0: Здравствуйте, уважаемые телезрители. Мы в программе время и смыслы. Сегодня мы решили поговорить об общечеловеческих вопросах, которые связаны, например, с психоанализом в нашей жизни или психоанализ как лекарство жизни человека в современном непростом.

1: Обществе, да, собственно говоря, и как лекарство для целой страны, не правда ли? Интересная тема? Попробуем поговорить о психоанализе более пристально. Как известно, тема психоанализа предложена австрийским врачом психоаналитиком психи.

2: Театром зигмундом фрейдом, который во многом развивает тему, связанную с судьбой человека в обществе, которое связано с началом 20 века в обществе, непростом в кризисах экономических потерь, рабочих мест, внутренних конфликтов между различ.

3: Поколениями людей между различными социальными группами, классами, как тогда было принято говорить в общем конфликтном обществе. Психоанализ порождён конфликтами человека. Вот фрейд говорит нам о том, что есть такие вещи, которые связаны с

4: Влением человека, но который он не очень хорошо знает про себя, а некоторые, хорошо зная, управляют им. Например, он говорит, что психика человека, она трехэтажна, есть сверхя супер эго есть я или эго есть

5: Или оно бессознательное, программа природы вот они, 3 элемента, 3 фактора движущими помыслами и поведением человека много чего нам дал старик фрейд и в том числе дал понимание нашей непростой жизни, как врачеваться от неё.

6: От этой непростой жизни и как быть здоровым, сильным, успешным, интересным, красивым, любимым и любящим. Поговорим об этом немножко в конце, а тема психоанализа мне вдруг вошла в сознание и предложилась на этот разговор в связи с выступлением Путина.

7: Сегодня вдруг случайно я услышал, что он говорит о том, что русские, и Россия, и россияне, и русская культура цивилизация это народ победитель с генетикой победителя, и остановить его никто не может. Я.

8: Подумал о психоанализе да, был такой ещё 1 замечательный психоаналитик современности 20 века, в некотором смысле ученик фрейда, но и самостоятельная личность швейцарец Карл Юнг, создатель теории.

9: Создатель теории оригинальной теории психоанализа, ключевыми понятиями которой является интровертность, экстравертность, архетипы, и это тоже интересная тема, потому что архетип это коллективное бессознательное, то, что, во что мы верим, с чем

10: Рождаемся, что нас воспитывает, например, нас воспитывает образ героя, или служителя, или творца, или образ, может быть, лжеца и предателя от того, каковы архетипы, вошедшие в культурное пространство, в кинематограф художе.

11: Литературу, поэзию, литературу, сценическое искусство, театр или музыку и песни страны оттого и гражданин таким становится, не так ли? Это тема социальной кибернетики, формирование сознания гражданина?

12: Его поведение архетип, коллективное бессознательное или ключевые образы, понятия, которым верят люди, образ матери, отца, семьи, любви, силы и здоровья, красоты, успеха и так далее, и так далее.

13: Ключевыми из них являются, конечно же, те, которыми можно управлять человеком, формируя определённый тип гражданина ингредиенты архетипические, вошедшие в культуру общества, в котором развиваются, делают его слепком, делают его отражателем.

14: Впитывающим эти образы, даваемые ему со стороны общества через детские книжки, ещё с детских Садов, через семейное воспитание, через кинематограф, повторюсь, через музыку, литературу и так далее, и так далее политический трафик, наше телевидение.

15: Наш интернет, насыщенный определёнными образами, которым человек доверяет бессознательно, поскольку они, в его представлении важны для его жизни, ещё раз повторю образ матери, отца, семьи или смелости, героизма, творчества.

16: Или, наоборот, предательства, индивидуализма, эгоизма, потребительства от того, каковы ингредиенты архетипов, брошенных в культуру общества в кинематографе, интернете или сми, или в учебниках школьников, или в детских сказках.

17: Мы получаем соответствующий продукт. Тип личности. Это человек герой творец это человек патриот или это потребитель? Эгоист, которому на все наплевать? Или это прожигатель жизни? Вот значение психоанализа я

18: Часто подумываю о том, что психоанализ это такой инструмент, который позволяет человеку лучше понять себя, общество, в котором живёт государство, с его влиянием на себя других каких-то социально культурных феноменов литературы, кинематографа и так далее.

19: И так далее лучше понять другого, лучше понять, как вести себя с ним, как образовать семью, как воспитывать своих детей, как наладить положительный климат в коллективе трудовом, в котором ты трудишься, и как наладить положительные отношения с другими культурами, цивилизациями.

