

160: Вы теперь могли взять их в плен, взять их в рабство. То есть смертность значительно снизилась. Благодаря рабству брали. Ну, поначалу женщин. Понятно, когда смогли себе позволить контролировать мужчин. Более сильное государство брали и мужчин.

161: Конечно же, именно чтобы работали и так далее. То есть, понимаете, значимость отмены рабства очень часто недооценивают. Не потому, что там, мы же гуманисты, рабство это было плохо и так далее. Нет, даже не с этой точки.

162: Точки зрения, вот это мне очень хочется объяснить, что отмена рабства в 19 веке, она такая фундаментальная Ровно потому, что рабство было с человечеством всю его историю, 1000 лет, а отменено оно было.

163: Ну, ну, буквально в течение считанных десятилетий.

164: Да, в отдельных странах, да, у нас где там последняя страна, которая отменит рабство Мавритания, или что будет в 1900, там, восьмидесятых, понятно, отдельные какие-то случаи, или там, Бутан в шестидесятых, да? Ну, понятно, это отдельные Мавритании.

165: И бутаны мы что с них взять, а в целом большинство, да, населения земли, вот человечество приходит к идее отмены рабства и крепостного права. Ну, если крепостное право окончательно будет удалённо.

166: Уже в 20 веке, там, в двадцатых годах тридцатых и так далее, то рабство отменяется, наоборот, уже в тридцатых, там, Сороковых, пятидесятых, шестидесятых, 19 века.

167: Это удивительно.

168: Да, такер, само собой. Ну, я имею ввиду история человечества как история цивилизации, конечно же.

169: Вот в этом этот слом и это изменение. Почему часто люди недооценивают, что говорят, как можно сравнивать промышленную революцию с неолитической революцией, с аграрной? А вот так и можно. Ведь мы начинали наши стримы.

170: Того, что люди, охотники, собиратели переходили очень медленно и постепенно, но переходили к совершенно другому образу жизни, к аграрной, да, экономике, к аграрному, оседлому образу жизни. И мы говорили о том, сколько это

171: Изменений и как это вообще, да, дало там цивилизацию в современном нашем понимании именно оседлой цивилизации и так далее. Насколько это изменило образ мышления. Так вот, промышленная революция изменила примерно настолько же и по значимости она своей примерно

172: Она такая же, потому что все изменилось. Подход ко всем морально этическим вопросам и к массе вещей он изменился в корне. Но давайте все-таки подробнее. Вот если рабство мы разберём вот в

173: В конце 18 века в европейских государствах появляются идеи тогда что в 1 очередь да, это некоторые христианские секты в британии это всякие квакеры, не те квакеры, которые в quake гоняют, а квакеры в смысле методисты.

174: Вот эти вот христианские ребята, это, конечно же, просветители, то есть элита, которая умная, да, элита, которая занималась, поняла, что путь к науке это именно

175: Образование, то есть надо делать. Вот, ну, то, что надеюсь, я делаю хоть немножко это вот рассказывать, просто рассказывать о том, что происходило в мире. Я надеюсь, что это, ну, блин, это приятно считать, что-то, что я делаю, это

176: Не просто там собираю урожай пёк, да? А, ну хоть чуть чуть, ну хоть чуть чуть. Ну признайтесь сами себе в душе, да? Ну хоть чуть чуть же, ну хоть кто то что-то узнал же новое, ну хоть где-то, хоть в небольших.

177: Порциях, поэтому немножко это можно считать просвещением. Да? Ну, понятно, что пёка пёка, конечно, но

178: Вот сама идея того, что об этом всем нужно рассказывать, просто делиться какими-то информацией, делиться знаниями о каких-то событиях и просто плодить информацию. Вот эта вот идея

179: И мы видим, что да, в британии.

180: Появляется вот идея отмены этого всего, да, в России многие говорят о том, что, ну, пора, пора освободить собственно крепостных. Ну, сколько можно их заставлять то работать?

181: Гуманистические идеи, гуманистическая философия сильно на это повлияет. Будет движение аболиционистов, очень популярное. Причём, понимаете,

182: Опять же, это удивительно, что на сегодняшний момент все это тоже мне хочется об этом рассказать, потому что мы привыкли считать, что все идеи вот эти вот, ну, то, что сейчас мы назовём левацкими идеями, тогда они, конечно, так, пожалуй, не назывались, ну,

183: Вот эти вот левацкие идеи, типа, все люди, братья, чувак, освободи рабов, братишка и так далее. Вот идея о том, что всех надо освободить, все должны быть в равенстве жить и в братстве, и так далее.

184: Сегодня кажется, что такими идеями болеют идеалисты, студенты, хиппи всякие и вообще очень мягкотелые люди. Так вот, для 19 века это совсем неправда. В

185: В 15 веке такие взгляды о том, что раб это позор, а, например, чернокожий это человек, может быть, не равный белому, заметьте, многие из аболиционистов

186: После того, как рабов освободят, да, они скажут, ну а дальше вы, ребят, как-нибудь сами. А ещё лучше давайте-ка вы в африку сейчас уплывёте и создадите там своё государство, Либерию, да, как, собственно, многие песни того времени. Шип, зоуз, нигерс, бэк, типа.

187: Ну а давайте теперь их всех на кораблях, значит, отвезём обратно в африку. То есть такие искренние были побуждения у людей. Вот, ну, мол, они ж не рабы теперь.

188: Несмотря на это все, да, взгляды у людей, которые вот, которые исповедовали, это, были достаточно суровые люди, они совершенно не стеснялись.

189: Пропаганды своих взглядов они совершенно не стеснялись силой навязывать эти взгляды, то есть просвещайся, просвещайся, сволочь.

190: Ты, ты не хочешь считать, что значит чернокожих людьми? Ну, тогда извини, тогда с тобой будет то, что происходило с американскими рабовладельцами в большом количестве в 19 веке, когда

191: Берет группа аболиционистов.

192: И просто заваливается к рабовладельцу на на виллу, да, и просто стреляет его, его жену, его детей и так далее. Какой при том, что он по закону может владеть рабами, он законов никаких не нарушил.

193: Он живёт в своей стране, ну просто за его убеждения о том, что рабы должны быть, не собираюсь я от них сам отказываться и так далее. Да, приходили аболиционисты, которые ставили его к стенке лицом.

194: И, как говорится, пускали пулю в лоб.

195: Просто вот, потому что ты недостаточно просвещён, ты, значит, скам, который не признает других людей за людей и так далее. То есть это резко отличает, да, вот.

196: Не нужно путать положение о том, что все люди братья с миролюбивостью, отнюдь отнюдь наоборот, на тот момент именно за свои убеждения приходилось бороться. Ну, люди прекрасно знали, да, что на тот.

197: Момент ещё было такое отношение, что за свои идеалы не просто можно и нужно умирать, а за идеалы можно и нужно других убивать. Это же мы увидим во французской революции, в

198: Американской революции. Это же мы увидим в революциях 1848 года, которые прокатятся по всей европе, в основном по особенно по немецким землям всяким и австро венгерской империи.

199: То есть, да, собственно, леваки, вот о которых вспомнила заняа, ведь это же скоро у нас появятся социалисты ближе к концу столетия, да, которые будут же теми же ещё террористами, то есть собственн,

200: Коммунизм. Он же начинался как террористическое движение. Это же люди, которые взрывали всех подряд. Ты буржуй, взорвать, капиталист, взорвать ещё кто-нибудь, взорвать монарх. То есть ты угнетаешь людей, значит, ты

201: Подавляющее рабочее движение ещё что взорвать, поэтому именно сквозь эту призму часто стоит рассматривать многие движения, которые сегодня принято считать мягкими, пушистыми, добрыми, душистыми.

202: Все-таки на тот момент какие-нибудь аболиционисты, да или леваки, чуть позже это будут люди отнюдь не менее суровые, чем, как принято считать, да, правые консерваторы фашисты и все такое нет.

203: Нет, нет, нет, на тот момент палец в рот не клади никому, если он серьёзно в чем-то уверен.

204: И, собственно, без такой уверенности в своих действиях, без такой уверенности веры в свои идеалы навряд ли бы многие из этих идей вообще бы прошли бы.

205: То есть, ну, вспомните, с чего начинается родина? Нет, не родина. А вообще, с чего у нас начинается свержение монархии? Ну, наверное, все-таки с американской вот революции, да?

206: Конца 18 века и сразу после неё, почти почти сразу там, через 10 лет, это самое французская революция, которую, кстати, во многом делали одни и те же люди, и американскую, и французскую революцию. Собственно, это такая прослойка британских и

207: И французских интеллектуалов, больных революционными идеями больных. Вот, собственно, идеей, которая войдёт потом во французской революции.

208: Вот, собственно, хорошая иллюстрация, да, картины делакруа, то это самое, свобода ведёт людей. Ну, как вы видите, здесь свобода представлена и людей, которых она ведёт. Как вы видите, это отнюдь не райские кущи.

209: Это порох, дым, грязь, кровь, убитые люди и так далее. То есть свобода с кулаками, само собой.

210: Потому что, ну, потому что вот так, потому что по другому, да, не получалось бы объединить Италию, по другому, не получилось бы объединить Германию. Сейчас мы ещё к идее национальных то государств перейдём. Но, собственно, вспомните лозунг французской революции.

211: Да, либерте, фатерита, эгалите, свобода, равенство, братство и вот эти вот идеалы, да, мы не говорим, что они тут же легли в основу всех государств, там и так далее. Потому что если вы

212: Вы помните 1, что там случилось во французской революции? Да, это был робеспьер, который просто на гельятину отправил. Там чуть ли не полнаселения Франции. Само собой, конечно, по другому, наверное, и быть то не могло, но сам.

213: Идея такая основополагающая о том, что вот свобода, равенство, братство.

214: Она противоречит старому устройству мира, она противоречит элитизму. Что значит равенство? Это что получается? Какой-нибудь вот этот цыганёнок, там родившийся, какая-нибудь женщина рабочая, которая вкалывает на заводе.

215: И какая-нибудь графиня? Они теперь равны, что ли? Что это за дела? Что это за идея у вас такое?

216: Нет, пол Денкер, я с тобой не согласен вот сейчас, потому что идеализм, он многим людям присущ. То есть так или иначе, конечно же, да, мы, мы можем это свести к механистическому выражению каких-то вот, ну,

217: Конкретных давлений. Сейчас, конечно же, это будет, да, про рабство, собственно, тоже об этом стоит поговорить.

