0: Приветствую, дорогие друзья. Сегодня поговорим о трансе с нами. Мой друг, ученик, соратник констан, человек, который занимается реабилитацией.
1: Длительное время и, по сути, является сейчас представителем нашей школы на юге Франции. Мы с ним проводили совместные семинары очень успешно в Ницце проводили также лёк.
2: В Монако. Вот, то есть, ну и по сути, очень интересные вопросы у него накопились, которые мы сегодня хотели бы озвучить для всех. Константин, приветствую. Здравствуй, Дмитрий.
3: Спасибо за то, что представил меня. Здравствуйте. Все, кто смотрит это видео, вот мои вопросы за эти 2 года регулярной практики заключаются в том, что я пришёл к в. Цигун через научный подход.
4: Вот через реабилитологии, через спортивную медицину, через анатомию, физиологию и постепенно начал замечать позитивные эффекты так называемого транса. Что такое транс, Дмитрий?
5: Ну, как раз это такое научное объяснение, да, этой практике, этим знаниям, мне, как врачу, оно тоже достаточно близко. И действительно, основная исцеляющая терапевтическая, так сказать,
6: Составляющая практики это трансовое состояние. То есть наша нервная система, центральная нервная система, головной мозг, в частности, находится, можно сказать, в 2 режимах в, так сказать, в активном, да.
7: Повседневном режиме. Это бета состояние головного мозга, где мысли, как правило, не сильно меняются, а двигаются только вокруг каких-то внешних событий нашей жизни. Вот, и такое в таком
8: Состояние человек, к сожалению, не может посмотреть вглубь себя, не может по настоящему как-то проанализировать даже своё состояние. То, что называют осознанностью или саморефлексией, в этом состоянии не работает вас.
9: Восточных практиках это состояние называют сон, да, по сути, вот в буддийских, в даосских традициях, в индуистских, да и так далее. Вот в западных герметических, это все сон, человек подобен сну.
10: Наяву, да, когда он живёт только в этом состоянии, бета, вот трансовое состояние, это вот как раз альфа состояние, когда внешний шум теряет свою власть над человеком и человек начинает в конце Концов понимать,
11: Внутренние процессы, что с ним происходит, что он чувствует, почему он это чувствует, что он думает и почему он это думает, откуда происходят его желания, эмоции и его ли это желания или эмоции, да, вот это вот как раз и даёт.
12: То самое трансовое состояние, которое практик культивирует ежедневно практически, да, он, по сути, переучивает свой мозг, да, переключаться в 2 режима. То есть он также может переклю
13: Включаться в бета режим, да, в этот повседневный режим нашей социальной личности и обратно возвращаться, да, в этот, в трансовое состояние, которое, по сути, является во многом таким управляющим центром.
14: Да, таким нашей жизни, нашей личности поменял, что-то там поменялось, что-то снаружи, и в герметических традициях говорится о том, что что снаружи, то и внутри, что внутри, то и снаружи, что вверху, то и внизу это.
15: Действительно так меняется что-то внутри, а это действительно работает только через транс меняется и снаружи. Кстати, и травмы, о которых говорят психологи психотерапевты, как правило.
16: Ну, они закладываются именно в трансе, да, потому что шоковое состояние это такой наводящий транс. То есть такой внешний транс, в который человека погружает внешняя среда, да, через страх, через и так далее. Ну, это такие виды транса, которые практики
17: Не используют практики, видят их и очень быстро идентифицируют. Угу. Угу. Вот. Поэтому хорошо. Угу. Благодарю. Достаточно понятно про про транс. Изменённое состояние, активное и более.
18: Пассивная, ну, как более вышедшая из вот, да, всей суеты, всего шума мира, да, в группе у тебя очень часто вас много, вы практикуете вместе, я это замечал.
19: Много раз. И получается, есть такая идея коллективного транса. В чем разница? И что это даёт, и что такое вообще коллективный транс, можешь рассказать? Ну, знаешь, наш головной мозг, наше сознание имеет
20: Свойство синхронизироваться друг с другом. И вот 2 человека, просто общаясь даже друг с другом, они синхронизируются, да, и это, ну, объясняется разными там, зеркальными нейронами, там много разных причин.
21: На эту тему. Вот, но я, знаешь, как практик не останавливаюсь ни на 1 объяснении. Я понимаю, что, да, истина, она всегда многогранна. Вот. И это действительно работает, когда ты находишься 1 в трансовом состоянии.
