0: Я сегодня хочу говорить за на тему, продолжать свою тему духовного возрастания. И, знаете, это очень важно, очень важно, потому что Бог дал для каждого поколения, для каждого времени и для каждого
1: Верующего свою благодать, чтобы пройти все эти предстоящие вызовы. И смотри, когда ты доверил свою жизнь Богу. Вот ты встречаешься с разными сложностями, проблемами. Всегда помни, что у Бога достаточно сил.
2: Для тебя достаточно помощи, достаточно благодати, чтобы это преодолеть, пройти и быть благословенным. Такое слабенькое. Аминь какое-то. Смотрите, братья и сестры, если вас что-то вдохновляет.
3: Это правильно, нормально. Что вы говорите? Аминь. Это касается вас. Вы принимаете это и считаете за истину. Аминь.
4: Дорогие, нам всем нужно возрастать, возрастать и, знаете, возрастать во всех направлениях, во всех гранях, границах, областях. И нам нужно возрастать духовно, потому что когда мы духовно возрастаем,
5: Многие вопросы, многие вопросы, они, они не просто решаются, мы по другому на них смотрим, точно так же, как детки проходят какие-то процессы в своей жизни и когда они растут
6: То те проблемы, которые для них были проблемами, возрастая, они становятся не проблемами. Я как-то был, ну ещё детки маленькие были и во дворе Иду такой, Иду такой прохожу возле песо.
7: Сидит малыш, сидит малыш и плачет горькими слезами, прямо градом слезы я подошёл, думаю, кто-то обидел, что-то болит. Я спрашиваю что такое, в чем дело? А он плачет, успокоиться не может.
8: Я говорю ну ты успокойся, кто тебя обидел? Он говорит нет, тебе больно, нет, так в чем же дело? А он игрался в песочнице, и у машинки, которую он играл, колеса отвалил. 1 колесо отвалилось, 1 колесо отвали.
9: У него такая большая проблема, я так думаю, это ж по настоящему у него проблема. Я говорю, подожди, сейчас мы все сделаем, и я сделал все это, и он вытер слезы. Все нормально.
10: Дорогие мои, когда мы растём, когда мы возрастаем, то многие проблемы, они становятся уже не проблемами. Такое слабенькое. Аминь. 2 послание петра. 1 глава, 3, 4 стихи.
11: От божественной силы его 2 петра 1, 3, 4, как от божественной силы, его даровано нам все непотребное для жизни и благочестия, через познание призвавшего нас славою и благостью.
12: Которыми дарованы нам великие драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похоти.
13: Мы сегодня, в начале, если вы заметили, пели удивительную песню, и мы говорили ты Бог мой.
14: Ты мой господь, я живу лишь для тебя, кто пел эту песню?
15: Кто-то не пел, но большинство пели скажите, а в жизни так это или нет?
16: Мы лишь для господа живём или живём для себя и чуть чуть для господа.
17: Знаете, есть желаемое.
18: Есть действительное. Вот хочется, чтоб мы, дорогие, могли немножко вникать и стараться. Да, мы все в процессе, я понимаю, что не все.
19: Группа порядка, пожалуйста.
20: Мы все должны духовно расти, духовно возрастать, потому что когда мы
21: Возрастаем.
22: Мы зреем.
23: Мы преображаемся, мы нормально развиваемся. И прошлый прошлый раз, когда я проповедовал через воскресенье назад, мы, я немножко повторюсь, о чем мы говорили. Мы говорили о рождении.
24: И смотрите, обычно наш рост, наш возраст начинается с рождения, с рождения, когда мы меняем сферу нашей, нашего обитания. И вот
25: Я верю, что рождение свыше это наше спасение, рождение свыше, это наше спасение. Слова иисуса христа в беседе с никодимом очень удивительны. Иисус сказал истинно, истинно говорю тебе, евангелие.
26: 3 3 если кто не родится свыше, не может увидеть царствия божьего, то есть, если нет рождения свыше, мы не можем видеть царствия божьего.
27: И, конечно, я смотрю, что для некоторых возникли вопросы. А если люди не рождены свыше, а мы говорим, что они спасены? Вы знаете, рождение свыше это такой сложный процесс, который нельзя отметить каким-то 1 действием.
28: Некоторые рождаются во время покаяния, когда выходят вперёд во время молитвы. Некоторые рождаются во время водного крещения, а некоторые рождаются просто во время служения, во время молитвы. Просто сам 1 перед
29: Перед господом он переживает эту силу славу божью, и что-то меняется в его жизни, меняется его мышление, меняется его отношение к другим, потому что, когда ты рождён свыше, у тебя ценности божьи приходят, ты мыслишь божьим.
30: Взглядом тебе легко прощать, тебе легко любить, потому что его Любовь наполняет твоё сердце. Вы знаете, когда мы родились свыше, это не факт того, что теперь все, я спасён навечно. Я спасён навсегда. Почему? Потому что мы в процессе
31: Жизни. В любой момент ребёнок может умереть. Для этого нужно его кормить. Для этого нужен. Нужно за ним ухаживать, его воспитывать. Он должен нормально, полноценно возрастать. Точно также духовно. Мы должны возрастать. Скажи, возрастать.