218: Но все-таки все-таки именно сама идея, не подкреплённая чем-то рациональным или необязательно подкреплённая чем-то рациональным, её сила тоже очень сильна в конце.

219: В конце Концов, возьми религию, возьми идеологии, которые возникают в этот период. Нет, нет. Многие сторонники были именно идеалистами в этом отношении и не нужно недооценивать. Это вот ошибка, да, которую часто совершают

220: Там атеисты, которые не понимают, можно ли искренне во имя веры что-то совершать. Им всегда кажется, что нет, нет, нет, тут есть какой-то корыстный интерес, точно, это точно идеализм тут не причём, да, или, например, там космополит, который вот не понимает национал.

221: Идея, что да, ну, я не верю, что ты реально за россиюшку, да, так рубишься, или, да? Ну, я не верю, что вот ты такой вот настоящий, агрессивный, там польский националист. Да, да, что тебе то, Польша там, что тебе там, ян казимир или ещё кто-то, то есть.

222: Часто эту ошибку я видел, когда люди отказываются понимать идеализм собеседника. Это такое встречается. Антара, большое спасибо за поддержку, серьёзная поддержка. Опоздал. Ну ничего, я думаю ещё

223: Много интересных тем сегодня сможем затронуть.

224: Вот, да, да, когда понимаешь, в действиях любого священника священнослужителя тут же видят, собственно желание устроить свой свечной заводик, да.

225: И финальная сцена все продано, квартиры нет, ничего нет, сидит, собственно, он вместе с мамой, да в 4 голых стенах, и ждут, значит, последнего перевода денег, чтоб, собственно, свечной заводик.

226: Открыть. Вот мечта на самом деле, всей жизни. Ну, мне кажется, это ошибочно, при том, что часто вы окажетесь правы. Естественно, естественно, многие люди такими идеями только прикрываются. Ну и идеализм у людей отвергать тоже вот так.

227: Вот просто что да, ну, такого совсем не бывает. Это тоже неправильно.

228: Вот, lan говорит, что идеалистов убивать надо не понимать. В 19 веке очень популярная точка зрения. Сегодня, наверное, с ней будут много спорить. Да, собственно, как делает айзис, но в 19 веке, да, да, с этим сталкивались очень

229: Много.

230: И французская революция, она то, собственно, отвергает, да, вообще любой наёмный труд, она говорит о том, что

231: Вообще эксплуатации человека человеком быть больше не может, не может, а если ты считаешь иначе добро пожаловать на гельотину, почему идеализм часто перерастает в радикализм? Потом это следует из самой природы идеализма.

232: Потому что идеализм не соотносит себя с реальным положением вещей. Идеализм не проверяет, как он ложится на реальную картину мира, поэтому где-то идеализм будет, не зайдёт, потому что будет, знаешь, вы думаете о людях слишком

233: Слишком хорошо, а где-то вы будете думать о людях слишком плохо. То есть там, где можно было бы, наверное, решить что-то там коллегиально уговорами и так далее. Да, идеализм ложится и просто отбивает форму отреза.

234: Все, потому что вот в догме, в идее, в моей, я вижу вот так вот, а то, что это не совсем укладывается в то, как сейчас там общество устроено и так далее. Ну что ж поделаешь, да, значит, значит, общество будет, прогнётся как-то.

235: Под мою идею и так далее. Ничего страшного. Ну, помру, помрёт кто-то. Вот. Поэтому, собственно, перерастает, потому что идеализм изначально по своей природе, по своему определению, он не берет в расчет общество, поэтому там он как, как уж ляжет, понимаешь?

236: Это часто просто везение, уж как он ляжет на современное общество, какие-то идеи лягут мягко, потому что повезло, а какие-то идеи придётся кого-то выпилить ради них.

237: Что общего у коммунизма и французской революции вроде одни лозунги? Ну, дело в том, что впоследствии, да, в 19 веке, осмысливая французскую революцию как раз в марксистской теории.

238: Французская революция это была буржуазная революция, но это был 1 из Шагов навстречу коммунизму, потому что в марксистской теории производственные отношения да.

239: Должны сначала пройти через капиталистическую фазу. И когда вы свергаете монархию, когда вы свергаете вот старый вот этот, там остатки некого феодального строя, остатки империализма, вот вы свергаете, да, ему навстречу приходит

240: Приходят буржуа, которые владеют средствами производства, а на них работают уже не рабы, да, но наёмные рабочие, то есть, которые все равно угнетаются. И вот буржуазная революция, она, как правило, предшествует коммунистической, собственно, даж.

241: В России так произойдёт, да, февральская, можно сказать, буржуазная, а дальше октябрьская. Собственно, по Такому же принципу. Ну, то есть в рамках марксистской теории, это так воспринималось. Поэтому, конечно же, влияние французской революции, собственно, по-русски она и называется

242: Великая французская революция, сами французы её далеко не всегда называют великой французской революцией, потому что, ну, французы больше знают там о жертвах и так далее, они не всегда её видят как великую, да, то все-таки в марксистской

243: Ленинской, особенно теории, есть великая октябрьская революция, значит, есть и великая французская, предшествовавшая ей обратите внимание, что американская революция великой не называется, хотя именно американская революция была 1, которая создала современную республику.

244: Публику, да, с конституцией. Вот современный республиканский строй с современной конституцией. 1 государство, которое создало вот такой мир, были как раз соединённые штаты, а не Франция. Это только через 10 лет Франция присоединилась, и то Франция резко откатилась

245: Потом опять в империю, да, уже там, в 1804, в то же время, да, в сша, мы до сих пор видим, насколько там отношение к монархам. Помню выпуск конана брайана, которого аж подбрасывало с того факта, что по этикету при встрече с королём

246: Надо ей поклониться. То есть для него это отношение такое, знаешь, типа, почему перед каким-то человеком я должен поклониться? Во имя чего? Чем он это заслужил? Какого хре?

247: Кто мне такой, что я ему должен поклониться? Да, вот, кстати, игнатио санчо очень известный деятель 18 века, да, там он испано английского негритянского происхождения, да.

248: Собственно, по моему, кличка у него была the extraordinary Нигер. То есть что-то типа удивительный негр, да?

249: Это как раз такой символ вот аболиционизма и что необходимо избавляться от рабства, да, потому что, ну, собственно, был на свой момент очень популярный актёр, писатель, мыслитель и так далее, который вот, собственно, да, он использовался аболиционист.

250: Как символ того, что вот видите, видите, негр тоже человек, грубо говоря, типа, посмотрите, он там и то-то умеет, и се то умеет, и как, как можно таких людей там, да, держать в рабстве и так далее. И, собственно, что вот

251: Где-то тут была эта картинка.

252: Вот там гравюра типа mma на men and brother ну то есть вот вопрошает, вопрошает человек в цепях, он у тебя вопрошает разве я не человек и брат, собственно, в британии рабство?

253: Уже в начале 19 века, там в Десятых годах британия начинает заключать договора с голландией, с соединёнными штатами, свежеобразованными о том, что, ну, собственно, мы договариваемся между собой.

254: Пока что просто не торговать рабами. Ну, то есть на весь мир мы, типа, не можем пока воздействовать, да, но между собой мы договариваемся ими не торговать полностью. Британия рабство отменяет в 1800/30. И с этого момента, особенно с 30

255: 5. Британия, как отменившая там 1 из первых, да, у себя рабство, она начинает сильно, ну как нет, первыми, на самом деле у себя рабство отменили немецкие княжества мелкие ещё в конце 18 века всякие вот эти шлезвиг.

256: Штейны и прочее, прочее, прочее, то есть мелкие, которым на самом деле этот Рабский труд совершенно не впился вообще ни во что. Да. А вот британия под давлением там своих интеллектуалов, которые, кстати, осуждали опиумные войны, если вы помните,

257: Это же зарождение либерализма там, европейского и так далее.

258: Они как раз начинают давить на Бразилию и на соединённые штаты. Если вы помните, юг соединённых штатов очень сильно зависел от рабов. Бразилия дичайше зависела от рабов, и на них британия начинает давить, что давайте, давайте и вы отменяйте то

259: И отмена происходит, да, в Мексике, в Сороковых происходит отмена в Бразилии будет очень не скоро в Бразилии аж к 90 отменяется в соединённых штатах в шестидесятых. И то да, это

260: Гражданскую войну, и там решалась, помимо отмены рабства ещё масса, масса, масса вопросов, в том числе экономических. Ну вот когда мы говорили о том, что 1 идеализма мало, нужно все-таки рассказывать людям, почему нужно отменять рабство. Да, и тут

261: Мы должны все-таки говорить о чем-то рациональном, да? Ну, ну почему это сработало? Ведь в конце Концов, почему-то люди то с этим смирились. Ну потому что действительно, во первых, при таком количестве рабов, вот если мы возьмём Бразилию браз,

262: В 19 веке начинает резко наращивать производство кофе и всячески завозит рабов. EKSEREDENE19 века в стране Бразилии больше 50%. То есть большая часть населения это

263: Рабы это вам даже не соединённые штаты, где это, по сути, меньшинство и до сих пор, да, чернокожие это очень сильное меньшинство в соединённых штатах.

264: Раньше это была 2, да, по величине, сейчас это уже 3 по величине.

265: То есть сейчас их ещё меньше, чем и белых, и то, что называют латиносами, да, но в какой-нибудь Бразилии, это, я же говорю, больше половины населения это рабы, и просто взять их и отменить это сложно, но с другой.

266: Стороны. Эти же рабы устраивают постоянные восстания, их нужно постоянно контролировать. Во вторых,

267: Есть все-таки экономическая выгода при промышленной революции, когда у вас работают заводы, когда вы не привязаны к выращиванию, если вы не занимаетесь хлопком кофе, там и так далее. Все-таки на плантациях Рабский труд остаётся эффективен.

268: Ещё очень долго. И когда вам рассказывают, что в южных, например, соединённых штатах, или в какой-нибудь Бразилии, или в какой-нибудь Аргентине, или в Мексике рабство отменено, потому что оно больше экономически неэффективно, это, извините, неправда, это не

269: Соответствует действительности Рабский труд. В ряде отраслей Рабский труд очень выгоден и остаётся, и будет выгоден ещё очень долго. И может быть, до сих пор выгоден, да.

