0: Вы когда-нибудь задумывались? Если бы вы жили посреди сибирской тундры 9 месяцев в году все вокруг сковано льдом, температура опускается до - 50 градусов по цельсию, и каждые 2 недели вам нужно разбирать.
1: Грузить вещи на оленьи нарты и отправляться на новое пастбище, то где бы вы искали жену или мужа?
2: Как бы вы организовали свадьбу и как рожать детей, растить их и продолжать род на самом суровом краю земли?
3: Это не отвлечённый вопрос, это реальность, в которой народы, ненцы, чукчи, эвенки и ханты, коренные кочевые оленеводы России живут и находят ответы уже 1000 лет.
4: Их брак это не просто история 2 сердец, это сложная социальная система, экономический договор и священный духовный обряд, все слито воедино ради 1 цели, чтобы народ не исчез среди бескрайних льдов.
5: Сегодня мы вместе отправимся в этот удивительный мир северного брака, и я обещаю вам то, что вы сейчас услышите, навсегда изменит ваше представление о том, что такое Любовь.
6: Представьте себе жизнь молодого немца 20 лет на полуострове ямал, у него нет телефона, нет социальных сетей, нет кафе и кинотеатров.
7: Круг его знакомых состоит всего из нескольких Десятков человек, и все они члены его собственного рода, а по тысячелетнему закону ненецкого народа жениться на ком-либо из них категорически запрещено.
8: Так где же ему искать будущую жену?
9: Ответ кроется в единственном событии года, которое называется день оленевода.
10: Это традиционный праздник, который проходит каждую весну, когда лёд начинает таять и оленье стадо готовятся к миграции на север только в эти дни десятки Семей со всех Уголков бескрайней тундры.
11: Собираются в 1 месте.
12: Они соревнуются в гонках, на нартах, в метании аркана, в скоростной установке чума, а потом поют и пляшут долгими ночами под северным сиянием.
13: На 1 взгляд это спортивный и культурный праздник, но в укромных уголках праздничной площади разворачивается совсем другая игра.
14: Украдкой брошенные взгляды, намеренно замедленные шаги, свахи, молча наблюдающие за каждым движением юношей и девушек день оленевода.
15: Самом деле, единственная в году ярмарка любви в этой Суровой среде критерии выбора партнёра разительно отличаются от современного мира привлекательная.
16: Внешность здесь не главное прежде всего смотрят на навыки выживания.
17: Идеальная девушка, та, что способна поставить чум за 20 минут в ледяной ветер, сшить малицу из оленьей шкуры, достаточно тёплую, чтобы выдержать мороз в - 50 градусов.
18: И поддерживать огонь в очаге всю долгую ночь, потому что, если огонь погаснет, вся семья может замёрзнуть до рассвета.
19: Идеальный юноша тот, кто умеет управлять упряжкой из нескольких Десятков оленей по заснеженной местности.
20: Находить ягель под толстым слоем снега и правильно обрабатывать оленье мясо для хранения на зиму.
21: Чтобы облегчить выбор, традиционная одежда каждого народа играет роль своеобразного брачного свидетельства, которое человек носит.
22: На себе.
23: У Самов с полуострова Кола на одежде пришиты круглые пуговицы если человек холост и сразу после свадьбы их меняют на квадратные, достаточно 1 взгляда на пуговицы, чтобы все стало ясно.
24: Незамужние ненецкие женщины носят распущенные волосы или 1 косу.
25: А выйдя замуж, переходят на 2 косы и надевают особый головной убор сютб, украшенный медными подвесками бисером.
26: Женатые мужчины носят на лицу сшитую из шкуры молодого оленя с вышивкой, которая указывает на принадлежность к роду и общественное положение.
27: За 1 утро на празднике день оленевода опытная сваха способна составить полное представление о нескольких десятках молодых людей, не задав ни единого вопроса.
28: И когда весна заканчивается, семьи снова расходятся в разные стороны вслед за своими оленьими стадами, но на этот раз в сердцах многих юношей и девушек уже посеяно нечто гораздо теплее, чем - 50 градусов.
29: Снаружи.
30: Если в современном мире люди вольны любить кого угодно, то в северной тундре Любовь скована законом более жёстким, чем любой Писанный кодекс.
