0: Сегодня мы с вами празднуем.

1: Происхождение. И также сегодня празднуется память мучеников Маковеев, которые пострадали за веру ещё примерно

2: До пришествия Христова. И вот о чем говорит сегодняшний праздник. Вот мы сегодня освещали с вами мед. Правда, у нас почти никто его не принёс. Как я понял. Вот вопрос такой, в чем вообще

3: Вот этого праздника. Но, во первых, мы с вами помним, что вот этот праздник, как так называемый 1 спас, он приходится на начало успенского поста. О чем это говорит? Это

4: Успенский пост это пост подготовки к успению пресвятой богородицы, так вот, пресвятой богородицы ещё за несколько дней до её представления господь явил архангела гавриила.

5: С вестью, что она скоро перейдёт вот в мир иной, перейдёт в царство небесное. И вот она вот это время готовилась к этому переходу.

6: Молилась за себя и за весь мир для того, чтобы господь помог ей преодолеть её страсти, преодолеть.

7: Простить её грехи и дать ей вечную жизнь. И вот вопрос такой возникает а как же так?

8: Мы с вами знаем, что пресвятая богородица потому и называется святая, что у неё ни Грехов, ни страстей не было. И вот откуда мы с вами знаем вот об этой

9: Ну, во первых, конечно, церковное предание сохранило многие моменты из жизни и самого христа, и пресвятой богородицы, и святых апостолов. Те, которые не написаны в священном писании, как мы с вами.

10: В евангелие от иоанна, которое отрывочек которой мы сегодня читали, написано так, что если бы написать все, что говорил иисус, то весь мир не вместил бы написанных книг, и поэтому естественно, что описа.

11: Абсолютно все было невозможно. Или так можно сказать, даже не то, что невозможно, а, наверное, и нежелательно. Почему? Потому что вот даже то, что нам дано в священном писании, далеко не все знают и понимают как есть.

12: На самом деле, то есть, кажется, ну вот книга это новый завет, вот он достаточно такой небольшой, коротенький, но и его зачастую не могут осознать, воспринять, понять.

13: И исполнить. И поэтому, естественно, представьте, если было написано множество книг по поводу того, что сделал и о чем говорил иисус,

14: Естественно, что это бы зачастую вводило бы людей в заблуждение даже вот 4 евангелия, которые написаны всего лишь только 4. И то люди, посмотрите, сколько людей вводят в заблуждение различные вот эти

15: Ереси и секты, которые возникали с самого начала, по сути дела христианской проповеди апостолов, не, конечно, не при христе, а потом, после его славного вознесения.

16: Начали возникать различные ереси и секты. Почему так? Потому что люди желают зачастую получить своё от Бога. Люди не хотят

17: Исполнять божьего, но хотят получить именно своё. И вот, конечно же, огромная разница восприятия человека, того, который покоряет себя воле божьей, который слушается Бога и исполняет

18: Закон о тех, которые ищут своего. Вот сейчас, кстати, вот интересный такой момент. Если мы посмотрим, то большинство людей периода вот проповеди апостолов и даже можно сказать тогда

19: 19 века большинство людей искало своё все-таки спасение в Боге, но каким образом, что Бог удовлетворить моё желание, мои хотения, мои?

20: Мои мечты там и прочее. Вот. А верующий человек, как мы с вами знаем, как мы уже говорили, только, что он покоряет себя воле божьей, тому, что Богом сказано и что им

21: Для человека. Вот разница такая огромная. С конца 19 начала 20 века и до сегодняшнего дня мы видим с вами вообще полное, можно сказать, как отпадение человечества от Бога.

22: Ещё совсем недавно, 1 такой момент. Ещё совсем недавно у нас не было ни 1 страны, где бы неверующих людей было бы больше, чем верующих. Вот недавно 1 такая страна появилась.

23: Все-таки, где вот действительно безбожие и неверие среди людей победило веру в Бога. К сожалению, это так. И чем дальше, как мы с вами знаем, тем будет хуже. Потому-то и придёт.

24: Антихрист, принявший дьявола, потому как люди именно откажутся от веры, им уже не нужно будет то, что сказано Богом, они захотят принять свою собственность.

25: Как уже говорила, мечтания, намерения и прочее, и вот они увидят в антихристе именно воплощение своей мечты, мечты о богатстве, мечты о покое, мечты о таком вольготном существовании, но где только лишь здесь.

