0: Числобог ёрила Белобок, как все эти имена приятны для слуха людей, которые больше всего на свете любят кэш. Нет, ни 1 из них не отвечал за богатство или материальное.

1: Достаток, но все они неплохо монетизируются в 21 веке. Автор книги удар русских богов, пишущий свои опусы под псевдонимом истархов, был арестован в 2017 году в своём доме стоимостью около 70 000 000 ₽.

2: Направились в двухэтажный дом радикального писателя Владимира Иванова, который публикуется под псевдонимом истархов.

3: Владимир Голяков, до 1991 года работавший медбратом в детском саду, неожиданно осознал себя потомком древнего знахарского рода и жрецом всех славян богумилом 2 я верховный жрец всех славян Владимир. Угу.

4: 2 ваш законный и рода природный обычный государь, создав секту, за счёт которой он припевающе живёт вот уже 30 лет, и даже, по некоторым данным, отправил свою дочку и жену на пмж.

5: Соединённые штаты америки Александр Хиневич, окончивший приморское пту после визита в америку и встречи с саентологами внезапно обнаружил у себя на заднем дворе золотые таблички инопланетного происхождения, на которых была изложена истинная история славян.

6: Что ведической культуре 40000 лет, да ей больше 40000 лет назад это перун в 3 раз на землю прибывал. А до этого раз он прибыл в 3, значит, он дважды ещё был содержание этих табличек, которых никто никогда не

7: Видел Хиневич, изложил в своей книженции славяно арийские веды, которая, кстати, признана экстремистской за содержащийся в ней антисемитизм, расизм и христианофобию, тем не менее основанное хиневичем движение инглиизм живёт, здравствует и процветает.

8: Принося своему создателю немалые барыши с переходом человечества в информационную эпоху, эта маргинальная тусовка переместилась в интернет, где превратилась в настоящий конвейер, который продолжает в промышленных масштабах вешать лапшу на уши доверчивым людям меня.

9: Зовут Константин Дмитриев. Меня зовут Олег Дмитриев. С вами канал истфак. И сегодня мы поговорим о том, как в действительности обстояли дела с мифологией. У восточных славян. Стоит сказать, что среди богов, перечисленных в начале этого видео, нет ни 1 настоящего.

10: Все они являются либо плодом так называемой кабинетной мифологии, либо откровенного подлога, примером которого может служить велесова книга кстати, про велесову книгу мы можем сделать отдельное видео, в котором расскажем, почему эта библия современных неоязычников явля.

11: Фальсификатом от 1 до последнего слова. Пишите в комментариях. Если вы считаете, что эта тема достойна отдельного видео, источники, дающие представление о славянской мифологии, очень скудны, в отличие от греческой, ну или

12: Скажем, скандинавской славянская мифология не была записана вообще ни в каком виде средневековые летописцы, будучи примерными христианами, упоминали язычество в своих сочинениях исключительно для того, чтобы ещё разок напомнить читателю о том, какая же это мерзость.

13: Иронично, что при этом их сочинения, собственно, и являются главными источниками, дающими представление о славянской мифологии, но, к сожалению, средневековые летописцы опять же не давали себе труда подробно описать.

14: Языческие обряды языческих богов и тому подобное, потому что подразумевалось, что те, кому адресованы эти послания, и так в курсе, о чем идёт речь, ещё 1 источником, который проливает свет на славянскую мифологию, является фольклор, в котором

15: Сохранились некоторые отголоски дохристианской религии по существу, из всей совокупности письменных и этнографических источников мы можем достоверно узнать только перечень имён славянских богов и богинь ещё 1 наука, проливающая свет.

16: Славянские верования это археология. В Восточной Европе обнаружено более 80 святилищ. Большинство из них действовали в период с 10 по 12 века, но самое известное из них, благодаря массовой культуре это святилище аркона.

17: На Острове рюген в Балтийском море или славянское название этого Острова Остров руян, а проживало там западно славянское племя абадрать. По мнению некоторых учёных, именно оттуда был родом легендарный князь Рюрик, это.