32: И мы все должны возрастать.
33: Поэтому, допустим, даже если кто-то перед смертью молится господи, прости меня, стоит вопрос а спасён ли он? Но смотрите, спасение мы только направляем на спасение людей, спасает господь, и мы должны
34: Сделать все от нас зависящее. Если мы можем помолиться с человеком, надо помолиться. Если мы можем сказать о спасении, о христе, значит, надо сказать.
35: Ведь не мы спасаем, иисус спасает, мы только направляем на спасение.
36: Дальше мы говорили о младенчестве, да, потому что, когда рождается ребёнок, он проходит, проходит младенчество. 1 послание петра 2, 2, 3 апостол Пётр говорит как новорождённый.
37: Младенцы возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение, ибо вы вкусили, как благ господь вот главный ресурс возрастания.
38: Конечно, это молоко. Писание говорит, молоко, молоко в духовном плане это божье слово. Дорогие мои. Мы все должны питаться божьим словом. Мы все должны читать божье слово, мы должны вникать в божье слово. Мы должны
39: Изучать божье слово мы должны не просто читать, как, как книгу мы должны что-то оставлять, запоминать, и здорово, когда детки учат взрослые, тоже нормально, чтобы учили стихи священного писания, чтобы оно оставалось.
40: Внутри нас, чтобы оно пропитывало нас, потому что если оно просто пролетело в наших мыслях, как писание, говорит человек подошёл в зеркало, посмотрел и забыл, какой он то пользы нет.
41: Оно должно производить свою работу, даже если вы заметили все проповеди, которые мы говорим, мы говорим на основании, на основании божьего слова, и через его слово мы вкушаем, господа, ибо вы вкусили как благо.
42: Господь и, конечно, младенцы, они особенные младенцы, всегда требуют внимания. Все вокруг их. Если родился ребёнок, все вокруг него, а ты, когда будешь думать уже о нас?
43: У него даже мысли такой нету. Вот это свойственность младенцев духовных, они все сосредоточены только на себе, чтобы мне, дорогому, хорошему, любимому, было хорошо. И это нормально, дорогие мои, это
44: Нормально, но это не должно задерживаться, потому что когда ребёнку уже 10 лет и все вокруг него стоит проблема, растёт ли он, дорогие мои, если духовный младенец тоже, заметь, даже свои?
45: О чем ты молишься? О чем ты молишься, если ты молишься только о себе и о своём, можно определить, кто ты. Конечно, у нас всех есть вопросы проблемы. Не вопрос о том, чтобы молиться.
46: Но понимаете, когда мы возрастаем, мы начинаем замечать других, и заметьте, мы, как родители, учит, учим детей делиться, и не всем детям нравится делиться, не все дети любят делиться, хотят делиться все.
47: Для меня такое, а ты пришёл к нему, дал ему.
48: Твоё было, ты дал и потом просишь у него, и он не даёт.
49: Это его уже стало все. Теперь никто никогда не заберёт, потому что это его, дорогие мои. Вот хочется, чтобы мы духовно тоже могли делиться, могли делиться, быть открытыми. Это
50: Духовное возрастание. И дальше мы говорили 3 аспект это начатки, учения, начатки учения. Оставив начатки учения, мы должны возрастать. И, конечно, начатки учения. Мы стараемся, чтобы люди могли проходить
51: Разные курсы обучения и лично, и, в общем, перед водным крещением и альфа занятия, и выездная встреча с Богом проходит. То есть мы стараемся, чтобы люди потом библей
52: Школа. Важно учиться. Если ты ещё не прошёл обучение, ты обязательно должен пройти обучение. Почему? Потому что писание говорит, что Вера слышания, слышание от божьего слова. Чтобы куда-то стремиться, нужно что-то понимать, что-то знать, потому что
53: Можно быть номинальным, но знание нужно знание нужно для духовного возрастания, для познания господа. Чтобы Вера возрастала. Знания нужны для изменения нашего мышления, нашего. Понима?
54: Жизни, отношение к себе, к другим, чтобы изменялся наш характер, наша жизнь и самое главное, дорогие мои знания нужны, чтобы познавать волю божью и быть воле божьей. Поэтому, дорогие мои, важно обновляя
55: Умом важно познавать волю божью, которая есть благая, угодная и совершенная. И сегодня мы поговорим о зрелости, о зрелости. Мы дальше будем говорить о чистоте нашей речи. Мы будем говорить об мои
56: Альной стабильности. Давайте мы откроем послание евреям 11 главу, прочитаем несколько стихов с 23 послание евреям, у кого есть библия. Давайте откроем вместе с вами евреям 11 глава с 23 стиха Вера.
57: Моисей.
58: Тише, верою, Моисей по рождении 3 месяца скрываем был родителями своими, ибо видели очи, ибо видели они, что дитя прекрасно и не страш.
59: И не устрашились царского повеления верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой и лучше захотел страдать с народом божьим, нежели иметь временное, греховное.