31: У этого закона только 1 правило, но нарушить его невозможно нельзя жениться на человеке из своего рода.
32: Немцы организуют общество по отцовской линии, то есть по патриархальному родовому принципу.
33: Все немецкое сообщество на полуострове ямал и в районе таймыра разделено примерно на 100 различных родов.
34: Каждый из которых носит собственное имя, выполняющее роль официальной фамилии все люди с одинаковым родовым именем считаются кровными братьями и сёстрами, даже если в жизни они никогда не встречались.
35: А между кровными родственниками брак категорически запрещён. Этот принцип не суеверия и не случайный обычай это
36: Мудрость выживания, накопленная на протяжении тысяч лет.
37: В небольшом сообществе, живущем в изоляции среди льдов, близкородственные браки ослабляют следующие поколения, физически снижают способность переносить жестокий холод и увеличивают риск врождённых болезней.
38: Немцам не нужно было читать научные книги, чтобы понять это, они наблюдали за жизнью на протяжении многих поколений и вывели неписанный закон.
39: Если хочешь, чтобы род выжил, нужно брать свежую кровь со стороны, вот почему сваха занимает в кочевом обществе не менее важное место, чем лекарь или шаман.
40: Сваха это не просто посредник, передающий слова, а опытный переговорщик, знающий родословные многих родов, разбросанных на сотни километров тундры.
41: Она знает, в каком доме подросла дочь на выданье, какой семье нужны рабочие руки, какому?
42: Роду необходимо наладить связи, чтобы делить пастбища или пережить неурожайный. Когда семья решает найти жену для сына, отец приглашает
43: Сваху в чум описывает положение семьи и свои пожелания сваха, затем отправляется в путь на оленьих нартах, преодолевая расстояние, которое может достигать нескольких Десятков килоом.
44: Метров, чтобы добраться до стойбища семьи девушки.
45: Здесь разворачивается особый переговорный обряд сваха, приносит с собой деревянную палку, и каждый раз, когда стороны приходят к согласию по очередному условию брачного договора, сваха делает.
46: Зарубку на палки или отламывает небольшой кусочек в знак договорённости эта палка становится единственной.
47: Вещественным доказательством всего брачного соглашение, никаких бумаг, никаких подписей, только зарубки на дереве и присутствие обеих Семей в качестве свидетелей.
48: Примечательно, что на протяжении всех этих переговоров мнение молодых почти никто не спрашивает.
49: Брак здесь это стратегическое решение семьи и рода, а не личное дело 2 людей.
50: Отец решает, на ком женится сын, если отца нет в живых, его место занимает дядя или старший брат.
51: Девушка порой не видит лица будущего мужа вплоть до того дня, когда нарты со стороны жениха появляются у входа в профа её чум по современным меркам.
52: Это звучит холодно, но в условиях арктической тундры это единственный способ обеспечить брак, который кормит не просто 2 людей.
53: А вот ты.
54: А оба рода оба оленьих стада и всю культуру, выжившую 1000 лет среди, когда сваха находит подходящую пару и обе семьи соглашаются сесть за стол переговоров, наступает самое важное.
55: Калым и в северной тундре валютой служит не золото и не серебро, а олени калым это колли.
56: Оленей, которое семья жениха должна передать семье девушки как официальное возмещение за то, что уводит важного работника, нужно понимать, что взрос.
57: Женщина в кочевой семье это не просто жена или мать, она ставит и разбирает чум при каждом переезде.
58: Шьёт и чинит всю меховую одежду для всей семьи, готовит и хранит еду в условиях без холодильника и газовой плиты когда она уходит, семья теряет незаменимого работника.
59: Calum это способ семьи жениха признать её истинную ценность, размер калыма сильно варьируется в зависимости от обстоятельств за обычную девушку.
60: Из средней семьи могут назначить от 10 до 20 оленей.
61: Но если девушка умелая, здоровая, умеет делать многое и происходит из большого рода с многочисленными стадами, цифра может достигать.
62: 50 Голов и больше напротив, если девушка вдова или уже побывала замужем, калым будет.
63: Заметно ниже, чем за девушку, выходящую замуж впервые.
64: Переговоры калами не заканчиваются за 1 вечер, иногда они растягиваются на несколько дней с Торгом, уступками и уговорами ничуть не хуже крупной коммерческой сделки.
