0: У меня есть вопросы к тому, куда нас вообще загнали. Я хочу командовать теми устройствами, которыми я пользуюсь, а не наоборот. Мне кажется, управлять можно тем человеком, у которого скорее стержня нету. Образование, всестороннее развитие личности это

1: Развитие по классической схеме. Учитель ученикам настоящий научный семинар похож на соборную молитву. Теперь мне понятно, почему у меня молитва плохая всегда была. Они фанатики. Греф не украл. Я думаю, за свою жизнь ни

2: 1 ₽ нигде и ни при каких условиях 30 лет. А откуда эта ненависть? Не ори, на него есть 2 стороны войны. Я утверждаю 21 век это век возвращения к понятию человек духовность это что-то, что в науке не принято.

3: Изучать физик Серюков умеет объяснять, почему при отчитках обычные люди начинают кричать петухами и кататься по полу, а Серюков образование должно быть настоящим, добротным, иначе этими технологиями.

4: И наши дети воспользуются только во зло.

5: Здравствуйте, друзья. Так, здравствуйте, я буду в очках, потому что, ого, я вас ни разу в очках не видела. Да ладно, покажите. Просто + 500 я не буду, потому что хоть я их в очках, и теперь мне прописаны очки, но

6: Только чтоб читать. Ну а я вот как раз читать, мне надоело. Вот, знаешь, мне не нравится в интервью, когда у меня берут интервью, и ведущий потом смотрит телефон, я отвечаю, а он смотрит телефон, чтобы вопрос, ну, сейчас многие так делают, да, прям мне так это не нравитс.

7: Поэтому я к тебе отношусь с уважением, и ты будешь видеть, что я одеваю очки, и типа Алексей, сейчас будет следующий вопрос. Da, понял? Угу. Знаешь, и такая музыка, тын, тын, тын знаешь, да, я понял, я понял. Я просто втихаря, так как у меня хорошее зрение, не нужны очки, буду просто через плечо вам смотрет.

8: Хорошо. Все вопросы, которые сама готовила для нас обоих. Но, друзья, у нас подкаст естественный интеллект, если вы вдруг ещё не поняли и в гостях у нас Алексей Владимирович Савватеев, Макул, привет всем, голова Дмитрия Пучкова гоблина.

9: Я вас категорически приветствую. Я вас категорически приветствую. Ну, 1 вопрос, что это Алексей? Что это бэрримор? Да, что бэрримор это телефон, сэр. Тут нужно просто

10: Пояснить, что любая коммуникация с алексеем владимировичем, она, ну, по телефону, по телефону берёшь буквально, смотри по СМС. Вот ты хочешь, например, набрать полину. Полина, продиктуй мне телефон. 8 916.

11: Каждую кнопку нажимаю, и он диктует её, и он нажимает то, что я нажимаю. А когда вот это вот, вот, которая у всех, вот эта дрянь, да, ты пытаешься что-то нажать, он тебе говорит, вы, наверное, имели ввиду приобрести новые чулки? А, да нет, я это не

12: Время это предлагает. Ну вот компрессионные ищите, что на голову, на голову, в лучшем случае, какие вы. То есть, то есть, ну, фактически у вас просто есть некоторые вопросы к контекстной рекламе и какому-то у меня есть вопросы к том,

13: Куда нас вообще загнали? И я туда не хочу. Я хочу командовать теми устройствами, которыми я пользуюсь, а не наоборот. А нет ли в этом такого же противостояния, которое было по поводу перьевых и шариковых ручек перьевых?

14: Шариковых ручек, когда командовали перьевые ручки или шариковые в середине 20 века это была тема. Нам шариковые ручки нами командовали или нет, там было другое. Перьевые ручки гораздо лучше для воспитания культур.

15: Письма и тем самым для мелкой моторики и, конечно, для утончённости ума. Соответственно, переход на шариковые ручки это, безусловно, потеря некоторых умственных свойств. Угу. Умственных, да, безусловно, когнитивных, да, когнитивных свойств, и

16: И это безусловно, но просто людям удобнее писать, чтобы капельки не падали. Что касается этого, это совершенно конкретная потеря субъектности человека. Ну, это, кстати, действительно мнение, это во многом, я с этим согласна. Это правда так, особенно сейчас, это

17: По детям видно хорошо, да, это очень хорошо видно по детям. Если ты взрослый человек, получивший образование, ну если не в ссср, то чуть чуть позже ссср, ссср плюс минус так, не смотрите, ты взрослый человек, культурный и воспитанный, это

18: Взял, а вы же, да, взял смартфон во взрослом возрасте, то, возможно, тебе не грозит потеря субъектности, но в любом случае этот телефон, он как бы он запрограммирован на то, чтобы управлять тем,

19: У кого он находится, а не наоборот. И это вполне закономерно. Это так удобнее тем, кто его производит для получения большей прибыли и так далее. Вот я христианин, для меня есть высший авторитет. Христос. Да, конечно.

20: Как мною можно управлять, если я все равно все сверяю с высшим авторитетом каждую секунду? Да вот тебе подсказывают чулки купить, и ты сверяешь со христом? Нет, подсказали тебе во время фильма про иисуса христа рекламу какой-то непотребности, и ты сверяешь со хрис.

21: Да, ну так вот, по сути, ну, по сути, так не, конечно, по совести. То есть мне и так, и так все это все предлагается, да. Ну да, телефонов, это была реклама, наружная реклама. Так, да, люди могут сарафанное радио, но просто, мне кажется, управлять можно тем,

22: Человеком, у которого скорее стержня нету. Вот то, что у телефонов есть свои существенные минусы, я с этим не спорю. Ну, в общем, так или иначе, лично меня просто раздражает, если я хочу что-то сделать, а мне другое подсовывают.

23: Меня просто вообще это безумно раздражает и кроме того вот это вот так сказать там я вам telegram все кину, я вам это самое, я вам ватсап.

24: Ну, конечно, можно нажать там, я в офлайн, ну, все равно остаётся. Вот, нет, остаётся вот этот эффект. Вот когда я беру телефон супруги, у неё есть такой, и пытаюсь на нём вызвать такси. Я 3 раза за это время 3 раза.

25: Перейду в состояние бешенства. Крайне не богоугодное состояние явно, да? А может, к врачу, к врачу, в смысле завести вот этот телефон и ходить к врачу каждый день. Да мало ли что я.

26: Иметь нормальный телефон, к врачам не ходить, чем получить этот и ходить к врачам. Мне кажется, то, о чем вы говорите, это принцип чистому, все чисто. Но то есть тут вопрос к нашей чистоте, если у вас получается, да, я грязный, я грязный, как и все мы, я тут не про телевизор, например.

27: Например, я не могу вообще, в принципе, если в комнате есть телевизор, вот если бы вот в этом зале было око сатаны, ну, там, правда, он не подключён к глаз, поэтому у неё глаз чёрный, и когда, значит, это око вещает, я не могу вообще.

28: Ни на чем, в принципе, сосредоточиться. Ни 1 божьей секунды, никого выслушать, никого понять. Я все время слышу вот этот монотонный, поэтому нигде, где я живу, нет телевизора. Так, хорошо, можно я задам вопрос? Давайте не так давно.

29: Обратился Алексей к Владимиру владимировичу Путину, да, с просьбой реформировать школы в России. Да, там конкретно была просьба сделать минимальные, абсолютно минимальные, вот просто на уровне выживания, да, зарплатные. Гаран.

30: Федерального уровня учителям. Это все, что я спросил. Угу. Я наивно считал. Ну, конечно, я на самом деле все знал. Я же общаюсь там с умными людьми, с игорем станиславовичем ашмановым. Я, конечно, понимал, что так не работает, но нам обещали, что

31: Искусственный интеллект отберёт самые важные вопросы по популярности, поэтому я наивно думал, что если наш ролик наберёт сотни тысяч просмотров, то этот вопрос автоматом войдёт в те, которые зададут Владимиру владимировичу. Так, ну естественно, он не воше

32: Шёл и понятно, потому что не искусственный интеллект это решает, а конкретные люди, которые не допускают неудобные вопросы до президента. Да, да, да, да. Вот. Ну то есть это никуда не сдвинулась эта инициатива. Пока что, ну, как, как сказать, вот есть такое пианино кнопок.

33: Есть такая симфония. Нажатий нажал, значит, здесь советник президента, там номер 3 такого-то уровня понял, что происходит, все плохо нажал здесь, там влиятельный чин в рпц, понял, что

34: Все плохо нажал здесь ещё кто-то понял? Да, потом, значит, у президента собирается совет, встаёт кто-то из тех, на кого я нажимал, и говорит, Владимир Владимирович, вы знаете, что на самом деле все у нас не очень хорошо там с учителями. Ну понятно, да, потом, в следующий раз это будет поставлено уже в большей

35: Ну, то есть я не исхожу из того, что задача не да и что задача нерешаема, но она чрезвычайно трудна, инерция огромна, и силы, которые стоят против нас, они сплочённые и с неограниченным открытым счётом.

36: Кто против вас стоит? Ну вот что это за сила? Сейчас объясню. Кроме жены, жена за нас, только за нас. И, мне кажется, каждая жена за и каждая, каждая жена за нас. Жена стоит намертво за своего мужа, иначе это вообще.

37: Что за дела? Да и просто инициатива крутая, в общем то. Да не так. Сейчас мы уйдём. Почему же она не стоят? Она мой главный соратник. Ну все, не, не, не, значит. Смотри, вот есть front, да, вот фронт разделяется 2 позициями, которые

38: Частично, может быть, и примиримые, но они непримиримы в каком-то вот очень глубоком, как это экзистенциальном, экзистенциальном экзите, экзистенциальном, на это математик, лингвист, да, экзистенциальном уровне.

39: Да, бытийном, можно сказать, на бытийном уровне, они очень глубоко друг другу противоречат, хотя на локально их вполне можно там подружить. Вот в конкретной школе, там, если есть такие, такие, как-то можно о чем-то договориться, но глобально это такое раскольной противоречие расколь.

40: Уровня раскола 1 группа лиц совершенно убеждена, и я в ней, что образование всестороннее развитие личности это развитие по классической

41: Схеме. Учитель ученикам. Угу. Причём лучше не 1 на 1, а именно в классе. Учитель и класс, который работает как единая. Вот симфония вместе с учителем, как, как говорят, ну, настоящий научный семинар похож на

42: Соборную молитву. Так вот, то, что происходит в классе, тоже на неё чуть чуть чем-то должно быть. Похоже. Я пытаюсь говорить языком, который будет не понятно, почему у меня молитва плохая всегда была плохо учились. У нас плохая была соборная молитва. Ну понятно. Ну, в общем,

43: Некоторая, да, возникает такая вот глубочайшая, глубочайшее понимание друг друга. И вот, как говорил директор из Липецка, куда я приезжал недавно, он говорит, Алексей, ты же понимаешь, что урок его качество в принципе неизмерим никакими численными.