60: Наслаждение и поношение христово почёл большим для себя богатством, нежели египетские сокровища, ибо он взирал на воздаяние, и вот фраза, которую на которую хочу особо.
61: Обратить внимание, что верой Моисей пришёл в возраст и когда он пришёл в возраст, что-то изменилось в его жизни, что-то изменилось в его отношении, в его поведении и вообще его жизнь поменял.
62: Категорически полностью. Знаете, нам всем нужно возрастать, нам нужно
63: Вот, родившись для Бога, иметь этот рост, иначе мы, если мы не будем расти, мы или станем духовными инвалидами, или духовно умрём.
64: Или станем духовными инвалидами, или духовно умрём. И вот Моисей однажды вырос, пришёл в зрелый возраст, и знаете, сколько ему было лет.
65: В это время было ему 40 лет, и здесь не говорится о физическом росте, потому что он поменял сферу своей жизни, он, он что-то увидел ценное, что раньше не видел, он захотел.
66: Страдать. И знаете, почему он захотел страдать? Потому что он видел воздаяние, он видел воздаяние. Давайте мы поговорим немножко о чистоте нашей речи. Вы знаете наш разговор, он тоже определяет наш возраст.
67: Поговоришь с ребёнком и понимаешь, какого он возраста.
68: Потому что ребёнок не может мыслить, как мыслит зрелый человек, и он не так выражает эти мысли, у него свои как бы вопросы, проблемы. Библия говорит, что от избытка сердца.
69: От избытка сердца говорят уста да, это правда. И в евангелии, в послании 1 послании иоанна, в 4 главе, 5 6 стихе, говорится они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
70: Мы от Бога, знающий Бога, слушает нас. Кто не от Бога, тот не слушает нас. Посему узнаем духа истины и духа заблуждения дорогие мои, есть язык этого мира, есть Мирской язык. Я.
71: Тут можно много подразделений сделать. Есть язык Зеков, есть язык наркоманов, есть язык молодёжи, и порой они говорят и ты не понимаешь, вообще что-то говорят.
72: Знаете, но есть христианский язык.
73: Есть христианский язык, когда мы говорим правильно, и вы знаете, что русский язык просто удивительный язык, он такой богатый, язык, у него достаточно синонимов, чтобы выразить все мысли в деталях до конца.
74: Но, знаете, есть ярко выраженные маты, а есть культурные маты. И, как ни странно, мы, верующие, используем вот эти маты. Мне хочется, чтобы мы очищали наш язык и наши слова от
75: Верные писание, говорит скверна плоти скверна духа есть, да.
76: Так вот, дорогие мои, я замечаю, что даже служители используют эти, эти слова. Зачем, почему говорит, они говорят по-мирски, мир слушает их. Давайте мы говорим, будем говорить божьим языком.
77: Ясно выражать то, что
78: Потому что некоторые считают это даже неким особенным, таким важным, нужным.
79: Иаков очень много говорит о языке, и вот в 3 главе 2 стихом он говорит кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать все тело, кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, смотрите.
80: Наша зрелость определяется нашим разговором, нашим языком.
81: И иаков говорит о неком совершенстве.
82: Какие слова мы используем, чтобы выражать наши мысли? Какую интонацию ещё мы используем, дорогие мои, потому что это тоже много значит. Я как-то разговаривал с 1 человеком. Знаете, такой грубый человек, вроде христианин, но
83: Грубый. Я говорю, ты почему так разговариваешь? Он говорит, как
84: И говорю грубо, у меня голос такой говорит, мы в семье привыкли так громко разговаривать. Знаете что замечаю? Когда ему что-то надо, он умеет очень ласково говорить, очень нежно говорить.
85: Очень культурно говорить. А когда так знаешь, в обыденности, он может даже не заметить, как нагрубить. Дорогие мои, мы общаемся через слова, мы общаемся через
86: Наш язык, мы общаемся через интонацию, интонация очень много выражает, очень много выражает, потому что потому что мы можем одними и тем же словом ласкать человека и тем же словом можем грубить.
87: Все зависит от интонации.
88: Есть ещё такой момент, который называется клевета, клевета. И знаете, особенно когда тебе сказали, что никому не говори.
89: Это, знаете, так хочется поделиться этим, особенно когда никто не знает, а только ты знаешь, прямо вот и библия называет это клеветой, сплетнями, когда ты становишься переносчиком, тем более разных Разговоров.
90: Особенно когда пастор объявил о замечании и не сказал, за что надо обязательно узнать, от чего это, что такое все всем интересно становится.
91: И когда мы не узнаем, знаете, мы додумываем.
92: Я так замечаю, что многие вещи, многие вещи мы додумываем, откуда ты знаешь. Ну так все ясно.
93: Тебе сказали нет.
94: Просто догадался.
95: Послушайте, если тебя повысили в должности, это не значит, что.
96: Повысили в интонации голоса.
97: Потому что мы чувствуем какую-то уже власть данную. Смотрите, послание колоссянам. 4 глава 6 стих говорит удивительное слово. Слово ваше, да будет всегда с благодатью приправлено солью, дабы
98: Вы знали, как отвечать каждому? Оказывается, есть слова, есть речь, которая приправлена благодатью. Что такое благодать? Это некое божье действие, которое влияет на людей. Бог влияет на людей через наши слова. Есть.
