0: Здравствуйте, дорогие друзья. Сегодня опять мы встречаемся с нашим уважаемым гостем Дмитрием верхотуровым, публицистом, историком, значит, учёным специалистом широком

1: Кругу проблем, но, к сожалению, недавно только выяснилось, что он специалист, ещё и интересуется коммунизмом, коммунистической теорией. Это очень для нас интересно всех, поскольку сейчас многие люди обращаются к

2: Мне говорят вот вы вступили в кпрф, как будто бы я вступил и вот меня в политбюро избрали, я их вообще не видел ни разу, никого, ни 1 члена цк, никого в глаза не видел и никуда не приглашают ну ладно, это Бог с ним, вот вы им скажите.

3: Что им надо организовать лабораторию по выработке взглядов на коммунизм, как это будет в свете развития технологии развиваться. Я говорю, слушайте, ну вы же знаете их всех, а кто будет этим заниматься? Мы же всех знаем там, но

4: Там, ну, они как бы не специалисты в этом. Это же люди просто не представляют, какой чудовищный труд. На, вот, типа, Маркс и ленин, сколько труда стоило им.

5: Сколько они сидели в библиотеках круглые сутки там столовые были, я не знаю, в Лондоне, сколько они проконспектировал книг, сколько они попереводили, люди даже не представляют. Они думают, они сидели вот как сейчас в тик токе, что-то там и это

6: Каторжная работа. Эти люди каторжники, когда вот сейчас пишут, что, а что этот ленин бездельник там ничего не делал. Слушайте, да, он сделал больше, чем 10 институтов. И думают, что вот так это легко сделать.

7: Вот у меня в связи с этим вот вопрос. Раз эта тема, темой вы занимались, значит, что вас заинтересовало в этом? Какие усилия вы предпринимали, чтобы это все реализовать и какие у вас планы в дальнейшем? Ну давайте начну.

8: Шуточки современный Левак, если его определить совершенно точно, это болтар и перепощён. То есть вот лунатик, у нас нет такого термина. На западе есть термин лунатик. Ну, возможно, да. А у нас он не прижился.

9: Потому что у нас это имеет более чёткое обозначение. Вот это тот человек, который, в общем говоря, занимается бессодержательной болтовнёй, полагает, что он что-то может изменить. Ну и, кстати говоря, да, вот абсолютное большинство теоретиков, которые когда-либо там касались коммунизма,

10: Особенно там сетевые теоретики, они все такие, ну, они зато знают переход количества в качество, да, то есть, вот, и вот любая попытка, я таких попыток делал, скажем, не 1, там, не знаю, может быть, может быть, десяток или полтора десятка вот таких попыток им создать какой-то такой, ну, что ли.

11: Центр или какую-то такую платформу для обсуждения таких идей, они неизбежно заканчиваются 1 и тем же набегали вот эти вот болтарик и начиналось просто вот забивание канала цитатами. То есть это вы много раз делали, да, много раз неоднократно забивание канала, цитата

12: То есть вот они даже не пытаются ничего обдумывать, не пытаются обсудить, они просто сразу начинают, открывают. И там вот ленин говорил, там Маркс говорил, все, то есть, да, Бессмертная Манта все на этом все заканчивается, потому что там 1, 2, 3, 4, 5 и

13: Понятно, что обсуждать больше нечего, друзья, я хотел бы всех поблагодарить. Всех, кто помогал нам вот издать эту книгу. Это книга о соратниках рихарда зорге. Я уже объяснял, говорил, что

14: Про них практически очень мало известно. Про подавляющее большинство вы сами можете убедиться. Не известно вообще ничего. Здесь масса людей названа впервые. Впервые вы узнаете о тех советских разведчиках, агентах советской военной разведки, которые сыграли

15: Играли огромную роль вот в нашей победе, в великой отечественной войне. Ну и вообще в том, что Советский союз процветал. Особенно важно, что здесь впервые названы все до 1 китайские, ну, не все, кто были, к сожалению, не все, а, ну, те, кого мы

16: Сумели установить китайские агенты советской разведки. Вот это мы сделали впервые, и мы очень благодарны вам за поддержку. Эти люди сражались, многие погибли, отдали жизни, и в том числе они за нашу страну, за наш народ. Поэтому благо,

17: Всех ещё раз и хотел бы сказать, что вы на делибе вот английскими наберите делиб, да, вы выйдете и там бесплатно можете ознакомиться. А если хотите бумажную версию, она, кстати, очень хорошо издана. Благодаря вашей поддержке вы можете купить

18: На маркетах, на озоне, вайлдберрисе и так далее. Поэтому ещё раз большое спасибо. Мы продолжим нашу работу. Вот среди этих попыток был институт коммунизма. Это была такая любопытная инициатива, она продержалась больше всех, около 2 la

19: Вот это была попытка перейти от слов к делу, то есть ну, это была попытка создать нечто вроде материального базиса для строительства коммунизма, именно автоматизированного, то есть в данном случае я стоял как раз на идеях крыжановского.

20: Что вместо людей должна работать энергети, собственно говоря, машина. И, соответственно, к этому надо было идти. Эта вся эпопея кончилась как-то очень внезапно, быстро и трагически из за внутреннего раскола. То есть вот эта

21: Организация, в которой, ну, была там, где-то, где-то около десятка активных членов, то есть очень небольшая, на самом деле, мы встречались, обсуждали, то есть, что-то дискутировали. Ну, то есть, в принципе, это было гораздо живее, чем большинство этих площадок, но тем не менее, в какой-то момен,

22: Она раскололась и вот больше не возродилась, хотя была даже попытка построить роботизированную теплицу. А вы на базе какого-то вуза или не, не, нет, это, это исключительно вот самопально, да, самопально это такой был колхоз, вот как

23: Как раз мы как использовали вот этот вот метод, то есть там что-то нашли, там что-то нашли, кто-то что то принёс и так вот соответственно, это между прочим, вот если не брать вот именно вот раскол, который произошёл чисто по идеологическим причинам, колхозный метод, он оказывается довольно эффективен.

24: Вот так это вот для тех людей, которые этим не занимаются, нужно МТС нужен. Не, не, не, нет. Вот именно колхозный метод, когда каждый что-то приносит и складывает в общее. И вот потенциал резко увеличивается. Эта штука, она необычайно эффективная и, в общем, даже трудно представит.

25: Что насколько это все было возможно. Ну, ничем это не кончилось. И, соответственно, то есть я опять остался фактически 1. И, в общем говоря, то есть с этими работами пришлось расстаться. После этого я, в общем, так достаточно серьёзно охладел как раз к идеям коммуни.

26: В общем, я понял, что не пройдёт. Единственное, я вот сделал такую, скажем, запись своих мыслей на эту тему. Вот, которую опубликовал на литресе под названием мост коммунизма. Вы меня призывали приносить книги.

27: Рекламировать. Я обнаруживаю, что мне рекламировать, в сущности, нечего, потому что книги то распроданы, изданы. Угу. И поэтому, да, поэтому те, кто хочет почитать мои работы, идите на литрес, там это все есть доступно, можно почитать. Вот там, конечно, старые книги, потому что, но

28: Мои книги ещё под договорами находятся, вот. Плюс там есть некоторые технические трудности самого литреса, но иногда делаю такие довольно короткие и ёмкие вот такие вот записки. То есть это не книга, а типа брошюра, это брошюра, да, она совсем небольшая, но вот именно

29: Чтобы вот именно записать, чтобы она была, и там больше к этому не обращаться. Ну, по крайней мере, там какое-то время.

30: Есть что исследовать. Ну так вот, собственно, если мы подойдём к коммунизму чисто теоретически, то я хочу сказать, что вот все эти теоретики, которых я прочитал, а их очень много, они не ухватывают 2 элементарных

31: Вещей, то, что вот эти Маркс, ленин и сталин, они работали очень давно и работали тогда, когда ещё очень многих вещей, явлений не было и в помине. Я просто напомню, те, кто любит цитировать маркса. Маркс писал

32: Капитал при свече, да, да, не было ни 1 электрической лампочки. Только Энгельс дожил до того момента, когда вот он впервые, у него даже есть записка, где вот он отмечает, что вот на международной выставке показали вот как передача электроэнергии по проводам, то что

33: У маркса был очень сильный ум. Да, это, конечно, впечатляет, но так и ленин писал при свече. Ну и ленин писал при свече. Потом у него появились там лампочки, да, то есть вот это была такая вот эпоха. Ленин застал только самое начало радиотехники, самое примитивное. Вот.

