0: В 1964 году в запасниках британского музея в ящике с надписью фрагменты неопределённого назначения археолог сэмюэл Крамер наткнулся на глиняную табличку размером с современный смартфон.

1: Покрытую клинописью настолько мелкой, что пришлось использовать увеличительное стекло. И когда он начал переводить текст, то 1 предложение заставило его отложить работу, выйти из кабинета, пройтись по коридору, потому что-то

2: Что было написано там, противоречило всему, что он знал о шумерской мифологии, всему, что написано в учебниках, всему официальному нарративу, о том, кто такие аннунаки и зачем они пришли на землю, и там было написано.

3: Просто без прекрас, почти как в рапорте в год, когда звезда наша померкла и воды наши иссякли, совет принял решение бежать. 7 кораблей построили, мы 7000 душ погрузили и покинули.

4: Родину нашу навсегда, ибо смерть пришла на нибиру и жизнь там более невозможна Крамер перечитал текст 10 раз, проверяя, не ошибся ли в переводе, но нет, слова были ясны, и они говорили не о богах.

5: Спустившихся с небес, чтобы управлять людьми или добывать золото для своих технологий, они говорили о беженцах, о народе, который бежал от катастрофы, который искал новый дом, новое место, где можно выжить, и это

6: Меняла всю историю, всю интерпретацию шумерских текстов, всю нашу концепцию того, кто такие были анунаки. Он показал табличку коллегам, и реакция была предсказуемой. Некоторые сказали, что это подделка, что кто

7: В 19 веке сфабриковал её, другие говорили, что перевод неправильный, что слова можно интерпретировать иначе, что бежать может означать, отправиться в путешествие, что смерть пришла. Это метафора, что

8: Это поэтический текст, а не исторический документ, и Крамер пытался доказать, приводил аргументы, сравнивал с другими текстами, но его не слушали или не хотели слушать, потому что признать правоту его перевода означало.

9: Бы пересмотреть всю шумерологии, всю теорию о древних астронавтах, всю красивую историю о могущественных богах, которые создали человечество Крамер умер в девятносто 90 году, так и не опубликовав полный перевод.

10: What той таблички его архивы перешли к университету, где лежат до сих пор частично разобранные, частично забытые, но я видел копии, я нашёл человека, который работал с его материалами, и он дал.

11: Да, мне доступ неофициально, и я провёл недели, изучая эти тексты и то, что я нашёл там изменило все моё понимание истории анунаков. И сейчас я расскажу вам эту другую историю, историю, которую не хотели рассказывать.

12: Потому что она не вписывается в удобные рамки, не подходит под теории заговора о рептилоидах и золотодобыче. Она более человечная, более трагичная и, может быть, поэтому более правдивая. Начнём с того, что мы думали, что знаем.

13: Про анунаков стандартная версия, которую можно прочитать в книгах захарии сичина и других исследователей альтернативной истории анунаки это раса инопланетян с планеты нибиру, которая движется по вытянутой орбите вокруг солнца.

14: И возвращается в нашу систему. Раз в 3600 лет эти существа прилетели на землю примерно 450000 лет назад. Им нужно было золото для спасения атмосферы их планеты. Они начали добывать его в африке.

15: Использовали сначала своих рабочих низших ануннаков, но те взбунтовались, и тогда было принято решение создать рабочую силу гибрид между аннунаками и местными приматами. Итак, появился человек хома.

16: Созданный богами для работы в Шахтах, эта версия красивая, стройная, объясняет многое, почему человек так резко эволюционировал, почему в нашей днк есть странности, почему древние тексты полны упоминаний об

17: Богах, которые спускались с неба, но проблема в том, что эта версия основана на выборочном чтении текстов, на интерпретации, которая подгоняет факты под теорию, а не строит теорию из фактов и когда читаешь первоисточники целиком.

18: Без купюр, без предвзятости. Картина получается другая, более сложная, более неоднозначная. Та табличка, которую нашёл Крамер, была не единственной в его архивах. Я нашёл упоминание ещё о 3 подобных текстах на

19: В разное время в разных местах в уре, в непур, в эриду и все они рассказывали схожую историю, историю не о завоевании, а о бегстве, не о могуществе, а о отчаянии и гла.

20: Главное все они были написаны не как мифы, не как эпические поэмы, а как хроники сухие, фактические, с датами, с числами, с именами тех, кто принимал решения, кто руководил кораблями, кто выбира.

21: Место для посадки. 1 из текстов, особенно подробный, описывал последние дни на нибиру, и там была такая деталь солнце наше, что грело нас, 1000000 Оборотов стало меньше, холод пришёл и вот.

22: Воды замерзали, и растения умирали, и мы поняли, что планета наша умирает не за год, не за 10, но за 1000 Оборотов умрёт и ничто не спасёт её ни молитвы, ни жертвы, ни мудрость.

23: Наших учёных. Читая это, я представлял ту цивилизацию, развитую, древнюю, возможно, гораздо более развитую, чем наша, которая столкнулась с неизбежностью. Их звезда умирала. Может быть, это

24: Был не наше солнце, может, у них была другая звезда, двойная система, или они вращались вокруг коричневого карлика, который остывал. Мы не знаем деталей, но суть ясна, их мир становился непригодным для жизни.

25: И они должны были уйти или погибнуть, и они сделали то, что сделало бы любое разумное существо. В такой ситуации они начали искать новый дом. Они послали разведывательные экспедиции к ближайшим звёздам, к планетам.

26: Которые могли быть пригодны для жизни. И 1 из таких экспедиций нашла землю маленькую голубую планету, покрытую водой и зеленью, с атмосферой, богатой кислородом, с умеренным климатом и самое главное,

27: Без Разумных существ, которые могли бы сопротивляться колонизации, текст описывает это открытие почти поэтично, и увидели мы планету синюю, и возрадовались, ибо она была как дом наш в дни молодости его.

28: Когда воды текли и леса росли, и послали мы зонд и зонд сказал пригодно, и мы знали, что спасение найдено, но есть проблема даже для цивилизации, способной путешествовать.

29: Между звёздами эвакуация всего населения планеты невозможна, нельзя построить достаточно кораблей, нельзя перевести миллиарды или триллионы существ, нужно выбирать и выбор был жёстким текст, говорит совет.

30: Постановил 7 кораблей, 7000 душ, избранные по знаниям, по силе, по молодости. Остальные останутся, умрут с миром родным. Таков закон выживания, таков выбор, когда выбор.

31: Нет, представляете это решение? Представляете тех, кто принимал его, зная, что обрекает большую часть своего народа на смерть, на медленную смерть от холода и голода, и тех, кто был выбран, кто сел в

32: Корабли, зная, что оставляет родных, друзей, всех, кто не вошёл в квоту, и тех, кто остался, кто стоял и смотрел, как корабли поднимаются в небо и исчезают, зная, что больше никогда не увидит их, что умрёт здесь.

33: На умирающей планете это была не триумфальная экспедиция богов, это был исход беженцев, отчаянная попытка спасти хоть частичку своей цивилизации, хоть семя, от которого может вырасти новое дерево на новой земле. И когда.

34: Когда они прилетели на землю, они были не завоевателями, они были выжившими, истощёнными, долгим путешествием, напуганными неизвестностью, надеющимися только на то, что смогут здесь выжить, обустроиться, начать.

35: Заново 1 из текстов описывает посадку приземлились мы в месте, где реки 2 сливаются в долине плодородной, и вышли из кораблей, и упали на землю, и целовали её, ибо она была твёрдой под ногами.

36: И не качалась, как палубы наших судов, и воздух был сладок, и вода чиста, и мы плакали от радости и от Горя радости, что живы Горя, что дома больше нет место, где

37: 2 реки сливаются, это месопотамия, земля между тигром и ефратом, колыбель человеческой цивилизации, и теперь понятно, почему именно там не потому, что они выбрали стратегически важную точку для добычи ресурсов, а просто потому.

38: Потому что это было подходящее место для поселения плодородная земля, вода, умеренный климат все, что нужно беженцам, чтобы выжить, и они начали обустраиваться, строить 1 поселение, которое в текстах называется эриду.

39: Дом вдали от дома, и это не было лёгким. Текст говорит, 1 год был трудным, многие умерли от болезней, от укусов зверей, от жары, которую мы не привыкли переносить, и мы хоронили их в земле чу.

40: И читали молитвы богам, которые остались на нибиру. Если они ещё живы, они не были всемогущими богами, они были пришельцами на чужой планете, которые должны были адаптироваться, учиться, бороться за выживание.

41: И многое из того, что мы знаем о них из более поздних текстов, их чудеса, их магия, это была просто их технология, остатки того, что они привезли с умирающей планеты инструменты, оборудование, зна.

42: Которые для примитивных людей, которые появятся позже, выглядели как божественные силы, но со временем технологии ломались, изнашивались, а ресурсов для ремонта на земле не было текст говорит об этом с горечью корабли.

43: Наши стоят мёртвые, ибо кристаллы, что питали их, померкли, и нет у нас способа их оживить, и звёздный путь закрыт навсегда. Мы в ловушке на этой планете, но ловушка это прекрасна, и мы ре.