99: Мирской язык, а есть язык или слова с благодатью, которые мы произносим.
100: Знаете, чем, прежде чем изменить свой образ действий, важно изменить образ мыслей, наши мысли выражены через слова послание колоссянам ещё.
101: Раз только 3 глава 16 стих говорит слово христово да вселяется в вас обильно, со всякой премудростью научайте и вразумляйте друг друга псалмами, словословиями, духовными песнями.
102: Во благодати воспевая в сердцах ваших, господу, дорогие мои, оказывается, слово божье может вселяться в наши сердца обильно, когда ты наполнен божьим словом, тогда твои слова благодатью наполнены так?
103: Дорогие мои, у нас есть богослужение, я смотрю, что наши богослужения уже определили определённую форму. После этого следует это потом, это потом слово молитва. И и конечно, мы здесь говорим о Боге, мы говорим о Боге, но у меня вопрос
104: А что мы говорим в нашей обыденной жизни, встречаясь друг с другом в семьях, в домах, на отдыхах наших, дорогие мои, господь хочет, чтобы мы всегда, всегда наполнялись его словом, мы всегда.
105: Да, делились его словом, даже шутки, они должны быть правильные, потому что иногда иногда такие шутки, что думаешь, как это можно быть позволено христианину так говорить? Или анекдоты какие-то, знаете меня?
106: Вроде память нормальная, но ни 1 анекдота не помню. Слышал, 1000 как-то не срабатывает мой ум на анекдоты почему-то, слава Богу, аллилуйя.
107: Поэтому смотрите, дорогие, когда мы собираемся на на свадьбах, даже когда мы собираемся на день рождения, все равно, знаете, есть что-то мирское, есть что-то божественное, вот как мы применяем, как мы используем это
108: Какие шутки, какие, какие истории, какие песни мы поем. Я считаю, что достаточно песен, чтобы прославляли и восхваляли бы Бога. И знаете, о чем это говорит? Это говорит о нашей зрелости, потому что когда ты ещё
109: Знаете, это говорят полу Мирской, или такой младенец, или вообще только рождённый. Ты можешь оставаться таким только рождённым младенцем, но мы должны возрастать. И возрастание это изменение нашего мышления и нашего, нашей речи.
110: Изменения аминь.
111: 5 момент, на который хотел бы обратить внимание, это эмоциональная стабильность. Знаете, зрелость определяется стабильностью в наших эмоциях, в наших чувствах. То есть дети, они резкие.
112: Быстрые, они тут же могут смеяться, потом плакать, потом опять смеяться. Мы, зрелые, имеем некую глубину, глубину, не всегда выражаем наши эмоции, потому что они часто нам вредят, они делают больно других в эмоции.
113: Можно наговорить, а потом думаешь, зачем сказал и прощения просить стыдно, но зрелость, знаете, что определяется? Мы уравновешены. И вот послание к галатам 5 глава говорит.
114: О плодах духа, плод духа, Любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание и знаете, это плоды, которые господь хочет давать нам в зрелость.
115: Знаете, плоды не появляются, только появились листочки, сразу появились плоды нет, плоды появляются со временем. Нужно, чтобы цветок появился, нужно, чтобы Зародыш появился. Нужно.
116: Потому что время прошло, и этот плод созрел. Знаете, дорогие мои, я уже говорил, что плод духа это плод нашего духа, когда наполняет нас дух святой, когда мы наполняемся божьим словом, когда наполняемся молитвой.
117: Когда наполняемся отношениями с Богом, что-то происходит внутри нас. Да, неважно, какой характер. Да, неважно, кто ты стабильный, нестабильный. Когда ты зрелый человек, ты всегда будешь стабильным такой слабенькой. Аминь.
118: 1 послание коринфянам 13 глава, 11 стих говорит когда я был младенцем, 1 коринфянам 13 11 когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил по
119: Cesky рассуждал, а когда стал мужем?
120: Хочу заметить 1 слово здесь оставил младенчество. Знаете, в младенчестве легко находиться, потому что все можно списывать.
121: А что сделаешь? У меня характер такой, а что сделаешь? Вот я такой.
122: И писание. Знаете что говорит, что младенчество нужно оставлять.
123: Есть некоторые верующие, которые десятки лет в Боге, а они младенцы.
124: Нам нужно возрастать. Заметьте, как реагируют детки на что-то они быстро капризничают, чуть что не так сразу слезы чуть что не так сразу капризы они. Они прямо манипуляторы, профессионалы.
125: Он ещё разговаривать не умеет, а уже профессионал манипулятор.
126: Я как-то заметил, в магазин захожу, и такой малыш, видно, что разговаривать ещё не умеет.
127: Но серьёзный, с мамой. А в магазинах, особенно вот в супермаркетах, там на уровне глаз детей, все, все, что нравится детям, они знают, как влиять.
128: На родителей, через детей. И вот такой малыш стоит ещё разговаривать, не умеет такой.