20: Странами на уровне геополитики, сколь всесторонен психоанализ, не так ли? И мы говорим, что основы этого дела заложены ещё русскими мыслителями и писателями. Прежде всего мы вспоминаем Фёдора михайловича достоевского и его работы.

21: Преступление, наказание, братья карамазовы и так далее, в которых есть глубокое погружение в психику человека, которое с древнегреческого психика психея это душа, погружение в душу человеческую и бурю кото

22: Которая наполняет эту душу человеческую в борьбе между телом и моральным разумом, между инстинктами и ценностями, смыслами социального характера война внутри себя, как кошка и собака, психоанализ достоев.

23: Впервые это открыл. Он не пользовался психоанализом, но он пользовался понятием психеи души человеческой и преступления наказания. Братья карамазовы стали основой того, что потом мы называем психоанализом европейским. Да, да.

24: Я хочу сказать, что основателем психоанализа как науки стали наши художники и писатели, русские писатели конца 19 начала 20 века да, достоевский, и толстой, и Чехов в том числе, да и Пушкин.

25: С его сказками и его капитанской дочкой, этими метаниями души между долгом ответственностью, любовью, дружбой и долгом и так далее. Русская душа много дала науки психоаналитической, и мы вспоминаем также наших.

26: Мыслителей Бехтерева Владимира Бехтерева, выдающегося невропатолога, нейрофизиолога, и его дочь наталью бехтереву, известного психолога, психоаналитика, невролога, известного изучением мозга и Мозго.

27: Деятельности. Эти люди критически относились к психоанализу, но считали, что он развивает понимание о человеческом сознании и бессознании, о влиянии на человека природной программы инстинктивной и программы социальной, моральной, они

28: Давали должное социальным функциям психоанализа. И да, фрейд, например, создаёт прекрасные работы о самоврачевание человека или помощи другому человеку, социальная функция психоанализа, врачевание конфликтов в семье, врачевание конфлик.

29: Конфликтов на работе, врачевание конфликтов между лидерами в 1 обществе, между партиями, между организациями, между бизнесом и государством, между государствами, цивилизациями, культурами. Хорош старик фрейд, когда он говорит о том,

30: Что есть комплексы неполноценности, которые основаны на занижении своих возможностей, на страхе перед тем, что ты можешь совершить хорошего или плохого на неуверенности в себе эти комплексы в каждом, говорит он, и они из детства, из детства.

31: Где тебя угнетали, где тебя зомбировали, где тебя наказывали, били по рукам. И в итоге воспитывается человек инфантильный, неуверенный, несамостоятельный, особенно если это между матерью и сыном, между отцом и дочерью, который

32: Являются, по фрейду, главными воспитателями характера, социальных целей, Смыслов и поведения детей. Много можно хорошего сказать о психоанализе, но я бы сегодня хотел напомнить здесь ещё 1 вещь то, что связано с темой

33: Сознательного и бессознательного в психоанализе у фрейда есть понимание сверх я идеалы, образы, примеры, образцы для поведения, моральные, политические, экономические, затем образ я как самостоятельное мышление, как способности.

34: Понимать себя в этом мире, способность к мышлению, вообще к аналитике самоанализу и это 3 подвальное помещение психики этот it, это бессознательное, программа природы, в сущности, которой говорил фрейд, программа выживания.

35: Её сущности продление рода, потому что продление даёт продление жизни, и с этим у него связана теория, конечно же, сексуальности, за которую его все критикуют, но глубже, если посмотреть, надо говорить о фрейде как не теоретике сексуальности.

36: А как теоретики природной программы, инстинктов, вложенных в человека природой, которая заставляет его вести себя так, чтобы продлять жизнь, это инстинкт жизни и продление рода, соединение полов это условие продления жизни, говорит фрейд, но

37: Если оно ущемляется со стороны общества, со стороны суперэго, со стороны идеалов моральных поведения, то тогда человек страдает, получает комплексы неполноценности это столкновение политических и моральных программ, идущих от общества.

38: Инстинктов, идущих от природы, порождают вот эту внутреннюю конфликтность, эти фобии, страхи, эти неполноценности, эти фрустрации, потеря смысла жизни и faith говорит, что это сущность нашего общества, наша цивилизация Куль.

39: Культура такова, что она унифицирует, делает человека не в полном смысле реализующим себя в этом мире, а часто ограниченным, узконаправленным, одномерным и в некотором смысле больным человеком, таким односторонним и страдающим от того, что он бы мог.

40: Быть что то чем-то большим и в любви, и дружбе, и товариществе, и в бизнесе, и в политике, и в делах профессиональных быть успешным, а оказывается, получается что-то 1, и нередко, если так случается, человек страдает у него фобии.