270: Вообще принудительный труд сам по себе, но в то же время в ряде стран государств в ряде отраслей он действительно невыгоден, потому что при промышленной экономике вот опять же, что сильно меняет промышленная

271: Эволюция. Вы открываете производство там, где надо. Вам необходима мобильность рабочей силы. Раб чётко прикреплён к своему хозяину. Хозяин далеко не всегда захочет лезть в какие-нибудь

272: Дебри амазонки, чтоб там распахивать новые поля под новые какие-то плантации, да и туда перемещать всю эту рабочую силу и так далее все это делать насильно, за каждым ходить по следам каждого отдельно.

273: Туда перевозить, строить для них там жилище и так далее. Промышленная экономика работает по другому. Да, например, открыли угольные залежи, там открывают шахту в шахту, нужны рабочие и проносится

274: Слух, что там-то и там-то для добычи угля или для добычи нефти нужны рабочие руки, которым платят копейки. Конечно, это все очень дёшево, это почти рабство, но все-таки это свободный труд, и вам без централизо.

275: Усилий без необходимости перемещать большие массы населения туда, куда вам надо, сами люди бегут туда, где им платят наёмный труд, мобильность такого труда, мобильность рабочей силы.

276: Которая готова поработать на этом заводе 5 лет он там выработался, и они все теперь не сдохли с голоду, они просто переехали там на другой завод, более крупный, например. Или у них выросла квалификация, они добились ещё какого-то места и так далее.

277: Возможность перемещать не централизованно, а именно просто меняя спрос и предложения, да, это, это колоссальная экономическая выгода. И, собственно, это вызовет, по сути, не столько вопрос там непременно

278: Отмены рабства. Сколько разница между 2 этими типами экономики, она как раз и вызовет, да, гражданскую войну в тех же соединённых штатах во многом. Хотя, опять же, как всегда, не забывайте про роль идеалистов, они тоже будут, потому

279: Что вот противоречия в государстве, когда вы там, переезжая через границу некоторых штатов, вы попадали не то, что там в другое государство, вы попадали в другой век с другими законами и всем остальным. И естественно для интеграции такого государства, все-таки в какую-то 1 функционирую

280: Экономику, как оказалось, потребовалась война гораздо более страшная, чем была в Южной Америке Южная Америка всю жизнь существовала в состоянии пограничных войн, но никогда там не было такой.

281: Страшной войны, которая бы унесла там, да, 1000000 жизней, как, собственно, в гражданской войне соединённых штатов. Вот. То есть, естественно, это было плюс, не забывайте то, о чем

282: Мы говорили, не забывайте, что мы получили в 19 веке резко растущее население. Вот, пожалуйста, хочу на это по прежнему обратить внимание. У вас и так дохрена нового населения, которое

283: При такой конкуренции готова вкалывать за копейки. И зачем вам рабы, если у вас и так рождается везде там по 10 детей и теперь они не умирают там по 8 из них, а теперь их умирает.

284: Там, ну, совсем мало. 1, 2, да, при том, что смертность все равно остаётся ещё очень высокой, но она становится гораздо ниже, чем была. Да, и у вас появляется масса практически бесплатных людей. И так, и

285: Без принудительного труда, которые и так готовы работать, чтобы выжить и так далее, им приходится идти в город, что-то производить и так далее, потому что на всех земли не хватит, естественно, и на всех земли в европе земля закончилась давным давно она уже начинает

286: Оканчивается. И в колониях. До этого как-то они выпускали туда этот пар, да, хочешь землю, ну, Прись, в Южную Америку. Иди там, осваивай, пожалуйста. Сейчас уже многое освоено, даже в африке уже многое освоено. Вот. И

287: Получаем картину, когда у вас масса бесплатных людей. Вот говорят, что все эти войны в Северной Америке, это несерьёзно. Ну, не согласен. Жертв очень много, всего очень много. То ли дело гражданское. 17 года. Да, согласен, но гражданская

288: Понимаешь, тоже самое, что гражданское в Китае. Попрошу, попрошу не забывать тайпинское восстание.

289: Потому что это для 19 века, да, там гражданская война, унёсшая жизней столько же, примерно, сколько в России в 20 веке унесён гражданская война. Это большая разница. Как же парагвайская война, да?

290: Очень большой конфликт, очень, наверное, самая крупная из пограничных войн в Южной Америке, тем не менее.

291: Там просто не то население и что интересно, да, что как только мы увидим, что все-таки в латинской америке рабство отменят, в европе, рабство отменят, тут же начнётся давление на азию и на многие азиатские государства, мол, и вы там, и вы там.

292: Тоже отменяйте обязательно. Обязательно.

293: Строительство железных дорог тоже немалую роль сыграло в перемещении этой массы населения конечно, пароходы, паровозы, само собой, значительно ускорили мобильность, в том числе вот рабочей силы.

294: Но ещё что важно, да, образование появляется идея всеобщего образования, которое в разных странах будет вводиться по разному. Вот в российской империи это введут уже в шестидесятых, введут земскую.

295: Да, систему ещё какую-то, но все-таки до всеобщего образования людям ещё далеко 1 из первых стран, которая введёт образование для всех реально всеобщее, это будут товар.

296: Японцы к 1890 годам в Японии начальное школьное образование получают реально все и мальчики, и девочки. То есть если ты человек нужного возраста,

297: Ты точно получил образование, это удивительно, да, когда там за 50 лет до этого Япония находится в средних веках к 90 годам.

298: Это уже люди, которые получают среднее даже образование, все, и именно это будет то поколение, которое выиграет русско японскую. Это поколение создаст себе колонии в корее, создаст себе колонии в шандунь Соза.

299: Себе колонии на островах тихого моря. Это поколение, да, вот массово образованное, с огромным количеством специалистов. Именно оно сделает тот прорыв, от которого у всех там глаза на лоб будут ползти, и никто не будет понимать, как выража

300: Это не я таких взглядов придерживаюсь, это, выражаясь языком того времени, что эти коротыши и жёлтые обезьяны, да, там, как они смогли достичь таких вещей, что вообще, как мы же думали, они там дикари и так далее.

301: Вот, вот сила именно просвещения, сила массового образования. Ну, мы, мы, собственно, это увидим даже вот на примере России, когда после революции, казалось бы, страна, вот после гражданской войны страна лежит в руинах, но

302: Двадцатые годы это массовое образование, это ликбез, это все остальное. И мы видим, насколько, да, это быстро даст все-таки результат. Никто в 19 веке не ожидал, что Португалия станет чемпионом европы.

303: Интересный вопрос. Интересный подход. Дело в том, что 19 век, господа, вы думали, футбол закончился? Вы думали, футбола больше не будет неправда. Ведь 19 век это родина футбола в 19.

304: Веке сознание меняется настолько. Да, да. Именно в 19 веке появляется игра, популярная сегодня на весь мир, самая популярная в мире, да, там финалы мировых чемпионатов смотрят по миллиарду человек.

305: Собственно, футбол. Футбол появляется в 19 веке и футбол.

306: Прямо привязан к промышленной революции, к тому, о чем мы говорили. Футбол напрямую. Нет, нет, нет, вот не только не футбик, а когда многие люди возникают и возмущаются тому, что вот этот футбол, он нас достал там и так далее.

307: Как можно смотреть футбол там в 2016 и так далее? Нет, нет, это важно, чтоб вы понимали, потому что это часто от непонимания, да?

308: Откуда, почему? Как только начинается чемпионат, вам с каждого угла начинают кричать про футбол. Собственно, в 19 веке у вас появляется огромное количество рабочих. Новая прослойка, которой раньше не было.

309: В таком большом количестве это наёмный рабочий, который начинает жить, как меняется быт, как меняется быт вот такого человека и в городе. Да, смотрите, утром весь город прёт на свои заводы, на работу.

310: Работает примерно одинаковое количество часов, тогда ещё совсем не по 8 часов, а скорее дохрена и в конце да, у них заканчивается рабочий день, а иногда это может быть рабочая неделя заканчивается ещё с выходными плохо, совсем ещё плохо. Это все ещё совсем не регулируется.

311: Но так или иначе, быт становится систематическим из за того, что теперь появляются графики работы, из за того, что на завод люди приходят с завода, массы людей уходят, им нужно чем-то себя.

312: Занять. И, например, 1 из занятий, которое очень сильно заходит всем этим массам рабочих.

313: Это такое колледжское увлечение, да, школьное, это студенческое увлечение, это футбол. Оба вида современного футбола. И то, что называют американским, и то, что американцы называют соккером, черт подери. Вот, ну, в смысле, оба этих вида футбола, они

314: Они выходят, конечно, из среды оксфорда, кембриджа и так далее. Это игры студентов. И вот студентские клубы между собой, играя в эту игру, начинают собирать огромные аудитории зрителей, как раз рабочих, хотя да, играют в основном сту.

315: Но рабочие, как зрители да, начинают делать ставки там ещё что-нибудь быстро вовлекаются в это дело и в пятидесятых, шестидесятых годах 19 века футбол.

316: Приобретает именно вот это вот его социальную роль.

317: Это, по сути, дота 19 века, да?

318: Это выход, потому что это плотно связано с тем, что повисеть в баре и там нажраться. Но нужен ещё какой-нибудь досуг. И этим досугом, естественно, становится футбол. И так как

319: Он развивается, да, какая у нас страна там впереди промышленной революции идёт, естественно, британия на тот момент, так как британия, как вы помните, контролирует дохренища территории, да, вот, собственно, к концу описываемого периода

320: Территория британской империи, да, это наибольшая империя из когда-либо созданных человеком. 1 4 планеты земля, точнее, суши планеты. Земля занимала эта империя, и так как вот такое влия,

321: Имеет британия, да, на тот момент то, естественно, эта игра проникает просто во все уголки. Естественно, эту игру очень быстро перенимают. Там много, много где. И она заходит, распространяется по всему миру просто

322: С катастрофической скоростью уже к 70 годам появляются первые профессиональные футболисты, то есть люди, которые могут себе зарабатывать на жизнь, не вкалывая на работе, не вкалывая, то есть зачатки даже постиндустриальной эконом.