18: Святилище было посвящено Богу святовиту, который у ободритов выполнял функции, аналогичные перуну, и надо сказать, что это было 1 из самых богатых и роскошных славянских святилищ, даже его современные размеры 90 на 160 метров впечатляя.

19: А археологи утверждают, что в прошлом оно было ещё в 3 раза больше хронист саксон грамматик оставил такое описание этого святилища посреди города была площадь, на которой стоял храм из дерева изящнейшей работы вне.

20: Стена здания выделялась аккуратной резьбой, грубой и неотделанной, включавшей формы разных вещей в ней имелся единственный вход сам же храм заключал в себе 2 ограждения, из которых внешнее, соединённое со стенами, было покрыто красным.

21: Кровлей, внутреннее же, опиравшееся на 4 колонны, вместо стен имело завесы и ничем не было связано с внешним, кроме редкого переплёта балок.

22: 1 в списке будет перун, о котором наверняка известно даже людям, достаточно далёким от истории. Перун был громовержцем Богом грозы и молнии. Нетрудно провести параллели с другими индоевропейскими богами тором зевсом или

23: Латышским перкунасом. Кроме того, у индоевропейских народов 1 из дней недели четверг традиционно выделялся божеству грозы по латыни. Четверг будет овёс, Диас, день юпитера, донерстак или

24: День тора по-немецки и по-английски. Соответственно, у полабских славян четверг назывался перуновым днём передан или перун дан. Все это говорит о том, что культ перуна имеет очень древнее, ещё индоевропейское происхо.

25: Хождение место, которое занимал перун в языческом пантеоне, безусловно, было очень важным ещё византийский хронист Прокопий кесарийский писал они, славяне считают, что 1 из богов, творец молний, является владыкой над всеми.

26: И ему приносят в жертву Быков и совершают другие священные обряды. Это позволяет говорить о главенстве перуна над остальными богами. В пользу этой версии свидетельствует и тот факт, что перун быстро стал своим Богом для военной аристократии. Это

27: Нашло отражение как в текстах русско византийских договоров, в которых дружинники клянутся именем перуна, так и в языческой реформе Владимира святославича, который, как известно, особо выделил идол перуна среди остальных 6 богов и начал княжить.

28: Владимир в Киеве 1 и поставил идола на холме вне теремного двора деревянного перуна с серебряной головой и золотыми усами Хорса, даждьбога, стрибога, семаргла и мокош даже после принятия христианства перуну была.

29: Оказана особая честь его не просто скинули в днепр и забыли, но 12 дружинников сопровождали идол поверженного божества до самых днепровских порогов впрочем, Борис Александрович рыбаков подвергает сомнению гипотезу о том, что именно перун.

30: Он был главным Богом славянского пантеона, поскольку не существует ни 1 неопровержимого доказательства, что это было так. Таковым Богом рыбаков называет рода, о котором мы поговорим немножечко позднее, после принятия христианства.

31: Перуна быстро слился с образом ильи пророка, которого народная молва наделяла теми же способностями ездить по небу и метать молнии.

32: Велес или волос, Бог скотоводства, богатства и плодовитости, культ велеса наряду с культом перуна является 1 из древнейших. Не случайно в русско византийских договорах князь и его дружина клялись как перуном, так?

33: И велесом, вероятно, изначально велес был Богом охоты, однако с развитием хозяйства и переходом к скотоводству его функции несколько поменялись, и он стал покровителем скота, при этом основные черты велеса остались без изменений он по прежнему был связан.

34: Как со зверями, так и с богатством, ведь, как мы уже упоминали в предыдущем выпуске, домашняя скотина ещё долго будет оставаться основным богатством славянской общины, но у этого божества была ещё 1 и довольно неожиданная сторона.

35: Велес ассоциировался с миром мёртвых, об этом свидетельствует ряд языковых параллелей, на которые обратили внимание такие учёные, как Веселовский, Иванов и Топоров, например, велес с литовского, покойник вельце душу.

36: Умерших вель с древнеанглийского, оставшийся на поле боя труп, согласимся, довольно странное для нас соседство, богатство, плодородие, и тут рядом загробный мир. А вот Борис Александрович.