65: Семья невесты перечисляет все достоинства дочери хорошо шьёт, вкусно готовит, здорова, никогда серьёзно не болела, происходит из рода с большими оленьими стадами.
66: Семья жениха признает все это, но выдвигает доводы в пользу меньшей цены сын ещё молод, и оленей у него немного в этом году стадо переболело путь кочевья тру.
67: Так обе стороны тянут в разные стороны, пока сваха не называет среднюю цифру, устраивающую всех, и делает зарубку на деревянной палке в знак договорённости.
68: Но брак это не только одностороннее движение семья невесты тоже готовит приданное, то есть имущество, которое невеста берет с собой.
69: Типичная приданная включает полный чум со всеми жердями и шкурами для покрытия обоз из 3 до 7 Нарт с упряжью и новый полог для кровати, искусно вышитый вручную.
70: Этот полог не просто предмет быта, он несёт глубокий символический смысл, он отделяет личное пространство супругов от остального чума и знаменует начало новой.
71: Семьи.
72: По существу, калым и приданое это 2 встречных потока имущества между 2 семьями, создающих экономическую нить, которая надолго связывает 2 рода.
73: После свадьбы муж обязан каждый год привозить подарки тестю, обычно 7 оленей или меховую шубу.
74: Как напоминание о том, что отношения между семьями не заканчиваются в день свадьбы, продолжаются долгие годы в тундре Любовь измеряется оленями, но именно так она и сохраняется сквозь.
75: Каждую суровую зиму, спустя долгие месяцы переговоров после Деревянных палок, испещрённых зарубками договорённостей, однажды зимним днём тундра становится свидетелем зрелища, которое ни с чем не спутаешь.
76: Из за горизонта появляется длинный санный обоз, по снегу гулко топочут олени, а дыхание Десятков животных поднимается белыми облаками в воздух при 30 градусах мороза свадьба немцев началась.
77: Санный обоз со стороны жениха, который немцы называют аргиш, может растянуться на целый километр по снежной равнины не для того,
78: Чтобы пустить пыль в глаза, а потому, что это единственный способ перевести все имущество, еду и гостей через тундру, где нет никаких дорог, каждые нарты везут что-то своё одни еду, другие.
79: Одежду, третьи жерди и шкуры для чума, четвёртые пожилых членов семьи.
80: Во главе обоза нарты жениха, украшенная алыми лентами, привязанными к рогам упряжных оленей, они трепещут на морозном ветру, как праздничные флаги, возвещающие радостный ве.
81: Когда обоз прибывает, 1 делом идут не в чум пить чай, а совершают обрядовый обход чума невесты 3 раза по часовой стрелке, то есть по ходу солнца.
82: Немцы верят, что движение по ходу солнца приносит удачу и жизнь, а движение против него дурной знак, оставленный для похорон, эти 3 круга не просто рекорд это обращение.
83: Духом земли и неба, с вестью о том, что на этой тундре вот вот появится
84: Новая семья затем следует самая священная часть всей свадьбы жертвоприношение оленя заранее выбирают олени самца, как правило, самого крепкого и красивого в стаде.
85: Старейший мужчина в семье жениха трижды подряд набрасывает на животное аркан, затем оленя забивают по традиционному обычаю, и мясо тут же едят в сыром виде все присутствующие.
86: Потому что немцы верят, что свежее мясо жертвенного животного несёт в себе душу и силу земли и небо.
87: Уши оленя самца срезают и связывают в небольшое кольцо, которое надевают на невесту, как оберег, обеспечивающий здоровье и способность рожать детей.
88: Кости и внутренности не выбрасывают, а раскладывают в строго определённом порядке, потому что северные духи очень взыскательны в вопросах уважения к животному, отдавшему свою жизнь.
89: Пока снаружи идёт обряд жертвоприношения, невеста сидит в родительском чуме и проходит отдельный ритуал, старшая женщина в семье окуривает невесту дымом.
90: Особой сухой травы.
91: Расчёсывает ей волосы и заплетает в 2 косы. Затем впервые надевает на её голову головной убор. Судбя. Это момент, когда девушка официально переходит из состояния незамужней в замужние и отмечается он не
92: Клятвой и не документами, а головным убором и 2 косами, когда опускается ночь и обе семьи тихо посидели у огня, наступает время самого важного момента свадьбы.
