0: Для кубанских Казаков семья это основа духовного мира, исторической памяти и культурного самосознания с начала 19 века, переселившись на кубань, они формировали особый уклад жизни, служили.
1: Не только защитниками границ, но и носителями народных традиций, которые передавались из поколения в поколение, основа жизни для Казаков крепкое родство, где каждый член семьи играет важную роль в священной миссии.
2: Сохранить и приумножить казачьи традиции. На портрете изображены мой Прадед Бычков Сергей Андреевич, моя прабабушка Агафья Васильевна и мой дед Фёдор. Этот снимок был.
3: Сделан когда Прадед после ранения был дома, после излечения в госпитале был дома в отпуске, в краткосрочном была сделана эта фотография он участник 1 мировой войны, с самых первых дней начала этой войны служил.
4: В 13 Донском казачьем полку был награждён медалью за храбрость крестами георгиевскими 4 и 3 степени, и память о нашем предке мы в нашей семье очень чтим и храним.
5: Двое сыновей и четверо Внуков. Во времена дореволюционной России это называлось малая двухпоколенная семья, в которой на 1 месте стоит память о своих предках как?
6: Заведено в казачестве сыновья Павел и Иван носят не только казачью форму, но и имена Прадедов Олег Бычков, атаман кореновского районного общества, жена Елена воспитывает Внуков и учеников в казачьем классе с людьми.
7: Общаюсь я пытаюсь объяснить, что казачество это не музейные раритетные какие-то экспонаты, что должны вот жить в хате, на телеге ездить казачьи какие-то праздники, традиции, пытаемся соблюдать детей.
8: Внуков учеников. Вот тоже на каждое казачье мероприятие объясняем, рассказываем музей, ходим в музей. Также вот казаки к нам приходят и вот рассказывают о каких-то событиях исторических.
9: Каких-то праздников.
10: Мы когда были во 2 классе, мы с вами рисовали рисунки, да, рисуночки покажите, которые мы отправляли. Есть они у нас? Да. Вот, да, да. У нас даже был видео ответ, да, от солдат, которые получили эти
11: Рисунки.
12: Привет солдатам, там нарисовано на 1 стороне. Как там война идёт, а на 2, где радость и веселье?
13: На рисунке маленького Кости Бычкова не просто образ солдата он рисует своего отца Павла, который, как его дед и Прадед, в сложный момент для страны был в числе первых, кто встал на её защиту.
14: Осенью 22 года случилась мобилизация. Уже за несколько дней до того, как его призвали, муж уже морально готовился и готовил меня. Я, конечно же, очень переживала на этот счёт, как я останусь 1. У меня на руках было двое детей. Вот. Но муж сказал,
15: Что я не могу не пойти. Я себе не прощу, если я не пойду там, ребята, нужна помощь, и он пошёл с гордостью, с честью через неделю после того, как он уехал, выяснилось.
16: Что я жду ребёнка 3. Это было шоком, но на самом деле для мужа это было толчком каким-то он воспрял духом. Семья это такой надёжный, крепкий тыл, это
17: Место место мира, спокойствия, умиротворения туда, где можно отдохнуть, место, где можно отдохнуть телом и душой, это место, где мы Любим, ждём, надеемся, верим в победу, всячески стараемся помочь.
18: И приближаем эту победу своими силами здесь, в нашем тылу, в любые времена, когда казак уходил на службу или войну, женщина становилась не только опорой, но и главой дома, на её плечи ложились воспитание детей домашние.
19: Дела и мужская работа, но подготовка к службе была не только ответственной, но и затратной частью для семьи ещё в начале прошлого века если в малой семье казак уходил на службу или на войну, то, как говорили казаки в старину в хате.
20: Поселялся паук, то есть приходила бедность, потому что конь строевой доходила его стоимость до 120 ₽ при цене коровы 6 ₽, представьте, 20 коров. Поэтому, а мало того коня
21: Могли забраковать. Это была трагедия для семьи, поэтому старались чаще всего 1 отправить в кавалерию, затем уже остальных пластуны. Помимо этого, это покупка практически всего обмундирования, кроме ружья огнестрельного.
22: Уже это и кинжал, это и Черкесска, и при этом это все не в единичных экземплярах, там была и повседневная одежда, была форменная одежда, все это падало на отцов, говорили так, купцы.
23: Одевают Молодцов и раздевают их отцов такая вот поговорка казачья была характерной чертой кубанских Семей была многодетность в больших семьях иногда проживало в 1 доме до 40 человек воспи.
24: Мальчиков, строго в 1 очередь, как юных воинов, продолжавших дело своих отцов и Дедов, серьёзную роль в воспитании играли крёстные вот это Власов, Ваня, это у него крест.
