0: Мы общество православных безбожников, даже не атеистов, продумавших свои мировоззрения, а православных безбожников или идолопоклонников, которые периодически прибегают к помощи сонма Идолов.

1: В качестве православных святых, подчас вот именно так и воспринимаемых в решении своих чисто земных дел.

2: В наши дни буквально интернет огласился воплями по поводу вот своеобразного крещения, которое имело место в храме замечательного.

3: Небольшого городка, скорее даже посёлка маринбург, рядом с Гатчиной. Это выдающийся в своё время храм, был храм, имею ввиду тех священнослужителей, которые там служили. Вот это самое крещение.

4: Ребёнка у неверующих родителей священником, который менее всего был как будто бы озабочен тем, чтобы помочь родителям задуматься о своей Вере во христа.

5: О наличии или отсутствии, а прежде всего тем, чтобы правильно окунуть ребёнка в купель, правильно совершить обрядовую сторону, осуществить таинство крещения коне.

6: Казалось мне, как и многим начитавшимся в своё время русских славянофилов, достоевского и как читал даже толстого с гоголем.

7: Русский человек глубоко воспринял некогда христа и в душе своей, чтобы не переживалось с нашей страной в 20 веке он оставался христианином, жила в русском человеке, вот эта жила потребность реализовать своё.

8: Религиозное, подлинно христианское чувство он был необразован в религиозном отношении, он был идеологически зомбирован существовавшей властью, но вот власть эта рухнула идеолог.

9: Перестала быть обязательной. И вот, казалось мне, как многим тогда, русский человек и устремится теперь в церковь, и все русские люди, пусть даже предками их, были гонители церкви, вновь обретут себя в единстве со христом.

10: А ведь на самом деле этого единства со христом русского народа не было никогда отдельных его представителей, да как не было святой руси, а была русь святых, причём очень немногих святых, ближайшие по времени из которых нам.

11: Были как раз уничтожены в 20 веке, и вот храмы множились, число крещёных русских людей увеличивалось, а церковная жизнь постепенно оскудевала и убывала, общество Жило.

12: Ориентируясь на совершенно другие ценности, а церковная жизнь, церковные таинства для многих русских людей превращались в разновидность ритуальных, по сути дела, магических действий, призванных не помочь изменить.

13: Свою жизнь и сделать её христианской, а помочь им сохранить то благополучие, которое оказалось так уязвимым в их жизни в девяностые годы, помочь им остаться такими, какими они были, только без проблем и без осложнений просто.

14: Этот мир дикого капитализма был разукрашен православным антуражем.

15: И это лишний раз свидетельствовало о чем, что наше представление о русской истории как истории, глубоко пронизанной христианским духом, христианским смыслом, оказалось ложным меня интересует то, почему в моей стране.

16: Церковь Христова перестаёт быть церковью христианской, а приспосабливается по существу, языческим запросам окружающего постсоветского общества ведь, понимаете, крещение делает человека.

17: Не только омывает его от былых Грехов, оно делает его составной частью тела Христова, вот когда, став составной частью тела Христова, человек остаётся безбожником, он в теле христовом находится как гвоздь, а не как организм.

18: Он причиняет боль христу мы общество православных безбожников, даже не атеистов, продумавших своё мировоззрение, а православных безбожников или идолопоклонников, которые периодически прибегают к помощи.

19: Идолов в качестве православных святых, подчас вот именно так и воспринимаемых в решении своих чисто земных дел. И с этой точки зрения получилось так, что мы

20: Реставрировали, восстанавливали, созидали храмы.

21: Но не созидали церковь, потому что церковь это люди, и если церковь есть, она даже и в храмах то особенно не нуждается. Вот что такое церковь это люди верующие, во христа испытывающие.

22: И потребность быть вместе христа ради, во имя христа. Вот с этим у нас возникло очень много проблем таких настоящих общин Приходских у нас и не складывались в тех храмах, которые мы либо восстанавливали, либо

23: Построили, и показателем этого было до сего времени является хотя бы тот очевидный факт, что хотя приходской устав предполагает, что

24: Полноценном приходе, полноценном приходском храме, можно говорить только тогда, когда в нём есть приходское собрание, состоящее из не просто из постоянных, приходящих в храм христиан, а из христиан, которые именно в этом храме.

25: Исполняют свой главный христианский долг, причащаются, исповедуются. Так вот, в подавляющем большинстве Храмов у нас таких собраний просто нет, и раз в году собирается группа приближённых к настоятелю прихожан.

26: Которые, имитируя наличие собрания, а в собрании членами должны быть все прихожане, которые в этот храм постоянно приходят и окормляются данного священника. Вот они, вот эта небольшая группа изображается приходское собрание, то есть даже на этом уровне

27: Вроде бы действующих и часто вроде бы богатых Храмов не складывалась даже элементарная приходская община, состоящая из христиан, ведь, как говорили весьма подчас противоречиво оцениваемые сейчас старо.

28: Церковь стоит не брёвнами, а рёбрами, а вот в силу того, что вот в эти новопостроенные ново отремонтированные храмы приходили не столько прихожане, сколько захожане.

29: Мы и не имели в них церкви, то есть храмами то мы обросли, а церковная жизнь во многих из них так и не зародилась подлинная. Ну, надо сказать, что 1 из причин того, что эта проблема

30: Проявила себя, имеет место, но к тому же мало кем осознаётся, является ещё и то обстоятельство, что нынешнее наше духовенство, которое очень быстро появилось у нас в довольно большом количестве.