22: Когда ты находишься с кем-то в трансовом состоянии, в зависимости от количества людей, этот транс становится все более глубоким и интенсивным, да, то есть эта интенсивность коллективного транса, она увеличивается. Вот, и как раз-таки
23: Образуется такое-то, что в эзотерике называется эгрегор, да и эгрегор уже сам работает с нами, он ведёт нас, он закладывает.
24: То есть, да, по, так сказать, по эгрегору школы, меняя человеческое сознание, исцеляет людей. Если, в принципе, эгрегор настроен на здоровье, на оздоровление, на освобождение, то вот эта коллективная динамика, она очень
25: Сильно и очень быстро вытягивает всех, потому что часто человек начинает заниматься 1, у него определённая есть такая прогрессия, но как только он попадает в поле уже практикующих, давно и имеющих
26: Определённые успехи людей, то его динамика, он очень быстро выравнивается с ними по уровню, как это работает. Можно много разных, да, теорий на эту тему предполагать, но это работает.
27: Просто, да, главное, что работает. Да, да. Вот. Поэтому так замечал такое, что иногда есть желание пытаться понимать. А по факту, если посмотреть, лучше делать.
28: Иметь результат, чем понимать, как получается этот результат, но при этом не делает. Так что лучше делать и получать из этого хорошие результаты. Да, вот спасибо за ответ на 1 вопрос, когда ты ответил, ты говорил про ещё и
29: Психологию и лечение травм и различные травмы, которые закладываются в сознание, в шоковых состояниях, которые внешнее пространство нам создаёт, и мы в них оказываемся. Так получается, каким образом транс
30: Может перепрограммировать наш мозг и может помочь нам освободиться. Шикарный вопрос. Наше сознание имеет свойство такое. То есть вот опять же наш мозг, наше сознание можно разделить.
31: Условно, опять же, совершенно условно для понимания такого более Ясного разделить на 2 типа, да, то есть высшая нервная деятельность и лимбическая система уровень выживания лимбика, она, как правило, не очень осознанная.
32: И она всегда заточена на опасность. И вот наш мозг имеет такое свойство фиксироваться и фиксироваться на каких-то негативных аспектах жизни. Фиксируется мозг на негативных ситуациях. Вот это и называется травм.
33: Произошла какая-то негативная ситуация, человек живёт в ней годами, вот не отпускает её. И это действительно я даже не преувеличиваю это вот действительно он живёт вокруг этой проблемы, вокруг этой проблемы вращаются его мысли вокруг этой
34: Проблемы строятся, его поступки вокруг этой проблемы, строятся его мысли, ожидания от этой жизни. Этот человек постоянно, да, вот это вокруг этих травм живёт трансовое состояние позволяет отключать эти точки фиксации.
35: Да, то есть ты полностью обнуляешься в момент практики, например, да, твоя, ты отсоединяешь от себя вот это то, что Карл густав Юнг называл персоной персона, это вот те-то эго, да, те конструкты социальные.
36: Которые мы называем я. Угу. Вот все, что с нами ассоциируется, все, что было с нами в прошлом, все, что мы ожидаем с собой в будущем, это есть вот этот вот конструкт, я во время практики глубокого транса, этот конструкт, я отваливается.
37: Отпадает на какое-то время. И мы как будто бы выходим постоянно в ново, из в новую реальность, в новую реальность, да, вот эти вот старые фиксации перестают работать. И что самое интересное, мы фиксируем
38: Уже теперь не на травматическом опыте, а на здоровом опыте, на то, на тех точках силы то, что мы называем, да, даосские потоковые настройки, мы фиксируем своё внимание, свою личность.
39: На них теперь и наша теперь жизнь выстраивается вокруг них, вокруг энергии, вокруг вот этой вот внутренней свободы. Это совершенно другие поступки, это совершенно другие мысли, эмоции, ожидания от этой жизни, да, другие выборы совершенно
40: Да, и вот меняется просто абсолютно весь контекст. Вот, вот так вот и происходит, по сути, перепрограммирование всего, всей личности и вместе с этой личностью, вместе с этим содержанием внутренним внешнее.
41: Содержание также абсолютно меняется. Угу. Хорошо. А вот насколько это перепрограммирование, оно держится во времени? Насколько его нужно допрограммировать, поддерживать, учитывая, что иногда
42: Старые паттерны мышления, да, старые паттерны реакции, они были сформированы десятилетиями, иногда и больше, да, вот каким образом вот новые паттерны, они могут их перезаменить, да.