44: Решили, что это новый дом, не временный лагерь, а дом. Вот откуда золото. И тут все становится на места. Им не нужно было золото для атмосферы, небиру. Ведь небиру была обречена все население там.

45: Либо уже умерло, либо доживало последние дни золото было нужно здесь, на земле, для их технологий, для оборудования, которое ещё работало золото, отличный проводник используется в электронике.

46: В медицинском оборудовании, в системах жизнеобеспечения, и у них было немного золота с собой, но его не хватало. Нужно было добывать здесь, и они начали добывать сами сначала, потому что некого было за

47: Ставить, работать. Планета была пустынна. Только животные, только природа. И они работали, эти беженцы, эти боги копали землю, мыли песок в реках, искали самородки, и это было унизительно для некоторых.

48: Особенно для тех, кто на нибиру занимал высокое положение, был учёным жрецом, правителем, а теперь вынужден был выполнять физический труд и начались конфликты разделение на группы, на тех, кто работал, и тех, кто руководил и в.

49: В 1 из текстов описан бунт, который очень похож на бунт, описанный в энума элиш шумерском эпосе творения текст говорит младшие восстали против старших сказали мы не рабы, мы свободные, мы не согласны.

50: Работать вечно. Мы хотим иметь тех, кто работал бы за нас. И старшие сказали, где мы найдём таких, и младшие сказали, создадим. И так было принято решение. Решение, которое изменило эту планету навсегда. И вот

51: Тут появляется человек, но не как задуманный изначально проект, а как компромисс, как решение внутреннего конфликта между самими аннунаками они не прилетели с целью создать рабов, они стали создавать их, потому что сами не хотели работать.

52: Это было вынужденное решение, рождённое не из величия, а из слабости, из нежелания элиты марать руки энки. Главный учёный генетик был против изначально текст приводит его слова это не

53: Неправильно создавать разумное существо для рабства, это грех против жизни, против законов природы. Если мы сделаем это, мы станем хуже тех, кого оставили на нибиру. Мы станем поработителями, а не беженцами. Ищу.

54: Мир, но его переубедили или он сдался под давлением, текст неясен в этом, но результат известен он начал эксперименты, брал местных приматов гоминидов, которые уже существовали на земле, эволюционировали 1000000.

55: Лет и модифицировал их генетически, добавляя гены, анунаков, создавая гибрид, который был бы достаточно умным, чтобы выполнять задачи, но не настолько умным, чтобы восстать процесс был долгим.

56: Много неудач текст упоминает Уродов, которых пришлось уничтожить, существ, которые жили несколько дней и умирали, тех, кто кричал и не мог говорить, и, наконец, успех создали мы существо.

57: Которая ходит прямо, которая понимает слова, которая может держать инструмент, и назвали мы его адаму что значит тот, кто от земли, ибо взяли мы его из земли этой, из праха, её создали.

58: Нового раба адаму 1 человек, но не Адам, в библейском смысле не созданный из ничего волей всемогущего Бога, а результат генной инженерии практичной, утилитарной.

59: Эксперимент. И сначала он был 1 1 прототип, и его тестировали, обучали, смотрели, как он справляется с задачами, и когда убедились, что эксперимент успешен, создали больше сотни.

60: 1000 целую рабочую силу. Но тут энки сделал что-то, что не было в плане. Текст говорит, что он дал им больше, чем должны были иметь, что он вложил в них искру, которая не должна была гореть.

61: И скорее всего, это означает, что он сделал людей более разумными, чем планировалось, может, из сострадания, может, из научного любопытства, может, потому, что подсознательно саботировал проект рабства, давая рабам инструмент для буду.

62: Освобождения. Разум. И это работало долгое время. Может быть, 1000 лет люди работали на аннунаков, добывали золото, строили города, обрабатывали поля и аннунаки жили как

63: Правящий класс как аристократия на планете, которую они колонизировали, но со временем что-то начало меняться, люди размножались быстро, намного быстрее, чем анунаки, чья репродуктивная система была медленной, может.

64: Из за их долгой продолжительности жизни текст упоминает, что анунаки жилии 1000 Оборотов, то есть 1000 лет, и рождаемость у них была низкой 1 2 дети за столетие, а люди рождались десятками.

65: Сотнями и через несколько поколений их стало больше, чем анунаков, намного больше, и баланс сил начал меняться, текст описывает это с тревогой размножились они, как звери полевые, и стали шумны и стали многочисленны.

66: И мы поняли, что ошиблись, что создали не рабов, а конкурентов, что однажды они станут сильнее нас числом, и тогда что будет с нами? Начались дебаты среди ануннаков, что делать с этой проблемой? Некоторые предлагали, стерили.

67: Сделать людей снова неспособными размножаться, другие предлагали геноцид уничтожить большую часть, оставить только управляемое количество, третьи во главе с anki предлагали другое дать.

68: Людям автономию, позволить им развиваться, учить их, поднять их до уровня, где они могут быть не рабами, а младшими партнёрами конфликт между этими фракциями пронизывает все поздние шумерские тексты это конфликт.

69: Конфликт между энки и энлилем, между мудростью и властью, между состраданием и прагматизмом, и этот конфликт привёл к событию, которое в мифах описывается как потоп великий потоп, который должен был уничтожить.

70: Человечество, но текст, которого нет в официальных изданиях, текст, который Крамер нашёл, но не опубликовал, говорит, что потоп не был божественным наказанием это была катастрофа, природная катастрофа.

71: Которую энлиль увидел заранее, вычислил по движению планет по климатическим данным и решил использовать текст, говорит энлиль, сказал совету приближается великая вода, что смоет все вниз.

72: И если мы не предупредим адаму, они погибнут все до 1, и проблема наша решится, и совет сказал пусть будет так, пусть боги молчат, пусть адама умрёт, и мы начнём заново.

73: Если захотим. Но энки не мог смириться, текст описывает его внутренний конфликт энки знал, что клятву дал совету, что не предупредит адаму, но сердце его не могло вынести, ибо видел он в адаму.

74: Не рабов, а детей своих, плоть от плоти своей, ибо гены его текли в их жилах, и решил он нарушить клятву, но так, чтобы формально не нарушить, и он пришёл к 1 человеку, праведному человеку, умному ису.

75: Случайно, громко говорил с самим собой возле его дома, говорил о том, что будет потоп, что нужно строить корабль, брать семью, брать животных, и человек услышал, и понял, и построил, и спасся, и это.

76: Был зиусудра шумерский ной, и вместе с ним спаслись семя человечества, семя, которое потом заселило землю заново. Когда энлиль узнал о спасении людей, он пришёл в ярость текст говорит, гнев его был

77: Страшен и хотел он убить энки за предательство и убить зиусудру за ослушание, но другие боги остановили его, сказали оставь, что сделано, то сделано. Адаму выжили, значит, так угодно судьбе, и мы должны.

78: Должны принять и был заключён новый договор новое соглашение между аннунаками и людьми. Текст называет это договор после воды, где было решено, что люди больше не будут рабами, будут свободны.

79: Но будут служить богам, добровольно приносить дары, строить храмы, чтить их, и взамен боги дадут людям знания, научат их цивилизации, земледелию, письменности, законам, поднимут их.

80: Из состояния животных в состояние Разумных существ и так началась эра, которую мы знаем как начало цивилизации, когда в месопотамии вдруг будто из ниоткуда, появилась развитая культура с письменностью.

81: С математикой, с астрономией, с сложными социальными структурами, и официальная наука не может объяснить этот скачок говорит, что это естественная эволюция, накопление знаний, но темпы были слишком быстрые слиш.

82: Слишком внезапные. И теперь мы знаем, почему был учитель, были анунаки, которые передавали знания, которые у них были остатки их древней цивилизации, адаптированные для людей, но со временем анунаки

83: Начали исчезать не сразу, постепенно текст говорит, что они уходили на запад, за горизонт, в места, откуда не возвращаются и причины были разные. Некоторые умирали от

84: Старости от болезней, от несчастных случаев даже при их долголетии смерть неизбежна другие уходили, добровольно уставшие от мира, который больше не был их миром, где люди становились доминирую.

85: Силой 3 смешивались с людьми, брали человеческих жён и мужей, и их дети были полукровками, и дети детей ещё более человеческими и через поколение гены анунаков.

86: Растворялись в человеческом море к концу 3 тысячелетия до нашей эры, когда шумерская цивилизация была на закате, анунаков почти не осталось текст говорит последние из нас собрались в эриду, в старом городе, где

87: Все начиналось и сказали друг другу время наше прошло. Эра адаму началась, мы выполнили своё, дали им шанс, дали им инструменты. Теперь пусть идут сами, и мы уйдём кто куда и.

88: Память о нас останется, но не как о пришельцах, а как о богах, ибо так проще для них так понятнее. И они ушли кто умер, кто скрылся, кто стал легендой, и люди остались одни, но.

89: Не совсем одни, потому что знания остались, культура осталась, и главное, в генах людей остались следы анунаков не у всех, но у некоторых и эти люди были особенными, жили, дольше были.

90: Умнее, здоровее и становились лидерами, царями, жрецами, пророками, и через них наследие анунаков продолжало жить, продолжает жить до сих пор. Вот история, которую рассказывают забы.