31: Замечательные слова по праву считающегося 1 из последних наших Старцев архимандрита Павла Груздева он как будто предрекал, подозревал это будущее наше Попов.

32: Развелось, как Клопов, говорил он, совесть была определённого юродства, вот эти попавшие в священники случайные люди, не имевшие богословского образования у нас получилось так, что к началу 21 века

33: У нас 2 трети духовенства не имело богословского образования никакого. Представьте себе систему здравоохранения. 2 трети специалистов, которые не имеют медицинского образования. Что они будут делать, как они будут лечить, но в лучшем случае как знахари.

34: Как костоправы. Вот такие знахари костоправы вместо пастырей появились у нас среди, в нашем духовенстве, и они не то что решить эту проблему, о которой я говорю, не могли, они её даже не сознавали, и постепенно стала складываться своеобразная.

35: Ну, я бы сказал, псевдоцерковь уже церковь, вот такая инфраструктура, в которой есть храмы, в которых совершаются богослужения, на которые приходят люди, да, кто-то постоянно, кто-то периодически, кто-то, иногда они

36: И в этих храмах заказывают требы, требы эти дают доходы, доходы эти позволяют в дальнейшем развивать церковную инфраструктуру, то есть работает механизм вот этого

37: Я бы сказал, системы ритуально бытовых услуг для людей люди приходят, получают, так сказать, отдают плату, получают услугу ими оплаченную и уходят, уходят.

38: По прежнему безбожную жизнь, не пытаясь созидать в храме с другими людьми иные отношения между собой, решать какие-то задачи, которые подчас не по силам решить их священнику по тому же.

39: Социальному служению, по, грубо говоря, помощи друг друга, по служению катахизис ому, по научению в элементарных основах веры тех, кто приходит. Вот

40: Впервые и так далее. Священники не понимали, что это проблема, и не занимались ею. Главное отчитаться, сколько людей крещено, сколько доходов за требы получено, какую-то часть, которую

41: Благословят отправить в качестве епархиального взноса в епархию. И если тебе удаётся это делать, в принципе, ты делаешь все хорошо. Ну а лишний раз кого-то окрестить, а почему бы не окрестить? Неважно, что это младенец.

42: Рождённый и живущий в семье нецерковной неважно, что это какой-нибудь перепуганный постсоветский обыватель, не знающий, как себя поддержать психологические и магически, и мистически в новых условиях, пусть, как я слышал.

43: Такую довольно циничную остроту 1 клирика. Какая разница, кого крестить? Надо же думать о себе, о наших братьях сослужители я крещу для того, чтоб потом было кого отпевать моим коллегам в дальнейшем, да.

44: Но вот это.

45: Представление о том, что раз человек крещён, он уже христианин, а если он ещё там раз в год причащается, он почти что святой. Это ложное представление, которое, кстати сказать, веками исповедовали в России очень многие люди.

46: И образованные, и невежественные. Оно, конечно, сейчас во многом дезориентирует нас. Вот, например, проблема непонимания подавляющим большинством мирян.

47: И значительной части духовенства литургических текстов, что это такое проблема, которую надо решать, её не пытаются сейчас решить. Сейчас, может быть, не будем говорить там, по каки

48: Причинам, как будто подспудно понимая, что чем лучше люди начнут понимать богослужебные тексты, тем больше они будут задавать вопросов, на которые у клириков не будет ответов, а так плохо понимающий литургический.

49: Тексты мирянин приходит к священнику, понимающему их не намного лучше, они произносят эти формально правильно заклинания, должное количество раз, даже, может быть, ничего не сокращая, не выпуская, и живут.

50: С ощущением того, что они, рассказав Богу о том, что он и так прекрасно знает, исполнили свой христианский долг перед Богом и продолжают при этом жить жизнью, которой вот те плохо понимаемые ими слова.

51: Богослужение их ни к чему ведь не обязывают в этой их жизни эти слова вот что печально идёт какой-то ритуал торжественный, значимый, исполнив который, ты опять-таки можешь вернуться на круги своя и жить так же.

52: Теплохладно, как и gym, вот те священники, которые озабочены только тем, чтобы просто заработать себе деньги, а надо сказать, что хлеб священника не такой уж Лёгкий постоянно изображать из себя человека дду.

53: О горнем. Хотя ты на самом деле думаешь только о дольнем. Очень трудно, но приходится. Вот я думаю, что для таких священников, в общем, катехизация всегда будет

54: И оставаться профанацией. Но сейчас, для того, чтобы быть образцовым православным священнослужителем, не всегда даже и нужно быть каким-то духоносным человеком, достаточно исполнять тот набор небольшой требований, который предъявляется настоятелю, то есть он

55: Небольшой, по существу и малозначимый отчётность доходы, но для священников это подчас просто путь к разорению.

56: И путь к тому, чтобы усомниться в нужности, в оправданности их пастырской деятельности, увы, печально прозвучавшие в своё время в устах то ли достоевского, то ли Лескова слова, что русь крещена, но не.

57: Освящена, во многом открывает нам сейчас в полной мере смысл наших проблем, как прошлых, так и нынешних, поэтому будем стремиться к тому, чтобы как можно больше людей, приходящих в церковь, делали это ответственно мы

58: С пониманием того, что