43: Но здесь работает как раз-таки закон диалектики. Количество переходит в качество. Вот если ты, например, человек, не ты, а, например, какой-то человек, да, находится в какой-то травматической ситуации.
44: Да, вот которая произошла с ним 10 лет назад, и он до сих пор из этой ситуации живёт, сам того не осознавая, сколько лет он тренировался так жить много лет, больше 10 лет. Вот сколько он жил в этой травматической ситуации, столько он и тренировался, и
45: Вот этот вот миф о том, что принять 1 правильное решение и все. Твоя жизнь изменилась. Конечно, это все миф серьёзный. Надо примерно такое же количество действий приложить в обратную сторону. И это, это на это требуется время. И вот за
46: Для этого практику и надо сделать такой некой новой привычкой, да, как почистить зубы. Такая новая маленькая привычка, которая каждый день твой камертон меняет опять в новое положение. И вот, знаешь, в йоге
47: И говорят о том, что старая тяжёлая карма, она возвращается ночью. Это действительно так. Вот, эти программки старые, они возвращаются ночью. Человек утром часто просыпается опять в том же самом состоянии. Да, вчера он был одухотворён.
48: Мир был абсолютно, так сказать, вокруг него творилась просто магия и волшебство. А проснулся он опять в том же сером мирке. И это вот этот вот тумблер, он постоянно, особенно на начал.
49: Этапах, он обратно возвращается. И утренняя практика вообще, она очень хорошо возвращает тебя обратно, этот тумблер. То есть, по сути, наше сознание, наше тело, это такой инструмент, очень сложный компьютер, который надо постоянно
50: Настраивать вот это вот и есть, да, в отношениях замечал такое, что
51: Странно, конечно, это, это заметил, но вот как только начинается вечер. Угу. Там 9, 10 время какая-то начинается непонятная вакханалия. То есть вот человек, с которым я общаюсь, он просто
52: В свои привычные паттерны, и такой, о, и в те моменты, когда я стабилен эмоционально после там практики, или, или был вот в хорошем состоянии, то я вижу, что о, человек вывалился, ну, устал человек.
53: Ну, там, может быть голодный, может быть, ещё что-то. Ну, то есть, понимаю, что там происходит одни, когда я не стабилен сам. Угу. Там начинается жёсткий Махач, там это прям не очень хочется.
54: Там жить, да, да. Ну вот во первых, когда ты сам находишься в точке стабильности, ты видишь, что происходит снаружи, то есть ты не теряешь вот эту вот точку адекватности, да, вот когда ты сам находишься в
55: Ослабленном состоянии у тебя не хватает энергии оценить эту ситуацию. Вот и не хватает, в принципе, воли её исправить хоть как-то, да, то есть найти эту стабильность внутри себя. Естественно, человек, может, и в Махач легко, но
56: Завалиться, да, когда говорил Махач, я больше подразумевал такой метафорический. Ну, я об этом, я тоже, она ещё, конечно, но это недалеко. Иногда бывает и от физического. У людей, особенно у молодых, кровь горячая.
57: Взорвался. Да, хорошо. Вернёмся к вопросам. Спасибо большое за за ответ про перепрограммирование мозга. Я замечал такое, что
58: В некоторых практиках, например, там микрокосмическая орбита или даже тоже самое дыхание базовое небо, когда дыхание, когда упражнение становится привычным, голова начинает куда-то о чем-то думать и
59: Я слышал о таком названии мета. Внимание, что такое мета внимание, как оно накладывается на все вот эти идеи между трансом, между исцелением. И расскажи об этом, пожалуйста.
60: Мето внимание, но это такой достаточно интересный научный термин, который в принципе отражает саморефлексию, да, тот феномен, который тренируется, который воспитывается это внимание за вниманием, то есть
61: Мы начинаем вот, да, по сути, практика. Цигун это, по сути, культивация, это практика нашего внимания, да, человек, который практикует цигун энергия и внимание, это почти неразделимые вещи, да, неразделимые феномены. Вот.