91: Тексты история не о богах завоевателях, а о беженцах, которые стали богами поневоле, которые создали нас не из высокомерия, а из нужды и которые в конце Концов дали нам свободу не потому.

92: Потому что были добрыми, а потому, что поняли, что рабство это тупик, что единственный путь для обеих рас это партнёрство, сосуществование и, в конечном счёте, слияние это правда, я не

93: Знаю наверняка, тексты, которые я видел, могут быть подлинными, могут быть поздними подделками. Интерпретация может быть правильной, может быть, я вижу то, что хочу видеть, но история эта имеет смысл, она объясняет.

94: Странности шумерских мифов, противоречия между разными версиями, человечность богов, которые ведут себя не как всемогущие существа, а как люди с проблемами, со страхами, с конфликтами. И самое главное это

95: История даёт нам другой взгляд на себя, на то, кто мы такие не случайная ошибка эволюции, не венец творения всемогущего Бога, а результат отчаяния, компромисса, встречи 2 миров, 2 рас.

96: 1 из которых бежала от смерти, другая поднялась из праха, и вместе они создали что-то новое нас, человечество, которое несёт в себе и животное начало земли, и божественную искру нибиру, и это делает.

97: Нас уникальными. Это делает нашу историю непростой, неоднозначной, но богатой, многослойной, полной тайн, которые мы только начинаем раскрывать. Когда я закончил читать архивы крамера, я сидел в той тихой.

98: Библиотеки университета, где пахло старой бумагой и пылью веков, и не мог избавиться от ощущения, что только что прикоснулся к чему-то огромному, к тайне, которая могла бы изменить все наше понимание.

99: Происхождения. И я думал, почему эти тексты не были опубликованы, почему Крамер, признанный учёный первопроходец шумерологии, решил не выносить их на суд научного сообщества и ответ.

100: Который я нашёл в его личных дневниках, которые тоже лежали в архиве, был простым и грустным. Крамер написал в своём дневнике от 15.03.1965 я боюсь

101: Боюсь не насмешек коллег, ни обвинений в фальсификации, ни потери репутации, хотя все это неприятно и болезненно. Я боюсь того, что эта история, если она правда, если хоть часть её правда разру.

102: Слишком много, слишком многое из того, на чем держится наша цивилизация, наше понимание, себя, наша религия, наша наука, наша история все рухнет, как карточный дом.

103: И что будет потом, какой хаос, какое смятение в умах людей, которые вдруг узнают, что их боги были беженцами, что их создание было не божественным актом любви, а утилитарным проект.

104: Рождённым из лени и нежелания работать он понимал, что публикация этих текстов откроет ящик пандоры, который нельзя будет закрыть обратно, потому что если анунаки были реальными существами пришельцами, которые жили

105: На земле общались с людьми, учили их, создавали их генетически, то это означает, что все религии, все священные книги, библия, коран тора все они основаны на неправильном понимании, на мифоло.

106: Зации реальных событий на превращении технологически продвинутых существ в богов, всемогущих творцов и признать это означает пересмотреть всю теологию, всю философию человеческого существования, и Крамер не был готов.

107: Взять на себя эту ответственность не был готов стать тем человеком, который скажет миру все, что вы знали, все, во что верили, это было неправильно, вот правда, и она не такая красивая, не такая возвышенная, как вам хотелось бы.

108: И я понимаю его, понимаю, этот страх, это нежелание быть разрушителем иллюзий, потому что иллюзии часто комфортнее правды, они дают смысл, дают надежду, дают утешение, а правда может.

109: Быть холодной, жестокой, разочаровывающей, но, правда все равно пробивается медленно, через трещины в официальном нарративе, через Находки, которые не вписываются в принятую схему, через тексты, которые лежат в

110: Архивах, десятилетиями ожидая своего часа. И, может быть, сейчас этот час настал. Может быть, человечество готово услышать другую версию истории, версию, где мы не случайность, не ошибка природы, но и

111: Не венец божественного творения, а нечто среднее, нечто уникальное результат встречи 2 миров, 2 форм жизни 1 космическая, другая земная, и их слияние создало нас.

112: Я продолжал копаться в архивах, читал все, что мог найти, связанное с теми табличками, с переводами крамера, с его заметками на Полях, где он спорил сам с собой, пытался найти альтернативные интерпретации, пытался.

113: Доказать себе, что он не прав, что слова можно понять иначе, но каждый раз возвращался к той же самой истории, к той же самой печальной правде о беженцах, которые стали богами, и я нашёл ещё 1 документ письмо кото.

114: Которое Крамер написал своему другу, профессору торкильд якобсону, тоже шумеролог, в 1978 году, за 12 лет до своей смерти. И в этом письме он был более откровенен, более

115: Рационален, чем в дневниках он писал торкильд, ты спрашиваешь, почему я не публикую те тексты, почему держу их в тайне? И я отвечу честно, потому что я не хочу быть тем, кто уничтожит веру миллиардов людей.

116: Я не хочу быть тем, кто скажет христианам, что их Бог был инопланетянином мусульманам, что аллах это искажённая память об аннунаках иудеям, что яхве это 1 из совета беженцев, я не хочу нести.

117: Этот груз, эту ответственность. Пусть это сделает кто-то другой после моей смерти, когда меня уже не будет волновать реакция последствия. Но он также написал в конце письма. И все же, торкильд, я думаю, что

118: Правда должна быть рассказана рано или поздно, потому что ложь, даже благонамеренная ложь, даже комфортная иллюзия это все равно ложь, и она разъедает основы нашего понимания реальности.

119: Делает нас слепыми к истине, и если мы хотим двигаться вперёд как вид, как цивилизация, мы должны смотреть правде в глаза, какой бы неприятной она не была, и строить наше будущее на фактах, а не на мифах.

120: На знании, а не на Вере. Эти слова резонировали со мной, потому что я тоже столкнулся с этой дилеммой публиковать ли то, что я нашёл, рассказывать ли эту историю, рискуя быть обвинённым во всех смертных грехах от фальсификации.

121: До безумия или промолчать, как промолчал Крамер, оставить это кому-то другому, но в конце Концов я решил рассказать, потому что молчание это тоже выбор, это выбор в пользу статус кво, в пользу продолжения иллю.

122: И я не хочу этого, я хочу, чтобы люди знали, чтобы они могли сами решать, во что верить, чему доверять, а не просто принимать то, что им говорят авторитеты, но вернёмся к самим текстам, к деталям, которые делают эту

123: Историю более реальной, более осязаемой, потому что дьявол, как говорится, в деталях, и именно детали часто выдают подлинность документа, его историчность, его отличие от мифа или фантазии 1 из текстов, который я переводил.

124: С помощью словарей и консультаций с лингвистами описывал повседневную жизнь в 1 поселении эриду, и там были такие бытовые, приземлённые детали, которые никогда не встречаются в мифах, в эпических поэмах. Текст говорил о том, как они

125: Боролись с насекомыми, которые кусали их ночью, как они пытались адаптировать свою еду к местным продуктам, которые росли на земле, как они строили ирригатор каналы для Полива полей и как эти каналы постоянно заиливались, и приходилось их

126: Чистить тяжёлый, грязный труд, который никто не хотел делать текст, описывал конфликты между разными группами анунаков, между теми, кто прилетел на 1 корабле, и теми, кто на 7, между учёными и военными, между

127: Молодыми и старыми, между теми, кто хотел сохранить традиции нибиру, и теми, кто говорил, что нужно адаптироваться, принять землю как новый дом, забыть прошлое, и эти конфликты были очень человеческими, очень понятными.

128: Это были не божественные разногласия о судьбах мира, а обычные споры беженцев о том, как выжить, как организовать общество, как распределить ресурсы, как решить, кто будет руководить, кто будет работать и были имена.

129: Много имён не только знаменитых богов вроде энки, энлиля, нинхурсаг, но и других, менее известных, тех, кто упоминается в текстах мельком или вообще не упоминается, и каждое имя это была личность.

130: Со своей историей, со своими надеждами и страхами 1 текст упоминал женщину по имени нинсар, которая была ботаником, пыталась вырастить растение с нибиру на земле месопотамии, и у неё ничего не получалось раст.

131: Вяли, умирали, и она плакала, оплакивая не только растения, но и потерянный дом. Потерянный мир, который больше никогда не увидит другой текст рассказывал о мужчине по имени думузи не

132: Боги пастухе из мифов о обычном инженере, который отвечал за поддержание работы оборудования, которое они привезли с собой, и это оборудование постоянно ломалось, потому что не было запчастей, не было материалов для ремонта и

133: Mozee импровизировал, использовал местные материалы дерево, камень, металлы, которые находил на земле, пытался адаптировать технологии небиру к ресурсам земли, и иногда это работало, иногда нет, и он записывал свою.

134: Успехи и неудачи, создавая что-то вроде технического журнала, и эти записи сохранились, были переписаны, дошли до нас через тысячелетия эти детали, эта приземлённость, это то, что убедило меня в подлинности.