41: Фрустрации у него комплексы неполноценности, и старик фрейд очень много интересного предложил для врачевания, если Карл Юнг предложил нам вслед за тем, что мы называем русской классикой художественной литературы, психоаналитической литературы.

42: Достоевский, толстой, Чехов вот они, наши 3 великих мыслителя психоаналитических основ понимания мира мы говорим о том, что буря в душе человека между инстинктами и моральным разумом, между инстинктами и политическими.

43: Ценностями, политическими смыслами порождает эти внутренние конфликты и страдания, потому что человека призывают, а он не хочет или не может, то мы говорим, что они дали нам e лекарство понимания, как это делать например, Карл Юнг говорит, что делать это.

44: Очень просто. Врачевать человека надо с детства надо формировать такие архетипы, которые делают его гармоничным, всесторонне развитым, уверенным в себе человеком образ героя, образ служителя, образ творца это те образы, которые

45: Которые делают человека полноценным, который через образ поведения матери и отца при воспитании ребёнка в живописи, музыке, поэзии, спортивных играх формирует в нём образ успешного, всесторонне развитого, интересного как личность человека, способного

46: Ко многим делам и способного к победам образ победителя героя это тоже образы, часто имеющие глубокий государственный смысл, культивирование образа героя на телевидении, формирование его в сми, в художественной литературе.

47: Формирует соответствующую душу молодого человека, молодых поколений. И если эти герои Александр невский или эти герои, наши замечательные мыслители и деятели, художники, писатели, поэты Пушкин или Лермонтов, или это может быть тот?

48: Известный генерал, которого мы называем столетовым, который победитель, образ победителя вообще. Да, я хочу сказать, этот образ победителя, образ героя, образ человека умного, творческого. Это должно быть возвращено в наш

49: Литературу нашу, поэзию кинематографу. Я должен сказать, что здесь многое сказано и в других культурах психоаналитических, и в китайской тоже, например, в теории китайской, которую мы называем смена имён, конфуция, конфуций учил смена.

50: Влечёт к изменению сознания, поведения народа. Смена имён это образы, которыми воспитывают народы. Смена имён это целая революция в развитии обществ. И вот он, фрейд, все-таки вернёмся к нему. Врачевание этих комплексов.

51: Уверенности Страхов, фрустрации, потеря смысла жизни. Фрейд называет несколько практик, которые нам позволяют выжить. 1 практика это практика любви и дружбы товарищества. Если нет, находи. 2 практика это

52: Творчество хобби, увлечения если нет, находи, реализуйся и получай радость жизни 3 практика практика общения, общения на людях с людьми, которые могут быть с твоей социальной средой, находи и будешь счастливым человеком.

53: И недаром придуманы праздники и застолья это великое лекарство врачевания страждущих человеческих душ всем рекомендую посмотреть психоанализ, повнимательнее почитать об архетипах, почитать о фрейде, почитать о его.

54: Комплексах, неполноценности, фрустрациях и путях борьбы с ними. И также я бы посоветовал это и государственным деятелям политикам почаще заглядывать в психоанализ и понимать, каким образом они учат граждан и призывают их и какое образование.

55: И какая культура, с каким кинематографом, литературой нам нужны, и помогать людям в том, чтобы они становились полноценными, уверенными и творческими людьми в этой жизни, но также и понимать врагов наших сегодня, например, лидеров запада. К сожалению, так.

56: И других лидеров, и востока, и понимать, что эти люди тоже имеют скелеты в шкафу, и понимать, что это борьба инстинктов и морального разума, и от того, каковы они были в детстве, в воспитании со стороны родителей, от того они сейчас таковыми таков

57: Крон, например, да, мечущийся политик, но как мальчик, таков, может быть, и был стайнер такого, может быть сегодня таков сегодня, и трамп таков отчасти сегодня, может быть, и синдзин это лидеры, и таков, может быть, и Владимир.

58: Путин, которого воспитывали на каких-то архетипах, и они таковыми стали, и с детства они вырастали как определённый тип личности. Я бы посоветовал всем нам обратиться к психоанализу. Великий врач не только отдельного человека, но вели

59: Врач в понимании большой политики, великий врач в формировании культуры, образования в обществе это умная наука, и я призываю обратиться к ней и наши власти с общественной точки зрения и наших граждан, если они

60: Хотят быть здоровыми, творческими, успешными и счастливыми в этой жизни. Спасибо. Мы были в передаче время и смыслы. Сегодня наша тема психоанализ нашей жизни или психоанализ как лекарство от различных социальных болезней до но

61: Встреч, уважаемые телезрители.