0: Я хочу вам сегодня сказать о о вашей, о нашей памяти.
1: О том, что у нас есть огромная ресурсная база, которая ничем не занята. Это наша память, человек это чрезвычайно.
2: Выносливое, чрезвычайно глубокое и до конца непознанное и, думаю, до конца вряд ли могущее познаться существо.
3: Вот, например, варлам Шаламов, прошедший через северный ад лагерей, писал, что лошади на там, на севере, которые возили грузы, они
4: Вздыхали, околевали через 2 3 недели, кажется, если не ошибаюсь, там по срокам, но я могу ошибиться, но примерно так, при том, что лошадей, как рабочий скот, кормили соответственно, лошади.
5: A людей кормили, как хомяка, и люди жили, а лошади дохли, и железо крошилось, а люди жили, и солярка превращалась в холодец в машинах, а люди?
6: Жили и деревья трескались от мороза, а люди жили, птицы замерзали на лету и падали мёртвыми, а люди, не жравшие и не спавшие, и в тёплое не одевавшиеся, жили, и он говорит, что человек самое.
7: Выносливое существо в мире, и это правда. Ну, не нужно в лагерь садиться, чтобы это узнать. Человек это самое таинственное, самое выносливое, самое удивительное существо, и мы используем свои возможности.
8: На очень маленький процент, там 2, 3, 5%. Сколько верующих в нашем обществе? Вот у нас, скажем, там сколько-то миллионов крещёных людей, сколько процентов из них ходят в церковь по воскресеньям, ну, говорят,
9: 2%. 3, говорят, 5 на пасху 7. Ну это максимум до 10 мы не дотягивали никогда. В эти времена наши современные. Так вот, примерно столько же процентов мы
10: Используем нашу душу, и ум, и память, и возможности наши для нашей жизни, то есть у нас гораздо больший ресурс использования своих возможностей, нежели мы даже представить себе можем.
11: Я говорю это сегодня, потому что акафест божьей матери, избранной воеводе, его нужно в принципе выучить наизусть, он хорошо учится на греческом языке.
12: На греческом он так составлен, то есть там 24 части, и каждая соответствует некой букве греческого алфавита, и он так сплетается у них, и он на греческом языке рифмованный, допустим, там Раду.
13: Звёздо являющая солнце радуйся, утроба божественного воплощения по-русски, а по-гречески хайре.
14: Асстир, хайре, астир. То есть радуйся, утроба, радуйся, звезда, звезда и утроба у нас не похожие слова, а в греческом они вполне рифмующиеся гастр, астир, чрево и звезда. То есть грекам его легко выучить, как мы.
15: С вами когда-то говорили, как легко выучить евреям псалом великий псалом 118, он для нас огромный, а для них он простой, потому что он рифмованный, и он такой акростихом написанный 22 буквы.
16: 8 частей по 8 стихов на каждую букву, и они его быстро заучивают, но так или иначе, хоть мы не греки и не евреи, а русские, значит, мы должны выучивать наизусть целый ряд текстов, которые нужны нам всегда.
17: Да, и вот сегодня, когда мы пропели акафист божьей матери, я бы хотел вашу душу подстегнуть к тому, чтобы вы учили наизусть священные тексты, например.
18: Что вы знаете уже наизусть, из евангелия, что уже наизусть вы знаете, из евангелия вообще евангелие тоже хорошо бы знать наизусть. Например, отче наш молитва это откуда? Из евангелия или
19: Песнь богородицы величит, душа моя, господа. И возрадовался дух мой о бозе спасе моём её знают в принципе, многие христиане, посещающие храм, молящиеся на всеночных, это откуда это из евангелия, а молитва на вечерней ныне отпущаешь?
20: Владыко, это откуда из евангелия от луки или заповеди блаженства блаженны нищие духом, яко тех есть царство небесное, блаженны плачущие пути утешатся это, это что это нагорная проповедь? Она
21: Где она? В евангелии. То есть какие-то вещи из евангелия, мы уже знаем наизусть. Стоит только понять, а что я уже знаю из евангелия. Вот. Ну и потом остаётся понять, а чего я не знаю из евангелия. Но все остальное я не знаю и нужно
22: Тексты эти святые читать и заучивать. То есть в общем то пусть вам не покажется как бы это все дерзостью или какой-то фантазёрством каким-то но я думаю, что если мы скажем
23: Что нам нужно выучить наизусть всю псалтирь?
24: Акафист сладчайшему иисусу, акафист божьей матери, избранной воеводе и изрядную долю евангелия, то это, конечно, будет фантастика, но это будет фантастика для рахитов, а для
25: Нормальных людей это будет нормальная задача, нормальная жизненная задача, а почему нет, а сколько формул в голове носит любой преподаватель математики кучу, а сколько терминов, фактов.
26: Понятий, объяснение этих понятий и так далее носит в голове любой преподаватель истории, культуролог, человек, который там специалист по театру, по живописи, там, по, там, балету.
27: Там почему-то ещё да, у них в голове дом советов, они помнят, какие to 1000 вещей, и самое лучшее постигать мудрость не из книжки, а от живого человека книжка никогда.
28: Не даст тебе того, что даст тебе человек, потому что человек это живая книжка и самый лучший способ научиться Вере, терпению, целомудрию, мужеству, рассудительности. Это на
29: Человека, у которого есть Вера, терпение, целомудрие, рассудительность и просто побыть возле него. Ты напитаешься от него, даже если он тебе ничего не расскажет, ты просто наберёшься от него, как губка напитывается ве.