37: Рыбаков не видел в этом никакого противоречия он пояснял, что охотник убивает добычу, Пастух режет скотину, и даже земледельцы вплоть до 19 века оставляли на уже голом безжизненном поле последний Сноп велес.

38: На бородку.

39: Семаргл 1 из самых загадочных существ славянского пантеона по 1 из версий, имя этого божества является плодом ошибки переписчика, по другой выдвинутой камиллой васильевной тревер симаргл, является славянским аналогом иранского.

40: Мура, который позаимствовали ещё праславяне у скифов, эту версию поддержал и развил Борис Александрович рыбаков, который утверждал, что симаргл является крылатым псом, главной функцией которого является защита посевов.

41: В подтверждение своей гипотезы рыбаков указывал на тот факт, что, во первых, у иранцев сенмурв выполнял похожие функции, во вторых, на то, что крылатые псы в окружении растений были достаточно распространённым орнаментом у восточных славян вплоть.

42: До 12 века с критикой данной теории выступил в девяностые годы 20 века Михаил Александрович Васильев, утверждавший, что иранский сын мурф вообще никак не мог проникнуть в славянский мир, а на изображениях симаргла он.

43: Видел не какую-то крылатую собаку, а некое птицеподобное существо, кого же в действительности пытались изобразить наши предки и какую роль это существо играло в их духовной жизни, понять сегодня фактически невозможно, достоверно можно.

44: Сказать лишь то, что симаргл был 1 из божеств, идол которых был установлен князем Владимиром в Киеве, о чем нам рассказывает повесть временных лет.

45: Ещё 1 божество, идол которого был установлен князем Владимиром в Киеве, это стребог функции стрибога до сих пор остаются непрояснёнными до конца наиболее известная версия, согласно которой он был владыкой ветров и воздуха, родилась в дев.

46: 15 веке дело в том, что издатели слова о полку игореве обратили внимание на контекст, в котором там упоминается это божество вот стрибожьи вылетели внуки, зашумели ветры у реки и взметнули вражеские

47: Луки тучу стрел на русские полки из этого было сделано 2 основных вывода во первых, что стрибок это что-то вроде греческого эола, Бог воздуха, во вторых, что стребог это Тёмный, злой Бог, поскольку он все-таки уни.

48: Уничтожает русские полки эта версия нашла и лингвистическое подтверждение например, в 1841 году русский историк Михаил Иванович Касторский указал на то, что в моравском наречии слово с 3, собственно, и означает воздух, то есть стрибога.

49: Можно, получается, отождествить с воздухом, ну и тогда логично выглядит пассаж о том, что стрибоговы внуки это ветры другой учёный, Дмитрий Константинович Зеленин, указал на связь уже с прославянски глаголом стрите, то есть уничто.

50: Назвал стрибога уничтожающим Богом и отождествил его с божеством войны, то есть тоже таким темным и злым. Другие исследователи, в числе которых, например, фасмер, наоборот, утверждали, что 3

51: Бог был добрым и светлым божеством возводили этимологию его имени к иранскому глаголу стрибая возвышенный Бог, ну или другая точка зрения, устроитель добра, отождествляя с прославянски.

52: Глаголом строите?

53: Ещё 1 мужское божество, входившее в пантеон князя Владимира, это дождь, Бог, в отличие от упоминавшегося уже стрибога с компетенциями дождь Бога все более менее понятно есть текст. Перевод отрывка из хроники иоанна малалы, находящегося.

54: В ипатьевской летописи, в котором говорится следующее и после него царствовал сын его по имени солнце, которого называют дождь Богом 7000 и 400, и 70 дней, что составляет 20 с половиной лет солнце, царь сын.

55: Рогов иначе дождь Бог был могучим мужем основываясь на этом, исследователи, начиная уже с 19 века, стали утверждать, что дождь Бог является солнечным божеством, этаким славянским аналогом аполлона, Богом солнца, тепла плодород.

56: В пользу этой версии также говорит и достаточно очевидное происхождение имени этого божества от глагола давать впрочем, есть и довольно оригинальная версия польского филолога лешика машинского, согласно которой такого Бога у славян не было, а даст Бог, это просто.

57: Славянское приветствие дай тебе Бог, которое иностранцы приняли за имя языческого божества.