34: Приёмопередающий аппарат. Ну, жутко интересовался, да, очень интересовался, да, сталин застал самое начало компьютерной техники, вот эти огромные вычислительные калькуляторы. Он уже был больной, старый человек, вряд ли он особенно вникал, ну, вряд ли вникал, да, то есть, ну,

35: Ну, конечно, докладывали об этом, что да, вот есть такая машинка, которую мы сделали. То есть эти люди, они не имели и половины того, что есть у нас. Да, и поэтому, как сказать, постоянно потрясать их мнением, как некой незыблемой истиной. Это очень странная вещь, их мнение.

36: Конечно, можно учитывать. То есть, да, это история мысли, то есть у них определённая логика, то есть там чему-то можно поучиться. Метод, они создали метод научного анализа, да, метод можно, то есть, как говорится, разобрать на пример вот их, как говорится, высказываний, но вот именно превращать их в неких Пророков.

37: А вы разделяете вот эту теорию, что есть техноуклады и что мы сейчас в 6 техноукладе? Нет, нет, не разделяете. Вы считаете, что все одинаковое? Ну, потому что эта теория техноукладов, она написана настолько безобразно? Вот все примеры того, что я читал, она вот

38: Я даже вот там нигде чётко не указывается вообще вот на основании чего вообще вот это все делается и выделяется сугубо.

39: Сугубо случайные признаки, которые тут же выделяются, вот это техноуклад, ну, как, собственно говоря, там про все все остальные такие вещи. То есть там методология, она очень скверная. Ну так вот, и, соответственно, как раз, если люди находились в таком положении, находили

40: В процессе многого не зная, многого не увидев, то, соответственно, многие их суждения оказывались неизбежностью либо ошибочными, либо неполными, и с этим нужно считаться, кстати говоря, вот 1 мой знакомый Юрий Рассказов.

41: Ещё в самом конце восьмидесятых годов он написал книгу, я её прочитал. Она, кстати, была не издана. У нас очень многие ценные мысли обращаются в неизданных книгах. Я прочитал его книгу, он мне прислал в рукописи, и я был поражён вообще. Его выводом он проанали.

42: Капитал маркса и поймал его за руку, обнаружив у него серьёзную логическую ошибку. Маркс историческое развитие капитализма принимал за логику развития капитализма, что не одно и то же, понимаете? Да, да, то есть вот те вот исторические событии,

43: Те, которые происходили, Маркс считал, что это вот это вот оно и есть. И, соответственно, вот кризис перепроизводства, и все, и капитализм рушится, и так далее, и тому подобное. Но что оказалось в этой теории не так. Ну, во первых,

44: Там не было выяснено вообще, что такое капитализм. И, собственно говоря, и что он и вообще, когда он дойдёт до своего предела, своего развития, и как он, собственно говоря, какое место занимает формационной теории маркса, я, тем не менее, пользуюсь формационной теорией. Вот

45: Она есть трехчленка, собственно, выработанная самим марксом, и есть её модификация, которую выработал академик Василий струве. Так называемая пятичленка. Её много пытались ругать, не опровергать, тем не менее она устояла. То есть струве это 1 из

46: Теоретиков. Так вот, если мы посмотрим на марксову теорию, то у него до, до эксплуататорская формация. Ну, это, собственно, первобытный общинный строй, когда человек жил в природе почти как животное, а дальше он по каким-то причинам начал эту природ.

47: Буду перестраивать, переделывать. И вот как раз именно вот, вот в этом деле возникла необходимость эксплуатировать труд и возникла как раз эксплуататорская формация. То есть когда кого-то принуждают к труду и пользуются результатом его труда. Так вот

48: Вот если мы доведём это, этот принцип до логического завершения, мы это можем сделать в любой момент, то когда капитализм, ну вот эта эксплуатации, кая формация закончится, когда, когда вся природа будет переделана. Так ведь когда будет сделан полностью искусственный

49: В котором человек будет жить вот, как говорится, абсолютно таким вот, скажем, существом, наблюдателем, ну, не наблюдателем, а это, скажем так, это довольно трудно описать, но смысл такой, что он будет жить в абсолютно искусственной

50: Регулированной и абсолютно благоприятной атмосфере, где может реализовать самореализация, да, где может, да, реализоваться, где вот для этого будут сделаны максимальные условия. Соответственно, дальше мы начинаем вот дальше уже как раз вот эта эксплуататорская формация, она большая, длинная, вот как раз

51: Строгая, удачно разделил её на то, что я назвал как раз в своей брошюре москоммунхоза иями, то есть разновидностями. Ну, это было там, соответственно, рабовладельческий строй, там феодализм и капитализм. Вот теория азиатского способа.

52: Производство, которое долго обсуждалось и дебатировалось, на мой взгляд, это все-таки вещь, которая, ну, можно её назвать 4, вот эта субформации, то есть это когда эксплуатируемым работником выступал не отдельно взятый человек, а община довольно

53: Распространённое явление. Вот. И, соответственно, можно поместить, скажем так, ну, до рабовладения. При этом нужно понимать, что вот эти субформации, они, хотя они, в принципе, как говорится, развивались последовано, но тем не менее, отдельные черты их могли сочетаться в каждом конкретном

54: Как мы видим на ряде примеров капитализм чем отличается от всего остального тем, что начинает использовать капитал, то есть машины, оборудование, технику, и начинает заменять им труд, который, собственно, был предметом эксплуатации. Все предшествующие эпохи человек, разумеется, использовал инструменты д.

55: То есть, как говорится, но все равно вот он как двигатель, как именно живое, управляющее такое.

56: Устройство, он, соответственно, был главным в процессе. То есть мы это видим. А вот именно при капитализме началось паровая машина, соответственно, потом там станки, оборудование и все такое прочее, вплоть до создания уже, как говорится, автономно действующих устройств. Вот это соответственно,

57: Задача капитализма. Мы можем опять-таки довести капитализм до логического конца, когда он прекратится, когда весь труд будет полностью заменён автоматами. Угу. Очень простой, как говорится, это вывод преодолено отчуждение будет, да, то есть, когда

58: Людской труд становится абсолютно не нужен вообще никак, ни для чего. Ну, разумеется, он будет существовать в виде там, как говорится, искусства там или развлечения, то есть там кто-то что то там делает, мастерит, вытачивает, но он полностью утрачивает своё вот экономическое значение, то есть на него уже не рассчитывают, все делают.

59: Автомат, то есть вот это вот, как говорится, завершающая, как говорится, стадия капитализма. И, соответственно, мы вот как раз подходим к тому, что да, на этом заканчивается эксплуататорская формация, мир переделан, работают автоматы, соответственно, то есть человек полностью освобождён вообще от всякого

60: Как говорится, это и вот здесь как раз уже возникает переход к тому, что можно назвать следующей неэксплуататорской формацией, то есть коммунизму, как это у маркса было предусмотрено. Друзья, здравствуйте, я обращаюсь опять с просьбой о поддержке. Мы задумали

61: Великое дело, вы многие знаете, я уверен, все знаете о том, что в америке есть замечательный профессор гровёр ферр. 3, 3. Да, это человек из аристократической семьи. Как вы можете понять?

62: По номеру, который, что родился золотой ложкой во рту, как говорят, профессор, реальный профессор, преподаёт в университете все, и тем не менее это человек безумной смелости и честности.

63: Ну, в определённой степени это можно объяснить тем, что у него супруга оказалась коммунистка, он сам беспартийный профессор, но это необычайно честный человек, и он написал очень много книг, посвящённых разоблаче.

64: Лжи о сталине, сталинском времени и вообще о Советском союзе, нашей стране. И он входит там, там есть такой список из 100 главных врагов америки, и он

65: Там на почётных первых местах это просто я потрясён, что вот даже вот среди американских профессоров есть вот такие люди, как он, надо его поддержать. Вы все знаете, к сожалению, только 1 его книгу антисталинская подлость.

66: Хорошая книга, но это только 1 из его книг. Мы задумали издать, ну, минимум 16 томов, написанных этим благородным человеком, и просим поддержать этот проект. К сожалению, он даже на английском языке в америке не может.

67: Опубликовать эти 16 томов, там микротираж м выходят отдельные книги, поэтому на русском языке гораздо важнее опубликовать их, чем на английском. 1 книга это книга о ленине. Как вы?