44: Коэффициентами, они на нас вешают. Вот это, это, это качество, такое качество такое-то, что произошло на уроке, это тайна великая. Угу. Такие директора нам нужны везде. Но, конечно, таких директоров не так много. И когда есть такой директор,

45: То в школе все должно быть хорошо. Даже сегодня. Ну, к сожалению, сегодня проблема в том, что значит, ну, сейчас, сейчас мы перейдём ко 2 вот этой вот стороне, да. Угу. Ну, в общем, поэтому.

46: Я пока проблемы в сторону, да, оставлю. Значит, вот эта 1 сторона, да, конфликта, она считает, что какие бы технологии не изобретались и какие бы сверхсовершенные системы не вводились, образование возможно только

47: В прежней схеме, вот в этой классической схеме Яна амоса каменского классно урочная система, вызов к доске, разбор устной форме, устный экзамен, домашнее задание, проверка домашнего задания рукой учителя, выявление ошибок индивидуальный прям вот.

48: Учитель смотрит за каждым учеником, как у него идёт успеваемость оценки, как поощряющий элемент и наказующий элемент тоже, ну то есть все, что всегда, вот во все эти века было, все будет и в 21 веке, и в 22, какие бы там вертолёты и звездолёты, не

49: Какие бы смартфоны у нас тут не завелись. Угу. И есть противоположная точка зрения, адепты которой считают, что вообще школьный процесс устарел. Здесь очень важно понимать, вот против нас очень

50: Легко узнать, кто против нас. Тот, кто утверждает, что что то где-то устарело. Угу. Вот как только человек говорит, что что-то устарело, что-то уже отжило, своё отжило, да, там вот. Ну и примерно их родные братья, говоря,

51: Говорят, что в 21 веке нет места религии. Какая может быть религия, когда у нас самолёты летают? Да, все летают, Бога нет вокруг. Значит, какая там религия. Но и вот эти же люди только в применении к школе говорят, что весь этот школьный процесс, он устарел. Искусственный интеллект гораздо лучше научит.

52: Ребёнка, чем живой учитель. А уж если живого учителя снабдить искусственным интеллектом, то это будет вообще просто величайший расцвет. И вот, вот если те, кто говорят, что искусственный интеллект просто заменит, те уже, в общем,

53: Не, в фаворе, это 5 лет назад они были, о, там, лекции. Угу. Электронные лекции, искусственные лекции, интеллект, который выбирает себе траекторию. Все это было 5 лет назад. Я говорил, это полная утопия. Я всегда, я это говорил ещё до covid, это будет, это

54: Полная утопия. Потом начался covid. Все поняли, что это будет полная утопия. Угу. Теперь они чуть чуть дали назад. Но теперь это утверждается так, что школьный учитель несовершенный, плохой. Вы же сами знаете, Алексей Владимирович, что большинство учителей плохие. Ну, в смысле знают свой предмет. Ну, это правда, есть, есть такой.

55: Большинство учителей, большинство учителей не являются гениальными педагогами от Бога. Угу. И я бы посмотрел на страну, в которой 1% населения будет педагогами от Бога, а это примерно

56: Процент учителей. Угу. Вот я бы посмотрел на такую страну. Я думаю, что она расцветёт. Как там. Я не знаю, как вот райский сад, да, но таких стран нет. Я думаю, что предельный процент, который вообще можно вот выдать, это

57: Familia 1 то есть где-то каждый 1000 рождающийся человек на данной территории, в данной стране, ну неважно, вот берём некоторое сообщество лиц, где-то каждый 1000 действительно имеет отмеченность от Бога, что он гениальный педагог.

58: И, конечно, они все должны идти в школу в идеале, и, я бы сказал, так идеальная система образования должна удовлетворять главному критерию номер 1, чтобы вся эта промиля пошла в школу работать. И именно так. Я просто знаю, что вы хотите про

59: Интеллект не давай. Я хотел бы спросить, прежде чем ты дальше поскажешь, пока мы не перешли на ту систему образования, которая находится напротив. Да, да, но так как они через

60: Чрезвычайно влиятельны. В кремле имеют бесконечное финансирование от Сбербанка, именно от Сбербанка или вообще в целом, да, это их называют гренки. Это Греф, это грефки, абсолютный Греф, это плюс яндекс, который, в общем,

61: Там где-то очень близко можно вообще считать, что это примерно 1 и тоже, и значит, и горящие молодые глаза революционеров, которые разрушают этот проклятый мир, где учитель может указкой там по пальцам дать, а искусственный интеллект никогд.

62: Да не dust, конечно, он милый и добрый, и вот эти вот вот адепты да, часто я встречаюсь с кем-то, и мне говорят Алексей, это просто воры. Я говорю нет, нет, нет, нет, если бы они были воры, мы бы их просто посадили в конце Концов в тюрьму, и стало бы все хорошо, ничего.

63: Проблема гораздо глубже. Они фанатики. Греф не украл, я думаю, за свою жизнь ни 1 ₽ нигде и ни при каких условиях. Понятно, да, то есть это именно вот такая, да, и более того, этих людей. Вот.

64: Самых главных адептов этой, значит, ну, наших самых главных, да, врагов, которых мы, конечно, как христиане Любим, но их как бы никуда не деть, они будут здесь всегда. Единственная возможность это их переубедить. А вы думаете,

65: Это фанатики именно с точки зрения того, что они искренне верят в это. Или это может быть мы просто, у нас 100% много разных, самые большие враги, именно эти самые большие враги. Это можно, я спрошу. Вот очевидно, что позиция с 1, с другой стороны фронта

66: Она будет не идеальна, то есть все равно есть, есть к чему прикопаться. Поэтому, конечно, обсуждать, конечно, вот то, что ребята предлагают вот то, что вот все эти инновационные технологии и тому подобное, ну как бы мы это можем

67: Где-то уже посмотреть как это где-то вот внедряется но пока там особые так скажем у нас нет там никаких успехов, нет, но все разбивается об их фанатичную веру, что завтра будет успех. Вот мне хотелось бы все-таки спросить какие очевидные минусы, да?

68: Той системы образования, которая у нас сейчас уже есть, я к этому и хочу перейти. Да, минусы именно в том, что эта группа существует, потому что пока она существует и давит на правительство, правительство закрывает глаза на чудовищную ситуацию в реальных

69: На просто там, грубо говоря, 50 регионов, которых сажают на 1 мрот в качестве зарплаты учителей ниже, чем у любой уборщицы.

70: Половина страны учителя живут на 1 мрот, иногда чуть чуть выше за счёт там полутора ставок. Это половина страны живёт. Угу. И когда мы приходим, говорим это, что мы можем так жить, мы вообще можем смотреть в глаза этим людям, которые работают, да?

71: Выращивая новое поколение, получает 1 рот. И если бы вот этой группы, давящих искусственный интеллект вот в эту сторону, да, даже пока никаких законов там не принято соответствующих. Но если бы этой группы не было, то ответ был бы Алексей, не можем. Завтра же примем закон о минимальной зарплате такой-то.

72: Угу. Да, завтра же там уволим всех, кто нагружает школы бюрократией. А теперь они говорят, Алексей, ну это же понятно, что учитель это временная профессия. Вот сейчас они нам придумают все, и уже через год учитель не будет нужен. Зачем же сейчас поднимать зарпла?

73: То есть он все равно не будет нужен. Ну, это уже сколько длится? Ну то есть 30 лет, понятно. И вот так каждый год происходит, но они все ждут и ждут, как, ну, я говорю, не ори на него.

74: Понимаете, это нет, это невероятная ситуация. Я смотрел, там 20 лет назад сидит Осмолов, Адамский, блин, вся эта гвардия сидит, а они с этой стороны Осмолов. Ну просто там клеймо негде ставить. Не на то. Смотри, вот здесь, справа.

75: Здесь хорошие, я поняла, но я, я поэтому пытаюсь понять, кто, где. Вот у них там семинар, значит, начинает Адамский, по моему. Ну, я, если ошибся, но там в любом случае он был с молоком прибежал, начинает тот.

76: Из них, ну, всем нам понятно, что, конечно, через несколько лет, какие там классы, уроки. Да, конечно, да, всем очевидно, что этого не будет. 2005 год. Ну, конечно, этого не будет. Убегает. Очевидно, что я вам сейчас скажу, что будет. Проходит врём.

77: Они что, говорят, что говорят те, кто говорят, завтра доллар рухнет, америка развалится. Ну, она завтра развалится, да, завтра 30 лет подряд, завтра развалится америка, а у них 30 лет подряд завтра развалится школа. И если америка когда-нибудь.

78: Наверное, развалится то школы нет. Ну, я просто не знаю. Мне сейчас запахло ересью. Знаешь, мир апокалипсис случился, антихрист христос уже пришёл, мир свернули только школа алекса. Алексей Владимирович. Культ. Привет, Алексей.

79: Владимирович говорит христос мат, культ, привет в абсолютном небытии, знаешь такое? Ад уже побеждён, а мне уже, мне уже написали вылезает Саватеев из под катакомб после ядерной бомбардировки и начинает вести урок.

80: Значит, нанося на светящуюся доску, ну, я вот думаю, просто есть же история про то, что там, если люди с большим ресурсом и достаточно фанатичные, но они же, очевидно, не глупые, и то есть, видя повторяющийся провал,

81: Эксперимента или нет, или, или как это, что за счёт чего нету? Ну как есть просто опыт, да, который, очевидно, проваливается 30 лет, вы говорите, да, да, да, да, да, да, да, есть. Но они, они так глубоко ненавидят. Вот.

82: Вот эту вот мыслимую такую вот, вот школьную. Ну а откуда эта ненависть, да? Ну, с их школы, они там, а, ну и то есть это просто обида, что ли? Ну, конечно, это просто обида бесконечная. Вот я и хочу спросить, вот помимо

83: Скорее всего, я не знаю, я их не спрашивал. Я Асмолова мы приглашали в открытых источниках и говорил Александр Григорьевич, я готов с вами обсудить. Если я вас слишком сильно в интернете оскорбляю, приходите, защититесь, мы не будем вас. Ну, он никуда не вышел на связь.

84: Я хочу ещё раз уточнить вопрос. Вот помимо низкого мрота, да, бюрократического пара, да, то, что вот заваливают, это очень абсолютно, да. Какие ещё очевидные крупные проблемы? Ещё 2, какие их вообще?

85: Ну, как бы их, в принципе, 4 главных. Так, зарплата, бюрократия, дисциплинарная власть, неправильная система экзаменовки. Вот 4 как бы, кита, на которых стоит зарплата, бюрократия дисциплинарная, власть учителя отсутствующая.

86: Сегодня. А, то есть то, что это вот то, что децентрированность, децентрированность, страшная проблема. Угу. Это как раз вот это личная заслуга Смолова, экзаменовка. Вы против егэ? Нет, ну не так все просто, мне кажется, тут нужно шире на эту тему. Это очень большая, это, как как говорится, хотит

87: Об этом поговорить, да, если хочешь об этом поговорить, мы сейчас об этом поговорим, правильно? Тема экзаменов это не что-то запредельное, но это потребует минут 10. То есть тут вот эти вот там штампы егэ, не егэ, это совершенно, это совершенно, это вы спишите. Не мы. Да, да, да.