25: Отец это мой сын. Ну а так как он на сво, это я сейчас с ним занимаюсь, так сказать, обучением он уже знает, владеет седловкой, владеет джигитовкой, и мы сейчас покажем, как
26: Он делает это просто наяву, чтобы вы все видели. Пошли, Ваня, какую лошадь будешь ловить? Ка, давай бусика.
27: Буцефал это конь моего сына, то есть его крёстного, вот он на нём и воспитывался именно вот на этом коне. Сколько лет буцифал верой и правдой служил семье Анучка Григорий?
28: Не называет, говорит, это не по казачьим традициям, но без слов понятно, что 1 дорогой они идут уже давно эта Любовь к лошадям передаётся в семье, от отца к сыну, от сына к внуку, но, как и прежде, в их семье именно крестный отец.
29: Готовит крёстника к казачьей службе и садит в седло, и спрос с крёстного гораздо выше, чем с родного отца это он должен посадить на коня собирались старики, собирались взрослые, бывалые казаки, фронтовики и когда
30: Посадили казачонка, ему одевают черкеску, ему одевают шаровары, ему одевают лампасы, обязательно лампасы, и когда сел казачонок в седло, его крестный проводит по кругу, а старики?
31: Внимательно всматриваются, смотрят на лошадь, смотрят на казачонка, как он сидит, какой он будет в бою, храбрый то ли нет, как он, посадка какая вообще я, если сказать честно, они
32: Как бы уже предсказывали судьбу этого казачонка, также смотрели внимательно на коня ритуал посажения на коня обычно проводился в промежутке от полутора до 3 4 лет, как правило, после отлучения от груди мальчик.
33: Сажали на лошадь и провозили по улице или вокруг церкви, при этом важно было, как ребёнок себя поведёт, схватится за коня, заплачет или начнёт падать его реакция на конское седло, отсутствие страха или падения символизи.
34: Готовность к взрослой жизни даже сегодня, когда этот обычай утратил свою актуальность, мало кто из Казаков представляет свою службу без лошади стремя берётся на широкую часть стопы, вес на стрёме располагается равномерно.
35: Весь упор идёт на пяточку, стремя, как ступенечку вот ne используем своих лошадей в семье Соломаха не держат, но общение со скакунами важная часть семейной истории и традиций, где мальчик, будущий мужчина, обязан.
36: Уверенно держаться в седле и владеть шашкой. Это именно шашки. Боевые шашки предназначены для рубки полторашек, для рубки лозы. Модель называется Горловка спорт. Они у нас именные все. Вот у нас
37: Кубанское казачье войско, инициалы. И здесь за веру, кубань, отечество. Вообще, конечно, у Казаков есть традиция вообще по семьям, по казачьим передавалась шашка от
38: К сыну, если в семье не было уже наследника да, шашка ломалась, род семьи Соломаха корнями уходит ещё в те времена, когда с рождением мальчика передавались не только шашка, но и прирастала территория, на которой
39: Продолжал расти казачий род. На мальчика. В казачьей семье выделялся земельный пай, и это было очень важным моментом, потому что семья прирастала новым земельным наделом. Даже был такой момент, когда у
40: У бабки поветухи спрашивали не вопрос ставился таким образом пай чи сундук, на что бабка поветуха отвечала там пай пай, это понятно.
41: Мальчик, а сундук это девочка, то есть нужно было для выдани замуж готовить приданное вот этот тот самый сундук.
42: Anna самая сильная казачка.
43: А ну, покажи, как ты умеешь держать шашку, что надо сказать за веру, кубань, отечество, за веру, кубань, отечество.
44: Держать шашку дело не женское, но в семье Соломаха стараются воспитывать дочек и сына на равных условиях.
45: Военно полевые сборы, походы по местам боевой славы, парады, семья всегда рядом, воспитывают не на словах, а на собственном примере трудолюбие, ответственность и патриотизм.
46: Когда мы начинали, вот я, в частности, заниматься плотно казачеством, волонтёрской деятельностью, там военно патриотическими всеми этими направлениями вместе мы приняли решение, что наши дети будут именно там, где я занимаюсь чужими детьми.
47: То есть, если это военная патриотика, 5 лет анечке, ну, будет, да, то она с 3 лет там с нами по полевым сборам, она с рук не слазиет там, но она это все видит, да, она там не выполняет. Ира, у неё уже позывной есть, она уже в камуфляже 10 лет, казалось бы, да.