68: Знаете, сейчас в нашей стране многострадальной новое несчастье я имею ввиду не то что над нашей родиною дым, а то, что власть вместо того, чтобы дым гасить, она начала гасить память о ленине клеветническая.

69: Компания разворачивается апофеозом, надеюсь, апофеозом её стало то, что на государственном стенде на красной площади, напротив, в 2 шагах от мавзолея, что называется, с особым цинизмом.

70: Была презентована книга, где ленин объявляется австро венгерским шпионом, что он за 200 крон, за 200 крон продал родину и так далее это очевидная ложь, которую уже разоблачил только ленивый не раз.

71: Облачил, значит, и мы сейчас, кстати, готовим сборник, посвящённый ленину, где будет несколько статей больших научных. Именно на эту тему. Она, конечно, ну, не имеет аналогов в мире, как говорит наш национальный лидер, я думаю,

72: Что поэтому 1 книгу ферра 3 на русском языке мы сделаем книгу именно о ленине. Там основа ядро её разоблачение вот этого комплекса документов, которые называются так называемым завеща.

73: Ленина, разоблачение правды о том, как они были сделаны, кто их реально создавал, кто их пропагандировал и кто их вот в той, как они сейчас трактуются, популяризировал. Я думаю, это очень важно.

74: И именно в наше время, в нашей стране, потому что ни в 1 стране мира ленина сейчас не подвергают таким нападкам, как у нас. Чего не хватает больше всего в нашей стране это честности.

75: Правдивости вранья с избытком. А вот честности не хватает. Поэтому очень прошу поддержать книжку гровёра ферра 3 о Владимире ильиче ленина. Ссылочка вот в описании под этим роликом находится

76: Да, кто может, поддержите. Это важно. И поддержать гровёра, и поддержать правду о ленине очень важно. Спасибо. Единственное, что вот чем вот я бы добавил к этой теории. Ну, это уже совсем новейшее.

77: Размышления на эту тему, что все-таки коммунизм будет отличаться от позднего капитализма, ну или развитого капитализма очень существенным фактором. Дело в том, что Маркс

78: Будучи человеком с очень отточенным умом, он вовсе не зря выбрал именно вот это слово. Оно имеет несколько значений коммунис общий на латыни. Ну, кстати говоря, в латыни, там у него скорее такое больше презрительное значение.

79: Потому что локус коммунис это преисподняя. Я не знаю, почему противники коммунизма не использовали такой вот, как говорится, богатый мракобес. Да, да, да. То есть могли бы там справиться со словарём и там это использовать. Вот. А вот то, что-то значение, которое использовал Маркс, это

80: Средневековая коммунис именно как городская община самоуправляющаяся, которая, в которой там есть как раз собственный материальный базис, который там борется за независимость от разных там сеньоров феодалов. Вот.

81: То есть они просуществовали в европе довольно недолго, скажем, там где-то с 11 по 14 век, потом уже начался абсолютизм, их там всех уравняли, но они тем не менее сыграли очень большую роль и долго помнили их. И как раз вот именно вот эти вот городские коммуны, они как раз и породили.

82: Это известный средневековый принцип, что воздух города делает свободным. Ну, то есть я напомню, что да, если, допустим, беглый крестьянин прибежал в город и жил там год, все, он считался вышедшим из под власти, соответственно, своего сеньора. Вот, и Маркс как раз работал именно с этим понятие.

83: То есть город, и, в принципе, да, он укладывается, потому что как раз город это более высокая стадия обобществления. А что такое обобществление? Это структура, которой пользуются всеми.

84: Вот, например, у нас, допустим, произошло в значительной степени обобществление отопления если раньше каждый собственный домохозяин строил себе печку, покупал, кидал её в топку, то теперь у нас есть общественные теплоэлектростанции, которые через систему 1 из важнейших завоеваний.

85: Советской власти, да, 1 из важнейших технически оно не самое лучшее, не самое удобное. Вот. Но тем не менее, да, мы видим потом 2 момент, как раз обобществление, обобществление это энергосистема, то есть те же

86: У нас практически не осталось ручных инструментов. Вот именно чисто ручных. У нас господствуют электроинструменты, которые нужно либо заряжать, либо они прямо подключаются к сети. И, в принципе, мы сейчас переживаем эпоху, когда появляются инструменты и машины, они уже объединены только

87: Системы нечто целое, общее, и человек находится внутри этой системы, они ещё, они ещё объединяются с интернетом как управляющей системы. И в принципе, вполне мыслимо представить, что через какое-то время все производящие машины, станки, оборудование, инструменты.

88: Все это будет объединено как раз энергосистемой и управляющей системой. Там возникнет какой-то, скажем, центр, который будет вырабатывать там, как говорится, команды и все. То есть это вот именно такая глубокая автоматизация пойдёт. Это вот если совсем в 2 словах об этом говорить, это тоже

89: Обобществление, потому что человек лишается вот именно своих инструментов, они ему становятся просто не нужны, но начинает пользоваться тем, что вот является частью чего-то большего, общего и целого. Причём эта часть, она неразъёмная, то есть её нельзя растащить на части.

90: Например, как, не знаю, там, ну, как, какие-то вещи, то есть, да, путём уничтожения, да, то есть, ну, допустим, вы там можете растащить на части электростанцию, но тогда она перестанет быть электростанцией. То есть вот такой вот такой смысл, то есть она работает, только будучи цельной системой. Ну и теперь мы подходим

91: К самому любопытному вопросу, который, я думаю, вызовет просто шквал критики. Вот тем, кто будет писать гневные комментарии под видео, я советую, прежде чем написать, подумать, внимательно послушать и обдумать. Дело в том, что Советский

92: Социализм вовсе не был 1 стадией коммунизма, это было кризисное явление эпохи такого перелома, когда вот как раз капитализм переходил от частично механизированного труда именно к электрическим машинам.

93: То есть вот этот вот скачок происходил качественно, причём и, соответственно, да, он там вызвал ряд серьёзных достижений, ну и ряд серьёзных фо, отстающей стране, да, и вот как раз вот именно в эту эпоху возник как раз социализм именно как

94: Инструмент вот борьбы этого с этим кризисом именно в глобальном масштабе, потому что как это можно объяснить для того, чтобы эта система действительно вышла на вот этот уровень, нужно было, чтобы

95: Нужно было сгладить вот эту неравномерность развития хотя бы отчасти, но тогда, соответственно, отстающие страны, такие как Россия, она отставала там по ряду причин, в том числе экономии географических, нужно было их подтянуть, причём подтянуть быстро.

96: Их в капитализм, то есть накопить этот капитал, капитал, это не там, не доллары, там, не фунты там и даже не золото, как полагают некоторые, там, скажем, болтаи перепущена, а это именно оборудование, в 1 очередь обору.

97: Инфраструктура, то есть вот это оно, хотя часто измеряется в деньгах. Ну, потому что это единственный способ приравнять разнородные вещи, да, вот, тем не менее. И вот для того, чтобы вот в этих вот отсталых странах появился вот этот капитал, да, как раз

98: Появился социализм, который, кстати, оказался весьма эффективен. И вот как раз вот на основе вот этого опыта можем, например, увидеть, как накапливать капитал именно в таком чисто промышленном и инфраструктурном смысле.

99: Очень быстро. То есть, да, сталинский опыт в этом отношении очень, очень фантастический. Да, фантастически, смотрите, появились социальные лифты, которых до этого не было. Это огромное достижение. Ну, советской власти. Слушайте, ну вы, вы же

100: Хорошо, знаете историю вот становления капитализма, с чего начал капитализм ещё в 16, 17 веке. Он в 1 очередь начал ломать как раз социальные перегородки, да, потому что ему надо было, чтобы каждый толковый человек занимался делом там.

101: Валили производил или ещё что-то в этом духе. Неважно. Дворянин он не дворянин, у него там, как говорится, хорошее у него происхождение, плохое. Неважно. Главное, чтобы у него была такая возможность. Поэтому капитализм, он с самого начала ломал перегородки, делал это весьма интенсивно. Ну и соответственно, да, социализм тоже оказа.

102: В нашей стране, где там есть сословные перегородки и разные, скажем, права у разных людей. Ну, он 1 в 1 очередь и сломал. Тут ещё очень интересный момент. Вот сейчас же вот госкорпорации есть любители режима, которые говорят, ну вот, что вы вот все ругаете.