88: Значит, про экзамены поговорим, про дисциплинарную власть. Понятно, учитель отвечает за то, что у ребёнка там, упав, сломался смартфон или ребёнок. Там учитель отвернулся, ребёнку дали по башке и отвечает учитель, вот, вот это чудовищно.

89: По поводу экзаменов, на самом деле тоже. Ну, в принципе, понятно. Наказать ребёнка нельзя. Вот это все, вот, вот это все гонит школу в никуда и только в тех классах идёт нормальная работа, где с родителями в нынешних условиях смогли договориться как-то вот я, например, прихожу на собрание.

90: С 1 сентября и говорю классной руководительнице свете, что не помню, как зовут. Значит, дорогая марья Ивановна, мы, родители, сидящие в этом зале, вам даём право отнять у ребёнка смартфон, если он его достал во время урока. Она говорит, ну,

91: Ну, я ж не имею права, на самом деле. Я говорю, ну мы вас наделяем этим правом.

92: Смотрю на них всех и говорю кто-то против.

93: А по закону, кстати, там по закону они любой из родителей скажет, я против и все, и учебный процесс за а разве не ввели в этом году закон? Прекрасный закон о том, что смартфон ребёнок не имеет права доставать во время урока, да, прекрасный?

94: Закон, а теперь он его достаёт. И что учитель не имеет права к нему притронуться. А то есть это такая все надо, все надо копать до конца. А мне вот если бы видимость, да, вот есть видимые дурацкие постановки, вот такие попсовые егэ,

95: Егэ там запретили, смартфон разрешили смартфон, да, для публики, которая не хочет в суть вникнуть. А мы с вами сейчас будем вникать в суть. Угу. Угу. Смартфон этот закон запрещает доставать на уроке, но ребен

96: Не ждёт никаких санкций, если он его достал. Хорошо, у меня отличный закон, который никакую ответственность не предусматривает, чтобы разрушить этот Светлый мирок, как будто у нас полное единомыслие. Я выступлю здесь змеёй из того лагеря. Заползу, да?

97: У нас уже неизбежно, да, совершенно как бы, да, слово неизбежно, оно вот в том лагере вообще любые такие слова, смотрите, неотвратимо. Вот так мы уже, мы уже перешли в сторону.

98: Безумного развития современных технологий, то есть мы их не успеваем. Вот это классические их мантры. Да нет, подождите, просто классические. Вот смотрите, вот мы, ну, предположим, что напротив вас вот адепт сидит, вот, то есть не, я не адепт уж точно там со стороны Германа.

99: Грефа. А я вот, вот у нас вот в школу приходит не какой-то человек с марса Советского ещё, да, приходит школьник, который с детства, значит, уже он в интернете с детства. А кто его пустил в интернет в детстве?

100: Это уже не важно теперь, кто ему разрешил. Стоп, подожди, по факту я говорю, по факту в школу уже приходят ребята, которые родились. Ну вот уже вот следующее поколение родится для них искусственный интеллект. Это будет тоже самое, как для нас. Вот телефон, который с диском крутился, да, то есть

101: Я быстро очень его забыла. Если честно. Нет, ну это примерно тоже самое, как в цыганский табор прийти и сказать, нам нужно учить в этих реалиях дети 3 лет не могут, не курить, не могут. Они курят все. И алкоголь тоже. Они потребляют прямо на уроке. Учите их, пожалуйста. А учить?

102: Говорит, а можно я запрещу все-таки тогда я научу это тоже самое. Можно мысль доведу. Угу. Что они пришли из реального мира и из школы они выйдут тоже в реальный мир. У нас же есть, например, курс информатики. Так, информа.

103: У нас образца, когда я учился в школе, заканчивал 99 год информатика, которая сегодня это явно не одно и то же. Ну, потому что мир просто технически развился. Нет, это совершенно вот уже здесь все не так, так, значит, ядро предмета информатики, это

104: Искусство программировать, так, и оно не менялось 30 лет, и никогда не будет меняться. Вопрос исключительно в форме, в которой это программирование идёт. Ну там в старших классах. Информатика, конечно, идёт на компьютерах. Это нормально, но при этом не вот в этом вот маленьком

105: Экранчике на нормальных больших компах. И конечно же, они там в какие-то программы типа питона лезут. Но если информатика как предмет сводится к пользованию питона или там обучению просто каким-то командам, то это никакой не предмет школьный, это профанация. Ну то есть это вопрос.

106: О фундаментальном образовании и школ вообще вырастить человека можно, только научив его фундаментальным знаниям. Хорошо, его нельзя каким-то навыкам. Там я говорю, что вот суть остаётся та же. Ну вот хорошо, приведу другой пример. Пример.

107: С литературой, да, задача 1 из главных да, у нас стоит, чтобы ребёнок полюбил чтение, не научился читать, да, а полюбил чтение. Мне достаточно часто приходилось сталкиваться.

108: С ребятами, которые любят читать, которые критиковали современные уроки литературы за то, что-то, что они читают, это, ну просто вот просто совсем, ну, как бы это, это очень далеко от них. То есть они же

109: В Российской Федерации читают даже не про прошлую эпоху, не про Советский союз, они читают про российскую империю, и и даже та система отношений, которая уже там была, и то описание там мира и тому подобное, оно, оно неинтересно многим, и

110: По большому счёту, привить чтение на основе там разбора Любовь к чтению многим кажется невозможным вот сохранить суть совсем не согласен с самого начала даже привить Любовь к чтению, читая какие-то современные пустые комиксы.

111: Это не задача литературы. Почему пустые комиксы? Ну, например, у нас есть, нельзя подстраиваться под какой-то современный мир, которого нет вовсе. И вообще это как бы на самом деле, вот отношение людей, которые за образование состоит в том, что сегодня все полностью находятся

112: В тяжелейшей алкогольной зависимости, только не алкогольной, а смартфонной, там и электронной. Угу. Что это пьяное общество и что школа призвана, наоборот, отрезвить. Поэтому сейчас вы вошли в школу, курить здесь нельзя.

113: Пить тоже. И сейчас мы будем работать. И если дома, когда вы придёте, вам отец даст сигарету, а мать выпить, это ничего с этим сделать не можем. Но в школе этого не будет. Тоже самое с электронщиной всей этой в младших классах вообще полный.

114: Стопроцентный запрет, я в средних, там можно обсуждать какие-то моменты, типа 10%. Есть санпины. На самом деле у нас совсем неплохие законы, у нас, они там регламентируют работу с приборами, они очень, они неплохие.

115: Пока их не могут прожать. Слава Богу, там какие-то такие твёрдые люди сидят, они. Угу. Пока не могут прожать. Вот. Хотя очень хотят. Вот, вот эта партия очень хочет увеличить там время, разрешённое ребёнку с 20 минут, там до 3 часов в день.

116: Пока, слава Богу, не удаётся им. То есть мы не можем, как, ну, на самом деле, я прошу прощения, сейчас я приведу вот аналогию, это как возможно, это будет чуть чуть, там будет с моей стороны самонадеянно. В общем, когда-то был такой Арий, да.

117: Арианская ересь, да и все поголовно, кроме 1 священника, в какой-то момент были ариане в Риме.

118: Вот эта сегодняшняя ситуация с цифрой.

119: Понятно. И мы не можем мы сказать, что это нормально, потому что все такие, потому что иначе бы тогда мы сказали, арианство это нормально. Не, не все такие. Я не сомневаюсь в том, что абсолютно весь технический прогресс приведёт к 1 большому узлу.

120: Вот, но не обязательно. Если школа сохранится как нормальный институт, где будет выращиваться человек, то этот выращенный нормально человек будет с этим техническим прогрессом дружить. Ну как я дружу? Я, например, с удовольствием. Подожди, подожди, ты в данном случае

121: 1 из немногих, который, ну вот кнопочный телефон и все остальное. Но у нас, у нас есть посмотреть люди, которые получили в советских школах и вузах образование. Отлично. Сейчас все со смартфонами и также полностью здоровье это взрослых.

122: Да, но они, они полностью взрослый человек и выпить может иногда не, не, они подконтрольны, они также подконтрольны, на них также влияет и пропаганда. Я говорю в хорошем смысле слова, да, кто-то, да, кто-то спивается, кто-то нет, да, но я просто, я просто

123: К тому, что мне кажется, что вот я смотрю даже на своих детей, мне кажется, у них даже, как ни странно, какой-то иммунитет, что ли, вырабатывается по отношению к цифре по той причине, что они, ну, как бы, ну, это как эволюция, как приспосо.

124: К этому вот, но я как раз не защищаю сейчас цифру в школах. Я как раз считаю, что как раз нужно. Или света плачет, сидит с этими. Ну, в смысле, ну, не то, что плачет прям вслух, но я имею ввиду, что сидит и мучается с этими домашним заданиями постоянно. Давай.

125: В интернете, говорит, можно на бумаге. Блин, зачем нам это вот навязывают? И действительно, зачем это навязывать? Детям удобнее взять бумагу, посмотреть на бумаге, написать. Зачем это навязывать? Зачем объяснять, как сказать. Я, я не могу этого понять. Это логика.

126: Она полностью античеловечна. Вообще в 21 веке есть 2 стороны войны. Это сторона за возвращение к человечности. То есть я утверждаю, 21 век это век возвращения к понятию человек гуманному.

127: Всему, а там партия за технологии. 21 век, век технологий, век полной, значит, техногенности, замена всего на технологии. Вот это и есть фронт. Вот каким образом, Алексей, ты это видишь? Вот возвращение к человечности вы имеете ввиду? Ну вот, ну вот, вчер,

128: Например, я созваниваюсь по зуму. Угу. По зуму, по зуму, да, и зум ломается, прям на ходу ломается. У всех вчера были сбои, да? Ну, вчера, да, были сбои, если вы не знаете, дорогие друзья, просто в русском сегменте.

129: Интернета, да, я начинаю ржать и говорю, это наше будущее. Вы же понимаете, что это наше будущее, все будет, все будет сбиваться, потому что это, ну, как бы это не живучая штука. Ну все, ой, опять начинается. Сейчас нам салатеев будет это все объяснять. Сейчас мы все настроим, 10 минут пытаются

130: Я говорю, давайте прекратим эту ерунду. Я звоню по телефону Александру и просто на вот этом телефоном, пока связь через телефон не сломалась, да, мы нормально все обсудим. Так, и мы так и обсуждаем. И я говорю, что смотрите, мы все

131: Что надо, мы обсудили правильно. Более того, мы чувствовали друг друга, ну, как бы, вот это мы, как бы, ну, кто, что говорил, как-то вот эмпатия возникала в какие-то моменты, то есть мы провели человеческое общение, несмотря на то, что через телефон, да, через вот

132: Этот обычный, ну понятно, созвон. Вот. И понятно, что также и даже лучше мы бы провели, если бы мы просто сидели за 1 столом, то есть, а, ну понятно, но до какого-то вы все, к этому надо возвращаться. Это надо вот как сказать, это надо держать, как я

133: Нам надо не гордиться какими-то технологиями и не заниматься тем, что, о, это век там какого-то сверхтехнологической. Нам надо сохранить себя как людей в этом веке, чтобы там не происходило, да, кто-то

134: Может использовать мат, каким образом? Ну, каким вот встретились и поговорили. Не, не, не, не, не, я говорю про глобальный глобальный мир. Да, он сейчас с капающей слюной смотрим за развитием технологий активно этим пользуется.