93: Жених входит в чум невесты и вешает небольшой матерчатый полог, отделяя.
94: Их угол от остального пространства, чума поллок этот тонкий и простой, в нём нет ничего особенного с материальной точки зрения, но значение его огромно.
95: В тесном пространстве чума площадью всего несколько квадратных метров, где живёт вся большая семья, этот полок единственная граница между прежней жизнью и новой, между дочерью своих родителей.
96: И женой другого мужчины, когда полог опускается, свадьба считается завершённой, никаких подписей, никаких печатей, никаких бюрократических процедур современного мира.
97: Но есть 1 обряд, о котором мало кто знает и который совершается лишь на следующее утро обряд укладывания ребёнка в нарты невесты.
98: Маленького ребёнка из семьи, обычно сына кого-то из родственников берут на руки и сажают в личные нарты невесты, прежде чем обоз тронется в путь к стойбищу мужа.
99: Ребёнок сидит там совсем недолго, а затем его снимают, но это действие несёт в себе ясную молитву, обращённую к северным духам. Пусть эта женщина родит здоровых детей и.
100: Особенно сына продолжателя рода в краях, где младенческая смертность была очень высокой из за отсутствия врачей.
101: Лекарств это молитва не суеверие, а подлинная тревога о выживании всего сообщества.
102: Обоз снова трогается в путь, олени снова гулко топочут по снегу, и новый чум будет поставлен на новом месте в тундре.
103: Свадьба заканчивается не фейерверком и не застольем, а звуком ледяного ветра и солнечным светом на белом снегу, такая же простая и суровая, как сама жизнь здесь.
104: В современном мире люди могут развестись, потому что разлюбили друг друга в северной тундре развод равносилен медленному смертному приговору.
105: Не потому, что закон запрещает, а потому, что одинокий мужчина или одинокая женщина посреди льдов при - 50 градусах простыни выживут в одиночку.
106: Брак у немцев чукчей и эвенков строится на сугубо практической основе абсолютном разделении труда между мужчиной и женщиной.
107: Мужчина отвечает за все, что происходит вне чума, пасёт и охраняет оленье стадо, охотится, рыбачит, управляет нартами в труднопроходимой местности и ведёт переговоры с другими родами.
108: Все это требует физической силы и умения ориентироваться на белом бездорожье, где 1 неверный поворот означает заблудиться и замёрзнуть насмерть.
109: Но именно женщина является настоящей опорой семьи внутри чума российские этнографы записали поговорку, бытующую в немецком сообществе жизнь.
110: Семьи зависит от женщины на 80%.
111: Это не светский комплимент, а правда, измеренная жестокой реальностью выживания женщина ставит и разбирает чум при каждом переезде тяжёлая работа, требующая установки нескольких Десятков жердей и укрытия их тяжёлыми оленьими.
112: Шкурами на пронизывающим ветром.
113: Она шьёт и чинит всю одежду для всей семьи из Сырых оленьих шкур, потому что недостаточно Тёплая одежда это заранее объявленная смерть.
114: Она готовит еду, растит детей, поддерживает огонь в очаге всю долгую ночь и передаёт жизненные навыки следующему поколению.
115: Если женщина слегла от болезни или несчастного случая, вся семья может рухнуть за несколько недель именно из за этой жизненно важной Роли у немцев и многих других северных Кочевых народов.
116: Есть обычай, который современный мир часто не понимает либерат, то есть когда муж умирает, его брат старший или младший, обязан взять вдову в жены.
117: Не из за корысти или жадности, а потому, что женщина 1 с малыми детьми посреди тундры, просто не переживёт следующую зиму.
118: Либерат это единственная система социальной защиты кочевого сообщества, гарантирующая, что ни 1 женщина и ни 1 ребёнок не будут брошены одни на морозе только потому.
119: Потому что их мужчина ушёл из жизни.
120: И наоборот, когда умирает жена, муж тоже обычно быстро женится снова не потому, что он Холоден или бесчувственен, а потому, что без женщины рядом он не может содержать чум, не может.
121: Одежду детям не может выполнять половину той работы, которой требует Кочевая жизнь.
122: В северной тундре брак начинается не с вопроса любишь ли ты меня, а с вопроса, куда более практичного сможем ли мы выжить вместе.