103: Режим. Вот смотрите, это же дорога к коммунизму. Вот госкорпорации создаются, но прибыль то от советских предприятий шла всему обществу. А как делится прибыль от госкорпораций, мы знаем, просто надо понимать, что капи

104: Это вот именно машина, это оборудование, станки это технологии. Ну и в известной степени это люди, которые с этим тоже работают. Ну потому что у нас пока ещё вот не перешло это в стадию как раз именно чисто машинных вещей. Хотя, да, процесс пошёл. А вы

105: Считаете, мы идём вверх? Потому что вот в свете того, что происходит последние годы, у меня такое чувство, что мы, наоборот, идём не к коммунизму, а мы идём куда-то в средние века. Вот совершенно очевидно, возникают соци,

106: Рамки, да? Ну, рублёвка, это, я не знаю, герцоги, князи там, где-то в центре, дворяне кругом живёт. Нет, это, это издержки как раз вот этих вот трансформационных процессов, потому что многие люди

107: Получают своё вот место высокое, например, чисто случайным образом, и просто, ну, проходит довольно много времени, ну, по меркам, скажем, человека, который живёт в этой эпохе, по меркам историческим, скажем, 30, там, 40 лет, это миг 40, ну, дети же у всех

108: Тоже графе герцоге. Так вот, дело в том, что мы видим, как они часто выходят из, ну да, да. Ну и в царское время тоже в царское время, да, то есть вот, вот этот процесс, вот как раз он происходит, вот эти люди, которые там в силу каких-то обстоятельств там, ну там

109: У него там отец был там при власти там, или, да, появилась какая-то возможность, они что-то хапнули, и главное, что они получат хорошее образование, а что получат остальные? Мы видим, что происходит с образованием. То есть явное неравенство идёт уже начиная со школьной скамьи.

110: Едут в Лондон, в Швейцарию. Ну, хорошо, чему они там в Лондоне и Швейцарии научатся, ну, наркотики употреблять и так далее. Вы прекрасно понимаете, что трансформация, она, собственно говоря, проходит и как раз и по образованию тоже, и что вот эти вот замшелые

111: Как раз университетские структуры, в том числе оксфорд, например, они тоже становятся в известной степени тормозом. Я вообще больше вам скажу, что по мере продвижения как раз к развитому капитализму вообще общество становится тормозом, оно вот оно, разру.

112: И рассыпается, потому что общество это была организация людей для совместного труда. А если, собственно говоря, совместного труда становится все меньше, меньше, меньше. И вообще сам труд заменяется машинами, то, соответственно, вот эти все общество, оно

113: Не нужно. И, соответственно, все его институты, такие как семья, образование, в известной степени, даже государство. То есть это все как разрушается. Мы же видим этот процесс, да, мы видим этот процесс, да, потому что это разве путь к коммунизму, это путь куда-то в, но

114: Вот видите, вот у вас не хватает вот как раз широты мышления, чтобы вот объять вот это, да, потому что вот привычки некие, скажем, привычная точка зрения, она очень давлеет над людьми.

115: И очень трудно как раз вот подняться над этим. И это проблема вот абсолютного большинства теоретиков, которые отважились рассуждать о коммунизме, они хотели идти в коммунизм, но смотрели при этом назад. То есть они шли к коммунисту, коммунизм, условно говоря, спиной.

116: Вперёд. И это вот проявляется, например, в таком замечательном факте. Я вот могу я вот заострю на этом внимание, несмотря на то, что в Советском союзе было торжественно объявлено об освобождении труда, тем не менее существовали законы, принуждающие к труду.

117: Вполне в духе ветхозаветного английского капитализма бродский мог об этом рассказать хорошо вот, но Троцкий, не бродский, бродский, да, да, бродский та самая знаменитая статья точно такая же была в англии о бродягах в 18 веке, где никогда социализм.

118: Не слыхивали. Ну это библейская истина. Кто не работает, тот пусть не ест. Вот, вот, то есть, получается у нас такое странное противоречие, это как раз вот и есть вот это вот, вот эти вот привычные вещи и, ну, скажем так, неспособность к

119: Подняться к обобщающей теории большая политика никогда не делается на трибунах её решают в узком кругу за закрытыми дверями, где слова весят больше оружия ближний восток, международный отдел цк кпсс, тайные пере.

120: Первые лица арабского мира и дипломатия, о которой не писали в газетах читайте на делип точка ру и приобретайте по ссылкам в описании.

121: Несмотря на то, что Советский союз уже в шестидесятые годы мог себе позволить, чтобы часть людей не работала. Тем не менее, вот этот вот, как говорится, вот этот вот привычное, вот это и страх перед чем-то непривычным, они как раз приводили к существованию странных явлений, може

122: Быть. Там был страх не перед непривычным, а перед американцами холодная война шла, рейган появился как черт из табакерки. То есть все время что-то мешало. Вот смотрите, сначала черчилль, потом гитлер, потом опять черчилль, потом этот рейган.

123: Все время какие-то волны, да, плохому танцору известно, что мешает. Не, ну это реальность была. Дело в том, что как раз вот именно вот на этом Советский союз, если мы говорим о реалиях, холодной войне, Советский союз на этом и проиграл идеологически, потому что американцы провозгласили, а типа,

124: У нас свобода, не хочешь не работай. Это была неправда, и даже не полуправда, и даже не четверть. Правда, как выясняли те люди, которые велись на это. Но тем не менее, как лозунг это существовал Советский союз категорически это, как говорится, отвергал и получилось, да.

125: Да, они должны, да, и получалось, да, вот такой ветхозаветный капитализм, да, вот такого образца, именно Советский союз вынуждал капитализм делать вот эти социальные жесты, да, вот шведский социализм, нет Советского союза вообще про шведский социализм.

126: Никто не вспоминает, там ничего нет. Так в Швеции такого сверх. Более того, там крайне правые в правительстве. И я думаю, что вот именно существование Советского союза было мощным мотором движения человечества вверх, в развитие

127: А сейчас мы не видим никакого движения, был день независимости сша 250 лет трамп, что сказал главный враг америки, это коммунизм. Так, а вы говорите о коммунизме. Вот трамп, сказал главный враг коммунизм. Ну, значит, как говорится.

128: Не войдёт америка в коммунизм? Нет, а, кстати говоря, вот я как богатому не войти в, смотрите, небесное. Так же трудно, как продеть канат в игольное ушко. Все сейчас подумали, что он это сказал, имея ввиду свою

129: Любимую коммунистическую партию Китая, а я думаю, он сказал это не из за коммунистической партии Китая, он это сказал, потому что у них сейчас во всех штатах и крупных городах крайне левые побеждают на праймериз демократической партии.

130: И сейчас какая-то симпатичная негритоска будет в Вашингтоне выдвигаться и, скорее всего, станет мэром Вашингтона. Это столица, да. Ну что ж, прекрасно. Да и это прекрасно с точки зрения вообще всесторонне и

131: Особенно всестороннее то, что и, как говорится, американские левые, особенно вот самые крайние, это такие же болтарик, и у нас, ну, у них они, да, в общем, только социалка, они вот левое движение, мне кажется, искусственно.

132: Отодвинули от чисто технического развития коммунизму, да, в сторону социалки. Вот поделить все по-братски, по честному. Это, скажем так, это вещи, которые, ну, лежат более глубоко. Я вот выскажу Таку.