135: Новые айфоны, новые туда, полёты в космос и так далее. Окей, каким образом ты это видишь, что мы вернулись в состояние? Ну чуть ли не телеграфа. То есть это какая это какая-то революция, какая-то война, это само все про

136: Зойдет. Надо просто понимать, что есть, есть некоторые зоны, которые должны быть полностью свободные от вот этих технологий. И в 1 очередь, конечно, это школа. Ну то есть я правильно понимаю, образование должно быть настоя.

137: Добротным иначе этими технологиями наши дети воспользуются только во зло. Я правильно понимаю, что вы в принципе не отрицаете там прогресс развития какого-то и так далее он происходит. Ну давайте, может быть, я неправильно тот вопрос задаю в самолётах я лета

138: Кстати, в отличие от некоторых моих товарищей, которые не летают, не верят самолётам. Я правильно понимаю, что все-таки в какой-то мере современный мир, он все равно должен присутствовать и в жизни мне не нравится, вообще обсуждение должен, не должен

139: Ну, не должен, а будет присутствовать, так или иначе будет это другое дело. Это правильно будет современный, но при этом соблазн войти в жизнь дано. Если, но нужно, чтобы не через нас. Если я правильно поняла алексея владимировича, то Алексей Владимирович говорит о том, что просто

140: Зоны, которые должны быть свободны, в принципе, от гаджетизации, от некоторой вот этой вот, от того, что сейчас туда вносится. Ну да, и в 1 очередь это, конечно, вот самый 1 кандидат на это, это школа, конечно, семейных.

141: Тоже, когда ты с семьёй собираешься лучше отложить все эти приборы, пообщаться просто так. Ну, это нереально. Глобально, глобально, абсолютно реально. Ну в смысле, для кого? Для тебя нереально или для меня в каждой конкретной, вот в конкретной истории? Для меня это реально как для христианин.

142: То есть, есть я это делаю, я это делаю не по причине того, что там где-то вот, может быть, с точки зрения, может, науки или там ещё чего-либо. Я просто понимаю, что, ну, в писании написано, это пишет апостол иоанн Богослов, что многое, что я хотел ещё написать, но не хо.

143: Хочу, а хочу сказать глаза в глаза. То есть даже в данном случае переписка текстовая, да, да, да, тоже чуть чуть лучше. Это глаза в глаза. Ну, конечно, но я говорю, что нереально в масштабах человечества, потому что человечество, оно как бы в этом смысле, оно все равно в эту сторону, ну, пошло, да, какая разница нам то на it?

144: Честно говоря, человечество, что спасать сейчас сели? Нет, я вот я и думаю, что если мы только произойдёт какого-то глобального, ну, отката назад, знаешь, там какой-нибудь ядерная война произошла, и мы вышли. Вот как там все равно это все будет, это будет там глобальный

145: Сбой всего это, я совершенно в этом уверен. Поэтому, как бы то, что я говорю, будет абсолютно актуально. Но я просто говорю, что на этапе, когда ещё нет никаких глобальных Сбоев, надо детей, ну, учить добросовестно, и

146: По старинке исключительно, я просто вот слушаю. И в целом я слышу, что Алексей Владимирович говорит о том, что есть сфера, в которой он разбирается, в которой он действует. Да, это, это и это сфера образования, да, и я, более того, значит, я

147: Разрешаю своим детям. И в принципе не против, чтобы в школах во 2 половине дня вполне себе дети смотрели какие-то вебинары, че то там пытались понимать и онлайн курсы смотрели. Но вот школь.

148: Основная программа должна намертво стоять против вот этих вмешательств. В общем, прям намертво. Вот, ну, начальная это 100%. Понятно, что все равно будет, будут какие-то расторговки. То есть, если, допустим, там Чернышенко

149: Поймёт, к чему все. Вот вся эта банда ведёт. Если там Мишустин это поймёт, сейчас они этого не понимают. Но если, допустим, они поймут, они позовут меня, скажут, Алексей, хорошо, давай поговорим. Вот чего вы требуете. Мы не можем вам сделать так, чтобы вообще в школе не открывались компьютеры. Не можем, во первых, информатика.

150: Информатика, конечно, пусть открывают. Хорошо, Алексей, вы можете географию, например, можно показать на экране географию можно. То есть все равно будет какой-то, как бы, ну, некий торг, какой-то торг будет, компромисс будет, но здесь наш якорь всегда какой, что

151: Технологии должны идти только на пользу учебному процессу с позволения учителя, который ведёт урок, а не в навязывание, что каждый учитель обязан сейчас, как это происходит, каждый учитель обязан отчитаться о макси.

152: Мально использовании платформы. Сферу. Это что мы в психдоме? Вы вообще где?

153: И это происходит в масштабе всей страны, на прямо на виду у президента.

154: Это что, ребят, давайте очнёмся. Мы в какой реальности находимся? Вы приходите на день рождения, тебе налить? Не, я не пью, мне нет, тебе налить? Ну давай 100 грамм, да? Ну нормально. Сидим, общаемся. Я не пью, Полина не пьёт.

155: Вот Павел там выпьет 200 грамм. Пообщаемся, разойдем с друзьями, да, разойдёмся вот также в школу там, ну вот хотите экран? 1 учитель скажет, мне не нужен, я математику веду, мне нужна доска, географ, скажет, я, я не прочь показать там, как.

156: Антарктида, там шарик этот покрутить, там историк скажет, ну я покажу военные действия, там на экране, там литератор скажет, нет, мы будем читать, да, это нормальная школа. А теперь вот смотри, вот что сейчас происходит со школой, тоже самое, как мы пришли на некоторые

157: Праздник, и нам говорят, что сюда вход. Это 200 грамм водки, выпитые прямо сейчас, с доказательством, что вы её выпили. Теперь, когда вы сели, вы должны Ровно каждые 10 минут ещё 100 грамм обязательно выпивать это обязанность, иначе Вон отсюда и вы не получите зарплаты. Это

158: Сегодняшняя школа просто чтобы понимать, что не надо обсуждать ничего абстрактного, надо обсуждать конкретно, что сейчас творится, не надо, для чего это делается.

159: Вот вопрос, откуда я знаю. Ну, простой дурацкий ответ, что для обогащения тех, кто это сферам заказал более умный ответ, что идиотам каким-то в правительстве объяснили, что все должно проходить через сферу, чтобы была безо

160: Опасность.

161: Ну, много причин. Ну, как бы, понятно, что, а видишь ли ты в этом все равно что-то апокалиптическое, да, ну, мы это можем остановить. Господь не обязан, как сказать, господь не фраер, если мы все скажем, что нам сегодня этого

162: Не надо, он скажет, все не будет. Но если вот апокалиптическое, если люди не останавливаются, то к чему это может привести? Ну хорошо, я могу дать прогноз плохой. Вот если, например, предположить, что мы все это бросаем,

163: Что меня там в тюрьму закатают в какой-то момент, значит все это идёт туда. Они там вздохнули свободно навязывают все там через 5 лет у нас образование полностью свёрнуто внутрь этого самого, внутрь электро.

164: Оболочки. Через 10 лет у нас школа выпустила поколение дебилов стопроцентных уровня обезьян. Через 20 лет эти обезьяны взяли всю эту сложную структуру на себя. Ну и произошла.

165: Великая техногенная катастрофа с падением всего, что сейчас работает, это вполне реальный сценарий, которым я и пугаю президента, но, к сожалению, он не слышит, потому что меня к нему не пускают. Это реальность, это так и будет. Кроме того, есть другой прогноз.

166: Оптимистов, моих друзей, которые говорят, Алексей, ничего этого не будет. Просто через 10 лет интернет уже не будет работать, потому что уровень технического, технической подготовленности инженеров, занимающихся интернетом, он падает с каждым годом именно из за того, что школу разрушают, и

167: Поэтому через 10 лет они уже не смогут, в принципе, его обеспечивать. И поэтому ни о каком онлайн образовании не будет вообще идти речь. И либо просто будет первобытное общество сразу, либо Россия встанет и сделает школу. Угу. И так как мы 100 раз видели, как Россия встаёт из пепла, то он

168: Встанет и сделает школу. Вот выбирай 1 из 2 сценариев. Какой-то древний умный человек. Не помню, какой он, значит, он, значит, описывал, как, значит, все будет плохо уже в следующем поколении, что дети не почитают родителей. Все развраще.

169: Ну, и тому подобное, да, не, ну понятно, да. А потом это оказалось, что это, ну, кажется, что ты, кажется, что ты читаешь это про нынешнее время, а это было написано 2000 лет назад, это понятно. Нет ли в твоих словах частично того, что просто, ну, вот, не, ну, во 2 сценарии так и есть. Ну, и в 1 тоже.

170: В принципе, если будет техногенная катастрофа, ну, общество встрепенётся и себя пересоберет. Ну, то есть вопрос, чем мы занимаемся? Мы хотим смягчить этот переход. Если мы восстановим школу сегодня заблаговременно, то мы смягчим этот переход, но он точно будет

171: Потому что это пузырь, это не, это ненормальная, нездоровая технология. Есть ли вариант нормального будущего? Ну, то есть, если мы чиним школу, все хорошо. Да, да, да, да, да, да, да. Нормальный, конечно, все выпускники там будут более менее ориентироваться.

172: В этом мире и будут применять технологии так, как надо. То есть, то есть наша, наша задача построить базу, я правильно понимаю? Да, конечно, мне, конечно, вот несмотря на то, что я с большинством того, что ты говоришь, я согласен, и озвучивание тех проблем, которые ты говоришь, я согласен, у меня здесь

173: Какое-то, ну какое-то внутреннее противоречие. Есть человек, которому реально, например, там интересна математика, да, он прям, ему интересно, да, он в целом, даже если будет плохая учительница, ну такие случаи у нас было там или даже вообще почти не имея какого

174: Там нормального доступа к образованию, но за счёт интереса математики, самообразования и всего остального он же может стать хорошим специалистом, учёным и так далее 2% чего, 2% каких людей?

175: Таких ребят, которые сами, независимо от учителя, могут учиться, несколько раз оценивали, там разные оценки были, более менее все профессионалы школьного дела сходятся на 2 процентах, а другим нужна какая-то база, которая, да.

176: Такого, что вот я когда, например, полине или там на каких-то подкастах 100500 раз вспоминаю о том, что она закончила, закончила математику, кибернетику, да, то Полина говорит, я ничего не помню. Да нет, это неправда, это

177: Для красного словца не step. Конечно, я сейчас не про красное словцо, когда в школе я до вот смотрите, вот 10, 11 класс, я реально уже стал забивать, там вот про вопросы были на такие поведение, все остальное, но до 9 класса включительно

178: Я учился прям нормально, да, то есть четверочки, все такое, да, я не помню программу 9, 8 класса. То есть, когда я, например, смотрю, что моя дочь там делает. Да, да, я это нормально, память, она не такая.