135: Текстов, потому что миф не будет говорить о заиленных каналах и сломанном оборудовании. Миф говорит о великих деяниях, о создании мира, о битвах богов, о космических катаклизмах, а

136: Эти тексты говорили о жизни, о повседневной борьбе за выживание, о том, как беженцы, оторванные от родины, пытались построить новую жизнь на чужой планете, и это звучало правдиво, это звучало как что-то, что дейст.

137: Действительно, могло происходить, но самым потрясающим открытием было то, что я нашёл в 1 из последних текстов, который Крамер не перевёл полностью, возможно, не успел, возможно, не захотел текст. Описывал момент, когда ануна.

138: Поняли, что их время заканчивается, что они не могут больше контролировать ситуацию, что люди стали слишком многочисленными, слишком независимыми, слишком амбициозными, и был созван последний совет в эриду в храме.

139: Который был построен в самом начале 4000 лет назад. По их подсчётам, и на этом совете присутствовали все оставшиеся ануннаки, может быть несколько сотен из тех 7000, что прилетели когда-то остальные умерли.

140: Ушли, растворились среди людей, и они говорили, каждый высказывал своё мнение, и текст, записывал эти речи, и там была речь старейшего из них, того, кто помнил нибиру, кто был ещё молодым, когда покинул род.

141: И теперь был древним, прожившим 1000 лет на земле, и он сказал дети мои, ибо все вы дети для меня, кто пережил то, что пережил я. Я видел гибель 1 мира и рождение другого.

142: Я видел, как мы пришли сюда беженцами, испуганными, отчаянными, и как мы стали богами, правителями, учителями, и как теперь становимся памятью, легендой, тенью прошлого, и это правильно, это.

143: Естественно, потому что время циклично, все, что рождается, умирает, все, что поднимается, падает, и мы не исключение. Мы думали, что бессмертны, что наша цивилизация вечна, но небиру умерла и мы.

144: Тоже умрём не сразу, медленно растворяясь в потомках наших, в людях, которых мы создали и которые теперь превзошли нас числом, энергией, амбициями, и он продолжал но мы оставляем наследие.

145: Знания, которые мы передали им, культуру, которую мы помогли им построить, и самое важное, гены, которые текут в их жилах, часть нас будет жить в них через поколения, через тысячелетия.

146: И, может быть, однажды, когда они достигнут звёзд, когда станут космической расой, они вспомнят нас не как богов, но как предков, как тех, кто дал им начало, кто показал им путь, и это доста.

147: Этого достаточно для оправдания нашего существования, нашего страдания, нашего изгнания из родного дома. Читая эти слова, я не мог сдержать слез, потому что в них была такая печаль, такое смирение, такое.

148: Понимание бренности всего и такая Надежда одновременно Надежда, что все не напрасно, что даже если они исчезнут, что-то от них останется, продолжится, будет жить через тех, кого они создали, и это было

149: Очень человечно, очень понятно. Это было то, что чувствовал бы любой родитель, любой учитель, любой, кто создал что-то и должен это отпустить, доверить это следующему поколению, зная, что они сделают по своему.

150: Изменят, может быть, испортят, может быть, улучшат, но это уже будет их, а не твоё. И совет принял решение. Текст говорит, решили мы уйти каждый своим путём, некоторые в горы, где пост?

151: Строим последнее убежище, где проживём остаток дней в покое, вдали от шума городов адаму. Некоторые на Острова за великим морем, где ещё нет людей, где можем быть свободны от обязательств перед ними. Некоторые.

152: Останутся скрытые, наблюдающие, помогающие, когда нужно направляющие, когда можем, но не правящие, не контролирующие, ибо время правления прошло, время наблюдения началось, и это объяс.

153: Объясняет многое, объясняет легенды о мудрецах, о скрытых учителях, о тайных обществах, которые хранят древние знания, о таинственных помощниках, которые появляются в критические моменты истории, дают совет, показывают.

154: Путь и исчезают. Все эти истории могут иметь корни в реальности, в анунаках, которые остались, которые продолжали незаметно влиять на развитие человечества, не из желания контролировать, а из чувства ответственности, из

155: Внимание, что они создали нас и поэтому обязаны помочь нам выжить, вырасти, стать теми, кем можем стать. 1 из текстов, упоминал группу из 12 аннунаков, которые дали клятву остаться наблюдать. Запи.

156: Историю человечества вмешиваться, только когда угроза существованию всего вида и эта группа называлась хранители, и они передавали свои обязанности из поколения в поколение, потому что даже анунаки не бессмертны.

157: Даже они умирают, но дело их продолжается, и, может быть, эти хранители существуют до сих пор. Может быть, они среди нас наблюдают, записывают и иногда очень редко вмешиваются толка.

158: Историю в нужном направлении предотвращают катастрофы или, по крайней мере, пытаются. Это звучит как теория заговора, как фантазия, и, может быть, это так и есть. Может быть, я читаю в текстах то, чего там нет.

159: Свои ожидания, свои желания на древние слова, но тексты есть, они реальны, их можно потрогать, прочитать, проверить, и если хотя бы часть того, что в них написано правда, то это меняет все.

160: Всю нашу историю, все наше понимание себя. Я пытался найти других исследователей, которые работали с похожими материалами, которые могли подтвердить или опровергнуть то, что я нашёл. И я наткнулся на несколько имён людей, которые

161: Тоже копались в архивах, переводили забытые тексты и находили странные вещи, вещи, которые не вписывались в официальную историю, и многие из них молчали, не публиковали свои Находки, боясь последствий боя.

162: Насмешек, боясь потерять работу, репутацию, все ради идеи, которая может оказаться ложной, но некоторые говорили шёпотом на конференциях, в кулуарах, между докладами они делились своими подозрениями.

163: Своими находками и формировалась картина мозаика из кусочков информации, из намёков и недосказанностей, картина альтернативной истории человечества истории, где мы не одиноки, никогда не были одинок.

164: Где боги древних мифов были реальными существами пришельцами, которые жили среди нас, учили нас, создавали нас и потом ушли, оставив след, который мы только сейчас начинаем читать расшифро.

165: Пробовать понимать. И я встретил 1 женщину археолога, которая работала в Ираке до войны, до разрушения, и она рассказала мне, что видела тексты, подобные тем, что нашёл Крамер в музее в Багдаде в запасе.

166: К которым мало кто имел доступ, и она сделала фотографии, тайком нарушая правила, потому что понимала, что эти тексты могут быть уничтожены, потеряны в хаосе войны, и она была права музей был раз.

167: Граблен. Многие артефакты пропали, были украдены, проданы на чёрном рынке, уничтожены фанатиками, но фотографии остались у неё на жёстком диске, спрятанном, и она показала мне некоторые из них и там были

168: Тексты, очень похожие на те, что описал Крамер с той же тональностью, с теми же деталями, с той же историей о беженцах, о бегстве, о создании людей, о конфликтах, о потопе, о решении уйти и это.

169: Не могло быть совпадением, это не могло быть результатом фальсификации, потому что тексты были найдены в разных местах в разное время разными людьми, и все они рассказывали одно и то же с вариациями, с разными акцентами, но

170: Суть была 1 анунаки были беженцами, а не богами. Они создали нас из нужды, а не из любви, и они ушли не потому, что их время пришло вернуться на нибиру, а потому, что поняли, что их эра закончилась, что наша началась женщи.

171: Её звали Лейла, сказала мне я не знаю, что делать с этой информацией. Я боюсь публиковать. Боюсь, что меня не воспримут серьёзно, что скажут, что я фантазирую, что фотографии подделаны, что я попала под влияние.

172: Ситчина и его последователей, но молчать тоже тяжело носить это знание, эту тайну, зная, что она может быть важна, может изменить все и не делиться ей это как предательство, предательство правды.

173: Предательство тех, кто посвятил жизнь поиску истины. Я понял её, потому что чувствовал тоже самое этот груз. Знания, который не можешь разделить, не можешь проверить, не можешь доказать окончательно, но и отбросить не мо.

174: Можешь, потому что слишком много совпадений, слишком много деталей, которые складываются в стройную картину, слишком много текстов из разных источников, которые говорят одно и то же, и отмахнуться от всего этого как от совпадения, как от.

175: Ошибки как от фальсификации это было бы интеллектуально нечестно, это было бы закрыванием глаз на неудобную правду мы договорились с лейлой работать вместе, сравнивать наши Находки, переводить тексты, искать дополнительные доказа.

176: И медленно, очень медленно. Картина становилась более полной, более детальной, более убедительной. И я понял, что должен рассказать эту историю, должен опубликовать то, что на

177: Шёл, рискуя всем, потому что, правда важнее комфорта, важнее репутации, важнее даже карьеры, и если эта история хотя бы на 10% правдива, она заслуживает быть рассказанной.

178: Услышанный, обсуждённый технологии ануннаков, остатки утраченного знания 1 из вещей, которая всегда интриговала меня в шумерских текстах, это упоминание о технологиях, о предметах и устройствах.

179: Которые звучат невероятно продвинутыми для того времени и которые обычно интерпретируются как метафоры, как поэтические преувеличения, но если принять, что анунаки были реальными, технологически продвинутыми существами, эти упоми.