129: О, мама не обратила внимания. Он понял, что мама не реагирует. Децибелы увеличил оо.
130: Маме как-то неудобно, потому что люди смотрят. Он посмотрел, что мама смотрит ещё больше децибел, добавил.
131: Мама такая говорит, сыночек, да, сейчас денег нету, мы потом купим все, все, все нормально, мы сейчас пройдём, тащит его, он включает следующую скорость ногами.
132: I. Крик такой на весь магазин вот такие младенцы, вот такие младенцы дорогие мои, но мы должны расти.
133: Но мы должны расти.
134: И знаете, когда мамы
135: Начинают тоже также раздражаться, как эти дети, кричать, орать, а потом ещё хлопать по попе. Я думаю ну ещё 1 младенец.
136: Мы зрелые, мы по другому должны реагировать. Мы должны иметь такую глубину терпения, смирения в том, что даже на эту капризу реагировать правильно, не позволять этим эмоциям выходить из себя. Иначе мы проигра.
137: Знаете, есть верующие, которые десятки лет в Боге, но лучше до них не дотрагивайся. Какие-то вопросы поднимать очень опасно, очень опасно. Я с некоторыми, чтобы поговорить, настраиваю.
138: Настраиваюсь, как это поговорить лучше иногда несколько недель настраиваюсь, а с некоторыми несколько месяцев настраиваюсь поговорить.
139: Потому что понимаю, какая реакция может быть. И знаете почему? Потому что мы не растём, мы должны расти и не надо ссылаться. У меня, у меня такой характер, это я амбициозный такой хара.
140: Христа в нас должен отражаться.
141: Во всех наших поступках, отношениях, действиях должен быть характер христа, а даже шекспир сказал гнилое не терпит прикосновения.
142: 1 послание коринфянам 3 глава первых 3 стиха апостол Павел говорит я не мог говорить братья.
143: Я не мог говорить с вами, братья, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во христе, я питал вас молоком, а не твёрдую пищу, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы ещё плотские, ибо есть.
144: Если между вами зависть, споры, разногласия, то не плотские ли вы и не по человеческому ли обычаю поступаете?
145: Послушайте, дорогие, гордыня и зависть это не слабость, это грех.
146: Гордыня и зависть это не слабость.
147: Это грех, это огромный порок нашего общества и даже христианского мира.
148: Конечно, когда это проявляется у двухмесячных или полугодовалых детей, или или начально следующих за господом, это нормально, но когда мы зреем, мы
149: Зреем, и нам кажется, что мы уже зрелые. А когда это проявляется, дорогие мои, это ненормально. Кто-то скажет, а как от этого избавляться? Смотрите, дорогие мои, когда мы, почему я говорю, что нельзя
150: Не расти, потому что когда мы возрастаем, познание приходит, когда мы возрастаем, духовная сила есть, регулировать себя, контролировать себя, потому что плод духа воздержания это самоконтроль. Я
151: Контролирую себя да, может быть, внутри меня что-то возникло, но я не даю чувствам и эмоциям, но когда я веду себя регулярно, так даже внутри меня спокойствие приходит, даже внутри меня нет.
152: Раздражение. Нет этого гнева, который вскипал, может быть, раньше Павел говорит, я не мог, братья, говорить с вами как с духовными, как с младенцами, как с плотскими, потому что вы завидуете друг другу.
153: А скажите, а можно не завидовать?
154: Скажите, можно не завидовать?
155: Смотрите, дорогие мои, даже если возникает внутри вот эта мысль нехорошая, даже если возникает внутри зависть, ты же можешь контролировать, ты не дашь этому, этому, этой амбиции чистить.
156: Тебя вызыва проявляться, а некоторые даже не просто не удерживают. Там прямо открыто видно, как человек завидует, он раздражается, он прямо в гнев приходит, потому что у кого-то лучше, чем у
157: Его, дорогие мои возрастание, нам нужно наполняться больше господом.
158: В книге откровения в 3 главе иисус говорит 1 из церквей сардийской церкви, говорит ты носишь имя, будто жив, а ты мёртв.
159: Я замечаю, знаете что, что некоторые верующие приходят в церковь, чтобы получать только вдохновение.
160: Сегодня хорошая проповедь, аллилуйя, потому что все, что говорилось, оно как-то по душе на сердце.
161: Это тоже нормально, тоже нормально. Но послушайте, нормально, когда какое-то слово тебя обличает, какое-то слово, тебе указывает, что у тебя есть куча ещё недостатков. И смотри, как мы реагируем как верующие. Очень часто мы
162: Говори, ой, после проповеди не знаю, каким же быть верующим, как тут уже жить, дорогие мои, плохо, ты неправильно реагируешь, потому что какие, когда какие-то вещи открываются, это говорит о том, что тебе
163: Надо расти.
164: И не цель пастора унизить тебя, обличить, чтобы ты Шёл, опозоренный, облитый грязью, недостатками цель божья, чтобы ты увидел это и сказал господь, у меня есть куда ещё раз.