123: На просторах северной тундры тихо разворачивается парадокс, о котором не сообщает в полной мере ни 1 правительственное совещание и ни 1 выпуск новостей.
124: Пока исследователи беспокоятся о таянии вечной мерзлоты из за изменения климата или об эпидемиях опустошающих оленей стадо, настоящая угроза существованию северных Кочевых народов исходит от причины куда более.
125: Простой молодые женщины уходят из тундры и не возвращаются.
126: Начиная с девяностых годов прошлого века, когда распался Советский союз и поддержка Коренных общин была урезана, российское государство начало строить интернаты в небольших посёлках вблизи тундры, чтобы дать образова.
127: Детям малочисленных народов.
128: Само по себе это намерение было гуманным, но его непредвиденные последствия оказались очень глубокими. Детей отправляли в интернат с 5 6 лет. Они жили вдали от
129: Тундры 9 месяцев в году и знакомились с электричеством, водопроводом, магазинами и интернетом после окончания учёбы мальчики, как правило, возвращались в тундру, потому что навыков городской жизни у них не было, да и отцов.
130: Стадо нуждалось в наследнике.
131: Но девочки делали иначе они видели другую жизнь и делали другой выбор в результате соотношение мужчин и женщин на ямале и таймыре сегодня серьё.
132: Нарушено.
133: А в некоторых общинах достигает 2 мужчин на 1 женщину ненецкие юноши 25 или 30 лет ждут год за годом, на празднике день оленевода и не могут найти жену.
134: Некоторым семьям приходится искать невесту в очень далёких родах, и калым из за этого вырастает выше прежнего, становясь бременем, которое многие бедные семьи просто не в состоянии осилить.
135: Некоторые юноши смиряются с тем, что останутся одинокими на всю жизнь, а такого, за тысячелетнюю историю северных Кочевых общин не случалось никогда последствия этого.
136: Не ограничиваются личными судьбами, нет женщин означает нет новых Семей, нет новых Семей означает нет детей, рождающихся и растущих в тундре.
137: Нет следующего поколения означает некому учиться ставить чум, некому знать по имени каждого оленя в стаде, некому помнить старинные песни и молитвы, обращённые к северным духам.
138: Культура немцев, чукчи и Ивенков умирает не от бомб и запретов, а от автобусов, увозящих молодых девушек из интернатов прямо в Салехард Надым или Норильск без остановки в тундре.
139: Некоторые немецкие мужчины пытаются идти против течения, едут в город искать жену и уговаривают молодых девушек своего народа вернуться к кочевой жизни.
140: Некоторым это удаётся, но большинство терпит неудачу, потому что пропасть между жизнью в тёплой квартире и жизнью в чуме при - 30 градусах стала слишком широкой, чтобы чувства могли её преодолеть.
141: И получается, что-то, что питало культуру северных кочевников 1000 лет, а именно брак и преемственность поколений, сегодня стало самым слабым звеном в их цепи выживания.
142: Оглядываясь на весь этот путь от праздника день оленевода до тонкого полога над кроватью, от оленей, отданных в качестве калама до ливератор Вдов, мы понимаем 1 у северных кочевников нет понятия романтического.
143: Брака в современном смысле, но есть нечто гораздо более глубокое.
144: Они понимают, что любить человека значит выбрать вместе с ним, противостоять холоду, вместе с ним пасти оленей сквозь зиму вместе с ним создать дом, пусть этот дом всего лишь чум, который можно разобрать и поставить заново в любой момент.
145: Там, где температура опускается до - 50 градусов, Любовь это не чувство, а действие, не обещание, а ежедневное присутствие рядом, и, возможно, именно это самое честное определение слова брак, которое когда-либо придумал.
146: Человечество.
147: Если история этих стойких людей с края света тронула ваше сердце, оставьте комментарий внизу и расскажите, что вы думаете, считаете ли вы взгляд немцев на брак более практичным или более романтичным, чем Вова?
148: В современном мире не забудьте поставить лайк поддержку канала, поделитесь этим видео с теми, кто любит открывать для себя удивительные культуры и нажмите подписаться и на колокольчик, чтобы не пропустить следующие путешествии.
149: Самые малоизвестные уголки нашей планеты до встречи в следующем видео.