62: И мета, внимание, это когда ты знаешь, где находится твоё внимание. Да, вот самое интересное, как правило, человек не осознает, где его внимание находится. И вот эта вот новая надстроечка, мета над, над
63: Вниманием, она уже позволяет видеть и осознавать, да, такое глубокое мастерство саморефлексии, когда ты видишь, где твоё внимание находится, почему оно там находится, у тебя уже есть какие-то понимания, да, и
64: И ты можешь легко это исправлять. Вот это вот внимание, когда оно фиксируется на каких-то негативных старых паттернах, когда у человека развита вот эта саморефлексия, мета внимания, он видит, почему, где он сейчас находится и очень быстро себя может под
65: Корректировать. Угу. А, ну, получается, чтобы подкорректировать себя, нужно иметь энергию, чтобы себя оттуда вытащить, да, что можно заметить, что застрял, да, но не иметь энергию, чтобы вот это, кстати, шикарное пояснение, потому что заме,
66: Этого недостаточно. Порой, когда нет энергии, ты можешь заметить, что с тобой происходит. Ты эти мысли думаешь, но ты не можешь с ними ничего сделать. Вот поэтому да, тут ты прав абсолютно. А тогда
67: Посоветуй, пожалуйста, каким образом можно вот, допустим, за счёт практик? Ну, говоря про мой личный пример, сейчас я замечаю свои мысли, замечаю свои реакции, замечаю свои эмоции, зам.
68: Замечаю, как что происходит, но иногда застреваю. То есть я понимаю, что я застрял, что иногда слова какие-то подходят вот сюда, ко рту, я их заметил, я их остановил, я их не вывел, значит,
69: Они не принесли ущерба человеку напротив, да, вот, то есть я их остановил. Хорошо, прекрасно, но я понимаю, что ситуация, в которой мы сейчас находимся, да, она идёт не наверх, а она вкручивается куда-то туда, вниз и
70: Каким образом можно вот выйти оттуда? Ну вот то, что ты спрашиваешь, это такой, знаешь, есть 2 типа работы с эмоциями, есть подавление в какой-то степени.
71: Да, ты описал подавление, да, в какой-то степени, да, ты осознаешь, но ты подавляешь, ты понимаешь, что сейчас происходит, но ты не даёшь этому ходу. Это, в принципе, 1 начальная, хорошая стадия, да, алхимической переплавки своих.
72: Эмоций. Вот, но 2 вот стадия, это когда ты можешь эту эмоцию уже преобразовать в нечто более лёгкое, да, вот в алхимии есть. Я люблю этими терминами пользоваться, я думаю, что они совершенно классно отражают внутреннюю реальность.
73: Так вот, вот эти все тяжёлые эмоции, они в алхимической традиции называются свинцом, да, и вот этот свинец, это всегда есть сырье для золота того благородного.
74: Элемента, который не подвергается ни окислениям, ни каким, да, коррозиям, ни в каких средах. Вот это такое, знаешь, метафорическое обозначение нашего духа, да, и вот всех в даосской
75: Это называется шен дух. Так вот, по сути, ты учишься, когда ты, ну, видел через мета внимание, да, отследил какую-то ситуацию, ты можешь потом её распутать, потом уже, да, в какой-то степени.
76: Ты можешь увидеть, почему я это делаю. Ты можешь увидеть, откуда идут корни. Ты можешь увидеть программы родовые, да, в которых ты находишься. Вот, и ты можешь увидеть, почему ты вообще находишься в окружении таких людей, которые запускают эти триггеры. Понимаешь?
77: Просто уже менять эти вещи. Вот когда ты несколько раз поменял реакцию, когда ты несколько раз перезапустил поток в другую сторону, в противоположную, эта привычка также меняется и
78: Меняется постепенно вот этот вот, вот эта вот переплавка из свинца в золото, да, из неблагородного элемента тяжёлого в лёгкие и вечный, да? Угу. Вот. Поэтому это такая хорошая, как сказать, ситуация, которую ты
79: То есть ты можешь уже сейчас взять осознанно остановить поток и переправить его в другую сторону, то есть среагировать по новому или не среагировать вообще никак, да, например? Ну да, вот. И это уже хороший такой навык, который меняет
80: Личность меняет там нейросеть твою, да, и так далее. Угу. Угу. Угу. Наверное. Спасибо большое. И, наверное, последний вопрос относительно этого, вот, будучи из научного подхода. Угу.