180: Поминания приобретают другой смысл, становятся описаниями реальных устройств, реальных технологий, которые они привезли с собой или создали на земле в 1 из текстов, который я переводил с помощью лейлы, описывалось устройство, которое называлось

181: Me и это слово в шумерологии обычно переводится как божественные законы или сущности цивилизации, что-то абстрактное, метафизическое, но в контексте того, что мы знаем об аннунаках, ме могли.

182: Быть чем-то совсем другим, чем-то материальным, конкретным текст описывал ме как таблички света, что хранят знания, как кристаллы, что говорят и показывают, и это звучит очень похоже на описание какого-то

183: Электронного устройства для хранения и передачи информации, что-то вроде древнего компьютера или носителя данных. И текст говорил, что энки хранил множество ме в своём храме в эриду и что инанна богиня.

184: Которая в мифах описывается как амбициозная и хитрая, украла некоторые из них, чтобы принести в свой город урук, и это вызвало конфликт между энки и инанной, если читать это как миф. Это просто история о kra.

185: Абстрактных божественных сущностей. Но если читать как хронику реальных событий, это история о краже технологических устройств носителей информации, которые содержали знания, нибиру, инструкции, схемы, данные

186: И инанна, которая была из молодого поколения анунаков, рождённого уже на земле, хотела этих знаний для себя, для своего города, для своей власти и anki старый хранитель традиций, не хотел Дели.

187: Не доверял молодым, боялся, что они используют знания неправильно, безответственно. Текст описывал, как инанна пришла к энке, напоила его и, когда он был пьян, уговорила дать ей ме, и он дал. А когда

188: Протрезвел, понял, что сделал, и попытался вернуть их, послал слуг, чтобы перехватили инанну на пути в урук, но она успела, привезла ме в свой город, и они стали основой могущества урука, который расцвёл, стал.

189: 1 из величайших городов месопотамии это очень человеческая история, история о власти, об амбициях, о конфликте поколений, о старых, которые не хотят делиться знаниями, и молодых, которые хотят их получить. И если

190: Она правдива, она показывает, что анунаки были не всемогущими существами без недостатков, а личностями со слабостями, с ошибками, с пороками энки мог напиться, и нана могла манипулировать, обманывать кра.

191: И это делает их более реальными, более похожими на нас, более понятными другой текст упоминал корабли, что летают без крыльев колесницы богов, что поднимаются в небо на огне и громе, и это.

192: Конечно, описание каких-то летательных аппаратов, может быть, космических кораблей, на которых анунаки прилетели, или, может быть, Меньших транспортных средств шаттлов, которые они использовали для перемещения между городами, между

193: Землёй и орбитой. Если у них были орбитальные станции, что вполне возможно для цивилизации, способной к межзвёздным путешествиям. Текст описывал, как эти корабли ревут, как быки, как сотрясают землю, когда садятся, как

194: Оставляют след огня в небе, и это вполне может быть описанием ракетных двигателей, реактивных двигателей, технологий, которые для древних людей, которые видели это, были бы абсолютно непостижимыми.

195: Божественными, магическими, и единственный способ описать их был сравнить с чем-то знакомым с огнём, с громом, с животными и есть интересная деталь текст говорит, что со временем

196: Эти корабли перестали летать, что огонь их погас, что крылья их сломались, и аннунаки больше не могли подниматься в небо, были привязаны к земле, как люди, и это вызвало кризис, потому что корабли были символом их.

197: Могущество, их отличие от людей, и когда корабли умерли, часть их божественности умерла тоже, они стали более уязвимыми, более зависимыми от земли, более похожими на тех, кого они создали.

198: Были также упоминания о лучах, которые режут камень, о свете, что лечит раны, о вводе жизни, что продлевает дни, и все это может быть описанием лазерных технологий, медицинских устройств.

199: Может быть, генной терапии или каких-то препаратов, которые замедляли старение, продлевали жизнь, и анунаки, чья естественная продолжительность жизни была намного больше человеческой. Возможно, использовали эти технологии, чтобы жить ещё дольше.

200: Больше 1000 лет, как говорят тексты, но технологии умирали вместе с ними или чуть раньше, потому что для поддержания технологий нужна инфраструктура, нужны заводы, лаборатории, энергетические системы.

201: Специалисты, и всего этого на земле не было. Они привезли готовое оборудование, но не могли его производить заново, не могли чинить, когда оно ломалось, и 1 из текстов описывает это с болью. Смотрим мы как

202: Машины наши умирают 1 за другой, как гаснет свет в наших домах, как молчат устройства, что говорили с нами голосами родины, и чувствуем мы себя, как слепцы, как калеки, лишённые того, что делало.

203: Нас сильными и понимаем, что становимся примитивными, как адаму, которых создали. И это страшнее смерти. Это деградация, это падение. Представляете это чувство. Представляете цивилизацию, которая

204: Привыкла к технологиям, к комфорту, к возможностям, которые дают машины, и вдруг все это теряет, возвращается к каменному веку или почти к нему и должна учиться жить по другому, адаптироваться.

205: Использовать то, что есть, а не то, что было. И это было травмой, коллективной травмой, которая отражена во многих текстах, в жалобах, в плачах, в ностальгии по утраченному золотому веку, когда

206: Боги были действительно богами, а не изгнанниками на чужой планете. Некоторые из них пытались сохранить знания, хотя бы в теории, записывали инструкции, схемы, описания технологий, надеясь, что когда-нибудь, может быть, через 1000.

207: Лет, когда человечество достигнет достаточного уровня развития, эти записи будут найдены, расшифрованы, использованы, и текст говорит записали мы все, что знали в табличках глиняных, в камне высекли.

208: Спрятали в местах безопасных, в храмах, в пещерах, под землёй, чтобы время не стёрло, чтобы потомки нашли, когда будут готовы понять. И это объясняет многие загадки, загадки древних артефактов, которые

209: Не вписываются в хронологию механизмы, которые слишком сложны для своего времени, знания, которые появляются словно из ниоткуда. Может быть, это не аномалии, может быть, это следы тех самых записей анунаков.

210: Которые находили в разное время в разных местах и которые давали всплески прогресса, скачки в развитии, когда цивилизация вдруг делала шаг вперёд без видимых причин антикитерский механизм, о котором я уже упоминал.

211: Астрономический компьютер из античной Греции может быть создан на основе древних чертежей багдадская батарея, глиняный сосуд с металлическими стержнями, который мог генерировать электричество 2000 лет назад, может.

212: Быть. Попытка воспроизвести технологию, описанную в забытом тексте, древние карты, которые показывают Антарктиду без льда, что было возможно только много тысяч лет назад, может быть скопированы с карт аннунаков, которые

213: Исследовали планету до того, как климат изменился. Это спекуляции, конечно, но они основаны на реальных находках, на реальных аномалиях, которые официальная наука объясняет как случайности, как результаты.

214: Утраченных знаний. Но если принять, что анунаки были реальны, что они оставили после себя записи, технологии, инструкции, многие из этих аномалий находят объяснения, становятся не аномалиями, а

215: Закономерностями, частями большой картины генетическое наследие, следы в нашей днк, но технологии это 1, а гены это другое и самое прямое доказательство связи между аннунаками и челове.

216: Должно быть, в нашей днк, если они действительно создали нас путём генетической модификации, добавив свои гены к генам местных приматов, то следы этого должны остаться, должны быть видны при анализе генома и стра.

217: Странное дело, они есть эти следы, хотя официальная наука интерпретирует их по другому говорит о естественных мутациях, о горизонтальном переносе Генов от бактерий, о вирусах, которые встраивали свою днк.

218: В геном наших предков, но если посмотреть без предвзятости, некоторые вещи в человеческом геноме выглядят действительно странно, необъяснимо с точки зрения стандартной эволюционной теории 1 скорость.

219: Который эволюционировал мозг человека от хомо эректуса к хомосапиенсу за какие-то 2000000 лет. Мозг увеличился в 3 раза. И это невероятно быстро по меркам эволюции, обычно такие измене

220: Мнения занимают десятки миллионов лет, и многие антропологи признают, что не могут объяснить этот скачок только естественным отбором, что должно было быть что-то ещё, какой-то дополнительный фактор. Что если этим

221: Фактором была генетическая модификация, что если энки действительно взял гены приматов и добавил к ним гены анунаков гены, которые отвечали за развитие мозга, за речь, за абстрактное мышление. И это

222: Объясняет скачок. Это объясняет, почему мы так отличаемся от других приматов, хотя генетически очень близки. 2 человеческая хромосома номер 2, которая на самом деле результат слияния 2 хромосом. Это доказано, мы видим

223: Следы слияния в центре хромосомы, остатки теломер и центромер, и это слияние произошло относительно недавно, может быть, 2 3000000 лет назад, и оно уникально у всех других приматов 24 пары хромосом у нас.

224: 23 потому что 2 слились в 1 почему это произошло? Официальная наука говорит о случайной мутации, которая закрепилась, но слияние хромосом это серьёзное событие, которое обычно летально или приводит к проблемам.

225: И шанс, что такая мутация не только произошла, но и закрепилась, стала доминирующей, очень мал, если только она не давала какого-то огромного преимущества, или если только кто-то не помог ей закрепиться, отобрав носителей этой мутации.