323: Да, ну понятно. Ну, это смешно говорить о постиндустриальной экономике в 19 веке. Нет, конечно. Это же чистая индустриальная экономика в полном расцвете, но

324: Первые, даже профессиональные игроки уже появляются в семидесятых годах 19 века, а уже в 1878 году у нас происходит 1 международный матч англия, шотландия. Ну, это в рамках, конечно же, объединённого королевства. Все-таки uk.

325: Но тем не менее, тем не менее этот футбол получает дичайшее распространение именно среди рабочей среды и на континенте, в том числе в Германии, потом в России, потом ещё где-то, потому что это игра рабочих.

326: А так как она получает вот этот ажиотаж, да, масса рабочих, которая идёт и смотрит и остальные социальные прослойки, всякие крестьяне, всякие торговцы, они тоже подтягиваются, просто потому, что это уже становится культур.

327: Да, такой особенностью, которая отлично ложится в мир 19, 20 века. Да, футбол это все-таки плоть от плоти, 20 конец 19 века именно потому, что в распорядок дня, в распорядок индустриальной жизни

328: Ну, он идеален, он идеально её дополняет. При этом очень простые правила. Да, это вам не какой-нибудь бейсбол, в котором просто бошку сломать можно, чтобы что-то понять. Очень простые правила к сегодняшнему дню они, конечно, усложнились, но на тот момент они были совсем просты.

329: Так или иначе.

330: Именно поэтому до сих пор каждый раз, когда начинается чемпионат европы или чемпионат мира, у вас начинает болеть мозг, потому что вам все и со всех Углов начинают капать. Португалия выиграла криштиану роналду. Ты любишь его? Посмотри на.

331: Криштиану роналду, он такой, значит, красавец, он гризманн, посмотри, он умеет забивать вот все, все вот эти вот наверняка неприятные вам вещи, они имеют непосредственное отношение к промышленной революции и к тому, что мы

332: Разбираем сегодня. Так вот. И вообще вот империи этого времени, в 1 очередь французская и британская, что они дают тем странам, куда они приходят, потому что вот появляется

333: Даже вот эта вот теория социал дарвинизма. Появляется теория превосходства белой расы, что смотрите, белые управляют практически всем миром, как правильно кто-то заметил, май моро, да, заметил извини, если неправильно, ник, читаю, владеют

334: Практически всем миром, что за дела. И появляется теория о том, что это такая миссия, это такая миссия белых нести просвещение. Это такая миссия избавить. Вот обратите внимание, насколько

335: Противоречивая позиция, с 1 стороны, белый, однозначно высшая раса, с другой стороны.

336: Надо научить всех этих обезьян, что рабство это плохо.

337: Понимаете, в чем дело? То есть белые сами себя, там те же британцы, ну, собственно, бремя белого человека, да, воспринимают как просвещённые гуманистические личности и более низших созданий более низшие расы, они

338: Должны просвещать и подтаскивать их к Свету, учить, что эксплуатировать других людей насильственно это плохо, может быть какое-то образование, давать ещё что-то. Почему когда колониальные империи начнут распадать

339: Почему во многих бывших колониях такое влияние приобретут военные? В 1 очередь это будут всякие генералы и так далее? Да потому что как раз военные в 1 очередь причащались.

340: Вот этим имперским образованием именно военных в 1 очередь выучивали в каких-нибудь офицерских академиях в Лондоне, ещё где-нибудь. Именно военные знали, что нужно там этому государству, да, они хотя бы были знакомы с тем, что такое прогресс. Они были зна,

341: Знакомы с тем, что такое индустриализация, железная дорога там и так далее. Они просто были знакомы. Ну, в этот момент, во 2 половине 19 века возникает дичайший перекос, который должен был, конечно же, рано или поздно исчезнуть, и он исчезнет во время мировых войн. Это ди,

342: Чайший перекос в сторону доминирования европы и современный мощный модерновый в этот момент это синоним западно европейский.

343: К сожалению, к счастью, так просто было, и поэтому они просто знают, что есть запад на тот момент именно военный в 1 очередь. И поэтому они что-то из этого могут делать в своих странах и так далее. Именно поэтому это очень часто будут военные.

344: Не могли бы вы высказаться, как сами относитесь к этим теориям? Зачем?

345: Моё мнение, наверное, только помешает в плане просто осветить теорию. И опять же, да, появляется прекрасная теория Дарвина, который очень долго боялся опубликовывать свою теорию. Он знал, сколько будет критики, и

346: Стороны и со стороны других учёных, что естественно, да, этот человек, ему пришлось самому поездить там по галапагосским островам ещё много где, но в итоге, да, дарвин показал, что

347: Когда мы копаем землю, мы находим там вот всякие Кости, да, и мы можем проследить, ну, некое развитие, усложнение и то, что называли эволюцией. Ну, может быть, на тот момент скорее считалось, что все-таки, да, из обезьяны человек эволюционировал.

348: Да, незначительная поправка современности. Нет, не от обезьян, а вместе с обезьянами от общих гоминид там предков. Да, это просто разные ветки, которые потом пошли, просто в разном специализировались. Вот люди специали.

349: Зировались на увеличении мозга там и этого самого противостоящего пальца, да? Ну вот, значит, появился такой вид, как люди, да, у некоторых, у других видов обезьян эволюция шла в другом направлении и так далее.

350: Вот, поэтому они там получились, некоторые современные виды. То есть, скорее, вот такая вещь. Ну, в общем, да, особенно, что касается естественного отбора, вышла вот эта теория Дарвина, которая, конечно же, перетряхнула весь научный мир, все сознание и все. Но

351: Что появилось тут же в отношении людей применение этой теории, то, что называется социал дарвинизмом, что и расы, это тоже разные этапы эволюции человека. То есть сначала была Чёрная

352: Потом жёлтая, потом белая раса и белая раса, да, это она такая самая развитая. А Чёрная это значит самая примитивная.

353: На тот момент считалось, что во всей африке живёт 1 раса, негроидная и так далее. Да, на сегодняшний момент мы прекрасно знаем, да, что африку населяет не 1 раса. Как минимум бушмены и готтентоты и негроиды это 2 разных расы с разными особенностями, со своими

354: Характерными чертами там и так далее. Ну, неважно и вообще, да, там большие губы, широкий нос это не негроидный признак, а экваториальный признак. Мы его видим у всех, кто живёт на acqua.

355: И неважно, это представитель негроидной расы, который будет жить на экваторе. У него будет шире нос и больше губы, потому что нужна более широкая, это самое, как его там, слизистая, да, чтобы быстрее охлаждаться, если он живёт.

356: Севернее, она у него будет уже нос и тоньше губы как раз, чтобы меньше это все испарялось, чтобы сохранять тепло и так далее, да, то есть если мы возьмём Индонезию, мы, мы увидим там по отношению к азиатской вот этой вот рассе мы увидим тоже самое

357: Абсолютно расширение носа, увеличение губ и потемнение кожи, то есть абсолютно все те же самые экваториальные особенности, но на тот момент это подаётся именно как развитие и, судя по всему, дарвин, хотя

358: Он сам не разрабатывал эту теорию, да, судя по его отпискам, он скорее был склонен считать примерно также. То есть сам дарвин, он, хотя не занимался, он скорее занимался общими там эволюционными вопросами, но когда ему там писали, что вот смотрите, у нас ест

359: Труды, которые, ну, значит, вот негры, это, короче, старая отсталая раса, да, а белая, это вот высшая, самая развитая, самая умная, самая честная, там, лучше воспринимающая труд идеи порядка, благородства и так далее. Ну, и

360: Очередным, наверное, таким важнейшим явлением этого периода, о котором очень бы хотелось бы рассказать, потому что, несмотря на то, что ещё вот 1 противоречие, да, как и в случае социал дарвинизмом,

361: С 1 стороны, у нас есть высшая раса, с другой стороны, мы избавляемся от рабства. У нас есть ещё 1 очень интересное противоречие, на которое хотелось бы обратить внимание, с 1 стороны,

362: Это век империализма, век колониальных империй.

363: Великобритания, Франция, пруссия, австро Венгрия, Россия.

364: А с другой стороны, это век националистического движения, появление идеи нации как нового вида самоопределения.

365: Появление, несмотря на то, что это империя, казалось бы, в ней должно происходить.

366: Ну а что, империи были ведь и раньше, да и никому не мешало себя ассоциировать с империей. Я подданный такой-то империи, я подданный такой-то империи.

367: Откуда берётся национализм, откуда берётся национальное сознание, откуда берётся нация? Опять же, промышлен. Опять же все сводится к промышленной революции. По сути, да, мы видим, мы видим вот это вот интересное явление, что делает промышленная революции.

368: Очень важно из того, чего не было раньше. Смотрите.

369: Если раньше страной управляли элиты, была, то есть элитой, да, управляющей страной была аристократия и аристократия, она всегда была более менее интернациональна. Ну, скажем так, чем сильно отличались.

370: Королевская семья России от королевской семьи англии. Чем отличались габсбурги в Испании от габсбургов в Австрии? Какие-нибудь бароны, князья, графья, они.

371: И были друг другу гораздо более понятны и милее, да, чем понятие вот плепса. То есть, скажем так, дворянин французский с дворянином из

372: Были друг другу ближе, чем дворянин французский с французским же крестьянином, да, например.

373: У них было ball, им было что обсудить, им было чем заниматься и так далее, поэтому ассоциация скорее шла по подданству я подданный такого-то да, или по государству, когда уже потом мы говорили, что

374: Появилось отношение, вот когда государства стали меняться на рекс франком, да, и все остальное, когда относилось скорее с территории, вот я себя отношу к этой территории Франции. Вот я с неё, я вот

375: С этого государства, да, понятие нации, это нечто другое. В нации объединяющей силой является культура. В нации, объединяющей силой является весь народ, который её населяет. Почему так? Да.

376: Потому что большое влияние получает общество гораздо большее влияние, чем раньше. Все эти рабочие, все эти буржуа, которые имеют эти заводы и производят, да, ну, новые.

377: Элита, скажем так, наёмные рабочие, которые работают на этих заводах, крестьяне, которые поставляют хлеб на эти заводы, которыми владеют буржуа, которые продают и так далее. Город, рост населения в город.

378: Особенно и большой рост городов. И вот в 1 городе у нас появляется новая идентификация, да, потому что для Горожанина гораздо понятнее такой же горожанин, как и он из

379: Франции, чем такой же горожанин из Испании, рабочему гораздо более понятен его коллега, который говорит с ним на 1 языке, ходит с ним на 1 игру посмотреть футбол и так далее, которые живут 1 культурой.