165: Аллилуйя, у меня есть куда ещё изменяться, потому что Бог даёт нам жизнь на земле, чтобы нам преображаться, преображаться в его образ, чтобы быть готовым к встрече со христом, чтобы готовым быть.
166: Войти в его царствие.
167: Писание, говорит святый, да освещается ещё святы, да освещается ещё, я помню, моя младшая дочь, она в музыкальной школе отучилась 8 лет 8.
168: Лет, и мы вздохнули. Аллилуйя наконец то закончила
169: Получила.
170: С отличием диплом, а потом ещё 4 года училась.
171: И за каждый урок мы ещё деньги платили. Я говорил, зачем тебе это? Тебе надо, говорит папа, надо, я хочу развиваться. Она знала ноты, она знала, там все это как, че играть.
172: Вы знаете, почему 4 года ещё училась? Она училась 12 лет, а потому что она оттачивала.
173: Вот эти тонкости, игры послушайте, чтобы быть профессионалом, нужно оттачивать.
174: Чтобы быть зрелым христианином, нужно оттачивать своё поведение, свои отношения, свою жизнь, оно не происходит само собой. Да, мы верим в чудеса, но так не бывает. Ты помолился за 1 молитвой и господь.
175: И таким хорошим, хорошим сделал тебя, забрал все плохое, и ты стал таким просто идеалом общества. Так не бывает. Знаете, почему мы живём ещё на этой земле?
176: Почему Бог даёт нам семьи? Почему Бог даёт церковь? Потому что он даёт людей с такими же колючками, как мы?
177: И нас порой задевает что-то знаете почему задевает? Потому что есть чему задевать.
178: Павел говорит, я не мог говорить, братья, как с духовными, как с плотскими, потому что вы ещё, вы ещё в процессе, вы ещё в процессе, а дальше в послании евреям смотрите, что
179: Опа, говорит 4 глава, 12.
180: С 12 по 14 стих. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями, но вас снова нужно учить 1 началам слово божье, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища, всякий, питаемый молоком.
181: Не сведущ в слове правды, потому что он младенец, твёрдая же пища свойственна совершенным слушайте, у которых чувства навыков приучены к различению добра и зла.
182: То есть, когда ты ведёшь себя, естественно, в начале, ты контролируешь себя в начале, ты, ты не даёшь право эмоциям, ты подбираешь слова, чтобы правильно выразиться. Это нормально, нормально, но знаете в чем.
183: Совершенство приходит, когда эти чувства навыка уже приучены, приучены, внутри тебя не приходит это раздражение, потому что ты уже приучил себя на это не реагировать. И знаешь, оно не приходит через самодисциплину, оно
184: Приходит через наполнение духом божьим.
185: Я верю, что если ты настоящий христианин, то твоя жизнь будет обязательно отличаться от жизни греха и от жизни в Боге, и твоё поведение будет отличаться. Характер будет отличаться. Хотя.
186: Многие говорят характер не меняется.
187: Мы преображаемся, нам всегда нужен господь, твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
188: Поэтому, дорогие мои, почему нам важно быть на служениях? Почему важно нам получать откровение в отношении себя? Не только что ты хороший, что ты имеешь в царствие божье. Бог любит тебя, аллилуйя. Это нормально.
189: Что когда мы видим какие-то негативные стороны, какие-то недостатки, которые Бог открывает нам для того, чтобы мы могли с его помощью и силой, слышите, не своими силами с его силой преодолевать, если ты заметил, что ты раз
190: Раздражаешься, значит, работай над этим. Если ты увидел, что тебе не хватает терпения, работай над этим, молись прежде всего. Господи, дай мне терпения.
191: Иакова читаем 1 глава.
192: С великой радостью принимайте, братья мои сестры, когда впадаете в различные искушения, потому что испытание вашей веры производит, оказывается, терпение, не даётся терпение.
193: Производится.
194: Где производится внутри нас, как испытаниями вам нравятся испытания?
195: Почему радости не вижу, с великой радостью принимайте.
196: Послушайте, дорогие мои, писание говорит все, что мы встречаем в нашей жизни, оно во благо, все, что мы встречаем в нашей жизни, во благо. Знаете почему? Потому что оно что-то производит внутри нас. И даже то, что тебе не нравится.
197: Непонятно.
198: Знаете, есть такая ошибка, ошибка. Я бы сказал бы такой порок, что некоторые считают себя зрелыми. Они уже 25 лет в церкви, они уже 5 лет 5 раз прочитали библию.
199: Знаете, наше поведение, оно определяет наш возраст, наше мышление определяет наш возраст, наши отношения друг с другом, особенно в семье. Знаете, хорошо любить, когда встречаешься 1 раз в год.
200: А иисус говорит, люби того, кто мозолит тебя каждый день. Или твои глаза. Так вот, зрелость. Что такое зрелость? Наверное, мечта каждой мамы, каждой мамы, отца, чтобы.
201: Чтобы дети выросли, выросли хорошими, достойными, и все эти 18 лет, пока детки с нами, мы в них вкладываем, мы них формируем. Знаете, что я понял, что и после 18 лет ещё приходится формировать.
202: Я как?