58: Единственное женское божество, которое тоже удостоилось собственного идола в Киеве, по сообщению летописца нестора, это мокош кроме повести временных лет, её имя упоминается практически во всех христианских поучениях против язы.

59: Язычество вплоть аж до 15 века, то есть её культ оказался ещё и 1 из самых живучих на руси. Все это говорит нам о большой важности этого божества для славянского языческого пантеона. При этом исследователи выдвигают самые разные

60: Версии относительно этой богини российские лингвисты Вячеслав Всеволодович Иванов и Владимир Николаевич Топоров возводят её имя к слову моккос, то есть прести, и эта версия находит подтверждение в сохранившихся народных обычаях, например.

61: Не оставлять кудель, иначе макоша оо придёт связь с ткачеством также подтолкнула исследователей к поиску аналогий с греческими мойрами или скандинавскими норнами, которые, как известно, тоже ткут нити судьбы другой лингвист.

62: Макс фасмер связывал имя мокош со словом мокнуть, и эта версия тоже находит неожиданное подтверждение в сохранившемся народном обряде мокриды принесение пряжи в жертву мокоша путём сбрасывания её в колодец Борис Александрович рыбаков пошёл ещё.

63: Ещё дальше и выделил в имени мокаша 2 части ма, то есть мать и кош, то есть корзина для урожая таким образом, в его интерпретации мокаша, а вообще матерью урожая рыбаков считал, что, в отличие от перуна, ставшего

64: Богом. Военная аристократия мокош была основным народным божеством для славянского мира. Он предложил считать её богиней, аналогичной греческой афродите, которая тоже была связана с водой. Как известно, она родилась из морской пены и германо.

65: Скандинавской фрейе, которая была богиней любви и плодородия по мере христианизации культ мокаша переродился в культ параскевы пятницы источники подтверждают, что именно пятница была изначально днём, посвящённым этой богине, более того, у других

66: Европейских народов. Пятница также является днём, который посвящался какому-либо женскому божеству. Например, Венере в переводе на латынь пятница будет венери или фрея по-немецки пятница звучит как freitag по

67: Is friday.

68: Пожалуй, самые ожесточённые споры в научной среде ведутся вокруг богини весны и любви Ладе здесь сомнению подвергается сам факт существования подобного божества у восточных славян ряд исследователей, в их числе Данилевский, Потебня, аничков, Топорков.

69: Ряд других учёных считают, что такой богини у восточных славян не было, и это плод кабинетной мифологии дело в том, что самые ранние документальные упоминания этой богини относятся аж к 15 веку это польские церковные поучения против.

70: Язычество запрещаем также пляски и песни, в которых называются имена Идолов, Ладо и lele, ласса тья, проводимые во время зелёных святок, когда истинно познавшие христа, должны усердно просить Бога, чтобы им, по примеру апостолов.

71: Воспринять дух святой, согласно гипотезе, отрицающей историчность лады, польские церковники просто приняли обычные славянские песенные припевы лада ладушки и тому подобное за имя языческого божества по другую сторону баррикад находится рыбаков.

72: Макс фасмер и другие исследователи, которые считают, что такая богиня у восточных славян все-таки была в качестве главного аргумента они используют дополнение к повести временных лет, которая касается языческой реформы князя Владимира ориги.

73: Утерян, но сохранилась копия, записанная архимандритом киево печерского монастыря иннокентием гизелем в 17 веке 4 идол лада всего имяху Бога, веселия и всякого благополучия жертвы ему, приношаху, готовящийся ко браку помощь.

74: Лада, мнящий себе добро, веселье и любезно житиё стяжати и того идола, ветхую прелесть, дьяволю на брачных весельях, руками плещущий оо стол бьющая, воспевают рыбаков считал, что образ лады является очень древним и восходит ещё к индоевропейским архи.

75: Типом родственной Ладе богиней он называл древнегреческую летта, мать аполлона и артемиды.