179: Геометрию. Я вообще, ну, слушай, никто не заказывал ситуацию, что человек, пройдя школу, будет помнить и в Советском союзе никто этого не помнил. Просто так надо и все, чтобы он прошёл её. Во первых, он быстро вспомнит. Во вторых, он, если нужен будет вдруг, во вторых, когда ты

180: Встретишься с реальной сложной технической ситуацией, ты вспомнишь Ровно то, что тебе надо. Разница между тем, кто ничего не помнит, и тем, кто не учился, это небо и земля для решения конкретных задач. Вы так как на меня все-таки здесь ссылаетесь, я здесь могу следующее.

181: Сказать, я понимаю, о чем сейчас говорит Алексей Владимирович, с той точки зрения, что я, может быть, не помню ничего, но я знаю, где книжки лежат. Конечно, конечно, нет, есть то, что надо, все в школе даётся. Ты потом это все восстановишь, когда тебе надо. И это, в частности, мне дало

182: Образование я исхожу из интереса. Я исхожу из того, что если ребёнку там школьнику интересно то, что ему преподают или даже если ему не преподают, но у него, в принципе, этот интерес есть, это

183: Потом имеет какую-то реализацию в жизни, а если ему не интересно, то да, то даже учась в более менее нормальной школе классической и тому подобное. Он с мукой там, че то там дозубов в целом он все равно в полуха слушает, потому что ему не

184: Интересно, то это не имеет глобально никакого профита. Потом вот я не очень понимаю, эта тема, она совершенно не, как бы это сказать, она не является аргументом ни к чему. Соглашусь ли, я с этим не соглашусь. Это там довольно длинная история. Угу. Есть очень много разных школьников.

185: По разному идущих эту программу. Угу. Кто-то вообще, просто ему эта школа вся по барабану, и он станет все равно курьером. Кто-то там считал, что ему не интересно. Через 10 лет заинтересовался, как я с историей, кто-то там ещё что-то. У каждого свой путь. Но этот путь человек

186: Выберет и в него попадёт только в случае, если эта школа была, если её не было, у всех путь в курьеры.

187: У меня следующий вопрос есть. Я когда неоднократно ездил по разным городам, и да, мы тут с тобой коллеги миссии, да, мы миссии России постоянно, да.

188: Когда я был в некоторых вузах. Угу. То сталкивался с откровенной христианофобией, что меня, как православного священника, просто буквально боялись, начинают троллить, да, там как-то, и причём не студенты, а именно руководство. Вот.

189: Причём доходило до таких моментов. Ну, я, я назову, подожди, в какой ситуации это было? Ты ездил с лекцией, и в этом же заведении кто-то, значит, я тебе рассказываю, расскажи какую-нибудь типичную ситуацию. Да, простите, но я прям назову даже город. Давай, тут было. Это совсем какой город, значи.

190: Я приехал, прекрасный город Томск, и меня там приняли хорошо, я каждый год там практически, да, меня там приняли. Хорошо. Вы имеете ввиду? Да, меня там приняли хорошо. Вот, вот церковь пригласила, там епархия томская. Прекрасно. Все. Мне очень понравилось, где выступал. Так вот.

191: Меня, в том числе, договорились с томским государственным университетом. Да, да, да. Чтобы я старинным в сибири, да, я там выступил. Так, там была встреча, это было утверждено даже светской властью, естественно, Томска. Тгу.

192: Тоже об этом знал. И встреча должна была бы начаться перед студентами в 4 часа дня. Так мы туда приходим чуть чуть заранее полчетвёртого, и сначала нас никто не встречает. Мы там походили, походили. Вдруг выясняется, ближе к 4. Что такое, а?

193: Да, что значит это приехал. Эта аудитория занята, что да, что значит и меня, в общем, где-то в 4:30 я оказался в другой аудитории. Пригнали, где-то человек 15 или 20 случайно взятых. Откуда? Да, да, да, чтобы, ну, как бы, создать мы

194: Там, ну все равно как-то пообщались. Тем более мне ребят жалко. В общем то, вообще студенты, как потом выяснилось, потому что они об этом не знали, об этом не сообщали. И многие студенты знали вообще обо мне только потому, что они вечером по собственному желанию пришли.

195: На общегородскую встречу, на которую пришло несколько сот человек и были студенты тгу, которые узнали о том, что я вообще, то есть руководство тгу, где-то в нём есть христианофоб, просто саботировала. Ага. И, и это сильно

196: Не единственный, кстати, именно вот насколько частая ситуация, это вот, скажем так, я никогда с этим не сталкивался в общеобразовательных школах вообще ни разу. А в случае с вузами, если мы уберём 2 половину 2024 года, где у меня прошло несколько очень классных встре,

197: В мгу, в военном университете. Ну, прям вообще очень крутых встреч. Так-то до середины 24 года. Вот, то, я бы сказал, так больше, чем в половине случаев была какая-то. Вот, да, были, были подставы, прям подставы такие неприятные. Так, а вопрос.

198: С христианофобией мне у меня возник вопрос какое-то предположение, что высшей научной школе там, где вот преподаватели и так далее, что у них именно христианофобия, то есть не так, что они считают, что мы это просто дураки.

199: Буквально нас боятся. Так, вопрос наблюдаешь ли ты такое? Нет, нет, бывает иногда какой-нибудь язвительный вопрос, и то редко очень.

200: При том, что я открытый, так сказать, я не стесняюсь своей позиции открытый верующий ну, все знают, что я православный христианин и при этом популяризатор математики, член корр. Я получаю иногда какие-то язвительные

201: Письма, вот это бывает от кого? Ну, вот таких вот, так сказать, ну, от коллег богоборцев. Не, не, не, не, не, не, не, от просто, типа, ну, это редко вообще, это все редко, на самом деле.

202: Люди, которые меня приглашают, в худшем случае знают и уважают мою позицию, но атеисты.

203: А в лучшем верующие верующим и как-то нет, я совсем не замечал, но при этом вот, скажем, вы на полисе со мной пошли в поход в сентябре или в октябре, когда я приехал

204: В Казань около 30 человек изъявило со мной желание пойти в поход от Иннополиса до макарьевского монастыря.

205: В макарьевском монастыре отец амвросий ждал меня и нас всех с обедом очень радушно. Это много человек 30, много нормально для похода, очень много. Угу. Мы двинулись весёлой дружной толпой после моих лекций под предводительством тимура.

206: Чука, который там заведует вот этой спортивной как бы частью. Ну вообще так, распорядитель. Мы шли, пришли к отцу амвросию, он, значит, нас всех провёл, ещё девушки там боялись ходить, говорит, у нас нет платочка. Ладно, говорит отец амвросий.

207: 1 раз ничего страшного. В общем, так как бы все было очень, очень дружелюбно. Да, посадил нас за стол и сказал поднимите руку, кто верит в Бога?

208: Я думал, ну кто со мной пойдёт? Наверное, все верят, нифига там, кроме меня, 1 или 2 руки было, но это студенты.

209: Да, вот в плане студентов, здесь у меня прямо противоположное наблюдение, что именно в студенческой среде, кстати, среди старшеклассников, я вот, меня всегда прям реально выбешивает, когда говорят, что у нас потеряна молодёжь и так далее, там невероятный голод. Вот.

210: Знанию, ты знаешь, голод там был, они вот послушали, там отец амвросий провёл с ними беседу как-то, да, и там сразу очень активно стали участвовать. Ну, то есть голод был, но вот изначальные вопросы, вот, вот так, но, возможно, это как бы не так, ну, мало.

211: 1 раз так вышло, а другой раз, может, пойдёт там половину, будет верить. Ну то есть это могут быть случайные отклонения от среднего. Но суть в том, что ни 1 из них

212: Не начал напористо бороться с религией, то есть тихо, скромно Кушали в монастыре, там слушали отца амвросия и пошли обратно. Я не встречал христианофобию, кроме как в интернете там от Панчина с компанией. А как ты?

213: Вообще к ним относишься вот так называемым популяризаторам науки популяризируют ли они науку? Так Алексей Владимирович же сам популяризатор, я популяризатор.

214: Нет, как ты относишься? Вот дорбышев, кий Панчин. Дробышевскому хорошо, панчину средненько, потому что он искажает, ну, как бы это сказать, для него характерно некоторое

215: Передёргивание. Дробышевский честно заявляет, мне плевать, есть Бог там или нет. Вообще все равно позиция, которая меня полностью устраивает. В смысле, я же не, ну я же, я же не хозяин ему, его душе. Вот. То есть мы с ним дружим, и мы с ним совместные записываем ролики, там общаем.

216: Ну мы в 1 повязке, ну он атеист, ну и ладно. Вот что касается Панчина, ситуация хуже.

217: Он передёргивает. Вот, скажем, 1 января он внёс меня в креационисты и, соответственно, мракобесы, там в некий список, который он завёл.

218: Я довольно подробно высказался по этому поводу у Бояршинова.

219: Ну, я не знаю, если кратко говорить, да, коротко.

220: То, во первых, я не креационист, и, вероятно, он меня к ним причислил из за того, что я подвергаю сомнению постулаты теории эволюции.

221: Наверное, просто на этом основании я креационист, да, у него, но 1 постулат теории эволюции, что жизнь сама зародилась.

222: В книге Кунина, посвящённой зарождению жизни и вопросам вокруг вообще, в принципе. Угу. Это их человек из их компании честно написано, что-то, что мы сегодня знаем, к сожалению,

223: И даёт вероятности зарождения жизни при самых оптимистичных оценках. Величину большую, чем 10 в степени - 1000. Просто чтобы понимать. Ну, ты то понимаешь, ты училась на

224: Напомните, что такое 10 в степени - 1000 это величина, которую, если ты умножишь на миллиард миллиард миллиардов миллиардов миллиардов, будет 10 в степени - 950, грубо говоря, это

225: Абсолютный 0. Невозможно. 0 невозможности. И если любая другая наука получила бы, что что-то случилось с такой вероятностью, эта наука бы закрылась сразу, а теория эволюции живёт. Как это ты можешь жечь? Сухие дрова и они.

226: Горят. Это нормальное научное состояние, но если у тебя сырая Берёза, политая дождём со снегом, и ты все время бензином делаешь вид, что она горит, то со стороны кажется, что это тоже костёр, понял?

227: Вот это то, что они делают, они в это мёртвый костёр все время качают горящую нефть. Поэтому у меня и вопрос получился с подвохом. Они называются популяризаторами науки. Это не наука. Вот.

228: Дробышевский популяризатор науки антропологии на здоровье. Вот Панчин, не знаю, когда он читает лекции, там, по, по ним, возможно, он тоже популяризатор в этот момент, но когда он заявляет, что там, не знаю, черниговская,

229: Я кто-то ещё там, причём в списке перемешаны действительно явные мракобесы с людьми уважаемыми. Понятно? Да, то есть это как бы тоже дьявол в деталях такая. Да, да, да, да, да. И как бы за некоторых из перечисленных им я ему очень благодарен, что он их как бы объяснил.