380: И вот тут объединяющую силу принимает культура в национализме, когда действительно для среднего класса, так называемого да.

381: Свой коллега, свой сосед по улице, по двору и так далее. Он является ближе и понятнее, и с ним ты себя ассоциируешь быстрее. Вы знаете одни сказки, вы знаете одни истории, вы

382: Вы на каких-то общественных собраниях вместе друг друга слушаете, решаете вопрос. Если это рабочие, они приносят петицию своему там работодателю, да, он там с ними общается и так далее, он уже их понимает гораздо лучше, чем

383: Таких же людей, допустим, из Франции и так далее, там простого там крестьянина из Франции и так далее. Для него это

384: Он гораздо больше чувствует связь с со своим соотечественником, и это многое переворачивает вообще в сознании. Да, вообще национализм как идея. Это как раз идея о том, что государ

385: Должно быть основано именно на этой культуре основой легитимности власти. Если раньше это просто твоя кровь. Вот ты родился монархом, ты родился принцем. И вот из за того, что у тебя батя, был принц, дед был принц, ты имеешь право.

386: Направление, да, и, по сути, больше ничего. Это вот национальная культура, она действительно возникает в этот момент. Причём мы же видим очень интересную штуку, что государство должно быть основано. Теперь его легитимность должна

387: Быть основано на вот этой национальной культуре уже к иностранцам в правительстве, как раньше, да правит там какой-нибудь австрийский князь, барон, граф, ещё кто-нибудь каким-нибудь княжеством во Франции или в Германии.

388: Они там, они там друг друга переженились и так далее. Это воспринималось нормально абсолютно, да, если мы возьмём царей, там, вот русских, ну у них же там после екатерины 2, собственно, все же они брали в жены немок, то есть у каждого следующего

389: Русского царя, да, процент немецкой крови был выше и выше, а русская, соответственно, ниже и ниже. И никого это не смущало абсолютно, потому что это была династия романовых, конечно. Это g1 династия, естественно, да. А то, что у царевича, там, алексея 1 128,

390: 256 была русская. Это вопрос 10, скажем так.

391: Теперь же в национальных государствах, да, в России оно ещё все-таки, хотя в России нация и яркие черты нации, они появляются тоже в 19 веке, сейчас разберём, но все-таки, да, вот в полном смысле, как вот после французской революции и так далее.

392: Нация ещё не сформируется, особенно национальное правительство и все в таком духе. Национальное правительство это вот больше февраль 17.

393: И что интересно, мы видим, да, вот как меняется вот эта вот штука в европе и в латинской америке. И потом это сильно повлияет на Китай, потому что вы помните, что мы разбирали. Давайте все-таки возвращаться к тому, что мы не совсем, не только об европе говорим, а вообще

394: Потому что мы вернёмся к тому, что и в Китае, если вы помните, появляется идея о том, что товарищи, а ведь династия цин, это же маньчжуры. Помните, мы это разбирали вдруг, кто помнит те стримы, когда и в Китае появляется национал?

395: Движение обчитавшись европейских книжек, идей и всего и усвоив их в некоторой степени, они вспоминают, что господи, а ведь нам же нужны чисто китайские правители и кто будет Китаем править первые там пару Десятков.

396: Лет после распада империи это же будут националисты из партии гоминдан.

397: Именно вот китайские националисты, европейские националисты, латиноамериканские националисты, да, у них появляется идея о создании какого-то государства, совсем, может быть, даже не империи, а может быть, гораздо меньше, чем империя.

398: Но тем не менее основано на нашей общей культуре, на нашей общей истории. И вот тут, кстати,

399: Вот, и вспомнили, понимаете, юмор. Да, да, пол Денкер, видишь, тебя не проведёшь. Ты на такие вещи очень хорошо триггеришься очень быстро вспоминаешь, очень, ну, схватываешь эту штуку, правильно, именно.

400: Об этом я и хочу поговорить. Вспомнили, что кто-то маньчжуры, а кто-то китайцы для национализма очень характерна такая штука. И сейчас, сейчас, конечно, каждый вспомнит, что ему, что ему

401: Ближе, я уверен. Сейчас постарайтесь все-таки сдержать свои политические параллели, но потому что я ещё раз говорю, это характерная черта любого национализма, любого, опять же, любого это опо.

402: На традицию.

403: И в основном 1, что делают националистические идеологии.

404: Они, чтобы вы думали, придумывают эту традицию, они её подгоняют. Дело в том, что национальной традиции не существует в истории. Нация появляется в 19 веке.

405: До этого все, что у тебя было, твоя история, это история империи твоей, твоего государства, это империя, это история этой территории, это история, которая не связана с идеей нации. У нации нет истории до 19 века.

406: Есть история этноса, есть история государства, но она существовала, история существовала в других формах.

407: А что происходит в 19 веке? С 1 стороны, появляется ощущение стоп. Так мы же все французы, да, вот у нас нация Французов. Но ведь французы были и в 17 веке, и в 16, и в 15, и в 14. Так, стоп.

408: Она даже была правильно француженкой. Ну да, да.

409: И происходит вот этот перенос национального сознания на все предыдущие эпохи, и происходит создание такого неофольклора. История абсолютно универсальная для всего это подго.

410: Она всей истории.

411: Своей под национальные лекала. И в 19 веке история как наука получает большое, конечно, развитие большое. И не нужно этого отрицать. В 19 веке будут работать многие выдающиеся историки, которые много

412: Полезно сделать для этой науки, но

413: Также не нужно, как говорят некоторые, штрыкать я в глаза и не замечать того факта, что история в 19 веке носит исключительно прикладной характер, особенно развиваясь где-нибудь в Германии, в Италии.

414: И так далее историей, изучением истории. И почему просыпается такой большой интерес к истории? Потому что, грубо говоря, история это способ объяснить, что мы великие.

415: Что немцы это не просто сейчас они собрались в политическое объединение Прусская империя, а немцы это германские, оказывается, племена. Это, оказывается, что там гитлер говорил, мы тевтонцы.

416: Какие ееще тевтонцы.

417: Оказывается, оказывается, да, появляется идея о том, что вот те тевтоны, которые были на секундочку при Гае марии, при дед цезаря, дед грёбаного Юлия цезаря отражал нападение, вторжение.

418: Кимвров и тевтонов в Италию. И вот оказывается, что немцы, населяющие прусскую империю в 1871 году, это, оказывается, у нас внезапно они вспомнили, да, что мы, оказывается, вот те,

419: Самые тевтоны и кимвры, которых отражал Гай марий дед, Юлия цезаря, нормально.

420: Мы итальянский фашизм разбирали. Вы помните, из чего выходили вот эти итальянские зиги? Это же римский салют. Это же возвращение ко временам римской империи. Это же как-то с востока гунны вторгаются, да?

421: А вы сразу понимаете, на что это намёк идёт? Это же гунны оттуда будут вторгаться, а мы, значит, их оттуда будем отбивать. И вот эти вот все плакаты, мы помним, великие победы над рептилоидами 9000 лет назад. Это, черт возьми, это, это просто

422: Плоть от плоти национализма, понимаете? Потому что именно везде он этим занимается созданием вот этой вот штуки.

423: И не нужно думать, что хоть кто-то этого избежал. Вы знаете, в сша, опять же, молодая нация, да, в тот момент как раз формируется, когда говорят, вот сша молодая нация, да, собственно, не моложе, чем французская вот этноса, да, так.

424: Такого не было. Действительно, это смесь этносов, а нация появляется, собственно, не раньше и не позже, абсолютно в историческом контексте в то же время. То есть, ну, там, в начале, да, 19 века. А эти, ну, а там некоторые нации возникнут ближе к концу 19, ну,

425: В историческом, в исторической перспективе не такая уж большая нация и какой-нибудь там праздник, который объединяет любого американца, да, сенкс гивен наверняка слышали день благодарения. Вот, собственно, пришли индейцы, значит,

426: Пришли, накормили переселенцев, а тем через год в ответ дали ответный пир и так далее это же выдуманная тема, даже если был такой случай.

427: И неоднократно и естественно мог прекрасно быть, но обрастание именно традиционными характерными чертами, то есть что был корабль mayflower, что было вот все так?

428: Такое, и что это из года, и показать, что вот эта традиция, и мы возводим свою традицию там аж к 17 веку, да? Ну, ну, нет, конечно, ну никто же не праздновал там в 17, 18 веке этот праздник, ну, естественно, он же

429: Вводится там, по сути, там при чуть ли не при Линкольне даун вводится. Не было это никогда традицией, но это вводится и подаётся. Так что это, смотрите, ведь это 17 века, то есть это 200 трехсотлетняя традиция.

430: Ничего, вот она родилась из ничего ещё вчера её не было, а уже теперь эта традиция с индейцами, с утками там и со всем, с индейкой, и со всей этой прилагающейся штукой. И тоже самое. Мы видим, что происходит во всех, во всех.

431: Странах. Тогда вообще это, это удивительное свойство национализма, о котором очень редко говорят все вот эти вот древние китайские боевые искусства, монахи шаолинь, это же цирк полнейший, какие ещё

432: Монахи, шаолинь или школа. Вот это вот что там драк, русский стиль, да, это вот это вот заимствование этих же

433: Это же типа шаолиня, только отечественного типа. Так дрались скоморохи, там в 15 веке на руси, там ещё что-нибудь сверхсекретные приёмы. Какие нахрен сверхсекретные матрёшки очень правильно заметили. Матрёшки вообще японские.

434: Куклы, которые в 19 веке заимствованы, раскрашены, эти, которые собираются в 1. А теперь не отличить. В том-то и дело, что, казалось бы, вот этот вот фейк он становится, он приобретает культурное

435: Наполнение, то есть матрёшка, это реально символ России, сейчас реальный, не поддельный. Там ты не скажешь, что матрёшки это японские на тебя плюнут, скажут, какие они японские. Ты охренел. Это сила культуры, понимаете?