26: Совсем забыл о царстве божьем, как однажды перед потопом господь, посмотрев на людей, сказал, что все они являются только лишь плотью и только лишь 1 человек остался верным Богу это правец мой.

27: Спас и себя, и свою семью от потопа. Все остальные, как уже говорили, стали плотью. Вот примерно тоже самое будет и под конец времён, когда люди настолько станут жить, живот.

28: Жизнь, что о душе своей думать практически не будут. И вот сегодняшний день он, можно сказать так подтверждает нам то, на что надеется сегодняшний человек.

29: Верующие люди, верующие люди, они надеются на Бога, на его силу, на его возможности. И вот что такое крест Христов. Вот, кстати, мы сегодня с вами читали

30: Может быть, не совсем понятно было, но я сейчас его прочитаю. Послание апостола Павла в этот день читается послание апостола Павла коринфянам, и вот посмотрите, что апостол Павел.

31: Говорит, ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила божья так вот, действительно вот те, кто чувствует во христе,

32: И кресте именно как символе нашего спасения силу божью. Те, кто вот это чувствует, те, кто принимают, они идут в храм, они идут к Богу, они поклоняются кресту, они

33: Крест воспринимают не как орудие убийства, как там говорят некоторые сектанты, а как жертвенник, на котором была принесена жертва нашего спасения, и поэтому, конечно, особенно вчера, когда мы служили.

34: Только лишь 1 человек, по сути дела, был у нас на службе, благодарность которому хотелось бы принести сегодня. Вот то получается таким образом. Вот, да, действительно, вот он, крест выносится, вот вспом.

35: Как выносился крест, воздвижение креста господня, мы помним, да, вот этот праздник, буквально который

36: Который возник в 4 веке, когда нашли крест Христов 1000, десятки, 1000, если не сотни тысяч людей собрались посмотреть на крест Христов, только лишь посмотреть на него, что он

37: Действительно, есть, конечно, мы можем сказать. Ну вот, его возложили на покойника, покойник воскрес, как узнали, что торре христос. Конечно же, оно так. Но вспомните, как господь говорит апостолу фоме ты

38: Видел и уверовал, но более блаженны те, кто не видели и уверовали. И вот мы сегодня с вами видим, что уверовавших у нас практически никого и нет.

39: Можно сказать так. По пальцам можно пересчитать людей, которые действительно уверовали именно таким образом, чтобы прийти к Богу и

40: Его спасение, его силу, его благодать вот смотрите, как дальше говорит апостол Павел как раз о тех, кто потерял вот эту благодать, кто потерял?

41: Это написано погублю мудрость Мудрецов и разум Разумных ответов где мудрец, где Книжник, где совопросник века сего, не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие и вот?

42: Действительно, вот людям, которые не ходят в храм, которые думают, что вот они мудрые, что они понимают, как и что нужно делать, которые задают вопросы.

43: Зачем вообще эти храмы нужны? Вы бы лучше пенсионерам помогли там или детский сад построили, или в школе что-то сделали. Да? Так вот, господь говорит, погублю премудрость, мудрость Мудрецов и разум Разумных отвергну.

44: Потому что, действительно, вот есть такое выражение 1 из церковных писателей 4 века. Он говорит так.

45: Верую, ибо абсурдно. А что это значит? Что это значит? Это значит то, что Вера наша непостижима, разум невозможно.

46: Её определить логическим путём. Мы с вами можем где-то вот дойти до определённого момента, но далее мы должны сказать, что да, действительно мы более того, что нам уже что

47: Узнали узнать не можем, остаётся только лишь верить. И вот, как уже говорилось, большинство людей не хотят верить, хотят знать. Но знание и Вера это совершенно разные вещи.

48: Бога просит у нас веры, чтобы мы ему доверяли, и он так и говорит по Вере вашей, да будет вам. И если человек верит мудрости человеческой, если

49: Он верит в знания, накопленные человечеством, если он может, как как некоторые говорят, да, что вот я пока не потрогаю, не пощупаю. Я, говорит, не поверю.

50: О чем это говорит, о чем это говорит? Это говорит лишь только о том, что они, можно сказать так соединились с этим миром и стали частью этого мира, потеряв мир духовный.

51: Духовный мир, он нам говорит о другом совсем он нам говорит о вещах непостижимых и непознаваемых для человека, как вот апостол Павел говорит слыши?