203: Мне, знаете, не нравилось, не нравилось. Как-то раньше очень много статей было о нашей церкви. Все эти статьи такие нехорошие, негативные там всякие разные. И, и знаете, как меня называли, меня называли мозгоправ.
204: И, знаете, мне не нравилось это слово. Думаю, что они придумали. Нормальный же человек я. А потом, знаете, как-то понравилось мне, потому что мозги вправлять надо и
205: Это нормально, нормально. Даже нам, взрослым, порой тоже мозги надо вправлять, потому что иногда мы уверены, что это нормально. Когда это ненормально, надо подсказать, надо помочь. Зрелость. Знаете, в чем особенность? Зрел.
206: Что в зрелости люди ответственны, младенцы не могут брать ответственность. И даже если этот, этот, эта маленькая девочка решила помыть посуду и она пошла мыть посуду. Ты знаешь, что после неё надо перемывать.
207: Эту посуду это уже хорошо, что она имеет желание, но ответственность, чтобы помыть по настоящему посуду, у неё ещё нет, но хорошо, что есть желание. Но знаете, это ненормально, что после взрослого человека надо перемы.
208: Мывать посуду.
209: Он должен быть уже ответственным, он должен относиться к этому очень серьёзно. И знаете, в чем особенность зрелости? Мы берём ответственность, мы берём ответственность за себя и за других.
210: Моисей пришёл в зрелость, возраст, и что он сделал, что знаете, что он сделал? Принял вызов от господа.
211: Пришёл в зрелость, и он начал защищать израильский народ, он начал вступаться за братьев своих, он что-то понял, он что-то принял, хотя он ещё не был готов к этому, но он созрел к этому.
212: Он созрел к этому, и, конечно, он был разочарован, что у него не получается, и Бог ещё формировал его 40 лет. Слушайте, 40 лет он прожил через 40 лет, понял, что наконец то надо брать ответственность, а потом понял, что он не
213: То брать эту ответственность и 40 лет пустыни, 40 лет в семье иофора он формировался, знаете, как формировался в смирении? Формировался, он формировался в этом
214: Внутренней зрелости. Поэтому смотрите, дорогие мои, легко видеть, видеть тех, кто в церкви к зрелости приходит. Они, они хотят служить 1 из из признаков.
215: Зрелости. Когда ты духовно поднимаешься, ты хочешь служить, ты спрашиваешь, что я могу делать? И здесь не вопрос. Какая-то большая ответственность. Маленькая. Он берет ответственность и несёт её, потому что младенцы, они, они временно 1 брат.
216: Подходит ко мне, говорит, пастор, я, я хочу уходить с этого служения. Говорю, почему? Ну, потому что Бог не хочет. Я говорю, а почему ты так уверен, что Бог не хочет, чтобы ты был в этом служении? Ну, потому что я не хочу
217: Ну, Бог не хочет, и ты не хочешь. Разница есть, а Бог производит хотение желаний по своему изволению. И знаете, я смотрю на него, он младенец, он младенец, он, знаете, как хобби увлекаются люди, он увлёкся, ему интересно, это он позанима.
218: А потом не интересно стало, как детям часто интересно играть, а потом не интересно, интересно посуду мыть, а потом стало неинтересно, и все, дорогие мои, зрелость определяется, что мы берём ответственность, и неважно.
219: Хочется или не хочется, мы взяли и несём. Знаете, молодёжь, молодёжь не вся, не все из молодёжи готовы к семье. Почему? Потому что в семье нужно брать ответственность. Они ещё не зрелые. Почему?
220: Сегодня, я думаю, 1 из причин много Разводов, потому что многие из молодёжи думают, что семья это просто развлечение, это просто хорошо, когда тебя любят и все хорошо.
221: Когда я люблю, потому что мне нравится, потому что мне хочется, потому что мне приятно, а Любовь по настоящему. Это некогда. Приятно. Наоборот. Когда читаешь 13 главу послания к коринфянам. Любовь это все, что не неприятно, но это про
222: Когда не хочется, надо любить, когда не любится, надо защищать, когда не увлечены другим вот эта зрелость. Поэтому уважаемая молодёжь, вот когда
223: Готов к браку.
224: Нет, неправильно сказал, когда будешь готов брать ответственность в начале, научись служить правильно, чтоб взял и несёшь это служение. Вот тогда ты готов к браку уже взять ответственность, потому что это ж не просто жениться.
225: Вдвоём наслаждаться жизнью. Это, это детки появляются, это ответственность появляется, это болезни приходят, и должен заботиться. Кстати, моя жена большой большой привет передавала вам. Она всех любит, молится за вас.
226: А мне приходится служить ей.
227: И завтрак, обед и ужин.
228: И убраться, и помыть, и постирать, погладить.
229: Так я взял эту ответственность. Знаете, мне не трудно это делать.
230: Даже не трудно делать, я не считаю, что это какая-то нагрузка. Нормально.
231: Луки, 12 глава 47 по 48 стихи.
232: Луки 12 47 48 раб же тот, который знал волю господина своего и не был готов и не делал по воле его бит будет много, а который знал и сделал достойное наказание бит будет меньше.