436: Это сила культуры, сила вот этого сознания 19 века создавать такие вещи и чтобы не быть просто пустословным, типа, это просто поле культуры, никуда оно по сути, не выходит. И это такая

437: Культурная штука, которая ни на что не влияла ни в коем случае, ни в коем случае, потому что тут же начинаются у нас взрыв национализма происходит, и у нас образовывается внезапно прусское государство, для которого

438: Именно национальное сознание становится основой легитимности этой власти. Для чего существует прусское государство? Какое право вы имеете все эти шлезвиг объединять с саксониям анхальта и со швабией и так далее. Что

439: У них общего. А вот оказывается, общая история и так далее, как покрутили бы пальцем у виска в Италии и сказали бы да ты что, пьемонт это моя родина или корсика, это моя родина, или я не знаю, что там не

440: Питания моя родина, да, а не общая Италия.

441: Оказывается, оказывается.

442: Внезапно, да, что? А Италия это 1 объединённое королевство. Вы что, и у южного итальянца, и там из ломбардии жителя у него очень много общего. Внезапно оказалось общий фольклор, история.

443: Так далее. А то, что тысячелетия это были просто там Венеция, Флоренция, генно и так далее, которые друг друга знать не знали, ненавидели, имели разную культуру, разные традиции и так далее. А теперь эта нация 1 тоже самое происходит.

444: В латинской америке более чем активно.

445: Хотя, наверное, да, про русь то, собственно, почему в 19 веке я говорю, что идут эти процессы. Собственно, закладывается общий русский язык именно в 19 веке, да, такой не просто, что там говоры отличаются, там чудовищно, как было до этого, а

446: Закладывается именно литературный общий язык, который, ну, там вот работы, там, сперанского, Карамзина и так далее. Они скорее начали это дело, а потом вот такую в такой форме русского.

447: Языка, да, осветил все-таки своим гением, конечно, Пушкин, Жуковский и так далее. Естественно, да, эти люди придают русскому языку, ну просто уже такой статус, опять же.

448: Ну, общепризнанный, да, что вот именно вот так вот нужно говорить и вот так делать. Ну, этот язык и его нормы, по сути, становятся современным до Пушкина, до Карамзина, до Жуковского. Русский.

449: Язык выглядел совершенно иначе и, читая 18 век, вы нихрена не поймёте, читая 19 век, вы поймёте просто все чуть чуть привыкнуть читать еры яти и все, а так читается абсолютно по современному да да, тяжеловато.

450: Все эти обороты, вот, особенно вот у Карамзина в истории государства российского, да, тяжеловато, но тем не менее, абсолютно современный русский язык, а этнос нет, ну этническая история, действительно древняя история этноса все-таки

451: Занимаются давно. Мы же помним, племена славян. Конечно, конечно, нет. История этносов к истории нации. Не надо их путать. Этносы действительно древние историю этноса и этногенез, собственно, его можно про

452: Отслеживать на столетие назад и тут как раз все будет правильно.

453: Но этнос это народонаселение, этнос часто, очень часто себя даже не идентифицировал как единое целое, как единое целое могла себя крестьянская община идентифицировать или вот это княжество, или ещё что-то даже.

454: Даже когда было понятно, что, ну вот это вот представители примерно того же этноса, а это совсем чужаки, да, но это не связано с понятием нации, которая объединяет в себе конкретную культуру, конкретный фольклор, конкретное знание истории конкретную

455: Границы, кстати, государственные тоже, потому что вот такие рубки страшные за каждый километр.

456: Ну это, это серьёзно, потому что там живут наши братья или ещё кто-нибудь. Это такая весьма националистическая история, очень интересная, но все-таки история нации с историем.

457: С этногенезом да, путать не стоит этногенез славян действительно восходит к там 5 веку и так далее никто не спорит с этим.

458: А вот в Китае, как говорилось на прошлых стримах, человек в 19 веке мог читать тексты 10 века. Да, действительно, морви нет, понимаешь? Нет, конечно же, нет, потому что это вопрос только того.

459: Это вопрос элиты, то есть это опять же был стрим по постклассическому периоду. Если ты вспомнишь, и в постклассическом периоде мы говорили, что вся культура на 1000 лет примерно мигрирует.

460: В область религий мировых религий мы их там разбирали, и то, что у китайцев вэньянь именно высшая форма китайского письменного, при том что речь менялась, конечно же, постоянно, как и всегда, как в любом живом языке.

461: Да, вот Письменная речь, она не менялась. И действительно, в 19 веке, ну, собственно, даже до реформ республиканских, потом маоистских можно было читать тексты там древнее древнего. Вы же понимаете, что ни крестьян.

462: Не мог их читать и не знал вообще, о чем там говорится. Это было сугубо чтиво для очень узкой аристократической прослойки, а это Ровно то, что мы говорили, это донациональной стадия действительно прослойка 19 века.

463: Ей была близка такая же элитная прослойка 10 века, например, то есть в империи цин. Они себя больше ассоциировали с таким же учёным династии тан скорее, да, чем с каким-нибудь своим подданным. Вот.

464: Все-таки гоминдан, кий Китай приносит совершенно иные ценности вообще, да, появляется тема флага государственного, то, чего раньше не было. И тоже самое происходит. Вот я говорю, если во Франции

465: Там был с лилиями этот, да, то после этого, конечно же, приходит триколор, естественно, который является выражением, ну, там, национального, да, и тоже самое происходит у немцев, когда появляется этот, их бело черно красный, нет, черно бело кра.

466: Войти.

467: Понятие гимна 1 гимн, собственно, у Французов появляется после французской революции, а после этого он появляется у всех стран.

468: И, наверное, на этой волне как раз и хорошо бы рассказать про латинскую америку тоже самое, да, происходит в латинской америке тоже самое латинская америка как раз очень вовремя выкупает все эти вещи с образованием национальных государств.

469: Когда наполеон захватывает Португалию, оттуда бежит двор португальский, и бежит он куда в Бразилию, потому что нет ещё такого понятия, как отдельная Бразилия ну чтоб.

470: Бразилия это и есть Португалия, да, то, что Португалия там меньше в 500 раз. Ну, ну и что вот. А так, ну, Бразилия, конечно, это часть Португалии, естественно, колониальное приобретение. Ну, а двору где-то надо жить королевскому, естественно. И вот

471: И бегут они.

472: И вот и бегут они, собственно, в часть своей империи. Да, естественно, они бегут в свою Бразилию прекрасную, но, попав в Бразилию, они внезапно видят нечто странное, они внезапно видят к себе требова.

473: Что, ребята, мы вас поддержим. Но в обмен мы хотим создания независимой бразильской империи. Охреневшие португальцы возвращаются, конечно, потом.

474: Они потом вернутся в Португалию после наполеоновских войн, но, честно говоря,

475: Да, предоставляя такой под своим покровительством, сначала под своим протекторатом, потом и создание вот 1822 год, появление бразильской империи.

476: Независимого государства, да? Ну, Бразилия вообще особенная история Бразилия, она сильно отличается от всей остальной латинской америки. Бразилия единственная, которая говорит по-португальски, а не по-испански. Бразилия единственная, которая основывает поначалу себе империю, а не республику.

477: Бразилия это вообще отдельный, такой уникальный случай Бразилия, как мы помним, даже открыли её случайно. То есть это такой интересный кейс, отдельный.

478: В остальных же случаях все-таки независимость берётся силой от Испании в основном и естественно это все восстание, это все революции, это всякая

479: К примеру, да, вот смотрите, конец 18 века, революция в америке, революция во Франции тут же эти идеи проникают в латинскую америку и тут же незамедлительно начинаются, восстания 1 за 1 получают.

480: В войнах за независимость получают независимость, Парагвай, Аргентина, Бразилия, Мексика там все на свете Мексика была чуть раньше, но получает там совсем уж полное самоуправление и так далее.

481: Масса государств получает независимость, при этом основываясь на тех же националистических идеях. Да, вот тут совсем нечто странное, потому что вот тут вот основывается

482: Новая бразильская нация основывается новая колумбийская нация, основывается новая аргентинская нация, кто-то спрашивал почему Южная Америка?

483: Создала гораздо более фейловые государства, чем, например, соединённые штаты америки на севере.

484: Давайте разбираться. Вопрос действительно очень интересный и очень важный. Это тоже 19 век, это тоже интересные события. Итак,

485: Итак.

486: Прошу внимания. Во первых, немножко по разному устроена экономика, если северные соединённые штаты, североамериканские соединённые штаты, если это все-таки был промышленный, скажем так, центр это промышленное производство.

487: Упор там на железные дороги и все такое, то Южная Америка это чаще плантации, это больше похоже на юг соединённых штатов, это плантации, причём плантации, которые эксплуатируются по системе фазе.

488: Хасиет это такой адский ударный Рабский труд.

489: При этом к 19 веку.

490: Спрос на кофе, сахар, дерево, каучук растёт очень сильно, и это способ дёшево и быстро получить большую прибыль, просто завезя ещё рабов и

491: Рабов в Бразилию навозят просто нереальное количество собственно, 1 император Бразилии педру 1 считал как раз рабство главной причиной, почему эти страны отстают от североамериканских штатов.

492: Потому что, как мы говорили, на плантациях кофе и сахара нужны рабы и рабов становится.

493: 50 60% населения в этих странах, и заняты они только 1.

494: Производством вот этого кофе, вот этих вот

495: Всякой этой ерунды и вообще проблемы. Так вот, независимость получается завоевать достаточно легко в Десятых двадцатых годах 19 века, но уже в Сороковых все латиноамериканские страны сталкиваются с большими проблемами, с проблемами.

496: Так называемыми проблемами независимых государств, новых государств, да, передро. Ились, возможно, да, во первых, любая проблема полностью независимого государства, которая говорит, а теперь

497: Пошли нафиг, а теперь не хочу видеть ни 1 представителя Португалии на своей земле, а оказывается, что ни 1 из представителей Бразилии хорошо не разбирается ни в экономике, ни в политике, ни в управлении государством, то есть очень слабые кадры.

498: Изначально. Во вторых, это экономический откат после революции, после любой революции, естественно, идёт экономический откат, само собой. И тут это не исключение, да, как только они там, в процессе этих войн своих пограничных, они

499: Получают.

500: Независимость, но и получают минус по экономике. Но самая главная проблема ключевая проблема, которая относится напрямую к национализму и напрямую к вопросу почему, почему не смогли эти государства достичь таких высот? Это легитимность.

501: 100 раз люди слышали это слово, 100 раз все знают, что легитимность, казалось бы, означает имею ли я право да править этой территорией, этой странной, какое моё право?

502: Право, по какому праву я управляю этим государством, а не кто-то другой?