48: Она 3 года уже живёт этой волонтёрской деятельностью, со мной там, военной патриотикой, все. То есть я не заставляю ничего не делать, да, там, то есть они сами это все начинают делать самое лучшее воспитание ребёнка, самому быть патриотом, самому быть активистом, самому бороться за
49: Жизнь в этом мире, да, тяжёлом за свою страну переживать и ну и все, все будет хорошо, но все же девочку воспитывают иначе в 1 очередь она должна вырасти доброй хозяйкой, заботливой матерью.
50: Преданной супругой и надёжной опорой мужа невесту начинают готовить ещё лет с 7, так как ей приходится собирать приданое, девочку обучают шить, вязать, она слаживает все это в сундучок, и вот как настанет день свадьбы.
51: Приходит свадебный поезд, эти все подушки, сундуки, все это грузится и везётся по всей станице, да ещё так сундуки открываются, оттуда все достаётся и показывается всем смотрящим и там.
52: У той рубашка вышита, там, может, подушечка в горошек то у моей, говорит, оно ж на кубани, так он должен всем показать, что не абы кого замуж то взял, а хозяйку домой везёт.
53: Николай и Людмила Романчук уже отпраздновали золотую свадьбу он казак в душе, казак по призванию, она преданная спутница и хозяйка по жизни в начале девяностых начали возрождать казачество в станице калниболотской, тогда Николай.
54: Алексеевич был атаманом 12 Казаков даже таким составом смогли убедить людей, что казачество это сила, традиции, прошлое и будущее сегодня в казачьем обществе уже 180 членов, среди которых 2 дочери.
55: Наталья даже свадьбу сыграла по казачьим канонам с будущим мужем регистрировать свои отношения отправились в старинных костюмах на бричке, запряжённой лошадьми, возрождает казачество, возрождает традиции свадьба сейчас что на машине?
56: Сели, пролетели пипи и все, а мы торжественно лошадей нарядили, тачанка сзади, скор, 10 Казаков в одежде, в бурках и фотографии есть, там и объехали.
57: Станицу к загсу подъехали бубиным ну как в старину людей собралось, Зевак тьма сколько?
58: Не поду я за старого бородою Колы не поду. Я за старого бородою Колюсь. Вам вороны.
59: Поклонитесь родителям в ноги за удачу на вашей дороге кланяются молодые, поклонитесь ещё раз родителям в ноги.
60: И за радости, и за тревоги кланяются молодые, можно гулять хоть круглый год, но опять же раньше жили своим хозяйством и летом нияк не можно Бо.
61: Ну, если ты не будешь робить летом, значит, ты потом весь год будешь, что голый, Босый, та ещё голодный. Поэтому свадьбы надо гулять, когда все, весь урожай уже убрали да с хозяйством там управились, и начиная с Покрова, начинается свадь.
62: Период и уже на кубани гуляют свадьбы аж до масленицы, а потом, сами знаете, уже строгий пост. Играли свадьбы сразу после уборки урожая, чтобы казаки уже были свободны от полевых работ, а к весенней посевной молодая хозяйка всем
63: Могла включиться в работу и всегда казачья свадьба это красочный, выразительный и сложный ритуал сватовство, песни, представления, выкуп, невесты гостей было столько, что в 1 дом все не помещались.
64: У нас на кубани на 2 дома гости невесты себе гости, жениха себе. Ну и правда, уже в ночи там начинает все вот это вот перемешиваться, потому что надо то у невесты туфель снять, то флаг на крышу повесить, то трубу. Ну, в общем.
65: Весело. И гости, конечно же, вот это вот перемешиваются. А шо они на 1 подушке спать будут? А вот крохоборы.
66: Куда? Давайте, пишли же грузиться.
67: 1 день это уже как забрал жених, невесту, все там медовый месяц на 2 день прощание.
68: Дочки, значит, все же, a3 день паутину, паутину обмывать веником, сваты приходят и гоняют, паутину отбивает, чтоб все было хорошо символом.
69: Перехода невесты из девичества в семейную жизнь на казачьей свадьбе являлся обряд снятия фаты свекровь или мать невесты снимает фату, а затем покрывает голову девушки платком, который является символом женской доли.
70: Жизни и принятие в новую семью. Ну что ж, матерь, давай сымай, хвату, накидывай платок.
71: Крестна.
72: Як ты теперь будешь называть мать своего мужа?
73: Мама, мама, наверное, мама, мама, ну обними маму тогда свою. Раз. Мама, а як ты будешь называть батька своего мужа? Ну, обнимай своего папу.
74: Вот приобрели вы себе доньку такую аплодисменты, друзья, но свадьба долгое время была не основным обрядом соединяя узы брака, казаки главным священным действом считают венчание причина.