76: 1 из немногих дошедших до наших дней артефактов до христианской эпохи является сбручивают он был найден в 1848 году в притоке днестра реке сбручь. Идол не посвящён какому-то 1 Богу, а является

77: По сути, целой композиции он представляет из себя четырехугольный столб, каждая грань которого поделена на 3 части по вертикали и несёт свои изображения в верхней части на каждой грани расположены 4 фигуры 2 мужских и 2 женских средний.

78: Ярусе изображены женские и мужские фигуры, поменьше образующие хоровод. Наконец, в нижнем ярусе находится усатый мужчина, сидящий на коленях и поддерживающий средний ярус. Борис Александрович рыбаков предложил такую расшифровку верхняя зона это

79: Мир богов, женщина с рогом изобилия в руке это мокош, женщина с кольцом лада, мужская фигура с конём и мечом явно олицетворяет перуна, а мужчина без атрибутов это либо дождьо, либо стрибок. Средний ярус это мир людей.

80: Которые, судя по их положению, изображены в ритуальном танце, на нижнем же ярусе, как бы держащем все на своих плечах, запечатлён велес, Бог скотоводства и богатства, то есть материальных благ. Четырехгранность ручско оо идола связана с очень

81: Очень древними, ееще неолитическими представлениями о необходимости обезопасить себя со всех 4 сторон рыбаков настаивал на том, что сбручивают Богу, которого он считал самым главным в восточно славянском пантеоне.

82: Роду. Вот эта вот четырехликая фигура в целом это и есть род, то есть род как божество, всего корень, род. Он охватывает круг очень значимых понятий рождать

83: Родить это и урожай, это и народ, это и родина, это очень широкий круг вопросов, который в этих 3 звуках сосредоточен. Род.

84: Впрочем, некоторые учёные сомневаются в подлинности бручкова и его славянском происхождении так, археолог Лев Самуилович Клейн указывал на то, что славянские идолы чуры были чаще всего деревянными, кроме того, меч под фигурой предполагаемого.

85: Перуна уж очень похож на саблю, саблями, как известно, славяне не пользовались, зато ими пользовались тюрки кочевники на самом деле ни полностью подтвердить, ни полностью опровергнуть версию Рыбакова нельзя. Дело в том, что найденный в реке идол.

86: Полностью лишён археологического контекста, то есть непонятно, каким образом он туда попал и где он находился до этого и так далее, а значит, историкам остаётся лишь гадать о его смысле и происхождении.

87: В отличие от пантеона богов, так называемая низшая мифология сохранилась в славянской народной традиции значительно лучше это и знакомые каждому человеку с детства баба яга, и кощей бессмертный, и домовые, и лешие, и водяные.

88: И кикиморы, и русалки, и тому подобное. Эти существа не имеют божественного статуса, но тоже оказывали влияние на жизнь людей.

89: Неотъемлемый персонаж народных сказок, который встречается у всех без исключения славянских народов, это баба яга, баба яга, однозначно имеет отношение к миру мёртвых, поскольку проживает, как известно, в избушке на курьих ножках, что, по мнению большинства учёных, является.

90: Ничем иным, как домовиной, то есть гробом на сваях, также об этом может косвенно свидетельствовать её частичное разложение, а именно Костяная нога баба яга, как правило, даёт главному герою ряд сложных поручений.

91: После выполнения которых он получает от неё помощь и позволение двигаться дальше. Таким образом она выполняет функцию своеобразного проводника вот тебе, голубчик, овчинный тулупчик.

92: Правильно, будьте здоровы, не простужайтесь, фольклорист Владимир Яковлевич проб считает образ бабы яги наследии.

93: Очень древней модели социальной организации, которая бытовала ещё в первобытной общине матриархата, возможно, баба яга это некая жрица, которая проводила обряд инициации юношей, в ходе которого им буквально приходилось побывать на грани жизни и смерти.

94: Кощей бессмертный, ещё 1 знаменитый сказочный персонаж Макс фасмер, считал, что имя кощей происходит от слова костлявый кощей бессмертный это всегда антагонист, злой чародей, его жилище является конечной точкой путешествия главного героя куда он?

95: Может попасть только с помощью бабы яги. Если принять гипотезу о том, что баба яга является проводницей между миром живых и миром мёртвых. Очевидно, что кощей является повелителем загробного мира. Ну, это, собственно, объясняет его бессмертие, то, что мертво.