503: И вот проблемы с легитимностью у латиноамериканских стран гораздо серьёзнее, чем у соединённых штатов или европейских стран.

504: Да не легитимность, а мность, легитимность.

505: Jitsi так вот, понимаете, вспомните, чем оправдывают новые нации, возникшие в европе, например, или в америке, чем они оправдывают своё право на существование своей истории, да.

506: Они создают быстро вот этот, мы говорим, новый фольклор, творчество фольклорное, с 1 стороны, но с другой стороны, ведь Жанна дарк действительно была, с другой стороны, высадка там с индейцами, и общение Пилигримов ведь тоже было.

507: С другой стороны, какие-то там немецкие, там племена германские, которые вторгались в римскую империю, ведь тоже были. Другое дело, что эту историю поворачивают таким боком, чтобы она выглядела с националистической точки зрения. Верно? Да, но это

508: История была, эти факты были, они просто трактуются по другому, а вот в случае с латинской америкой таких вещей сделать не получается в случае латинской америки это государство построено.

509: На руинах индейских каких-то государств государства, которые не занимаются ничем, кроме эксплуатации рабской силы государства, у которых, ну, ну, нет исторически какого-нибудь великого парагвайского

510: Деятеля средних веков, его не могло сложиться, потому что если он был у каких-то индейцев, то о нём уже никто никогда не узнает, потому что самих индейцев закопали в землю. Или, как бы это сказать, пере.

511: Естественно, да, большинство населения креольское. К тому же создать идею 1 нации сложнее, когда у тебя все население креольское это смешанное население. Да, сейчас мы знаем, что чисто по генетике Чистых рас, и как и Чистых наций, не бывает.

512: Вообще, это просто фикция несуществующая, да, но на взгляд хотя бы по какой-то идентификации, да, можно было вывести вот это вот типичный немец, вот это там типичный какой-нибудь француз или что-нибудь в таком духе вывести такое.

513: С бразильцами, с мексиканцами ещё с кем-нибудь не получается. Опять же притаскиваем сюда все тренды современности и национализм, и социал дарвинизм. Господа, прошу внимания. Слишком много друг с другом. Сретесь серьёзно сейчас.

514: Важную телегу толкаю.

515: Ни социалдарвинизм не объясняет легитимности, да какое ещё бремя человека, когда вы тут все перемешались, ни национализм не объясняет, значит, право на существование, потому что эти нации

516: Они только возникли, а до этого там вообще они не жили. Это просто, по сути, понаехали, да, ни идеи социальной справедливости, типа социализма. Они какой, какая социальная справедливость, когда у вас сплошные рабы.

517: Плантациях вкалывают в огромном количестве. Да ни 1 из этих новых идей, которая так пригодилась любому. Любой из возникавших нарождавшихся наций в это время, ни 1 из этих идей не может в полной степени удовлетворить запросы латиноамериканских госу.

518: Государств и что мы получаем? В результате мы получаем перманентную нестабильность как результат отсутствия легитимности. Мы получаем постоянные пограничные войны, которые не стихают очень долго. Да, бразильско аргентинская война парагвайская это война.

519: Огромное количество сражений, постоянные, постоянные за каждый Клочок земли месиво, при этом, даже если получается у какого-то государства сплотить в себе, значит собрать силы, да и сделать какой-то рывок.

520: Вперёд. Как у бразильской империи при педро 2, например, получается шагнуть вперёд. Получается сильный правитель. Хороший шаг вперёд. Давайте, давайте сейчас попробуем все наладить. Давайте попробуем рвануть вперёд и сейчас увидим, чем эта попытка заканчивается. Понимаете? Смотрите.

521: Происходит такой процесс латинской америкой достаточно объективный, как периферизация её экономики, да, то есть вот эта вот мир, система, которую мы уже 30 раз обсудили, где она там была, блин.

522: Вот она, да, мир. Система латинская америка сильно заваливается сюда, вправо. Если поначалу это были богатейшие испанские или португальские колонии, да, которые были примером для всех и так далее. Но сейчас они сильно скатываются в периферию и

523: Особенности экономики такие, что чем больше они пытаются выйти из состояния периферии, тем глубже они в неё загоняются. Почему? Потому что paradox сейчас объясним этот paradox, смотрите, вы

524: 2 вот арафор, а конкретно ты педру. Вот, вот это ты смотри, что ты пытаешься сделать как педру, как настоящий педру. Ты пытаешься сделать промышленное производство у себя в стране, правильно?

525: Ты хочешь из Бразилии сделать просто современное государство, да не уступающее европе?

526: Тебе нужны заводы, где взять станки, где взять все для производства в европе?

527: Где взять?

528: Начальный капитал для выплачивания, там все, что есть рабочим для 1 оборота и так далее. Ты берёшь долги в европе. То есть если ты решил модернизироваться, ты начинаешь наращивать свой долг, ты начинаешь занимать, занимать.

529: Занимать и влазишь в долги. Ну, казалось бы, не страшно, разбогатеешь, все долги отдашь. Да ничего страшного, но

530: У тебя очень мало валюты, ты не можешь ни нормально расплатиться по долгам, ты не можешь ничего сделать, чем твоя страна может объективно расплачиваться, выплачивать кредиты по выплачивать проценты по кредитам, чем твоя страна объективно может

531: Может расплачиваться и за счёт чего твоя страна объективно может выжить за счёт валюты, откуда твоей стране Бразилии брать валюту? Основная статья экспорта это кофе, и хлопок, и сахар. И что же?

532: И каучук. Итак, ты думаешь, смотри, мне надо отдать долги, чтобы расплатиться за вот эти вот, значит, новые займы по капиталу, которые я делал для Заводов своих.

533: Чтобы расплатиться, мне нужно быстро получить валюту и её отдать. Давайте так. Я сейчас временно, я увеличу продажу кофе. Мне надо, значит, продать быстро больше кофе, больше каучука, больше сахара. Я сейчас быстро полу.

534: Получу эту валюту, расплачусь за долги по заводам и дальше будем уже в промышленности работать. Да, но особенность кофе. Особенность сахара в том, что ты не можешь просто со своей территории увеличить их выход. Тебе просто нужны новые территории. Итак.

535: Так ты организовываешь экспедицию куда-нибудь в амазонку, там расчищаете себе территорию и увеличиваете площадь плантаций для того, чтобы увеличить производство кофе, увеличить производство сахара и расплатиться по долгам.

536: За свою промышленность, но для этого тебе нужно ещё завести рабов для того, чтобы они собрали весь этот сахар и кофе.

537: Потом ты бы продал бы с этих новых территорий сахар и кофе и расплатился бы по своим долгам за свою промышленность, а раз ты строишь все эти новые территории, тебе к ним нужно вести железную дорогу, потому что, извините, вы углубляетесь все дальше, дальше, в континент.

538: Со своими грёбанными плантациями. А где ты возьмёшь железную дорогу у европейцев? То есть теперь ты на валюту, вместо того, чтоб отдавать долги у тебя, чтоб твои новые плантации окупились, ты вынужден закупать железную дорогу и эту

539: Инфраструктуру выстраивать вглубь континента, значит, ты делаешь ещё больше долгов.

540: Единственный твой шаг, в конце Концов плюнуть на все и сказать ребята, рубимся по хардкору, и в какой-то короткий промежуток времени страшно бустануть производство кофе и сахара и расплатиться со всеми долгами.

541: А теперь сюрприз, сюрприз. Ты не 1. В этой чёртовой Южной Америке вас тут несколько Десятков стран. И что ты думаешь? Ты 1 такой педро? Арафор такой умный. Нихрена подобного. Все страны делают тоже самое.

542: И каждая страна думает я самая умная, я сейчас увеличу на короткий промежуток, резко увеличу производство там своего каучука, расплачусь со всеми долгами и запущу вот эту промышленную машину и все, и они все резко увеличивают производство кофе и сахара. Что происходит в следующем

543: Шагом вы угадали обвал цен и весь тот сахар, и весь тот кофе, на который вы вложили столько сил с железными дорогами, с инфраструктурой и со всей этой хренью, чтобы их произвести, вы получаете колоссальный обвал.

544: Обвал цен и не можете их продать даже за грёбаные 5 копеек.

545: Вот что у вас происходит. И вся эта программа модернизации и супер пупер выхода хитрого из вот этой замкнутой, значит, из замкнутого этого круга он для вас оборачивается катастрофой, потому что

546: В конце вы обнаружите, что у вас теперь 70% рабов в государстве, в долгах. Вы теперь как в шелках. Промышленность вся за долги продана тем же европейцам обратно, а вы просто сидите, покупаете, и вы для себя так решаете. Знаете что

547: Мои дети пускай образование получат в оксфорде или в кембридже. Да, эти местные бразильеро, пускай тут и вкалывают дальше на своих плантациях. Нахрен они мне сдались, я продам.

548: Кофе получу свою прибыль, деньги сдам в европейский банк, дети мои будут учиться в европе просвещаться. Мы будем в европе, литературу свою, там вот эти писатели, которые возникают, они пишут в европей.

549: Жанрах, это потом возникнет магический реализм, борхес, маркес и все остальное. Да, это история 20 века. Все-таки они смогут тут или великолепная поэзия, это картасара аргентинского, да, это все будет, конечно, это

550: Все ещё будет, но оно будет потом, а не в 19 веке, и вы получаете такую. То есть вы сваливаетесь окончательно в периферию, в самую что ни наесть периферийную периферию, когда вы производите

551: Дешёвый товар для мирового рынка потребляете высокотехнологичный импорт в виде там Станков, там ещё чего-нибудь.

552: То есть весь импорт у вас технологичный, весь экспорт, у вас просто потребление там, по сути, кофе, сахара и так далее. И выйти из этого состояния как-то кратко, как-то быстро не представляется. Возмож.

553: Можно вообще никак. Вот, собственно, поэтому, да, у нас рывок латиноамериканских государств, он, оказывается, невозможен в рамках глобальной экономики, в рамках, ну, мир системы, скажем так, привет, котопес.

554: Все ради стабильности. Да, да, конечно, в такой ситуации там стабильность немножко становится с ней полегче, потому что и запросы у вас теперь пониже. Вот, собственно, это 1 из пограничных войн 60.