75: Не только в Вере. Вы ж не только перед людьми, ещё и перед Богом. Вообще браки заключаются. Не тут, не на земле. Все там на небесах. Я как решила, так оно то и будет. Поэтому раньше тико через церковь на протяжении.
76: Веков в России не существовало единой системы государственной регистрации брака, в основном это была задача церкви священнослужители вели церковные метрические книги официально регистрировать на кубани и во всей России начали после приня.
77: Принятие в 1917 году декретов рсфср о гражданском браке и о расторжении брака. Все браки и рождения и погребения фиксировались в метрических книгах храма. Это главный документ.
78: У нас на кубани, если я не ошибаюсь, в архиве сохранились эти метрические книги, многие там и более раннего периода, но на начало 19 даже века есть метрические книги, хранятся они в краснодарском архиве и в ставропольском.
79: Архиве, там мы можем просмотреть все данные и по рождению ребёнка, кто родители и даже кто крёстные восприемники, так называемые и по браку. Там точно также фиксировалось казак станицы такой-то или там
80: Крестьянка воронежской губернии, села такого-то сколько лет. И опять же, кто являлся свидетель поручителям этого брака, то есть это и является главным документом, а вот, конечно же, но при этом
81: Разводов, конечно же, не было, это было долгое время, вообще это очень сложно было. Любой скажет казак без веры не казак. Именно поэтому 35 лет назад Олег Бычков предложение руки и сердца делал с усло.
82: Условием, что брак это не юридический договор. Семья создаётся на небесах. Я когда делал предложение, я с условием его делал, что если будем жениться, то обязательно будем венчаться. Поэтому
83: Мы этот вопрос заранее обговорили и с родителями, с родственниками, и поэтому свадьбу построили, так что у нас 1 день регистрация, была регистрация, а на 2 день мы венчались цирк.
84: Богоявление в станице калининской православная церковь исторически предлагает 5 заповедей Казаков венчание брака, крещение всех детей, посещение храма всей семьёй по воскресеньям.
85: И в большие православные праздники соблюдение постов и участие в таинствах исповеди и причастия.
86: В семье Саломаха признаются соблюдать это в современном ритме жизни непросто, но и Вера не только в канонах. Главное, чтоб человек жил с верой. То есть это может быть у маленького ребёнка, это Вера в родителей начинается, да?
87: А потом уже перерастая. У нас в любом случае, мы не должны быть духовно пустые внутри. И вот у нас даже 1 из традиций, то, что мы детей постоянно вводим в храм, да, ну не без греха, конечно, не сказать, что мы прям такие прихожане, что прям все выполняя.
88: Нет, мы обычные люди, мы обычные люди, по возможности посещаем храм, ну и стараемся, конечно, свои какие-то.
89: Мероприятия сместить и передвинуть домашние дела, да, чтобы прийти в храм. И, соответственно, вот даже вот путешествуем, когда там путешествуем, либо я по работе часто по России разъезжаю, мы находим святыни обязательно, вот, и привозим иконы оттуда.
90: Вот с каждого храма, с каждого города привозим иконы, также дарим родным, близким, знакомым и также дома у нас очень большое количество, это икона святого.
91: Место, где изображены
92: Иосиф, Мария, младенец и младенец иисус христос да, вот мы хотели бы вам передать храму, у нас, как обычай, это уже заведено, мы со святыни России привозим и передаём храму иконки, литературу и все остальное передадим.
93: Настоятелю, нашему отцу Валерию.
94: Николай Романчук возрождал не только традиции с его подачи в калниболотской появился молитвенный дом, средств на колокол не хватало, вместо него использовали металлический диск с 1 ударом в него в станицу вернулась Вера.
95: 1 выпуск священника привёз на покровке на пасху делали во дворце культуры, вся станица собралась, только после революции такого не было, а потом я решил.
96: Открыть церковь глава администрации дал здание старое, там больница на углу.
97: Поехал в епархию, дали священника молодого, и вот мы с ним Ломали все казаки Ломали, собирали иконы. Ну, у кого бабушек были там какие-то
98: Со старых времён оставались.
99: И потихоньку сделали приход, а сейчас сделали церковь хорошую, с колоколами.
100: В наше время вопросы о Роли семьи и её значении становятся все более актуальными, и наследие кубанских Казаков может дать ответы на современные вызовы, поможет извлечь уроки из их опыта, осознать, что историческое.
101: Наследие находит своё отражение в современности семья это фундамент и опора, и она продолжает оставаться сердцем казачьей жизни, которая бьётся в ритме истории и современных реалий.
102: Поймаю.