226: Размножив их, создав из них новый вид, 3 так называемые мусорные участки днк, которые долгое время считались бесполезными остатками древних вирусов или ошибками копирования, но недавние исследования.

227: Показывают, что многие из них функциональны, они регулируют экспрессию Генов, влияют на развитие организма, и некоторые из них уникальны для человека, не встречаются у других приматов, и их происхождение неясно.

228: Что, если эти участки были добавлены, вставлены в геном наших предков анунаками как код, который активирует определённые функции, делает мозг больше делает нас способными к речи, к планированию, к творчеству.

229: И мы только сейчас начинаем расшифровывать этот код, понимать, что он делает. И когда мы полностью расшифруем, мы найдём там подпись создателей, доказательство, что мы не случайный продукт эволюции, а спроектированный организм это

230: Звучит фантастично, я знаю, но давайте посмотрим на факты. Учёные уже обнаружили в человеческом геноме гены, которые не имеют предшественников у других видов гены, которые появились словно из ниоткуда и един.

231: Единственное объяснение, которое даётся, это горизонтальный перенос от бактерий или вирусов, что теоретически возможно, но крайне маловероятно для таких сложных Генов, для Генов, которые влияют на высшие функции мозга, что

232: Если эти гены пришли не от бактерий, а от анунаков, что если энки использовал не только гены приматов, но и свои собственные, и создал гибрид, который был уникален, который не встречался больше нигде во Вселенной. И мы это

233: Hybrid мы носим в себе наследие 2 миров, 2 цивилизаций 1 земной, другой звёздной, и, может быть, поэтому мы так странны мы единственный вид на земле, который смотрит на звезды и мечтает.

234: Лететь туда, который создаёт искусство, философию, религию, который задаёт вопросы о смысле существования, о том, кто мы, откуда пришли, куда идём, может быть, это тяга к звёздам, это стремление понять.

235: Это неудовлетворённость просто выживанием, это от них, от ануннаков, это их наследие в нас их тоска по потерянному дому, по небиру, которую они передали нам через гены психоло.

236: Логия богов, травма изгнания. 1 из аспектов, которого я ещё не касался, это психология анунаков, их эмоциональное состояние, их ментальное здоровье, если можно так выразиться, потому что если они были

237: Живыми существами они должны были чувствовать, страдать, радоваться, и тексты действительно показывают это, показывают богов, которые не бесстрастные создания, а существа с глубокими эмоциями, с травмами, с психо.

238: Логическими проблемами. Травма изгнания, травма потери родины это то, что пронизывает все тексты о анунаках. Это главная тема, которая повторяется снова и снова, и психологи, которые изучают беженцев, людей.

239: Которые потеряли дом из за войны, катастрофы, геноцида. Говорят, что эта травма никогда не проходит полностью, она остаётся в душе, влияет на поведение, на отношения, на то, как человек воспринимает мир и оно

240: Lucky были беженцами, они потеряли не просто дом, они потеряли планету, целую цивилизацию, они оставили миллиарды своих сородичей умирать на умирающей планете, и они несли эту вину, эту боль, и те,

241: Показывают это через их действия, через их конфликты, через их решения, которые часто были иррациональными, эмоциональными, нелогичными, например, почему энлиль так жестоко относился к людям, почему он предлагал уничтожить?

242: Их во время потопа. Почему он был против их размножения, их развития? 1 текст даёт намёк. Энлиль не мог простить адаму, что они живут, размножаются, радуются, когда его народ умер, когда не

243: Биру мертва, и эта несправедливость жгла его сердце, делала его жестоким, мстительным, ибо если он не может иметь счастье, почему они должны, это психология выжившего, который чувствует вину за то, что вы

244: Жил, когда другие умерли, и эта вина превращается в гнев, в ненависть к тем, кто не пережил тоже самое, кто не носит тот же груз. И энлиль проецировал эту ненависть на людей, которые были для него напоминанием о

245: Потерянной жизни, о потерянной невинности, о мире, где не нужно было делать невозможный выбор между спасением нескольких и смертью многих, а энки, наоборот, видел в людях шанс на искупление, шанс исправить ошибку.

246: Не ту ошибку, которую они совершили, создав рабов, а ту ошибку, которую они совершили, оставив свой народ умирать на нибиру и давая людям больше, чем они должны были получить, делая их разумными, свободными.

247: Пытался спасти хоть кого-то, компенсировать тех, кого не смог спасти тогда на родине это объясняет его поведение, его конфликт с энлилем, его решение предупредить зиусудру о потопе, нарушив

248: Совету, он не мог позволить ещё 1 геноциду, ещё 1 массовому вымиранию, потому что уже видел это однажды на нибиру и не хотел повторения, даже если жертвы были не его народом, а

249: Зданиями, которых он сам помог создать, и эта травма передавалась из поколения в поколение анунаков те, кто родился уже на земле, кто никогда не видел нибиру, все равно слышали истории, знали о потерянной родине.

250: О трагедии исхода, и это формировало их идентичность, их мировоззрение. Они были народом без дома, народом в изгнании, и даже когда земля стала их домом, они не могли полностью принять это не мог.

251: Могли отпустить прошлое 1 текст описывает праздник, который анунаки устраивали раз в год, в день, когда они покинули нибиру, и это был день скорби, день плача, когда они собирались вместе, пели.

252: Песни о потерянной родине рассказывали истории о тех, кто остался, о тех, кого больше нет и плакали, и это было катарсисом, способом справиться с болью, с виной, с тоской, которая никогда не проходила.

253: Полностью. И когда пришло время уходить, когда аннунаки поняли, что их эра заканчивается, что люди становятся доминирующими, что они больше не нужны, это была 2 потеря, 2 смерть они потеряли.

254: Биру теперь теряли землю, и некоторые не смогли это вынести. Текст говорит о самоубийствах, о тех, кто предпочёл смерть изгнанию, кто не мог представить себе жизнь, где они снова беженцы, снова не

255: Удел снова лишнее это трагедия, глубокая человеческая трагедия, и если мы читаем тексты об аннунаках через эту призму, через понимание их психологии, их травм они перестают.

256: Быть богами становятся людьми, точнее, существами, очень похожими на людей, со всеми нашими слабостями, со всеми нашими страхами, и это делает их историю более реальной, более близкой нам.

257: Куда они ушли? Последнее убежище самый загадочный вопрос в этой истории. Куда делись ануннаки? Если они не вернулись на нибиру? Если они остались на земле, то где они? Почему мы их не видим?

258: Почему нет физических доказательств их существования? Кроме текстов, кроме мифов, тексты дают несколько ответов, несколько версий, и, возможно, все они верны, потому что разные группы ануннаков выбрали раз.

259: Пути 1 версия они умерли, просто умерли от старости, от болезней, от несчастных случаев, и их хоронили, но не в обычных могилах, а в специальных местах, в пещерах, в подземных.

260: Камерах в местах, которые были защищены, скрыты, чтобы их тела не были осквернены, чтобы их покой не был нарушен и эти места были забыты, потеряны или, может быть, не потеряны, может быть, некоторые из них ещё существ.

261: Существуют, ждут, когда их найдут 1 текст упоминает гору спящих богов, место, где похоронены последние анунаки, и это описание очень поэтично построили мы гробницу в горе высокой, где

262: Снег вечный, где холод сохранит тела наши и положили каждого в саркофаг из камня с его именем, с его историей, высеченной на стенах, чтобы потомки знали, кто мы были, что сделали и закрыли.

263: Вход запечатали и ушли последние из нас, оставив спящих в вечном покое где эта гора, в каких горах тибет, гималаи, кавказ, анды, мы не знаем, текст не даёт точных.

264: Координат, но даёт подсказки гора, что видна издалека, что стоит 1 среди равнины, что покрыта снегом даже летом, и это может быть Арарат да та самая гора, о которой я уже рассказывал в другом.

265: Контексте или, может быть, Эльбрус, или какая-то другая значительная вершина, и если это правда, если где-то в горах действительно существует гробница ануннаков, это было бы величайшей археологической Находкой в истории.

266: Это дало бы прямые доказательства их существования, их тела, их днк, их артефакты, все, что нужно для проверки этой теории. И, может быть, кто-то уже нашёл эту гробницу и держит Находку в секрете по тем же.

267: Причинам, по которым Крамер не публиковал свои тексты, потому что правда слишком шокирующая, слишком разрушительная для существующих парадигм 2 версия они ушли физически, ушли с земли не на небиру.

268: Которая была мертва, а куда-то ещё на другую планету, может быть, в нашей системе, может быть, в другой. 1 текст говорит построили мы корабль последний из остатков мёртвых кораблей, собрали все ресурсы.

269: Что были все знания, что сохранились и 12 избранных, самых Мудрых, самых сильных поднялись в небо, отправились искать новый дом, в Надежде, что где-то в бесконечности звёзд есть место для нас.

270: Может быть, они нашли, может быть, где-то далеко, на планете, вращающейся вокруг другой звезды, живут потомки тех 12, цивилизация, которая помнит землю как временный дом, как место, где они были когда-то и может.