555: 8 года, да, знаменитая парагвайская война. Вот, то есть, ну, на границах, там эти латиноамериканские государства рубились, конечно, будь здоров. Вот не то, чтобы это были какие-то там миллионные столкновения, но если взять в сумме, сколько они там

556: Друг друга нарезали за столетия, то, я думаю, получатся цифры, конечно, очень даже приличные.

557: А есть кто-то, у кого получился этот рывок, японская империя и отчасти российская империя, то есть российская империя, она никогда настолько сильно, да, не отставала от европы, чтобы ей там пришлось, ну вот, наверное, при петре.

558: Да, это был более менее Удачный, но, опять же, рывок самого петра, он там рванулся в 1, да, но, в принципе, угробился в другом. То есть, скорее, там это Пётр. И дальше вот кто там развивали, ну, то есть, по сути, его

559: Система созданная, она потом сама себя нормально восстановила. То есть это петровские реформы. И потом 2 раз это, то есть Россия 2 раза сильно догоняла европу, петровские реформы и Земская реформа, когда в 19 веке, в 60

560: Годах. Вот, то есть Россия догнала, да, и Япония из успешных примеров, которые, ну, не свалились, в итоге, не свалились на периферию. Есть мнение, хотя лично не поддерживаю, что довольно крупным рывком для

561: Ещё была индустриализация при сталине. Ну, блин, это 20 век, это мы же сейчас обсуждаем проблемы 19. Дело в том, что в 20 там все будет совершенно по другому.

562: Вот. Причём, да, вот как раз интересно, что при индустриализации, при сталинской мы как раз увидим интересный факт, что мы увидим на какое-то время откат вот этой вот системы.

563: Ну, запрета на отказ. Вот мы говорили, что 1 1 из трендов является отказ от рабства, отказ от насильственного труда, ну, то есть от крепостного права и рабства, да, по сути, на некоторый момент мы видим, что при

564: И коллективизация, да, крепостное право возвращается, ну, не в той форме, конечно, в которой оно было, но вот Бухарин, Бухарин, он же в своё время сравнивал тогда же, тогда же, когда колхозы организовывались, Бухарин.

565: Проводил очень такую тонкую, мне кажется, он хорошо подметил аналогию. Как раз с крепостным правом и колхозами он проводил вот эту параллель, что продналог колхозный

566: Да, это, по сути, оброк, то есть необходимость платить государству с твоей общины, с колхоза, да, это, по сути, тоже самое, что и оброк необходимость платить только тогда, когда надо было. А трудодни, то есть необходимость отработать для того, чтобы

567: Ну, для того, чтобы, собственно, не понести наказание, это как раз аналог барщины при крепостном праве. То есть мы видим реализацию и оброка, и барщины. Вот. Но, с другой стороны, Бухарин закончил, как мы тоже все прекрасно знаем, поэтому

568: Я считаю, что такое сравнение может имеет место быть, в каком контексте, в таком, что нужно всегда понимать, что вот эта вот однозначная отмена там насильственного труда, однозначная отмена крепос.

569: Снова права и рабства совершенно не значит, что все все тут же стали работать за прекрасную оплату ко всем тут же появилась рабочая этика, и все стало прекрасно ни в коем случае, например, детский труд.

570: У нас ещё будет являться во всех промышленных государствах, да, огромной проблемой, потому что дети будут работать и в Шахтах, и дети будут работать, вот, собственно, где угодно. Вот это, собственно, английские детишки 19 века, да, которые, ну, пожа,

571: Загоняют и вкалывай там. А че ты сидишь, думал, в дотку поиграть, что ли? После уроков? Ни в коем случае. Хотя постепенно отношение к детству меняется. Да, как мы говорили, детство изменилось под давлением в своё время неолитической революции, когда

572: Ребёнок стал восприниматься именно как ресурс да что он должен работать с раннего возраста, то после промышленной революции появляется все-таки некое понятие детства, что детство это время, когда тебе надо не столько вкалывать.

573: Сколько приобретать навыки, которые тебе потом понадобятся. То есть, опять же, это необходимость учиться в школе и так далее. Даже если это будет какой-нибудь там, ну, абсолютно прикладной навык, чтобы потом работать на заводе, грубо говоря, но хоть в каком-то пту.

574: Хоть где-то тебе надо отучиться в детском подростковом возрасте, потому что, ну, пожалуй, тебе не стоит сразу вкалывать, а, пожалуй, получится эффективнее, да, если ты сначала получишь некие знания, а потом их применишь, даже если этих знаний

575: Будет мало, все равно в детстве с тебя все равно много труда не выжмешь. А вот знания какие-то тебе дать можно. И на волне этой концепции получается то, что, ну, опять же, мы говорим рациональное зерно в появлении вот детства, да, что дети

576: Там цветы жизни и дальше запрет на эксплуатацию детей и все остальное. Появилось. Оно практически весь 19 век. Дети все также эксплуатируются. Ну опять же, это наёмный труд, наёмный труд. Извините, но это актуально.

577: Только если тебе стать рабочей аристократией. Да нет, почему, посмотри земскую реформу в России в шестидесятых и дальше посмотри, когда в институты начинают пускать, в университеты начинают пускать закончивших семинарию, то есть

578: Семинаристы приходят в университеты, и многие семинаристы, хотя они, конечно, поначалу плохо вписываются, и считается, что вот что это такое церковники пришли в универ, и даже будут расколы в российских университетах, будут расколы по этой линии. Да, будет линия семинарист.

579: Будут линии, которые заканчивали университетскую вот эту, пошли по этой системе, ну, школ, скажем так, лицеев, академий. Это очень интересная штука университетская жизнь 19 века.

580: Она везде интересная. И в Германии вот тоже очень сильно. Вот и заканчивается, по сути, вся эта история, весь этот 19 век, все это доминирование блестящей европы заканчивается мировыми.

581: Войнами, потому что социальные противоречия, противоречия вот производственных отношений, вот этот страшный перекос в мир системе, да, в 1 из сторон он, наверное, не мог закончиться ничем хорошим, хотя

582: Кто его знает. Ну, как бы то ни было, происходит явление, которое многие называют самоубийством европы. Это 1 мировая война, расцвет авторитарных режимов, то есть по многим вопросам откат назад. Особенно, что касается гуманистических, либеральных

583: Находок 19 века в межвоенное время, да, в двадцатых, тридцатых годах, собственно, во всей европе. И, по сути, 2 мировая, да, и только после 2 мировой войны у нас начнётся деколон

584: Изация, у нас исчезнут там, ну, в принципе, империи то начнут исчезать уже во время 1 мировой и массово исчезнут. Но, но, да, там Советский союз, ты точно никак не назовёшь национальным государством. То есть это в каком-то смысле тоже собранная империи.

585: По другому принципу, по другому устроенная, но это, да, там не как вот в Восточной Европе, которая действительно распадётся по национальным границам, и будут там все эти Польши, Болгарии, Румынии, Венгрии. Ну вот разве что, да, югославия ещё не будет.

586: Национальным государством она тоже распадётся аж в девяностых, а по женщинам на сегодняшнем стриме что-то будет. Нарушим традицию, ничего, не скажем, болит. А что, что женщины тебе понимаю.

587: Производственные отношения и промышленная революция, да, она естественна, потому что в какой-то момент появляется вот этот вопрос, что действительно необходимо привлекать все рабочие руки, какие ты только можешь

588: И удивительным образом у нас появляется такая штука, что

589: Может быть, и женщин привлечь на работу?

590: Естественно, да, там женщины не способны бороться за свои права, поэтому условия их работы ужасны, что в Индии, там, что в Японии везде, в принципе, где они эксплуатируются. Но тем не менее,

591: Их труд применяется и все массово и массово, да, особенно женский труд на фабриках будет очень востребован в российской империи, и даже если ты помнишь февральские, февральская революция, она начинается с забастовки рабо.

592: Рабочих в петрограде. И мы когда смотрели, когда год назад по 1 мировой делали стримы и мы смотрели фотографии из забастовок рабочих в петрограде, бросалось в глаза как много женщин там это как раз вот последствия, то есть женщины.

593: Женщины очень часто начинают использовать, использоваться на фабриках, а это само за собой влечёт, да, то есть женщина может сказать, господи, я же работаю как мужик, может быть, мне и права.

594: Надо как мужику и появляются все вот эти вот трения, суфражистки появляются.

595: Борьба за права, которая, конечно, затянется в 19 веке, по сути, никаких прав на этой волне выбить не получится.

596: Это все-таки история больше сильно, сильно отношение к женщинам изменится. Вот после там, 1 мировой, вот в последующую эпоху, наверное, её тоже надо будет разобрать. Я думал этот сделать последний в цивилизационном цикле. Наверное, ещё 20 век разберём так, чтобы подойти уже к современном

597: Мировые войны, по сути, закончили эту эпоху, по сути, из под ног у европейцев, да, у европейских этих больших империй была выбита вся основа доминирование европейское, которое страшно было перекосом в последнюю половину 19 века.

598: Оно все-таки пошло на спад, потому что сильно усилились соединённые штаты америки. Впоследствии очень сильно разросся Советский союз. И в итоге мы видим, да, что после 2 мировых войн европа, хоть и сохраняя очень большую, то есть, да,

599: Суммарно. Европа это по прежнему там какая, ну, 1 из топовых экономик мира, да, 1, если я не ошибаюсь, по моему, целая европа. Если брать всю европу целиком. До сих пор 1 экономика мира, если её не делить на страны, то есть

600: Ну да, да, это оставался важный регион, да, но по отношению к тем же сверхдержавам, к Советскому союзу, соединённым штатам, это все-таки была скорее такая, более буферная, более такая.

601: Нейтральная прослойка скорее да, чем игрок прямо полноценный все-таки, что не идёт ни в какое сравнение с веком 19, когда Западная Европа была, была всем миром и все, что происходило в европе, не

602: Непосредственно влияло на весь мир. В общем, господа, большое спасибо за то, что приходили, за то, что даже сейчас, в такое позднее время ещё остались, вот будет попозже, стримы ещё будут, все ещё будет, все продолжается. Я очень рад, что вы приходили, я

603: Очень рад, что вы слушали.

604: Особенно, да, вот рад, когда вижу из раза в раз постоянных тоже зрителей, да, и вот что кто-то новый приходит, тоже обсуждает.

605: Это все-таки приятно, это приятно. И это даёт повод работать. И дальше, я думаю, увидимся гораздо быстрее, чем прошло времени там между прошлым и этим стримом, надеюсь.