52: Глаголы неизречённые, когда он побывал душой своей на небе, точнее, он говорит так я не знаю, говорит, в теле или без тела, но видел, говорит я то, что невозможно увидеть глазу человеческому, слышал то, что невозможно высказать.

53: Поэтому, естественно, как можно говорить о том, что ты не видел, или так, что невозможно описать человеческими словами, только верить этому по другому никаким образом. И вот

54: Дальше апостол Павел пишет ибо когда мир своей мудростью не познал Бога в премудрости божьей, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих что значит юродство это?

55: Значит, юродивый или по другому можно сказать так, урод, да, урод. То есть, что такое урод? Это неправильное как бы, направление для большинства людей люди не

56: Воспринимает это апостол Павел так и говорит, что проповедь христа. И вот он дальше говорит, для мы проповедуем христа, распятого для иудеев. Ска соблазн для

57: А для самих же призванных иудеев и Еленов христа божью силу и божью премудрость, так вот, для тех, кто не принял, не принимает веру, для них и крест.

58: Становится рост и проповедь. Вот это вот ещё раз повторю, да, чем-то таким ненормальным. Апостол Павел так говорит, мы безумны, христа ради. И вот как раз действительно вот это вот наш

59: Юродство, юродство, проповеди христа. Вот это можно сказать так. Ненормальность проповеди христа, наверное. Помните, в 1 из евангелий описывается случай, по моему, евангелие от Марка, где братья пришли.

60: Христу, чтобы, который проповедовал, чтобы увести его, чтобы они не стыдились его проповеди. То есть у них был стыд за то, что иисус проповедовал Бога.

61: Почему? Потому что они этой проповеди не понимали даже, казалось бы, братья, которые потом стали апостолами апостолы иуда, апостол иоанн вот его сводные братья, как мы с вами знаем.

62: Иосифу обручении. Так вот, они не понимали его проповеди, они не понимали, почему он так делает, зачем он так говорит, потому что действительно это

63: Полнейшее безумие для обычного верующего в свой ум, в свои силы, в свои возможности человека. Но мы, как уже говорилось, веруем не в свои возможности, а

64: Мудрости божьей. Мы веруем не в свои силы, а в силы божьи. Мы веруем не в свою мудрость, а мудрость божью, которую господь нам как раз и даёт для того, чтобы мы с вами из

65: Своей душой и стали уже не обращёнными к этому миру, но обращёнными к иному миру, миру, вечному, миру духовному. Можно вот

66: Слышал недавно 1 такую. 1 такое сравнение очень такое яркое и полезное. Вот как человек, когда он

67: Человек, когда он должен родиться, ещё находится ещё в утробе матери, живёт ли он, он живёт, но он ещё пока что формируется и не готов ещё к жизни вот этого в этом мире.

68: Но как, если он правильно сформируется и родится для этого мира, то тогда

69: Он действительно будет способен жить в этом мире, если он неправильно сформируется, он не способен будет здесь жить. Вот так и наша душа, она сейчас находится вот в таком вот периоде своего формирования, она ещё

70: Не способна жить вечно, она ещё не способна быть по настоящему счастливой, по настоящему доброй, по настоящему праведной и прочее невозможно, не может она пока ещё это сделать.

71: Своё ещё несовершенство. И вот господь как раз в течение вот этой нашей жизни совершенствует нашу душу, находящуюся в теле как в утробе матери, чтобы, а точнее так, в c.

72: Находящихся. Вот здесь цитата такая, что церковь является вот этой материнской утробой, чтобы сформировать человека для жизни вместе с Богом. И вот как раз мы с вами и видим тех людей

73: Которые хотят прийти к Богу, они приходят в церковь, они в церкви, живут в церкви, формируются в церкви, развиваются духовно и стремятся к Богу, если человек не хочет идти.

74: То он ищет любых оправданий, любых, как вот некоторые говорят, а вот покажите мне Бога, тогда я поверю, вот думаю, что вы сталкивались с такими людьми. И вот 1 из таких случаев действительно был

75: Примерно в 9 веке от рождества Христова.

76: Недалеко от Египта было, было государство, в котором иудеи захватили власть, убив там множество христиан всеми различными способами, так скажем, и вот соседние

77: Царь христианский, царь египетский, как раз царь, он захотел восстановить справедливость и пошёл с войском на вот это государство, чтобы действительно там не было вот этого.

78: Издевательство не над верой и над верующими людьми, и вот он действительно задавал это государство, и там был поставлен епископ Григорий для возглавления церкви в этом государстве.