133: Идею как раз, что очень многие политические теории концепции, они коренятся в средневековом богословии, в том числе это, это, собственно говоря, хорошо узнаваемая средневековые ереси, вот как раз вот такого вот

134: Уравнительного толка, там джон болл, и, как говорится, его там, да, последователи, да, вот они, соответственно, вот они, да, вот они смотрят в эту, причём Вера в это у них настолько сильна, что не замечают даже вот элементарные вещи, что если вы не произвели, то вам нечего будет распределять. Да, да, то есть он

135: Ни на это смотрят как на некоторое чудо, которое вот падает с небес, как манна небесная. И вот они вот это манну небесную надо распределять. Хотя в действительности, если мы посмотрим более проблема любой социалки в производстве, если вы производите много дёшево,

136: И хватает на всем то, собственно говоря, че бы не построить социалку, в чем проблема, да? А когда вот у вас производственный базис сокращается, и вы, соответственно, производите все меньше, меньше и все труднее, труднее и не хватает. Вот тут уже начинается, как говорится, проблема, которая

137: Приводит к конфликтам. Кстати, Карл Маркс, он же вступил в союз коммунистов, который был религиозной организацией вильгельм вейтлинг. Это религиозный проповедник, он вступил чисто в христианскую религиозную организацию, которая была за справедливость. Да, это был

138: Были простые сапожники, портные, работяги, которые топили за справедливость в соответствии с евангельским учением, да. Ну, он, конечно, да, я думаю, уже в момент вступления был атеистом, но тем не менее, он там хитро туда внедрился и

139: Ему нужна была аудитория, внедрился и потихоньку, помаленьку стал им объяснять, разъяснять и сумел навязать им научный взгляд на мир, ну, в чем-то навязать. Ну да, потому что именно с этого момента началась как раз вот эта вот странная вещь, что в 1

140: Смешиваются вещи, которые, как вода и масло, не смешиваются между собой. Вы имеете ввиду научную методологию и вероучение? Да, да. Ну а что сделать? Так устроен человек? Эти люди говорили, да, мы понимаем. Вот, вот.

141: Вот у нас иногда под влиянием обстоятельств получается суспензия, такое молоко, соответственно, как только неизбежно сразу начинается расслоение. И в Советском союзе тоже, кстати, да, это неизбежно, это неизбежно. И я не уверен, что это зло, это неизбежное явление, потому

142: Потому что, ну, люди избежно, а я считаю, что избежно культуры не хватало. Вот если бы вот почему Богданов с лениным расплевался, вот у нас нет культуры, а где её взять, претензии к царю батюшке. Вот была бы культура, было бы

143: Неизбежно, а культуры не было, поэтому религия была фундаментом.

144: А куда деваться? У нас страна была вся абсолютно религиозная, мракобесная, тем более иоанн кронштадтский, главный социальный проповедник. Ну и даже в принципе можно было для таких нужд использовать и библейскую фразеологию, но для этого нужно было просто хорошо знать. Вот.

145: Кстати говоря, сталин, он в этом деле определённо разбирается. Да, да, да, и это у него чувствуется, да, понимание это, да. И, кстати, замалчивалось количество сыновей, священников и учащихся, семинарий и академий даже среди большевиков.

146: Вообще революционеров, ну, там никогда не это, не трогали эту тему, их очень прилично, да, их очень прилично. И я так подозреваю, что реальным двигателем большевизма, вот именно как идеологии, которая вот превращала людей вот в таких вот напористых

147: Людей было на самом деле, учение николая Фёдорова. То есть это были еретики, в сущности, которые вот отпали от церкви и, соответственно, вот, как говорится, обосновались в таком политическом движении. Ну, недаром это учение возникло в России. Вот, да, недаром оно возникло в России, оно очень глубоко русское.

148: Оно очень сильно коренится в православии, причём такое специфическое понимание как раз именно православного богословия. Вот. И да, вот как раз если мы вот поставим вот этот элемент, тогда

149: Все становится понятно, почему большевики были такие, как только вот это вот эта вот преемственность прервалась, ну, она прервалась в конце Сороковых годов отчасти из за потерь войны, отчасти из за того, что люди, которые там действовали раньше, они уже стали выходить уже по возрасту, скажем,

150: Вот, а новое поколение, оно уже, как говорится, война нанесла колоссальный удар, а новое поколение, оно уже не знало и не понимало этого. И, видимо, их не учили. И, соответственно, да, произошёл вот этот разрыв, когда вот, ну, есть слова, которые многие сейчас пытаются произносить.

151: Но они не работают. Если то, что в двадцатых годах, скажем, 1 лозунг приводил в движение 1000 человек, которые реально могли поехать и начать че то строить вот в абсолютно необжитой местности, то сейчас вот те же слова можно сколько угодно произносить, никто никуда не сорвётся, да?

152: Это вот вопрос как раз мировоззрения, это вопрос как раз вот реальных, во что человек верит. Ну, я думаю, что вообще вот история коммунистического движения, она говорит о том, что с самого начала, и чем дальше, тем больше.

153: Вот этот фактор вероучения, он давлел, а фактор научности, он уходил и среди, ну, мы, ну, есть какие-то там альтюссер, его школа, но очень небольшое количество людей, которые топили именно, что мы никакую

154: Морали этику не берём, мы берём только чистое развитие экономики, промышленности, индустрии, да, и вот строим все вокруг этого. Но этим же не привлечёшь избирателей, этим не привлечёшь народные массы. Поэтому волей

155: Неволей было заложено вот подражание вероучению более неволей, и, я думаю, не случайно в шестидесятые семидесятые годы в католицизме огромную популярность получила теология освобождения среди шиитов, кстати.

156: Вот это учение о лишарте абсолютно такое же. То есть это, ну, очевидно, так устроен человек. Если бы люди были культурнее, образованнее, воспитаннее, этого бы не было. Ну, они такие, какие есть и вообще.

157: Понимали бы, что электричество берётся не из розетки. Да, да, к сожалению. Вот мы же имеем дело с реальными людьми, да, мы имеем дело с реальными людьми. Это фактор, с которым надо учитывать, потому что, да, если человек не понимает и не знает, как и

158: Сколько сложно произвести те или иные вещи, которые он пользуется, разумеется. Да, он будет верить в то, что это вроде как вот, типа такая манна небесная, вот его задача то правильно, по справедливости какой-то там распределить, да, нигде так человек не верит в Бога.

159: Как во время турбулентности в самолёте. Это известная народная примета. Я думаю, что тут просто вопрос. Сейчас, куда мы движемся? Я не вижу, что мы движемся к прогрессу. Вот мы движемся туда, куда движемся, мы движемся опять-таки, к все тому же,

160: Прогрессу только надо понимать, что в определённые эпохи, скажем так, может доминировать именно созидательная сторона, а в какую-то эпохе может доминировать разрушительная сторона. Вот мы сейчас, похоже, переживаем именно эпоху вот разрушения, когда доламывают

161: Остатки вот того, что мешает старого, то есть вот вот этих вот старых предрассудков, старых идей, там вот этих вот отживших уже своё социальных институтов, да, это очевидно. Соответственно, да, вот все ждут, когда умрёт Рауль кастро, дай Бог ему здоровья, и это будет

162: Конец 20 века, на самом деле. Ну да, да, но это, смотрите, но ведь новый мир, который рисуется, это не мир, там ведуты Глушко и нет, это мир тиля и маска.

163: Это мир абрамовича и фридмана. Я не думаю, что это будет мир тили и маска абрамовича и фридмана. Это тоже, как говорится, люди медийные тоже, которые много чего заявляют. Причём в отношении того же маска, например, скажем, там есть

164: Плека, если внимательно посмотреть на его ракеты, то подоплёка становится очевидной. Нет, это понятно все, да, вот. И поэтому, да, другое дело, что, понимаете, для, если говорить о маске для маска, вот эти вот его футуристические заявления о том, что там он ринется в космос, это маскировка его

165: Действительная цель это нахлобучить мировые телекоммуникационные компании, но если он это будет говорить открыто, то вот эти вот компании, которые весьма могущественные затопчут. Поэтому он строит из себя такого, скажем, чудака, как говорится, думающего о космосе, а сам строит вот именно

166: Систему, которая просто выбивает у телекоммуникационных компаний из под ног фундамент. Вот эти вот базовые станции. Если везде, собственно говоря, вот эти спутники, если все, весь трафик перешёл на спутники, то эти компании разоряются, они дешевеют, он их просто скупает.

167: И превращается там, я думаю, что у него план такой. К концу жизни он превратится в такого всемирного мега медиамагната, то есть, который вот будет владеть практически всеми коммуникациями. Соответственно, будет такой, как говорится, своего рода король. Вряд ли, он же не еврей, я думаю.

168: Думаю, что вряд ли у него получится. Ну почему же? Вот смотрите, кстати, не, разумеется, он не сможет это сделать, скажем так, в одиночку. Там, разумеется, есть коалиция, причём часть членов этой коалиции они не засвечиваются, они вполне могут назна,

169: Маска, скажем, вот именно таким фронтменом, таким, да, вот этот вопрос с этой коалицией. Вот очевидно же, что есть некий центр, да, который не всегда удачно, кстати, у них, мне кажется, иногда вот они провалились сейчас с ираном, да, они провалились, но они

170: Они постоянно инициируют что-то новое, новое. Это вот, потому что великие заговорщики померли уже. Да, да. И когда, когда помер этот рокфеллер, не, ну у меня было ощущение, вот, как говорится, осиротевшего, то есть на кого ж?