81: К сожалению или к счастью, там уже, как это понять, без разницы, очень сильно прокачена вот эта вот менталка, и анализирование, и понимание, и вот вот разобраться, там, выбрать какой-то самый лучший метод из этого
82: Method, потом работать. Вот. И в академии у нас очень много различных практик, там 3 ступени и они друг на друга, получается, как бы наслаиваются. Ну или там есть различные варианты, как ты
83: В практиках собираешь сеансы. И тут у меня возникает вопрос вот из этой как раз-таки думающей научной штуки
84: Есть ли какая-то практика, которая помогает перенаправить поток вот в данных ситуациях, как мы говорим, или же просто не париться и практиковать, просто вот практиковать то, какие настройки ты
85: Советуешь вот просто практиковать и забыть вот этот попытку выбрать какую-то там вещь, какой-то инструмент, да, вот кстати, вот на этот вопрос у меня сразу 2 ответа. 1 практиковать.
86: Вот то, что есть, это уже шикарно, это позволяет твоей энергии быть обильной и легко менять, быть, скажем так, хозяином ситуации, да, быть сильной в сильном положении по отношению к ситуации. Но есть такая практика.
87: Действительно, есть такая практика, которая позволяет быть над ситуацией. Это даосская практика нижнего дантяня, о которой, кстати, я описываю в книге очень глубоко 2 том, да, моей книги будет посвящён алхимии.
88: И практики. Вот он скоро выйдет. И там как раз-таки я глубоко описываю, да, вот эту вот практику, как эта работа с нижним дантяне делает тебя хозяином положения. То есть, по сути, когда мы находим
89: Да, вот в социальных каких-то взаимодействиях мы находимся в положении эго и наша жизнь. То есть мы общаемся от эго к эго. Вот. Но когда у тебя выработан хороший, стабильный навык концентрации на нижнем дантяне, ты уже
90: Становишься в меньшей степени эго, ты становишься в большей степени энергией. Вот, вот этот вот нижний центр, который, да, в боевых искусствах используют, да, во многих восточных он является, по сути, центром силы.
91: Он позволяет тебе уже становиться вне игры, да, какая бы игра не происходила, ты как бы над игрой, какая бы ситуация не происходила, ты как бы уже не фигура на доске, а игрок, да, причём что?
92: Интересная метафора появилась. Вот ты сказал, вне игры над игрой, при этом нижний центр находится внизу, и это мне напоминает очень хорошие метафоры из бокса. То есть вместо того, чтобы вот за счёт ego, оно же раздувается, оно лезет выше.
93: Другого, да, вместо того, чтобы перелазить через другого, ты так раз нырок через низ оп и вышел. Да, очень интересная метафора. Да, да. Но это действительно так. То есть ты как будто бы проваливаешь мимо себя.
94: Любые толчки этого мира. И это действительно работает как в боевых искусствах, да, вот практика тайдзы, практика, Тайюань. Там есть такая практика туйшоу, о которых мы с тобой разговаривали не раз. Вот там есть как раз
95: Какая такая определённая игра взаимодействия с партнёром, где он пытается вывести тебя из равновесия, а ты проваливаешь его, и там как раз это, этот центр ощущается на физическом уровне, и ты этот навык проваливания любых
96: Attack на себя ты тренируешь на физическом уровне, потом этот навык переходит и уже на психологический уровень. То есть ты также проваливаешь, ты уже не не сражаешься с ситуацией, а ты просто погружён в центр стабильности, где
97: Тебя невозможно выбить. Угу. Вот это вот ответ на твой вопрос. Ты из этого центра анализируешь, ты из этого центра можешь видеть спокойно ситуацию. Ты из этого центра не захвачен ситуацией, да?
98: Ты перестаёшь быть на время той личиной, да, той персоной, которую можно вообще как-то, да, ранить. Вот, а становишься все больше, ассоциируешь себя именно с энергией, да, и вот
99: Вокруг твоей энергии вращается твоя жизнь, по сути, тогда уже. Угу. Ну да, логично. Угу. Ну, тогда получается, чтобы оттуда жить, там нужно проживать, да, то есть это и, значит, практиковать постоянная, да?
100: Работка это нижнего дантяня, да, эти практики есть и на YouTube я выложил в свободном доступе, ну и практикуем в группе, естественно, постоянно, регулярно вот я, наверное, скоро ещё мы будем в группе практиковать тайдзы.
101: Вот. Да, да. Начнём. Нужен кто-то, чтобы, да, начнём эти практики. Уже люди готовы. Вот. Поэтому вот этот вот центр начнём ощущать уже в динамике. Хорошо. Угу.
102: Ну хорошо, дорогой друг, было приятно пообщаться. Я думаю, что наши разговоры будут традицией, когда будут интересные.