233: Всякого, кому дано много, много и потребуется, кому много вверено, с того больше взыщут.
234: Помимо того, что мы знаем, важно ещё делать.
235: Потому что писание говорит, что слово слышанное, не растворённое верою, не принесёт пользы. То есть, если ты услышал это слово и не применяешь его к жизни, ты не растёшь.
236: Ты не мы должны возрастать.
237: Кому много дано, с того много потребуется.
238: Власть, которую я имею, равна ответственности, которую я на себя беру. Если я христианин, это не просто увлечение, дорогие мои.
239: Это ответственность.
240: И зрелость определяет мою Любовь к Богу, потому что смотрите на еврейском языке слово Любовь это глагол у нас существительное.
241: То есть Любовь это действие любить Бога да, любить, что такое любить Бога это служить Богу. Что такое любить Бога это угождать Богу, что такое любить Бога это делать, что он хочет познавать его волю.
242: Исполнять его волю на этой земле это Любовь. О, я люблю тебя, господь.
243: Это не Любовь.
244: Любовь это когда я подчиняю себя ему мне не хочется, а я делаю. У меня нет настроения, я Иду и совершаю это Любовь.
245: Скажите кто-нибудь аминь.
246: Что такое любить жену это угождать ей?
247: Это не делать то, что тебе нравится, а делать то, что ей нравится, в ущемление себе, что такое любить мужа, это угождать ему.
248: Я всегда говорю уважаемые жены, высший пилотаж любви это послушание мужу.
249: 1 послание иоанна.
250: 2 глава 13, 14. Стихи пишу вам, отцы, потому что вы познали сущего от начала. Я написал вам отцы, потому что вы познали безначального. Отцовство оно это зрелость. Знаете, почему отцовство, зрелость?
251: Хотя многие отцы ещё даже и не зрелые, потому что это жертвенность, это жертвенность.
252: Мои родители всегда заботились обо мне, сколько я был здесь, как только приезжал, они всегда благословляли меня финансами, они даже по сегодняшний день благословляют финансами.
253: Потому что это родительская сущность. Отдавать, жертвовать. Уважаемые братья и сестры, Бог хочет, чтобы мы поднимали на уровень зрелости, на уровень зрелости, потому что
254: Зрелость это когда ты жертвуешь, и тебе не жалко это когда ты отдаёшь, и ты счастлив. Это когда ты служишь.
255: И даже ущемляют тебя и даже порочат тебя, а ты радуешься это отцовство познали сущего, познали безначального.
256: Я прочитал, что Моисей пришёл возраст.
257: И отказался называться быть сыном дочери Фараонова что такое сделал Моисей на наш человеческий взгляд, он вообще ненормальный.
258: Он отказался от такой перспективы, он был обеспечен. Богатый, признанный, уважаемый. Он ничего для этого не сделал, он же родился в этом и взял, и отказался.
259: От всего, от всего наследства, которое бесплатно ему давалось. Почему? А потому, что пришёл в зрелость, потому что изменились мышления, ценности изменились, он захотел страдать.
260: Скажите, кто хочет страдать? Вот я задаю вопрос сегодня всему собранию кто хочет страдать, поднимите руки, кто хочет страдать.
261: Мы не хотим страдать, нам не нравится страдать, а здесь написано, что Моисей захотел страдать.
262: Зачем он че, ненормальный? Смотрите, вот зрелость, зрелость. Она определяется тем, той готовностью жертвовать готовностью.
263: Смотря дальше, потому что он не просто хотел страдать ради страдания, он не мазохист.
264: Он захотел страдать, потому что увидел что-то большее. Он увидел воздаяние, он увидел воздаяние от Бога, поэтому захотел страдать, дорогие мои.
265: Да, в нагрузках мы страдаем, мы терпим.
266: Но.
267: Это выражение любви, это выражение жертвенности, и знаете, ради чего Моисей страдал ради вечности.
268: Моисей страдал ради вечности.
269: Сотни, 1000 братьев в советское время шли в тюрьмы, сидели сроки, оставляя свои дома, детей, семьи, они страдали за христа.
270: Знаете почему? Потому что они, они не просто были глупыми, они смотрели на воздаяние, на воздаяние, вечность. Это не значит, что они возвращались с тюрьмы и их встреча.
271: Цветами, как героев, никогда не были героями здесь их всегда ущемляли, унижали такой путь жизни человека на земле.
272: Но они это делали ради воздаяния христос Бог пришёл на эту землю, знаете, где родился? Даже не в роддоме родился, в хлеву родился, что для Бога не нашлось места.
273: Это как люди встретили Бога, но иисус ради этого пришёл, чтобы пройти этот жизненный быть быт наш человеческий понять, принять, и его распяли на кресте.
274: Мог ли он мимо креста пройти, мог, мог ли он вызвать 70000 ангелов в гефсиманский сад, чтобы там поставили все на место?
275: Этих Фарисеев, воинов, пилата и Книжников, и Фарисеев мог
276: Но он ради этого пришёл, и знаешь, это зрелость, это зрелость. Не все понимают, о чем я даже говорю.