171: Из за того, что сейчас стало легче, это все как-то разоблачать. Не, не, не, не, нет, ну, смотрите, даже википедия, начинаешь вот с эпштейном этим, да, Бац, и моментально все выяснилось, все ахнули. Ну, в общем, да, как бы, как бы в 20 веке мы бы

172: Ничего не знали. Вот про хашоги его учителя. Вот я купил книгу английскую, да, про хашоги она издана восьмидесятые годы, там ничего нет. То, что мы сейчас знаем о хашоги, там в книге ничего нет, это понятно. Да. А об эпштейне не надо книгу покупать.

173: Зайди в интернет, вот с 1 читаешь его биографию. Ага, вот тут такой-то перешёл. Ага, еврейский конгресс. Ага, это и пошло, поехало. И думаешь, батюшки, Светы, ну вот как раз это вот следующее. Им сейчас сложно, вот этим закулисным.

174: Сейчас сложно, да, именно поэтому, да, вот как раз мы видим такой странный процесс, ну, по сути дела распада, конспирологии, да, да, то есть распада вот этих вот тайных мировых структур, которые были ещё весьма сильны, там, в семидесятые, восьмидесятые. Да, да, да. Д.

175: Потому что они не могут замаскироваться. Ну, они что-то придумают, они все время что-то придумывают. Я так думаю, что как именно как институт, который возник в определённое время и существовал, и даже кое-что полезное сделал. Я думаю, что они будут вынуждены исчезнуть. Или

176: Во что-то трансформироваться или распасться на какие-то элементы. То есть посмотрим. Ну я думаю что вот все-таки я пессимистически настроен. Я никогда вот с детства, не, ну как выросший в Советском союзе, я не верил в сионизм, думал, чушь какая-то там

177: Придумали сверить, существует. Ну да. Ну я думал, ну там что-то существует. Ну чушь какая-то. У нас же писали книги, там ужас, ужас, да, думаю, ну, какие-то, ну вот есть ужас, ужас, да, но сейчас то оказалось, когда вдруг выясняется, что там

178: Религиозная подоплёка, что они хотят, да, рыжую корову сжечь, хотят это разрушить маяка этого несчастного. Но я хочу заметить, что вот эти деятели, они это недооценивают 1 момента.

179: Ковчега то у них нет. А че они хотят, где его копать будут? Ну я не знаю, то есть ковчега то нет, уже во 2 храме его не было. И, собственно говоря, и чего? Ну, построят они эту постройку, скажут, ну да, там сделают барбекю, там это будет запах, это жареного мяса на весь, никто не при.

180: И что святыни то нету, да, радиопередатчика то нет, понимаете, я ещё, как говорится, это мракобесие, это, да, это мракобесие, но над ней можно попотешиться немножко. Ну, можно. А ещё я хочу сказать, да, что мышах, вы знаете, не прилетит голубой.

181: Вертолёте, да, потому что, как говорится, вот эти инопланетяне, которым древние евреи некогда служили, они улетели против вращения галактики, и они, ну, им очень тяжело было вернуться, да, поэтому они даже не собирались, их обнадёжили, конечно. Ну, так, из гуманных побуждений.

182: Ну, оставили их на произвол, если бы это касалось только Израиля. Но это же касается вот этого протестантского сионизма. Это же миллионы, десятки миллионов людей в англии, сша. Ну да. Ну вот у них, ну нет, это не страшно, просто смешно.

183: Что люди, ну как вполне разумные, даже что-то умеющие, что-то знающие, они руководствуются крайне странными идеями, беспочвенность которых выявляется вот при элементарном логическом анализе, ну это огромное количество, поэтому наша эпох,

184: Да, поэтому наша эпоха, она вот как раз вот эпоха разрушения, потому что вот это все нужно, как говорится, куда-то убрать, чтоб просто не путалось под ногами. Да. Ну смотрите, вот вы правильно, в начале вы стали говорить, что вы много раз пробовали, да, вот

185: И все так, я че то, я вас не расстроил своими рассуждениями? Не, не, нет, вы в начале стали говорить и ничего не получилось, да, но как раз я бы был полностью с вами согласен. Если бы у вас получилось, если бы были другие центры, ведь то что вот это же очевидно.

186: Что это необходимо цивилизации, чтобы развиваться дальше. Очевидно, а почему же этого нет? И вы же, это же не только у нас нет. Я вот общался с людьми, этого и на западе нет. А вот смотрите, я вам теперь могу объяснить. Именно поэтому у нас эпоха разрушения, потому что у нас очень много людей, мозги.

187: Которых забиты всякой всячиной, и они просто многих вещей не ухватывают и не хотят ухватывать, зачастую и не могут. Их камасутра интересует. Да ладно бы камасутра, скажем. Дело в том, что, ну, как сказать, ну, у человека

188: Должно быть достаточно организованное мышление, чтобы вот понимать, чтобы пользоваться вот этой логикой, они не пользуются, то есть не пользуются и при этом агрессивно отрицают необходимость пользоваться, отбрасывают все идеи, соответственно, потому что они опираются на

189: Определённую, отживающую, но и пока ещё существующие вот эти вот социальные структуры, институты и все такое прочее, потому что, например, тот же профессор оксфорде, собственно, он может нести самую мракобесную ересь именно потому, что у него есть вот это профессорское кресло, которое он там

190: Занял. У него есть там жалование, он понимает, что его оттуда, как говорится, не сковырнут, пока его там не понесут ногами вперёд и, соответственно, ему, как говорится, ничто не угрожает. Ну, он, наверное, не рассматривает варианты, что oxford вообще просто, как говорится, ликвидирует как институт. Я вот

191: Об этом говорю. Именно поэтому у нас, ни у нас, ни на западе этого нет. Именно поэтому этим занимаются вот одиночки вроде меня, да, вот это печально, потому что раньше же всегда были какие-то марксистские центры, какие-то были крупные компартии, крупные, социалистические.

192: Партии у них были какие-то мыслители, вот там Гундер, франк, Самир Амин. Занимались 3 миром, там, не знаю, альтюссер занимался там марксизмом и так далее. Огромное количество. Вот Бадю остался, я не знаю, жив ещё последние ему лет.

193: 90, да, то есть, а сейчас нету. Сейчас появляется какой-то суррогат, придурок в виде этого жижика, да, и который в советское время бы в литературке, в отделе юмора работал, да, а сейчас считается у Левых крупнейшей величиной. Ну это же

194: Наум чомский, оказывается, с эпштейном летал на его Остров. Это вообще за гранью реальности. И мы видим, что новых не появляется. Вот это и я не знаю. Вот у меня есть все-таки Надежда. Ну, не Надежда. Мне говорили, что в Китае есть центры, которые разраба,

195: Это ох, да, но не хотят делиться и не хотят это сейчас трампа пугать и так далее, что я не знаю, может быть, и правильно делают, но якобы они хотят вот это коммунизма и разрабатывают в этих центрах дорогу к нему.

196: Карту, логистику, как сейчас говорят, но так ли это и можем ли мы вот просто на них понадеяться, потому что китайцы никогда ничего не изобрели, кроме пороха, да, там и то вряд ли, да, и я думаю, что вот

197: Конечно, хотелось бы, чтобы у нас в России подхватили упавшее после смерти Сталина знамя. И, ну, кстати, вот смотрите, ведь все-таки надо отдать должное нашим учёным, вот этот Глушко Ведута и другие, они пытались что-то

198: Такое делать. У них была вот эта заряженность на коммунизм. Нет, попытка не пытка, но даже с точки зрения вот их их теории в базовых постулатах она выглядит, ну, смехотворно, это было 50 лет назад, да, это было 50 лет.

199: Даже тогда это уже, как говорится, было весьма странной вещью. И, скажем так, уже тогда они не понимали, что вот, вот эта вот методика, что вот они с помощью уравнений все посчитают, она не слишком то вяжется с реальным производством. Это раз.

200: С другой стороны, а с другой стороны, у тебя не было вот, вот этих вот роботов и машин, которые действительно могут работать с помощью вот этих вот вычислительных, да, не было. Технически они были, да, технически не было. Тогда нужно было либо заявлять, мы, как говорится, сделаем математическую базу.