96: Умереть не может то, что мертво умереть не может.

97: Тем не менее, как мы знаем, способ убить его все-таки есть, но для этого нужно найти ряд волшебных предметов филолог рамен Гафарович Назиров считал, что сказки с участием кощея основаны на очень древнем индоевропейском календарном мифе, связанном с похищением.

98: Весны в царство мёртвых и её последующим вызволением оттуда, кстати, другим примером подобного календарного мифа можно считать древнегреческую легенду об Аиде и персефоне.

99: Домашний дух, который также известен всем славянским народам, это домовой дядя, дядя матушка моя. Что случилось? Запасы немерены, убытки не считаны. Разоримся по миру, пойдём. За что?

100: Сказка такая это жизнь такая домовой является наследием очень древнего культа, культа предков. Считалось, что духи умерших праотцов оберегают родовое гнездо. Кстати, по этой же причине.

101: Иногда умерших родственников хоронили прямо в доме. Христианская церковь к домовым, как и к другим пережиткам язычества, отнеслась резко негативно. Именно поэтому с принятием христианства домовые, как и многие другие существа, перешли в разряд не.

102: Частям это объясняет двойственную природу домовых в народных верованиях они то помогают хозяевам, то душат спящих и пугают их.

103: А нет.

104: Леший, или, как его ещё называли, лешак, дух, хозяин леса, чей образ встречается в мифологии всех славян, которые проживали в Лесной или лесостепной зоне, персонаж, по видимому, очень древний, некоторые исследователи.

105: Ищут корни этого образа ещё в первобытном тотемизме, как и домовой, леший обладал двойственной природой с 1 стороны, лес являлся источником необходимых благ, с другой стороны, лес представлял опасность для чело.

106: Человека, вошедшего туда, судя по всему, для славян леший все-таки был не очень дружественным персонажем. Даже и в наши дни люди в лесу порой пропадают без следа. Но, с другой стороны, с ним можно было договориться, завоевать его благосклонность чем

107: Собственно, и занимались охотники на протяжении многих столетий, даже после принятия христианства поскольку восточные славяне изначально не проживали рядом с морями, то и мифология у них в основном сухопутная, тем интереснее.

108: Смотреть чуть ли не единственное существо, которое, по их представлениям, обитало именно в воде, это водяной чего шумишь ты, кто я водяной, я водяной.

109: Поговорил бы кто со мной, если домовой в славянской мифологии существо, ну, скорее добродушное, леший нейтральное, то водяной был однозначно злым, все этнографические источники в 1 голос.

110: Утверждают, что любимой забавой водяного было топить людей, при этом обойтись совсем без контактов с ним было просто невозможно, поскольку реки служили источниками воды, рыбы и основными транспортными магистралями договариваться с водяным умели, конечно же.

111: В 1 очередь рыбаки не отставали от них, и пасечники, чтобы водяной не затапливал ульи, которые расставляли на заливных лугах пасечники жертвовали водяному мед и воск, то есть продукты своего труда, ну а с изобретением водяных Мельниц и овладеть искус.

112: Переговоров с нечистой силой пришлось и мельникам итак, у восточных славян была достаточно развитая мифология, включавшая в себя целый пантеон высших богов множество существ низшего порядка, включая Духов, стихий, Духов.

113: Загробным миром и так далее. К огромнейшему сожалению, эти знания дошли до нас в очень неполном виде. Учёным приходится буквально по крупицам восстанавливать, реконструировать верования наших далёких предков. Естественно, возникает очень много спорных

114: Моментов и белых пятен. И, конечно же, много людей пытаются заполнить эти белые пятна в меру своей фантазии. Иногда получается откровенный бред, вроде космических славяноарийских кораблей, о которых рассказывает Хиневич, иногда получается немного

115: Более талантливо и правдоподобно. Речь идёт о велесовой книге, о том, почему велесова книга является все же подлогом, фальсификатом, мы можем рассказать в следующей серии. Если же вам эта тема не очень интересна, пишите, и мы расскажем о истории за

116: Западных и южных славян. С вами был канал истфак. Подписывайтесь, ставьте лайки пока