230: Очень хорошо вывел на чистую воду. То есть тут все, все очень тонко. Я не знаю, чего у него на уме, не понимаю, то есть кто за ним стоит и стоит ли кто-то за ним, или это он так сам как бы живёт?

231: Ну, ну, в принципе, я рассматриваю эту ситуацию как сектантство. То есть это, чем сектантство отличается от научного семинара. В научном семинаре задаются любые вопросы, удобные, неудобные, но не

232: Задаётся вопрос мы не знаем.

233: Сектантство не замечает неудобных вопросов или сразу тех, кто настаивает, записывает да, ахтачи, ты из тех, да, мракобес, позвольте, да, позвольте, а как все-таки вот здесь же не состыкуется вот это с этим.

234: А вот здесь не стыкуется, ну там, в интернете можно найти там списки вопросов теории эволюции. Понятно, их очень много, они на них не отвечают. Они просто говорят, что любой интеллектуально честный человек, полностью приверженец теории эволюции. Но это мантра такая, на самом то деле.

235: Наоборот. А как вообще в научном сообществе? Вот со взглядами даже, я бы сказала, не на религию, не на веру, на духовность, духовность это что-то, что в науке не принято изучать и вообще

236: Вот наука.

237: Это правильно, потому что мы это не умеем, но просто не надо говорить, что наука все покрывает духовность. Это то, что находится вне науки, по крайней мере, на сегодняшний день. А насколько сегодня велико желание никогда у науки все покрыть очень велико. Ну, если послушать Панчина, то наука

238: Открывает все, а вне науки нет ничего. Ну то есть как это вот желание, чтобы наука стала во главу угла. Ага, выгнала метлой Бога и все объяснила. Оно есть откуда дальше начинается настроение у человека изменилось. Ему сказали, что он Козёл. И вдруг он обиделся. Это

239: Как научно объяснить то никак. Ну, неважно, когда-нибудь объясним. Да. Ну, сегодня мы не умеем. Ну, это же наука, все равно это объясняет наука. Позвольте, как это объяснять. Наука, если вы это не умеете объяснять, так икона мироточит. По моему, это совершенно уже никто не отрицает. Да, где?

240: Тут наука ну, наверное, в старых досках за 100 лет вдруг появляются капельки, которые вдруг в этот момент выделились.

241: Какие-то физические процессы под этим есть, законы есть? Нет, конечно, нет. Ну будут, будут, тебе сразу скажут, что все будет все. Завтра все объясним так же, как с этим искусственным интеллектом. Да, он, да, сегодня Алексей, он не заменяет учителя, но завтра то он точно заменит, ты ж понимаешь. И так это завтра длится уже 30.

242: Тоже самое. У них 15 лет назад была совершенно другая там теория возникновения жизни, да, какие-то там связанные какие-то мутации парные. Сегодня это отвергнуто был, была теория там многих миров, она тоже отвергнута, опровергнута. Ну это же все равно наука, это научный поиск, мы все равно

243: Верим в теорию эволюции это сектантство, и это надо, чтобы все это понимали.

244: Надо, чтобы все читали книгу Кунина и дочитали до момента, что вероятность зарождения жизни равна 10 минус 1000 при самых оптимистичных подсчётах, соответственно, честный ответ. Мы не знаем, как появилась жизнь, честный научный ответ.

245: Да ну, мы этого не знаем. Ни 1 объяснения. Сколько-нибудь близкого к тому, что тогда произошло, не существует. Молекулу создать не получается. И если получится, это все равно в лаборатории будут соответствующие условия, которые тогда не

246: Могли быть, но пока и этого ничего нет. То есть на сегодня есть некоторое сообщество людей. Угу. В которой известно, что любое сомнение против теории эволюции и, значит, безбожного научного мира означает

247: Потерю работы и зарплаты. Это если вот не было этого желания. Если б вот не было этого желания вытеснить Бога у науки был бы вообще так его и не было 150 лет назад никогда. Вот у меня 2 вопроса. Начал лапласт, на самом деле, эту всю историю. А с чего вот у мен

248: 2 вопроса здесь самых таких больших и основных по этой теме. И я вижу, что вы тоже хотите что-то задать. Ничего, я потерплю. Я христианин. Спасибо вам большое за это 1 вопрос. Это, соответственно, если бы не было вот этого желания, монополии, была бы прекрасная

249: Гармония науки и веры, как она и была в русской империи. A2, откуда она взялась? Откуда оно взялось? Это желание вообще? Оно же не только у нас. Ну, это священнику вопрос в смысле желания. Ну, вы все-таки там, где богоборцы рождаются, кто у них отец сатана, у них отец, известное дело.

250: Ну, вы хотите сказать, что это исключительно как хорошо? Есть же какие-то дьявол, он всегда действует через какие-то физические вещи, то есть там гордыня, а гордыня, посмотри, вот, например, ты глупый, а ньютон умный, это обидно. Ну, мне честно, нет.

251: Обидно, поэтому он говорит зато ньютон был мракобес. И вот тебе, потому что в конце жизни увлёкся богословскими, кроме 1 небольшого периода, занимался богословскими текстами Риман, гипотеза римана самая великая математическая проблема умный риманн был, да, гений.

252: Ты глупый, блин, но зато он был религиозным фанатиком во все, я выше него. То есть это гордыня. Ну, я думаю, отец Павел лучше объяснит, да, мне здесь вот, ну, по поводу гордыни, понятно. И высокомерие, высокомерие, тщеславие, сожалению, на

253: Мы это тоже с тобой знакомы, конечно, знакомы, что я, что ли, не страдаю. У нас только Полина, она, конечно, я, конечно, страдаю, что мне, как она смирилась с тем, что она женщина и не может ничего с этим сделать. Я даже до 5% не дотягиваю. Вот меня здесь больше поражает то, что

254: Ну, как бы человек, вот, предположим, у него атеистическое мировоззрение, материалистический взгляд. Да не, ну есть же совершенно нормальные атеисты, материалисты, типа, там володи Сурдина не спокойно говорит, я же не трогаю никого, и батюшка на меня.

255: Не обижается я. На батюшку, не обижаются, но я атеист. Ну пожалуйста, в чем м человек верит? Проблема, по большому счёту верит в том, что существует вечный естественный закон. Да и каким-то образом этот естественный закон, неважно, уже даже появился, не появилс.

256: Просто он вечный. Это ты про каких? Про атеистов или про богоборцев? Очень сильно разделяю. Про атеистов, именно атеистов, наверное. Ну, я не знаю, вот в плане, именно здесь вопрос честности. Мы с тобой, кстати, касались этой темы. Да, да, да, да, да, да, да. На подкасте у

257: Вылетело, как его звали, Глеба Соломина, который 1000000 с лишним да просмотров тобой рубанули. Кстати, я думаю, что Саше то панчину стало как бы немножко досадно, что такие разговоры по 1000000. Поэтому он и сделал этот высер на 1 Январ.

258: Чтобы тоже, ну, как бы, подтянуться немножко по просмотрам, да, наверняка будет 1000000, я уверен. Короче, у меня здесь это же, как он взял там всех мракобесов перечислил. Ну, конечно, там будет куча просмотров, у меня просто возникает, с чем я и поздравляю Александра юрьевича. Вот у тебя, ну, как бы,

259: Мировоззрение там какое-то там атеистическое, прекрасное. Я, например, у меня мировоззрение, я вот верующий человек, да, но есть просто, ну, понятие, ну, чести, да, ну да, да, то есть, если ты чего-то не знаешь, да, можно сказать, что мы ничего не знаем, но вот я тут недавно видел, значит, есть такой иноагент.

260: Скажи, иноагент Гордеева, Екатерина, она у неё блок. Ой, она меня приглашала, а потом почему-то не куда-то пропала. Или подожди, или я у неё записался, она иноагент, не, по моему, у тебя не было. Я уже, не, да, мне плевать, иноагент или нет. Абсолютно не суть в этом. Она 1 из

261: Последних, если не последнее интервью было у такого физика Серяков. В общем, он, Серяков, до последнего времени работал в церне, вот там, где большой адронный Кола, да. Так вот, он говорит, что будучи учёным, что

262: Вот в современной, значит, вот из того, что мы знаем, нету вообще нигде места Бога. Он это говорит как учёный, что он вообще нигде не видит, где вообще есть место Бога в науке, да, что, мол, они приблизились вообще к началу.

263: Большого взрыва и нигде там Бога не нашли. Гагарин, да, да, да, да. В лево, в небо в этом смысле или что? Да, да. То есть вот во всех, вот областях знаний, где вот мы все можем объяснить, все, да, а ему задали соответствующие вопросы, нет.

264: Екатерина Гордеева не могла бы мироточащие иконы не подожди, Екатерина Гордеева не могла бы знать пламя из гроба в Пскове ещё 1000000 историй, несвятые святые книги да, мне кажется, и даже в научной практике невероятно.

265: Падение, зарождение жизни, большой взрыв. Он объяснил большой взрыв. Это как вот у меня вопрос. У меня вопрос, что, ну вот ты же тоже среди учёных общаешься, но это именно у людей просто the

266: В то, что мы все, все докажем, что человек он, я не знаю, нет, я не могу залезть в чужую голову, но как бы у меня нет цели понять, как мыслят богоборцы, потому что, ну, я не подвязал.

267: Я просветитель, я не как это карательный орган, да, а хотел, да нет, ну как-то это не очень моё, но мне всегда важно поставить человека перед

268: Противоречием, в которые он сам залез. Поэтому эти вопросы надо было ему задать. Так же, как я лично задаю панчину. Вопрос, как он относится, что в теории эволюции зарождение жизни происходит практически с 0 вероятностью? А какие у тебя есть вопросы такие жёсткие ко Христ?

269: К христу, да, никаких. Ну вот к христианскому богословию. Тогда, может быть, вот ты читаешь, вдруг ты, вот бывает такое, что у тебя вот появляется вопрос, ну, как бы у меня появился вопрос, у меня есть разные вопросы, такие тонкие.

270: Ой, ну они, ну попробуйте какой-нибудь самый, такой, самый, самый, самый учились. Алексей, ну попробуйте, я думаю, что просто вроде бы, вот я не понимаю, как к этому относиться, хотя я понимаю, что я просто, значит, не имею права.

271: Че то такое. Ну вот все-таки я даже очки одену, чтобы сразу стать. Как же вышло? Вот у иудеев любая контрацепция напрочь запрещена насмерть. Я думал, сейчас будет Богословский вопрос. Н.

272: Да, скорее вопрос. Можно, конечно, любая. То есть, я не знаю, не хочу в эти подробности входить, но, ну, она издевавшийся, не хотел продолжать. Род своего брата был убит Богом. Ну да, и

273: И, соответственно, как-то нет. Ну в общем, я не очень понимаю вот то, что там многие такие запреты были сняты в православии, да.