201: А дальше мы подождём, пока появляется техника под это, это было бы, как говорится, ну, понятно, объяснимо. Они же сразу полезли, как говорится, вот мы сейчас вот, как говорится, госплан реформируем, вот, и заставим, чтобы там, как говорится, там слесарь, дядя Ваня, кото

202: Который там это работает после 2 бутылки водки, он в точности подчинялся, понимаешь, нашим вот расчётам, ну это дичь и абсурд, да, в то время это было невозможно, но то, что у людей, причём, каких людей это были выдающиеся, их было, но

203: Много, кстати, была сама вот эта идеология, это показательно, что у советских учёных была вот эта мотивация в сторону коммунизма, потому что же нам внушили, что все эти советские учёные, вот, типа Сахарова и всех этих Физиков подписа

204: И так далее. Но, оказывается, была вот целая мощная группа товарищей, сплочённая, причём из разных городов, там и Киев, и Минск, и Москва, и ленинград, и они действительно долго и пытались что-то, ну,

205: Как-то заставить, да, там есть, конечно, вот признаки разработки весьма интересных идей, в частности, вот как раз Глушко это, кстати, не самая хорошая, не самая удачная идея, самая удачная идея из вот этого Советского арсенала это была

206: Идея Чернова самовоспроизводящихся автоматических устройств. Вот это конгениально. Ну, это, кстати, была вот эта работа, она была 1 из оснований моего как института коммунизма, потому что я как раз хотел пробежать путь именно к созданию.

207: Хотя бы 1 такой машины. И тогда бы, да, это многое поменяло, но вот у меня вот не получилось, потому что опять-таки, собственно, о чем состоялся раскол института коммунизма? Часть товарищей теперь уже не товарищи. Они заявили о том, что вот как говорится,

208: Правильно, организовать социальную роль, это гораздо важнее, чем заниматься техникой. Ну, то есть все тоже самое. То есть мы сядем так, мы сядем, так, распределение по, как говорится, по справедливости. А то, что вот, как говорится, нам нужна техника, которая нам сделает вал, ну, это, ну, это откуда-нибудь упадёт, да?

209: Печально вот так. Ну вот нынешняя элита не только у нас на западе она делает ставку вот на вот это такой технофашизм, да, то есть вот вместо цифрового коммунизма будет цифровой концлагерь, и большинство людей в это верят, наверное, тоже не

210: Дураки все. Я думаю, что вот это отсутствие перспектив, оно пугает и потом пугает. Вот все-таки я раньше думал, что это вот очень плохо, что марксистско ленинской марксизм привёл к тому, что сам кармар сказал, ну, если они

211: То я не mc, он имел ввиду, что я разработал научно, а это какие-то просто верующие, но сейчас я понимаю, что без веры тоже нельзя, потому что Вера это суть, мораль, культура эти.

212: У нас во всем мире, не только в России, во всем мире, ну, не знаю, как в Китае резко упала этика, мораль, люди разъединены, у них, что называется, не осталось ничего святого. Значит, если про

213: Католическую церковь мы слышим, что только про педофилов, там и прочее, прочее, да, если про наших там какого-нибудь Ткачёва покажут, лучше бы не показывали и так далее. И вот, вот это, ну, вы описываете как раз признаки разложения вот этих старых

214: Социальных институтов, да, но а где, как появятся новые? Вот кто мотором выступит, я не вижу сейчас рабочий класс, у нас будет голосовать 90% за единую Россию. Это понятно. А кто появится то откуда?

215: Инопланетяне. Ну вот троцкисты аргентинские. Вот помните, там марена, да, вот если они долетят до земли, значит, у них коммунизм, как они при капитализме бы долетели до земли. А если они прилетят, коммунисты, конечно, они нам помогут. Логично, да?

216: Прекрасно. Да, да. И он написал много книг на эту тему. Ну, в известной степени последовательный человек, последовательный, да, и я думаю, что вот именно остаётся только Вера в Китай или в инопланетян, да? Ну.

217: С другой стороны, платят верить целесообразней. Да, и я думаю, что тем не менее, да, вот никогда не было в истории человечества какого-то такого бесконечного тупика. Возможно, мы переживаем сейчас какой

218: Вы просто не жили в эпоху религиозных войн. Ну да, да, да, вот там был, там был треш, угар, в общем, который значительно серьёзнее, чем наш. Ничего. Люди пережили это в такие эпохи, эпохи разрушения на 1 план выходит, насколько я понимаю, совсем другое это

219: Что каждый конкретный человек должен сделать, ну, так, чтобы вот история продолжалась дальше, с 1 стороны, можно, да, отбросить все, как говорится, там этические и там моральные нормы, заниматься только своим личным благополучием, там всеми доступными средствами. Это 1 путь.

220: Вот, ну, совершенно очевидно, если немножко подумать, что чем это заканчивается ничем хорошим. Вот, а что вот именно нужно сделать, если, допустим, скажем, там нет возможности там создать организацию, собрать сторонников по ряду причин, там, скажем,

221: Что-то сделать масштабно. Ну значит нужно сделать что-то немасштабно, что 1 человеку доступно написать книгу, например, ну да, то есть, как говорится, там изучить вопрос, обдумать его, скажем, там, сформулировать, написать, издать, чтобы вот, вот, вот это

222: Вот эти мысли, они были вот в доступном, скажем так, фонде, потом ситуация поменяется, скажем так, и возникнет необходимость в этом. Ну, кстати, так, многие идеи возникали, да, это понятно, тоже, например, советское планирование, оно возникло там в 18 году, когда для этого

223: Не было никаких условий, но уже тогда высказывались и детально формулировались. Вот как говорится, что нужно сделать брошюра там, сейчас же наши мракобесы все доказывают, что ничего большевики не создали, все это при царе, там комиссия была какая-то и так далее.

224: Ну, просто, как говорится, бодливой корове Бог рога не дал, там комиссия была, а результата не было. А у этих результат появился, потому что совсем другой был социальный строй. Я думаю, что вот сейчас у нас

225: Я лично я все-таки верю в коммунистическую партию Китая и верю в манданюк и в севернокорейский спецназ да, я верю, что сейчас битва разворачивается, сейчас тяжёлый.

226: Период, ну, чем закончится, непонятно. Иран аятоллы нам дали хороший урок. Они всем внушили большой заряд оптимизма тем, кто против технофашизма. Я думаю, мы не поддерживаем аятолл.

227: Всячески осуждаем. Но урок они преподали хороший. И я думаю, что вот это урок. Нам всем нельзя впадать в отчаяние, в пессимизм. Надо верить в будущее. Недаром вот ленин, да, вот он, я все время цитирую, сказал.

228: Об акунине, что вот он был редкий путаник, там чепушила, но верил в народные массы, да. Ну, если сейчас перефразировать, сказать, надо верить в прогресс, то что в людей, да, человек звучит там как бодро.

229: И так далее. И я думаю, что вот это очень важно в наше время. И поэтому я думаю, что все-таки надо попытаться создать центр такой, да, вот сейчас уже видно, что у нас в Москве не только в Москве, в Питере.

230: В Нижнем Новгороде есть целый ряд вот людей, которые этим занимаются. Мне кажется, вот просто надо как-то организовать эту работу на новых началах, да, продумать, чтобы был какой-то эффект, чтобы люди не переска.

231: Скандалили, не сказали, что я гений, вы все дураки, ничего не так, так оно и получится. Ну, я в этом нисколько не сомневаюсь на, ну, потому что периодически все равно что-то читаю, что-то мне присылают, скажем, там, вот какое там ваше мнение, и все это все настолько низкопробно.

232: Что вот просто даже вот не за что зацепиться, когда там люди, понавешав ие на себя, там Докторов наук, там всяческих академических званий, пишут, скажем так, книгу, содержание которой абсолютно

233: Соответствует заглавию. И там вообще невозможно понять, что они хотели доказать, но это тоже показатель. Ну я все-таки оптимист, и я верю, что сейчас настолько критический период, что люди уже с ужасом

234: Смотрят на будущее и как-то самоорганизуются в такие периоды люди самоорганизовываются, и я верю, что не только в Китае, но и даже вот в каких-то странах латинской америки

235: Сейчас, очевидно, происходит какая-то мобилизация, то есть радикализируются левые организации и так далее. Ну, посмотрим, как говорится, история тем интересна, что мы не знаем, это не договорняк, это не договорной матч, то есть неизвестно чем.