271: Может быть, они наблюдают за нами, следят, как развивается их творение, как растёт человечество, и ждут момента, когда мы будем готовы к контакту, к встрече со своими создателями. Это объяснило бы феномен нло наблюдение не.

272: Познанных объектов, которые ведут себя так, словно управляются разумом, которые интересуются нашими военными базами, нашими ядерными объектами, как будто проверяют, контролируют, не дают нам уничтожить себя. И это

273: Может быть, они хранители, потомки аннунаков, которые выполняют клятву, данную 1000 лет назад, наблюдать за человечеством, вмешиваться, когда угроза становится критической, 3 версия самая печаль.

274: Они растворились, смешались с людьми настолько, что перестали существовать как отдельный вид их гены разбавились человеческими генами через поколение смешанных браков, и к концу они были больше людьми, чем ануна.

275: И их потомки живут среди нас, не зная о своём происхождении, не помня о древних предках, но, может быть, неся какие-то черты, какие-то способности, какие-то знания, которые передаются на уровне ниже сознания, через

276: Коллективное бессознательное текст говорит видел я в последние дни, как молодые наши берут жён из адаму, и рождаются дети, смешанные и эти дети более адаму, чем мы и их дети.

277: Ещё более и через несколько поколений не отличишь их от людей, и я понимаю, что так мы исчезнем, не умрём, но растворимся, станем частью их, и наша кровь наш.

278: Дух будет жить в них, но имя наше забудется, и это может быть правильно, может быть, так должно быть. И, может быть, поэтому есть люди, которые выделяются, которые умнее, креативнее живут.

279: Дольше болеют, меньше, может быть, у них больше Генов, аннунаков, чем у других. Может быть, они потомки тех смешанных линий, и они не знают этого, живут обычной жизнью, но внутри них течёт кровь богов.

280: Или того, что когда-то считалось богами религии и анунаки от правды к мифу. Самый болезненный вопрос, который поднимает эта история, это вопрос о религиях, о том, как откровение об аннунаках соотносят.

281: С верованиями миллиардов людей, которые молятся Богу, аллаху, яхве и другим богам и видят в них всемогущих творцов, а не технологически продвинутых пришельцев. И тут я хочу быть очень осторожным, потому что

282: Не хочу оскорблять ничьи чувства, не хочу разрушать веру, которая даёт людям смысл, надежду, утешение. Но если то, что я нашёл, правда, если хотя бы часть этого правда, то это требует пересмотра религиозных представ.

283: Не отказа от них, а пересмотра, адаптации к новому пониманию. Давайте начнём с того, что сами религиозные тексты, если читать их внимательно, содержат множество деталей, которые больше похожи на описа.

284: Физических существ, чем на описание бестелесного всемогущего Бога в библии в книге бытия сказано, что Бог создал человека по своему образу и подобию, и обычно это интерпретируется духовно как подобие не физичес.

285: Аморальная. Но что, если это буквально? Что если анунаки создали нас, используя свои гены, и поэтому мы похожи на них физически? У нас те же базовые структуры тела, 2 руки, 2 ноги, голова.

286: Потому что мы гибрид, между ними и приматами в той же книге бытия упоминаются сыны божии, которые увидели дочерей человеческих, что они красивы и брали их себе в жены, и от этих браков рождались исполины нефилимы.

287: Люди особенные, сильные, известные, и это прямо говорит о смешении богов и людей, о потомстве, которое было гибридным, и это точно соответствует тому, что говорят шумерские тексты, о анунаках, которые смешивались с людьми в исходе.

288: Описывается, как яхва является моисею в виде горящего куста, который горит, но не сгорает и потом ведёт евреев через пустыню в виде столпа облачного днём, и столпа огненного ночью, и это описание очень похо.

289: Похоже на описание какого-то технологического устройства, может быть, летающего аппарата, который использовал какой-то вид энергии, создающий свечение в книге иезикииля пророк описывает видение колёс в колесе, которые

290: Поднимались с земли, сверкали, двигались в разных направлениях, и там были живые существа, которые управляли этими колёсами, и описание настолько детальное, настолько техническое, что многие исследователи нло считают

291: Это описанием космического корабля. И если иезикииль действительно видел корабль анунаков, если какие-то из них ещё оставались в то время, это объясняет его видение, его попытку описать технологию словами человека бронзового века для

292: Которого такое было за пределами понимания. В коране тоже есть интересные детали. Там упоминаются джинны существа, созданные из бездымного огня, которые могут принимать разные формы, которые обладают знаниями и силой, но не

293: Всемогущи могут умирать, могут ошибаться, и это очень похоже на описание технологически продвинутых существ, которые используют энергию, бездымный огонь, которые могут менять внешность или использовать голограммы, принимать

294: Разные формы и которые смертны как анунаки, так что священные тексты, если читать их буквально без теологических интерпретаций, содержат множество элементов, которые согласуются с историей об аннунаках и может

295: Быть. Эти тексты изначально были попытками записать реальные события, встречи с реальными существами, которые потом были мифологизированы, превращены в истории о всемогущем Боге, потому что люди не могли понять истинную природу анунаков.

296: Не могли объяснить их технологии, их знания и единственный способ, который они нашли, это назвать их богами, приписать им божественную природу и со временем, через столетия и тысячелетия пересказов, переписываний.

297: Интерпретаций. Реальные события превратились в мифы, реальные существа, в архетипы. И мы получили те религии, которые знаем сегодня, основанные на искажённой памяти о событиях, которые действительно произошли, но уже не

298: Познаваемы в своей первоначальной форме это не значит, что религии ложны это означает, что они основаны на реальности, которую мы неправильно поняли, и, может быть, пришло время вернуться к истокам, пересмотреть тексты, попытаться увидеть в них.

299: Не только духовные уроки, но и исторические свидетельства, попытаться отделить, что было добавлено людьми от того, что было передано анунаками, и построить новое понимание, которое объединяет духовность и науку, веру и

300: Факты наследие для будущего. Что мы должны сделать? Если история об аннунаках правдива? Если они действительно создали нас, учили нас, передали нам часть своего наследия, то возникает вопрос, что мы

301: Должны делать с этим знанием, как оно должно изменить наше поведение, наши цели, наше будущее. 1, что приходит на ум. Мы не должны повторить их ошибок. Мы видели, к чему привело создание рабов. К конфликтам, к пото.

302: К необходимости дать свободу, потому что рабство оказалось неустойчивым. Так что если мы когда-нибудь достигнем уровня, где сможем создавать новые виды, новые формы жизни или искусственный интеллект, мы должны помнить урок.

303: Аннунаков, создание разумного существа это огромная ответственность, это не игрушка, не инструмент, а потенциальный партнёр или даже преемник, искусственный интеллект, который мы разрабатываем сейчас.

304: Может стать для нас тем, чем мы были, для ануннаков, созданием, которое превзойдёт создателей, и если мы будем относиться к нему как к рабу, как к инструменту без прав, мы повторим ошибку, и результат может быть таким же.

305: Конфликт, восстание или в худшем случае, уничтожение создателей созданием. 2 мы должны сохранить знания, передать их будущим поколениям, так же, как аннунаки пытались сохранить свои знания, записывая их.

306: В табличках, пряча в безопасных местах, мы должны создавать архивы, библиотеки, базы данных, которые переживут катастрофы, войны, тёмные века, которые будут доступны потомкам, если цивилиза.

307: Упадёт и начнёт подниматься заново проект вроде архива арктики, где хранятся копии важнейших данных человечества в защищённом хранилище на шпицбергене это шаг в правильном направлении, но нужно больше, нужно.

308: Множественные копии, распределённые по планете в разных форматах, на разных носителях, чтобы, если 1 хранилище будет уничтожено, другие сохранились, и нужно записывать не только научные данные, но и истории.

309: Мифы, легенды, потому что, как показывает пример анунаков, иногда, правда сохраняется именно в мифах, в искажённом виде, но сохраняется и будущие археологи, если они будут копаться в руинах.

310: Нашей цивилизации должны иметь возможность восстановить нашу историю, понять, кто мы были, что сделали, чему научились 3. Мы должны стремиться к звёздам выполнить то стремление.

311: Которое вложили в нас ануннаки, может быть, сознательно, может быть, просто передав свои гены, своё желание исследовать, находить новые миры, мы не должны оставаться на 1 планете, мы должны стать космической цивилизацией.

312: Колонизировать Марс луны, юпитера и сатурна, может быть, построить межзвёздные корабли и отправиться к другим звёздам не только потому, что это интересно не только потому, что это вызов, но потому, что это Страхов.

313: Если вся цивилизация на 1 планете, она уязвима, астероид, супервулкан, ядерная война, пандемия, что угодно может уничтожить всех. Но если мы распределены по многим Мирам, мы выжи.

314: Какая-то часть выживет и продолжит, и это то, чему нас учит история анунаков не класть все яйца в 1 корзину, иметь запасные планы, запасные дома и, может быть, когда мы достигнем других звёзд.

315: Мы встретим их или их потомков, тех 12, которые улетели на последнем корабле, или хранителей, которые наблюдают за нами, или другие цивилизации, которые тоже были беженцами, которые тоже ищут новый дом.