79: И вот иудеи, вот этот царь, он сказал таким образом, что если вы не примете веры, иудей сказал да, арестовал и сказал, что если вы не примите веры,

80: То я вас убил. И вот они были в таком замешательстве тоже только что они сами убивали христиан. И тут им тоже поставлен такой ультиматум, да, что вот

81: Они будут убиты, если не примут веру христианскую. И вот среди них началось такое смешение, что вроде как. Ну как мы можем предать веру наших отцов?

82: Вот они вот как бы не понимали, где правда, а где ложь, они просто пытались сохранить какие-то некие такие традиции, да, которые им были переданы, совсем не понимая, как уже говорилось, не разбирая вот эту мудрость.

83: То есть вот, оставаясь в каком-то человеческом, и вот что, что им было предложено епископом григорием, он сказал таким образом он попросил царя.

84: Не надо их вот так вот, как сказать, жёстко подвергать их вот Такому, как сказать, давлению, что-либо будете убиты, либо примите веру, потому что, как у нас говорят, невольник не боговони, поэтому они не стали бы нормальными христианами. Ну вот он предложил

85: Такой вариант, что давайте будем говорить о Вере и вот я им расскажу, что они делают неправильно. И вот с его разрешения.

86: С его подачи, можно сказать так было был как раз и организован вот этот дискус между христианами в лице епископа григория и иудеями.

87: И вот несколько дней Шёл этот дискус. И, конечно же, епископ Григорий им показал, что они не правы. И вот, в конце Концов, когда уже у них не осталось никаких аргументов, они сказали таким образом, если

88: Вот такой вот, так сказать, правильный праведник такой, да, то покажи там, слава Богу, и мы уверуем в него, что произошло, что произошло. Это, кстати, жития по старому стилю.

89: Января почитайте житиё григория.

90: Не помню сейчас, как, ну, найдёте, и вот как америцкого, да, григория америцкого. Вот, и

91: Получается, таким образом, что вот епископ Григорий сказал, что слишком много вы просите, но я, говорит, помолюсь, и если господь дарует мне вот такую

92: Благодать, да, что он покажет? Если он покажет вам себя, то вы сами увидите. Если нет, то вы будете свободны от всех своих обязательств.

93: То есть никто вас заставлять веровать не будет. И вот епископ Григорий

94: Встав на колени, молился Богу какое-то время, и вот произошло удивительнейшее чудо, которое вот в житиё, конечно, оно описывается целиком и полностью no буквально разверзлись небеса.

95: И господь, как именно иисус христос, сын человеческий, сошёл с неба на землю, и те, которые верующие люди увидели его, они возрадовались.

96: Тому, что вот господь явил себя, неверующие же люди иудеи, в данном случае там практически неверующих не было, только были вот такие вот

97: Иудеи они ослепли, они ослепли и начали потом спрашивать, все ли такие, как мы, ослепшие, стали, им говорят.

98: Мы, христиане, нормально видим, воспринимаем все нормально, вот и только те, которые раскаялись в своём неверии иудеи и покрестились после крещения они опять стали людьми зрячими.

99: Те, которые не захотели, Вера даже вот таким образом, увидев христа, спускающегося с неба, они так и остались слепыми.

100: И поэтому вот мы сегодня можем тоже для себя вспомнить вот этот момент, что, к сожалению, большинство людей не хотят быть верующими людьми. И действительно

101: А как сказал, если слепой святого, к сожалению, вот так и происходит вот это грехопадение, которое не просто, так скажем, сохраняется людях, а умножается.

102: В обществе оно все происходит именно из за неверия. И вот сегодня, как уже говорилось, да, этот день, когда мы прославляем происхождение честнаго животворящего христа, когда мы

103: Начало откровения, начало подготовки пресвятой богородицы, её восхождению на небо, то мы как как раз и всегда должны помнить для себя, что это

104: Действительно, та благодать, которая даётся каждому человеку, если он верует, чтобы мы с вами силою чеснаго и животворящего креста взошли на небо и достигли царства.

105: Отцом и сыном, и святым духом. Аминь, ещё, ещё раз вас всех поздравляю с этим праздником. Надеюсь, что мы с вами все воспринимаем крест именно

106: Говорилось орудие нашего спасения. И будем стараться не забывать о таких праздниках. У нас их в этом месяце в следующем месяце достаточно много у нас, можно сказать так, начался новый путь Бога.

107: Все подошли ко кресту крест сегодня.