274: Какие? Ну вот, например, запрет на контрацепцию был снят в православии явно, да, это было даже предписание патриарха в какой-то момент, что не, не, нет, не был снят.

275: Если мы посмотрим, знаешь, вот здесь очень важно есть мнение духовенства, а мир так информационно стал, то теперь мнение любого священника может стать, бывает даже популярным. Предписание патриарха, там есть собор.

276: Документ это социальная концепция русской православной церкви от 2000 года, да, где прям прямо говорится о том, что есть закон, плодитесь, размножайтесь, что священник не имеет права настаивать, то есть заставлять людей. Вот, но прямо говорится,

277: Этот закон правильно, что-то то, что люди предохраняются, это нехорошо в соборных документах церкви. Если мы берём, то это запрещено. Мы знаешь, как, чтоб ты понимала, означает ли это, что все православные верующие христиане выносят эти вещи на исповедь, если они

278: Уклоняется от, ну, некоторые исповедуются, бывают ситуации разные. Бывает, что муж неверующий, жена верующая. Ну, понятно. Вот. Но в любом случае, я вот, у меня есть вопросы, в каком-то смысле, вопросы, в какой момент снимаются запреты? То есть

279: У иудеев огромное количество запретов, у нас их практически нет, и мне всегда было интересно, потому что

280: Ну, всегда вот это был, короче, у меня вот всегда был, мне всегда было интересно, кто и в какой момент снял запрет. Сделал ли это иисус? Нет, ты знаешь, как бы, вот, или вот эта вот фраза, что возлюби Бога, и дальше эти запреты будут уже вторичные, там разве не было? Я не понимаю этого, я

281: Я для себя этого не понимаю, мне просто это, это не очень важно. Ты понимаешь, да, что это, как бы эти, эти вопросы очень важно. Просто это несколько. С другой стороны, мне кажется, надо смотреть, но эти вопросы не мешают мне.

282: Ну, как бы, да, ну, не то, что не только верить, верить, как бы верить, понятно, не мешают мне понимать, с чем идти и не идти на исповедь. Но мне всегда было все-таки интересно. Вот.

283: Что, где граница греха и чего-то, что там может быть не очень хорошо, но допускается ну вот например, развод тоже там в какой-то момент был запрещён потом

284: Вдруг уже все-таки стал. Ну, допустим, то есть церковь явно все-таки смягчается, даже наша, даже православная, остальные, понятно, совсем, и мне вот это всегда интересно.

285: По каким причинам, как это духовно понять, что сегодняшнему человеку уже невозможно предъявлять таких жёстких требований, как к человеку 16 века? Я не считаю, что сегодня у нас, ну, может быть, это не то, куда надо вообще думать. Не, не.

286: Почему я? Просто, мне кажется, что нужно думать совершенно с другой стороны, я бы на это смотрел все-таки через Любовь, через Любовь. Вот представьте на минутку, ну вот, Полина, замужем, ты женат, я

287: Да, надеюсь, что все мы находимся в хороших браках, да, где нас любят. Представьте, вот что наши половинки вдруг нам скажут такую странную фразу я достиг предела любви, обидненько будет. То есть просто мне жена говорит, все, вот я

288: Тебя любила, я развивалась все, я дошла до предела. Это даже звучит как-то странно, да, вот когда речь идёт про Любовь чрезвычайно сразу. Ты че? Это нельзя представить себе? Да, да, я не могу себе представить именно Любовь. По факту она развивается от денег до дню.

289: В браке она, она цветёт и растёт. Да, она у меня даже был вопрос, не знаю, успеем, не успеем задать это потом, как вы можете с точки зрения математики объяснить, что такое Любовь? Никак она там туда не пускается. А мне кажется, че там физик?

290: Этот Серяков, че он там про Любовь думает? Мне кажется, беспредельный плюс.

291: Что Любовь тогда там синта должна быть. Сейчас все математики начнут просто их так, короче, ладно, возвращаемся, возвращаемся. Не надо. Нет, не надо привязывать. Лучше к этому не надо. В общем, по поводу вот греха я посмотрел на это с позиции любви, что вот

292: Мне кажется, у иудеев, у них, несмотря на то, что неправда, у них и христос их справедливо обвиняет то, что у них там были предания Старцев, все остальное. Но у них как-то сохранилось, что все равно у них Бог в центре. То есть они вот они, вот все, вот господь.

293: Господь, господь, имя божие там и повторяет, это частично есть, например, сохранилось потом у Суфиев, да, которые постоянно повторяют имя Бога. Аллах, аллах. Не, не, они у нас это есть у исихастов, которые молитвы иисуса,

294: Непрестанно, господи иисусе христе, сыне божий божий, помилуй меня, грешного. То есть, если ты хочешь любить господа, то вопросы на самом деле, например, как часто причащаться, как часто причащаться, как редко есть?

295: Ты смотришь с позиции любви, это очень неуместные вопросы. Если жена, когда надо, ты чувствуешь, что надо причаститься, значит, надо, я так делаю. Ну, даже вообще даже нет, надо просто это чувствую, что надо. То есть, когда этого нет, плохо ещё ко всему прочему. Вот.

296: Pros. Все, ладно, это все. Я. Я примерно понимаю, о чем речь, а вот я, я могу её, вы тоже меня в Элисту пригласили, я ездил в Элисту в ноябре.

297: Меня вежливо пригласили на экскурсию в буддистский храм.

298: У меня были сомнения, но я вошёл выйдя, я жёстко почувствовал необходимость немедленно причаститься, исповедоваться в этом действии.

299: Там было негде. Ну, в общем, мы можем заходить на экскурсию в такие объекты. Или ты сжёг после себя все-таки этот буддистский храм, или ты оставил следы преступления? Ладно, ну вопрос понятен. Ты знаешь, он непростой. Вот.

300: В это, в мечеть спокойно я захожу, я не чувствую, что я че то нарушаю. Не, не, ты знаешь, а вот буддистский, я прям почувствовал, что что-то плохо может быть не в каждой мечети. Вот так вот ты знаешь, я

301: Это очень все субъективно. Я сейчас дисклеймеров накидаю. Давай, все очень субъективно. Это мой личный опыт. Я много раз общался с представителями разных религий и несколько раз был в разных религиозных местах.

302: Так, скопление верующих этих религий но однажды я оказался в городе Керчь на собрании да местных протестантов, а протестантов протестантов стоп протеста.

303: Стоп, Стоян, с которыми я, в принципе, и дружу, и тому подобное. Там был пастор Паша Чуприна. Так, так, он меня пригласил, значит, сказал, так, давай ты. Ну, я с утра сходил в церковь, да.

304: Православную, все причастился, а в 12 часов он пригласил к себе на собрание, чтобы я пришёл и прочитал им им лекцию о православии. Так, ну то есть все просто почему бы нет? Да, я пришёл к началу, это не запрещено. Если да, да, да, я пришёл к началу, они там

305: Стали молиться, а я просто сидел сзади, ну и ждал, когда они закончат воздавать хвалу, как у них называется, и потом будет место проповеди, я как раз выйду, буду говорить. И вот когда они встали и стали воздавать хвалу, а пели в том числе они и псалмы.

306: David то есть это не то, что знаешь, какие-нибудь тексты, которые я там вдруг не понимаю ну, мне не знакомы, нет, это были тексты некоторые, которые я даже не слышал.

307: Внутри было, то есть я вдруг понял, что тот дух, который присутствует в этом собрании, настолько для меня враждебен, враждебен, что мне пришлось, что мне пришлось так молиться.

308: Молитвы иисусовой, что просто я прямо, господи, пожалуйста, не попусти, чтобы меня этот дух тронул. Угу. Тронул я примерно также в буддийском храме молился.

309: У вас один и тот же, он из Керчи в листу. Да, да, да. Приехал. Паша, кстати, перешёл, стал православным. Вот так я вот Паше вот ему, потом мы с ним очень много проводили бесед на тему там православия, протестантизма, и я потом уже после всего собрания

310: Когда там все выступил, я ему, мы там встретились, он говорит, Паша, я вот хочешь верь, хочешь не верь, христос свидетель, я тебе не лгу, я никогда не чувствовал такого враждебного духа, как у тебя в собрании, и тут вариантов 2 тут либо

311: Как бы у тебя дух святой, а я одержим бесами, либо я все-таки с духом святым, а у вас там не святой дух, то есть бесы, потому что 3 не дано, потому что это была, это была прям вражда, и он

312: Он очень этим сильно озадачился, потому что он, правда, искренне искал вот истину, это, это очень серьёзно. Ну, понятно, озадачился и перешёл в православие. Вот спустя какое-то время перешёл в православие и так далее. Физик Серюков умеет объяснять, почему при отчитках

313: Обычные люди начинают кричать петухами и кататься по полу. А Серяков, ну, справедливости ради. А я все, понимаешь, я, у меня все накатывает, накатывает. Я, потому что я не знаю, я грешен, я ненавижу, когда люди начинают вот так вот рассуждать, то есть врать.

314: В лицо другим людям податливым, да что физика там че то все объясняет. А можно я вопрос просто не знаю, это настолько вот настолько подло это делать, да, при том, сколько вопросов на самом деле в науке не разрешено врать в лицо. Это ты не учёный, ты себя предал?

315: Ты уже не все вопрос, ты под 0 умножаешься. Как ты относишься к астрологии, к астрологии? Да, спокойно. Абсолютно не знаю. Я сам абсолютно не увлекаюсь ею, но я против утверждений.

316: Вот что это там какая-то лженаука, потому что астрология это не лженаука, это не наука, а что это учение? Правила жизни, не знаю, для некоторых это одержимость, для некоторых просто правило.

317: Жизни, типа кошка перебежала дорогу. Знаешь, как мы идём однажды на бегущем городе? Я уже рассказывал, я рассказывал, да нет, нет, идём на бегущем городе большой ко соревнования по городскому ориентированию. Ориентирование пробегает Чёрная кошка прямо перед нами.

318: И все эти серьёзнейшие люди, профессора, начальники отделов стоят как копанные. Я говорю, вы че, ждём, пока какая-нибудь бабулька с ведром перейдёт эту дорогу. 1. Я говорю, ну я перейду, я перешёл, они, ой, боже мой, я говорю.

319: Все, давайте все идём. Слушайте, а можно мне вопроспро, ну, задать это тоже самое, астрология тоже самое. То есть это какие-то странные правила какого-то странного голоса, это все женщины, мы вот с тобой сидим, разговариваем. Какой-то женский голос. Я просто, я просто думала, что про вот я тоже, вот мне вот как-то

320: Я потом резать буду, этот выпуск голоса оставлю только себя. Не, ну, в общем, я к тому, что астрология, значит, люди, которые увлекаются сильно астрологией выглядят.

321: Так, как бы странненько, да, не христианами нет, но это те, кто вот хорошо в ней сидят, а те, кто так, шуточку, там, я типа козерог люблю, этих самых Водолеев, там обычно, ну, это ладно, козероги любят.

