0: Всем привет с вами, Светлана Одинцова. И сегодня мы разбираем сказку, которую знают все с самого детства, но мало кто задумывался, что на самом деле там происходит и почему лягушка вдруг становится царевной, а не какой-нибудь другой зверушкой? И почему Иван вообще на ней женился и разбор?

1: Древней славянской сказки про кожу, стыд и мужской путь и, конечно, женскую тень, и сначала немного истории, чтобы мы понимали, откуда ноги растут, и это 1 из древнейших славянских сказок её корни уходят в языческие времена, когда люди верили, что душа может переходить в живот.

2: Что у мира есть границы, которые можно пересекать. И лягушка в этой системе существо пограничное, она живёт и в воде, и на земле. Именно на этих границах и происходит самая важная трансформация. И не случайно ведь в других культурах тоже есть истории про девушку лягушку, но в славянской версии акцент

3: Не на том, чтобы её спасти, а на том, чтобы принять и теперь к архетипам. Их здесь целый букет Иван царевич, и это не просто младший сын, это архетип искателя, он не получает готовое, он идёт и выбирает, он готов к нестандартным решениям. И когда он находит лягушку,

4: Он не брезгует, он берет её, и это его 1 шаг к трансформации. Царевна лягушка это архетип женской тени, той части женщины, которую мы не показываем миру, потому что она странная, мокрая, неудобная, она живёт в болоте, но именно там хранится.

5: Сила, она умеет печь, хлеб, ткать ковры, танцевать так, что из рукавов летят птицы и цветы это не про красоту, это про проявленную женскую силу, которая не нуждается в одобрении, но готова дарить, а теперь испытание. И здесь самое интересное царь даёт 3 задания и каждое.

6: Не про хлеб и не про cover каждый из них, про то, как мы проявляем себя, когда на нас смотрят, и 1 задание испечь хлеб и лягушка не просто печёт, она делает это с душой и с мудростью, она знает, что хлеб это не еда, это символ жизни и гостеприимства, и это испытание.

7: Показывает, что истинная женская сила не в красоте, а в способности создавать уют и тепло 2 задание соткать ковёр, и здесь уже про магию ковёр получился таким, что его нельзя отличить от небесных облаков, и это испытание показывает, что женская мудрость не сводится.

8: Быту она способна творить красоту и гармонию, которая выходит за рамки обычного 3 задание танцевать, и когда царевна танцует, из рукавов летят птицы и цветы, и это уже про проявленную стихию, про то, как женская энергия может быть одновременно нежной.

9: И могущественной. И в этом танце она полностью раскрывает свою суть. Иван проходит эти испытания не потому, что делает это, потому, что он доверяет, он не вмешивается, он позволяет ей быть. И это самое сложное для мужчины разрешить женщине быть сильной, не пыта.

10: Контролировать, но дальше происходит ошибка. Он сжигает лягушечью кожу. И здесь важно, что он делает это не со зла, он это делает с любовью. Он хочет, чтобы она навсегда осталась красивой и удобной. Он хочет избавить её от той части, которая кажется ему странной, мокрой. Некрасиво.

11: И вот это самое страшное в сказке он не принимает её целиком, он принимает только ту часть, которая ему удобна, а эту, которая не вписывается, он сжигает, и она улетает, потому что нельзя отрезать от человека его тень и думать, что он останется целым.

12: Теперь Иван идёт за ней, за тридевять земель, в тридевятое царство, здесь начинается настоящий мужской путь, и он не знает дороги, у него нет карты, он просто идёт за ней, потому что не понял бы без неё, что он целый, и на своём пути он встречает избушку на курьих ножках одни бабу ягу.

13: Здесь важно остановиться, потому что многие думают, что баба яга это злодейка, но на самом деле в древней славянской традиции она проводница в мир мёртвых, то есть в мир трансформации и перемен. Она не убивает ивана, она его испытывает, она проверяет, готов ли он идти дальше и когда он

14: Проходит её проверку, она даёт ему клубок, который покажет дорогу и подсказку, где искать смерть кощея, и здесь мы видим архетип мудрой старухи, которая не мешает, а направляет, но только тех, кто готов, и вот он идёт дальше и проходит 3 царства.

15: Каждый из них это не просто место, это состояние его души, 1 царство медное, это его прошлое место, где он был наивным, доверчивым, где он совершал ошибку, изжёг кожу. Здесь он встречает помощников, которые проверяют его на искренность. 2 царство.

16: Серебряная это его путь через испытания, где он учится быть терпеливым и не требовать немедленного результата. Здесь он встречает животных и сохраняет им жизнь. И именно здесь он учится доброте без выгоды. 3 царство золотое это царство кощея.

17: Место, где живёт его главный страх. И только пройдя через 2/1 царства, он готов встретиться с этим страхом и победить его не силой, а тем, что он уже изменился на пути. Он встречает животных, медведя, зайца, селезня, щуку, и он не убивает их, хотя мог бы, но он

18: Жалеет, и это переломный момент в начале сказки он был тем, кто получал готовое, а теперь он становится тем, кто сохраняет жизнь и выбирает доброту, даже когда торопится. И именно эти животные потом помогут ему добраться до дуба, на котором висит ларец со смертью кощея.

19: А дальше начинается самое эпичное он находит дуб, достаёт ларец из ларца, зайца, из зайца, утку, из утки яйцо, а в яйце игла, в которой спрятана смерть кощея, и это все не просто приключения, это алхимия мужского пути, он идёт вглубь и разбирает свои слои страха и в конце Концов ломает.

20: То есть разрушает то, что держало василису в плену кощей здесь не просто злодей, это архетип застывшего страха. Прошлое, которое держит героиню, и Иван побеждает его не силой, а в том, что он уже изменился. Он прошёл 3 царства, и он готов не контролировать, а принимать и.

21: Не про то, что они поженились и жили долго и счастливо, финал, про то, что он возвращает ей целостность, он больше не пытается её переделать, он принимает её вместе с лягушечьей кожей, с её теневой стороной, и только тогда она становится царевной по настоящему, и вот здесь главный вопрос.

22: Не для сказки, а для нас 1, что вы сожгли в своей жизни, потому что это казалось вам некрасивым или неудобным. 2, готовы ли вы принять в другом человеке ту самую лягушечью кожу, которая делает его целым, и 3?

23: А вы сами разрешите себе быть не только царевной, но иногда и лягушкой пишите в комментариях, только честно с вами была Светлана Одинцова, психолог и гештальт терапевт. Спасибо.