236: Неизвестно, чем закончится. Мы уже говорили, что те, кто устроил и так далее, они не ожидали. Те, кто на иран напал, они не ожидали, да, такого эффекта. То есть, ну, смотрите, вопрос не ожидали, это не вопрос.

237: То, что они там играли в какую-то азартную игру, а это вопрос о системных недостатках их мышления. Да, дело в том, что дело в том, что да, вот они как раз, они думали 1, а получилось другое. Это значит, что-то они не знали, либо что-то просмотрели, либо что-то недооценил.

238: В данном случае, если мы говорим по ирану, там ситуация более менее понятна, они очень серьёзно недооценили. Мало уязвимости подземных укреплений подземных туннелей, они их разбомбить не смогли. И, соответственно, после некоторых, там, после 1 периода, там

239: Лёгких успехов. Потом, соответственно, иран им ответил, и это оказалось достаточно. Да, это любопытная вещь, когда сверхдержава проигрывает там третьеразрядной, скажем, там, региональной стране, причём даже

240: Готовы уже дань заплатить. То есть это просто позор, да?

241: Ну, это вот у нас эпоха такая, то есть, да, вот нам эта сверхдержава, соответственно, она стоит поперёк дороги со всеми, вот, как говорится, специфическим вот этим вот протестантским мышлением, очень, как говорится, ригидным, очень таким лицемерным и смотрящим.

242: Как говорится, назад. То есть они пытаются идти, идти вперёд, наешь вот именно спиной назад. То есть они постоянно смотрят в прошлое, постоянно смотрят на эту библию. Блин, слушайте, это общество, которое Скребло землю мотыгой и сохой, а у нас теперь, соответственно, там развитая техника.

243: И мы уже, как говорится, там можем взлететь, это за пределы атмосферы. Надо уже, как говорится, многие идеи сдавать, как говорится, в багаж, сдавать в музей, а не пытаться ими руководствоваться. Они возродили доктрину монро в латинской америке, от которой рузвельт отказался это

244: Уму непостижимо. То есть это 70 лет истории выкинуты вообще. Ну, рузельт, понятно, отказался, потому что как раз в декабре 41 и в январе 42 года, наверняка у него там было целый ряд диспутов на тему, как говорится, мы там это

245: Участвуем в войне или не участвуем. Он всем говорил, что вы замечательные, очень умные господа изоляционисты. Но, простите, ответьте мне на простой вопрос а что мешает вот этим людям заявиться, например, скажем, в Сиэтл или в Лос-Анджелес?

246: Уже они заявились, заявились, да, да. А что им мешает пойти дальше? Ничего не мешает. Ну, тогда, соответственно, мы воюем до победного конца. Вот и все. Вот и вся доктрина Манго. То есть, если мы вот, чтобы в этом, в этой теме был некий сухой

247: Сухой остаток, некая, скажем так, мудрость вот как раз в эпоху вот именно разрушений и в эпоху как раз вот этой вот неясности ситуации, очень многие люди, в том числе интеллектуалы, они хватаются за какие-то старые доктрины,

248: Думаю, что вот их немножко сейчас стряхнут пыль, они вот, как говорится, снова станут руководящими. Как правило, это ошибка, потому что те идеи возникали в то время, они более менее соответствовали той эпохе, а нынешней эпохе не соответствуют сейчас, скажем, вот именно в силу наличия

249: То, чего не было, скажем, там, 50, 60 лет назад. Ни 1 страна в мире не может вести себя полностью, как вести полностью изоляционистскую политику. И, соответственно, здесь вот, как говорится, вот все вот эти доктрины, там, монро и все прочие, как говорится, там, доктрины, скажем, там,

250: Они все, ну, оказываются беспочвенными, и все равно вопрос встаёт так, либо мы их, либо они нас, кто кого задавит. И вот здесь уже, как говорится, начинается совершенно другая история, совершенно другая песня. Что, допустим, если мы поставим, так вопрос, либо американцы нас задавят, либо мы их

251: То, соответственно, что из этого следует и что нужно предпринять. Мы понимаем, что весь наш политический военный арсенал, он абсолютно неадекватен этой идеи, этой задачи, что они до нас могут дотянуться, хотя, конечно, и не добьются своих целей. Вот

252: Мы до них нет, да, это вот как раз к вопросу о том. И вот в эпоху перемен как раз очень важную роль приобретают люди. Их может быть очень немного. Способность очень глубоко понять, именно вот понять суть.

253: Подоплёку событий, вот этих процессов, то есть выработать вот эти вот новые нетривиальные идеи, и в том числе, как говорится, ну, сделать переоценку некоторых старых идей. Социализм, он не является, да, переходом к коммунизму, как Дмитрий Анатольевич.

254: Да нет, нет, совершенно серьёзно. И он же был. Ну, откуда они возьмутся? У нас сейчас в обществе нет. Социализм везде был отменён декретом и в Советском союзе, в странах Восточной Европы, даже в Китае. Как вы думаете, если бы это

255: 1 стадия новой формации, ну вот как, допустим, скажем, переход от феодализма к капитализму смогли бы, скажем, вот, вот с такой же лёгкостью вернуть все назад? Нет, не смогли. И мы видим, да, что если мы, мы хорошо знаем историю, что везде

256: От феодализма переходили к капитализму везде, как говорится, назад хода не было. Вот это и смена формаций. Ну, в данном случае субформаций. А тут, соответственно, как говорится, это декретом. Раз и нету больше никакого социализма. Это говорит

257: О том, что социализм является частью капитализма. Ну и, соответственно, как я уже сказал, это явление, ну, кризисного периода, социализм, который был, да, тот, который был, да, мы об этом говорим. Другого у нас нет. Мы говорим именно о том историческом социализме.

258: Который возник, да, со всеми его, как говорится, там, идейными предпосылками, который имел элементы госкапитализма, но перераспределял в пользу трудового народа общие. У него была другая задача, да, на которую мало обращали. Модернизация ускоренная, он очен.

259: Быстро накапливал капитал по сравнению с любой капиталистической системой. Именно поэтому он занял очень большое место. Именно поэтому он прописался в странах вот слаборазвитых, да, потому что он давал ускоренную модернизацию. Вот если мы посмотрим, мы возьмём, скажем, там, нархоз любой, ну, справочник, то есть

260: Кто не знает, нархоз это народное хозяйство ссср за какой-то год имеющиеся там цифры, если их проанализировать, как говорится, с точки зрения вот марксистской схемы воспроизводства, там чётко покажут, что Советский рабочий, он, как говорится, производил огромный объём прибав.

261: Продукта, который, собственно, государство у него отчуждало и потом, соответственно, как-то его расходовало на те или иные нужды. Да, но почему вас будут ругать? Это точно, что вы не говорите, что много расходовало на детские сады, ясли, а сейчас

262: Расходует на яхты самолёты и Нехороших женщин, да, потому что струмилин ещё в 24 году доказал, что построить вот как раз ясли школы, там, жилье для рабочего это выгодно, потому что он тогда производит

263: Добавочного продукта больше, чем не имея вот этого всего остального. И он это доказал, как говорится, математическим. Ну, наши власти не струмилина читают, а фрэнсиса Фукуяму, который уже проклял все на свете за то, что написал свою книгу и высказал эту идею.

264: Да, нужно выбирать выражения. Сказал, что его буллят и что он вообще жертва всеобщего, и плакал уже, и так далее. Ну что делать? Не надо писать дурацкие книги. Да, опять-таки, Фукуяма был жертвой, во первых, своей самонадеянности. Это раз, и

265: И, ну, недостатков своего мышления. Ну, наша власть, похоже, она живёт в парадигме его книг, я так другого ничего не вижу. Они как вот были на уровне конца восьмидесятых годов, так там и остались, так там.

266: Остались, да, к сожалению. Ну, будем надеяться на лучшее. Спасибо, Дмитрий Николаевич. Я надеюсь, мы с вами все-таки создадим некий центр коммунизма. Давайте попробуем, да, попробуем. Да, потому что, знаете, как чегевара говорил, многие люди

267: Потерпели неудачу, штурмуя эверест, но в конце Концов он был покорён ну да, да, мы за чегевару. Спасибо, друзья, спасибо вам, как всегда да здравствует коммунистическая партия Израиля наша и Китая наша.