322: Главное не напрягаться здесь. То есть здесь вот, вот эта вся там целый цветник всяких. Я тебе рассказывал историю теории, они просто не наука. Ну, как некоторые из них работают вполне, ты знаешь, я тебе рассказывал для кого-то, кто в неё верит, она работает, я не знаю, спокойно.

323: Я в 7 классе, да, спросил у девчонки по парте. Ну, как вот Полина рядом, говорю, кто я по гороскопу? Она сказала, Лев. Вот. И, соответственно, у меня это все сходилось до 18 лет по всем гороскопам. Да, пока я не узнал, что я rock понятно, да. Ну, в общем, нет это все.

324: Значит, есть понятие, значит, сумеречные знания, сумеречное знание, которое

325: Ну, как бы, которая на что-то претендует, но при этом, очевидно научного обоснования на сегодня не имеет. Это и астрология, и гомеопатия, и многие другие вещи, а гомеопатия на что-то претендует сегодня, ну, претендует, что вот ты приходишь, и они тебя

326: Она же претендует на это, ну, астрология претендует, что они что-то объяснят, при этом иногда объясняют. Иногда человек говорит, это мне действительно помогло. Иногда это мне объяснило, иногда не помогло, не объяснило. И нет каких-то граней, которые можно провести и сказать, вот здесь мы знаем, что вот если так сделать, то так.

327: Так, если так, то так. А наука устроена именно вот так, что должны быть вот законы. Вот так, так, так, так. Здесь, кстати, Пальчин совершенно прав. Угу. Наука, ну, такая вот естественная наука начинается с разграничения, с проведения экспериментов и так далее. Вот, и в этих всех областях эти экспери

328: Эксперименты не проводятся, но даже иногда проводятся, но как бы недостаточно провелись ещё, чтобы сказать, что там какие-то научные знания есть, но дальше плохо то, что если эти науки назвали лженауками, то тебе уже никогда не дадут провести этот эксперимент тебя

329: Умножить на 0. И вот это глубоко антинаучно. Наука вообще никогда, никогда. Вот она сразу вот мгновенно прекращается, как только она начинает претендовать на то, где её нет.

330: Сразу Полин, ну спроси ты уже, я хочу, да, спросить. Все-таки, мне просто интересно, я вот слушаю все интервью, и вы все время опираетесь на какие-то необъяснимые вещи, говорите, предлагаете там панчину объяснить, там, обосновать.

331: И ещё кого-то много чего есть, чего наука не объясняет. Ну я вам христианская традиция вполне объясняет. Ну как на самом деле многие другие религиозные традиции. Мне интересно, есть ли внутри науки что-то такое. То есть, во первых, было, было в физике, так была в физике в конце

332: В 19 веке такая история, что, типа, мы все поняли, ньютоновская физика, все, мы упёрлись, потом, раз появилась квантовая, н, революции в науке, конечно, есть, и это очень хорошо, где-то есть сейчас что-то вот настолько необъяснимое в науке, что все учёные сидят такие, ну, ну, в смысле шаровую молнию ещё не объяснил никт.

333: Ну, очень много всего. А женщина женщина живой предмет, биология, откройте учебник за 9 класс. Там все написано хромосомки. Может быть, с учёными нужно разговаривать на тему религии, как бы используя аппарат учёных. Нет ни в коем случае.

334: Ну, в смысле, не то, что аппарат совсем учёных, а то, что вот есть. Нет, ну, все, все-таки, у нас все-таки, у нас есть там некоторый целый банк, вот накопленной информации, которая научно не объясняется, там нетленные мощи, соответственно, там

335: Иконы, да, бесноватые. Ну, есть целый банк, да, это все к науке на сегодня наука 0, в этом просто 0. Угу. В православной традиции это все объясняется очень хорошо, но православная традиция, она как бы, гораздо более свободная вещь. То есть, ну, ты сказал, бес, и никто, никто.

336: Требует объяснить, что это такое, что такое бес, да, но как православный православному понятно объяснит, а не православному, что за бес такой выдумали какого-то рогатого, несуществующего существа, да, то есть, а хочешь, хочешь узнать, как он существует? Ну да, выпей литр водки и увидишь нормально.

337: Я думала, нравственное богословие почитаю, но не почему. На самом деле, по поводу литра водки это интересно, что бывает у людей, где такое? Я видел, да, когда я видел, кажется, больше не хочу. Вроде белая горячка, но когда человек вдруг достигает в пьянке,

338: Ну, кстати, это не только в пьянке, когда он в страсти какой-либо греховной. Да, да, да. Самого Дна, то там все начинает быть видно. Это, это как со святостью, когда человек какого-то добродетели, ну, вообще, он старается жить добродетельной жизнью, у кого добродетель достигает какого-то верха, да.

339: То люди буквально в нём могут видеть что-то ангелоподобное или божественное. Да, настолько свет прорывается, но также и тьма может прорываться, когда человек достигает. Это, кстати, интересно. Ну, ну, в общем, я к тому, что на границе, ну вот наблюдаемых явлений есть целый ряд.

340: Явлений, которые научно необъяснимы в христианской традиции объяснимы, но науку это не устраивает, потому что в науке другие принципы, ну, как бы, принципы. Угу. Построения, да, нам, мы не можем договориться о том, что там

341: Иконы мироточат в силу физической причины того, что там это некий знак, который господь кому-то делает в науке. Нет, господа, да, это у господа есть наука, да, как вообще так получается, что, ну как бы в науке, господа

342: Ну хотя ладно, это, понимаешь, наука это так же, как все остальное. Это инструмент, которому господь что-то нам сообщает и даёт, да, то есть здесь, ну, все, ничего больше нельзя сказать, но в науке есть свои законы. Если ты их нарушаешь, ты совершаешь преступления против своей.

343: Профессии. Серюков совершил его, это вот который, вот если верить тому, что я вот, вот это изображение, если верить отцу Павлу, я ему верю, да, это изображение придумала Василиса, вот так, чтоб под камеру, да, моя дочка. Соответственно, когда вы будете физически всю эту чашку

344: Рассматривать и все остальное исследовать в неё василисы не найдёте. Василиса, моя дочь Василиса придумала это изображение, да, если взять просто саму эту чашку, да, начать её всю рассматривать со всех сторон, с точки зрения там науки, там, физики. Не, ну это понятно. Не, не, ну это понятно, это

345: Такая космологическое доказательство бытия божьего стандартная штука на самом деле наука и религия настолько по разному строятся, что между ними, в сущности, не может быть никакого конфликта, ну просто они про разные.

346: Полностью про разные вещи они друг друга дополняют, но наука, если она честная, она должна признавать необъяснимость всех вот этих перечисленных мной явлений, если она их заматывает под ковёр или врёт в лицо тем,

347: Кто не сведущ, что все она умеет объяснять? Это уже не наука, это она сама себя уничтожила. Угу. Так же как теория эволюции себя уничтожила вероятностью 10 минус 1000. Спасибо, Алексей. Да у нас, конечно, вопросы были вообще другие. Какие были?

348: 30, 32 вопроса. Но, но если ты хочешь, если время будет, смотрите, мы сейчас снимаем на савино, Алексей живёт в снегирях. Это от нас. Не, не, ну, в смысле, дача, да, сейчас то я в измайлово, я извиняюсь, наоборот. Ну, чего, если тебе

349: Ну, летом, летом легко, да, подъехать к тебе из этого, особенно, если такси снова вызовете, я вам могу, или если я не, нет, я имею ввиду, если я пробегусь, например, или на велосипеде проедусь. То есть летом, когда мы будем на даче.

350: Например, на майские праздники мы можем сделать ещё где-то процентов 95 вопросов мы тебе не задали, не задали. Да, да, да, да. Мы вообще все пошло. Значит, надо летом ещё раз записаться. Мы можем с женой вместе там, прогуливаясь, к вам заглянуть.

351: Классно будет. А вы, друзья наши дорогие, пожалуйста, присылайте. Вдруг у вас тоже какие-то вопросы есть, которые нам в наши головы светлые не пришли, мы их тоже сможем в список. Ну, как бы я хочу завершить, что, во первых, ну, про школьные я ещё раз сказал.

352: Я занимаю максимально традиционную такую консервативную позицию и совершенно уверен, что это единственное возможное. Можно я вот про это 1 штуку дополняющую задам ещё вопрос 1. Да, можно про школу именно, да. Ну, если суммирую, потом будет. Да, да, да, да, да, да. Значит, во первых, да, чтоб

353: Про школу мы потеряем это поколение. Если мы не вернёмся Азам. 2 наука это прекрасно, очень интересно, увлекательно. Но самое страшное, что может сделать учёный человек, это врать. Угу. И

354: 3. Религия это очень интересная область, которая сразу действительно не видна, но если ты начинаешь о ней думать, в том числе замечая то, что наука не умеет объяснять, то ты открываешь для себя некий новый огромный мир. И самое страшное, когда верующий человек начинает врать, это тоже

355: Кстати, тоже страшно. Подделки тоже страшно. Подделки мощей подделки и именно за счёт этих подделок и много чего. Да, да, да, да, да. Великая беда. У меня финальный вопрос из серии теория заговора. Я уже давно эту тему

356: Пытаюсь продвинуть отцу Павлу, на мой взгляд, что-то, что сейчас происходит. Про вот эти 2 лагеря вы рассказываете, я это тоже вижу, и я на самом деле целиком и полностью стою вот на этой стороне. Мне кажется, что нужно просто возвращаться к классическому образованию. И мне кажется, что сейчас все идёт к тому, что общество разде

357: Делится на 2 части. Будет 1 маленькая, очень богатая, очень элитарнейшая часть, которая своих детей учит именно в этой парадигме. И они просто будут управлять всеми вот этими. Может такое быть.

358: Ну, это модель Грефа пятнадцатилетней давности. Сейчас вроде он её не поддерживает уже. А, да, то есть была такая, я просто не была в курсе. Нет, она, она не сможет, она не живучая. Ну, имеется ввиду, что есть все равно вот эти классические школы в англии, там, ну, как бы, нет, не.

359: В англии она живучая, в России не живучая. Ну, имеется ввиду, что все равно же, это же мировая нормально, когда человек

360: Ну, там, в англии, действительно это кастово. То есть человек, живущий где-то там, на улице бомжом. Угу. Моющийся или живущий в лачуге, моющийся там в 1 воде со своими братьями, все равно обожает свою страну, понимая, что он как бы внизу, а наверху.

361: Там элитарии. Угу. Вот Россия, она вся другая. Вообще у нас такого просто нет. А, то есть у нас это все, у нас соборность, мы должны, мы не имеем права делать касты вообще. Мы просто не Россия. Если мы сделаем касты, ну и, соответственно, поэтому просто мы Бор.

362: За то, чтобы всем остаться на этой стороне. Да? Окей, понятно. Кто любит математику, пойдёт в мат школы, где дополнительно будет математика. Это пожалуйста. А я борюсь за охват на интернете. Подписывайтесь на наш канал, друзья.

363: Ставьте лайки, перепощивайте нас, шлите нас тёще. Спасибо вам большое, что были с нами. Пока, пока.