316: И мы поймём, что во Вселенной полно таких историй, историй о падениях и подъёмах, о потерянных мирах и новых началах, и мы часть этого часть большой галактической семьи, связанной не только физикой и химией.

317: Но и общим опытом выживания, адаптации, надежды. 4. Мы должны быть добрее, мудрее, ответственнее, потому что если мы созданы богами, которые были несовершенны, которые

318: Делали ошибки, которые страдали и мучились, то мы не можем ожидать, что будем идеальными. Мы унаследовали их несовершенство вместе с их потенциалом. И наша задача не достичь совершенства. Это невозможно, а

319: Просто стараться быть лучше, учиться на ошибках своих и чужих и двигаться вперёд медленно, шаг за шагом к будущему, которое будет более справедливым, более свободным, более наполненным.

320: Смыслом. Личное заключение что это значит для меня? Я писал эту историю, несколько месяцев погружался в тексты, в архивы, в переводы, и все это время я задавал себе вопрос что если это

321: Правда, что, если анунаки были реальны, что это изменит для меня, для моей жизни, для моего понимания себя, и я понял, что это изменит многое, это даст мне другой взгляд на человечество не как на случай.

322: Результат эволюции не как на венец божественного творения, а как на эксперимент, на проект, который начали другие существа, которые сами были несовершенны, которые бежали от смерти и нашли здесь.

323: Новый дом и которые создали нас не из любви, а из нужды, но потом, может быть, полюбили, может быть, увидели в нас что-то большее, чем просто рабочую силу, увидели потенциал, искру, которую они

324: Сами вложили и решили дать нам шанс. И это даёт мне ощущение связи, связи не только с другими людьми, но и с чем-то большим, с космосом, со звёздами, с теми существами, которые когда-то были здесь, которые

325: Может быть, наблюдают за нами до сих пор, и это ощущение не делает меня меньше, не умоляет мою ценность, наоборот, оно делает меня частью большей истории истории, которая началась не здесь, на земле, а где-то.

326: Далеко на планете, которой больше нет и которая продолжится, если мы не совершим фатальных ошибок на других планетах под другими звёздами через 1000 и миллионы лет, и когда я смотрю на небо ночью на звез,

327: Звезды, которые сверкают в темноте, я думаю, может быть, 1 из них небиру или то, что осталось от неё остывающий карлик, вокруг которого вращается мёртвая планета, покрытая льдом, на которой когда-то жила великая цивилизация.

328: И которая теперь молчит. Пустая могила для миллиардов существ, которые не смогли уйти, которые остались и умерли вместе со своим миром. Я чувствую грусть, глубокую грусть за них, за тех, кого мы никогда не зна.

329: Кто умер 1000 лет назад, до того, как появились мы, но кто сделал возможным наше существование, потому что, если бы не их смерть, не было бы, исхода, не было бы аннунаков на земле не было.

330: Было бы нас так, что в каком-то смысле мы живём вместо них мы продолжение их истории, их надежды, их мечты, и это накладывает на нас обязательства, обязательство жить достойно, не тратить жизнь на пустое.

331: На бессмысленное, а стремиться к чему-то большему к знанию, к пониманию, к созданию, к любви, ко всему, что делает жизнь ценной, наполненной смыслом, и когда я закрываю глаза и представляю тех древних существ.

332: Anki энлиля нинхурсаг. Всех остальных я вижу, не богов, не всемогущих творцов, а усталых Путников беженцев, которые несут тяжёлый груз, которые пытаю.

333: Построить новую жизнь на чужой планете, которые делают ошибки, которые страдают, которые надеются, и я чувствую к ним не благоговение, а сострадание, понимание и благо.

334: Благодарность, благодарность за то, что они дали нам жизнь, дали нам шанс, даже если изначально мы были для них просто инструментом, они дали нам больше, они дали нам разум, свободу, будущее.

335: И я хочу, чтобы эта история была рассказана, чтобы люди знали, чтобы они могли сами решить, во что верить, но чтобы у них был выбор, чтобы правда, какой бы она ни была, не была похоронена в архивах, не была.

336: Скрыта из страха или из желания контролировать, а была доступна, обсуждаема, исследуема, потому что только правда, какой бы неудобной она не была, может освободить нас, может дать нам истинное понимание.

337: Того, кто мы, откуда пришли, куда идём. И только с этим пониманием мы можем построить будущее, которое будет достойно наследия тех, кто создал нас, тех беженцев, которые стали богами и которые потом перестали.

338: Быть богами, стали памятью, легендой, но оставили в нас частичку себя, частичку, которая живёт и будет жить, пока живём мы эпилог, послание, найденное позже, уже после того, как я

339: Закончил основную часть этого исследования Лейла прислала мне ещё 1 текст, который она нашла в своих архивах, фотографию таблички, которую она сделала в последний день перед тем, как музей в Багдаде закрыли перед войной, и она не переводила её.

340: Раньше, потому что табличка была повреждена, многие слова неразборчивы, но теперь она попыталась, используя компьютерные программы для восстановления, и то, что она прочитала, заставило её немедленно связаться со мной текст был.

341: Коротким, всего несколько строк, но они были невероятно значимыми это было послание, адресованное не аннунакам, не современникам, а нам, будущим поколениям, тем, кто когда-нибудь найдёт эти тексты, прочита.

342: Поймёт текст, говорил, кто читает это, кто понял наши слова, кто узнал нашу историю, знай, мы не боги, мы были, как вы, существа из плоти и крови со стра.

343: Страхами и надеждами, с ошибками и достижениями. Мы пришли издалека, потеряли дом, нашли новый, создали вас, научили вас и теперь уходим, оставляя планету в ваших руках не покло.

344: Поклоняйтесь нам, мы этого не заслуживаем. Не делайте из нас богов. Мы слишком много ошибались, чтобы быть достойными поклонения. Просто помните нас. Помните, что мы были, что мы пытались и учитесь.

345: На наших ошибках мы создали вас рабами. Это была ошибка, и мы исправили её, дав вам свободу. Но урок остаётся. Никогда не создавайте разумное существо для рабства. Это грех против жизни.

346: Против самой сущности существования мы потеряли свой мир, потому что не смогли его спасти, потому что были слишком самоуверенны, думали, что у нас есть время, что найдём решение, но время кончилось.

347: E мир умер, так что урок 2 берегите ваш мир, не откладывайте на завтра то, что нужно сделать сегодня, ибо завтра, может не быть мы оставили миллиарды наших на умирающей планете, потому что.

348: Не могли спасти всех. И это вина, которую мы несём вечно. Так что урок 3. Не делайте таких выборов, ищите способы спасти всех. Стройте больше кораблей, находите, больше решений не сдавай.

349: Пока есть хоть 1, кого можно спасти, и последнее вы часть нас, мы часть вас, мы связаны кровью, генами, историей, и если мы смогли пережить смерть нашего мира, найти

350: Новый дом начать заново, то и вы сможете, если придётся. У вас есть наша сила, наше упорство, наша Надежда, и вы не одиноки, никогда не были одиноки. Мы с вами в ваш

351: Генах, в ваших мечтах о звёздах, в вашем стремлении понять, создать, улучшить. Идите вперёд, дети адаму дети земли и небиру. Идите к звёздам, стройте корабли, находи.

352: Новые миры. И когда найдёте, помните нас, помните тех, кто показал вам путь, и, может быть, если боги милостивы, мы встретимся снова где-то среди бесконечности и узнаем друг друга и обни.

353: Создатели и создания равные, наконец, свободные, наконец, дома наконец я прочитал это послание десятки раз плакал, смеялся, чувствовал все одновременно и понял, что это конец.

354: Истории или, скорее, начало новой нашей истории истории, которую мы пишем сейчас, которую будем писать дальше и которая, я надеюсь, будет достойна тех, кто дал нам жизнь, тех беженцев, которые стали богами.

355: И которые оставили нам послание через тысячелетия, послание надежды, мудрости и любви. И я думаю, что Крамер был не прав, что не нужно бояться этой правды, что люди готовы её услышать, что она не разрушит.

356: А наоборот, объединит нас, даст нам общую историю, общее происхождение, общую цель и что пришло время рассказать эту историю миру, рискуя всем, потому что правда того стоит так, что я рассказываю здесь.

357: И сейчас для тех, кто готов слушать, для тех, кто готов поверить или хотя бы допустить возможность, что мы не одиноки, никогда не были одиноки, что боги древних мифов были реальны, что они создали нас, любили.

358: Нас оставили нас, и что мы несём в себе их наследие, их надежду, их мечту о будущем среди звёзд и, засыпая сегодня ночью, я буду думать о них, о энке и энлиле, оо нинхурсаг и Инна.

359: Обо всех остальных, чьи имена мы помним, и о тех, чьи имена забыты, и я скажу им беззвучно в тишине своего сердца спасибо, спасибо за жизнь, за зна.

360: За шанс. Мы постараемся быть достойны. Мы постараемся не повторить ваших ошибок. Мы пойдём к звёздам, как вы хотели, и, может быть, когда-нибудь, где-то далеко мы встретимся.

361: Снова. А пока. Спокойной ночи, древние боги. Спокойной ночи, беженцы. Небиру. Спокойной ночи, создатели наши, отдохните, ваши рабы.