30: Терпением, рассудительностью, целомудрием, мужеством просто наберёшь от него no людей этих мало, люди друг с другом общаются и делятся заразой, то есть как 1 пришёл, значит, с туберкулёзом, а другой с
31: Как бы тот кашляет туберкулёзными палочками на собеседника, а тот гриппом, на него, значит, соплями брызгает, и они обменялись, значит, заразой и разошлись, как бы, и все такое наше общение больной больного заразил.
32: Каждый, то есть остался при своей болезни, только ещё унёс ещё чужую. Вот так мы общаемся, у нас нету, нету людей, в общении с которыми было бы приятно напитаться доброде.
33: Вот поэтому нам даются книги только поэтому. Вы ж понимаете, что до моисея книг не было. Кто отец всех верующих авраам. Какую?
34: Книжку читал авраам никакую он вообще читать не умел. Может быть, при аврааме в других странах, там, не там, где он жил, а в разных других уже была письменность, может быть, в Египте, там.
35: Где-нибудь там, в Китае, может быть, уже цивилизация зарождалась, может быть, у них уже были книжки, но авраам книжек не читал.
36: А как он общался с Богом? А вот так вот Бог с ним говорил. Авраам его слышал, он ему отвечал, и он его слушался, и он жил в послушании. Господь сказал аврааму ходи предо мной и будь непорочен. И он ходил.
37: Перед ним и был непорочен. Это была его задача. Все значит, а потом Златоуст говорит, что если б мы умели напитаться божьим духом и молиться Богу чистым сердцем и исполняя
38: Божьи заповеди чистой утробой, своей внутренностью своей нам бы книжки были не нужны, не нужны были бы книжки читать, но поскольку у нас нету чистого сердца, нету Ясного.
39: Ума нету твёрдой веры, и мы живём среди нечестивцев, и сами мы нечестивцы то нам в помощь, как костыль хромому даются книжки, и вот тогда уже нужно книжки читать.
40: То есть книжка, любое чтение книги это признание своего убожества. С 1 стороны, когда человек берет красивую книжку читать хорошую, там, серьёзную книжку, там, ну, не знаю, там берет там юноша восемнадцатилетний Чита.
41: Там канта, критику чистого разума, например, думаешь, о, какой ты умный мальчик. Там берет, там девица, например, какую-нибудь там, книжку, там, не знаю, там берет, там из писания что-нибудь читает. Такое притча соломона. Какая ты умная девочка.
42: Это правда, да, действительно. То есть когда человек берет в руки хорошую книгу, это значит, что у него душа голодная, а голод это признак здоровья, что больной не ест здоровый хочет есть, когда у тебя есть жажда.
43: Я хочу мудрости, я мудрости хочу, где мне её взять? Говорит, пойди к депутатам пошёл. Ой, нет, ой, говорит, ну пойди к учителям профессорам. Пошёл, к профессорам. Ой, ёлки палки, ушёл от них, пойди к старик.
44: Пошёл. Ой, ой, ой, ой, ой, ну пойди к священнику. Оо, пойди к монахам, что делать? Бери книжку, а книжку хорошо, книжка не кусается, книжка не ссорится, книжка не дерётся, книжка говорит.
45: С тобой ты умеешь читать, книжка с тобой разговаривает, и ты берёшь, и читаешь. И это хорошо. Но это признание нашей общей немощи, потому что если бы в нашем мире было полно святых людей, нам не нужны были бы
46: Библиотеки и книжки были бы не нужны, да и даже библия была бы не нужна, хоть это, может быть, странно звучит, но 1 святой, сказал силуан Афонский говорит если бы Бог благословил и сделал так, что в мире бы
47: Исчезли все библии, настоящие христиане, даже брови бы не повели от страха говорит а почему? А потому, что настоящие христиане по сердцу, по памяти, по вдохновению духа святого восстановили.
48: Библию. Она бы не исчезла, что она бы жила в душах людей, которые верные Богу.
49: Есть такая книжка лавсаик лавсаик святой. Написал её иоанн мосх. Такой был писатель, такой духовный, значит, и он рассказывает люди, знаете, когда
50: Когда пошли, когда, когда явились монастыри в Египте, в палестине, в Сирии, то люди стали ходить в монастыри, в эти как как, ну как, я не знаю, как чудо.
51: Ответ, короче, такой говорит ты слышал, говорит, что есть такие люди, которые мало что едят, мало что пьют, как ангелы, чистые, незлобные, молятся, чудеса творят, говорит, где они такие? Пойдём с тобой, пойдём вместе.
52: И пошли, и стали ходить в монастыри вот к этим монахам в Египет, в палестину, в Сирию. Это был 5, 6 век, это расцвет монашества. Так вот они когда по дороге шли, чтобы, чтобы не празднословить. Вот когда идут по дороге, да,
53: Люди, что там болтают по дороге, там говорят, давай не будем болтать, давай. Но молчать тоже нехорошо, нехорошо. Давай ты читай из писания то, что ты знаешь. А я буду читать из писания то, что я знаю. Давай вот они идут, например, 3 дня пешего пути идёт.
54: Человек и читает по памяти все послание апостола Павла к евреям по памяти.
55: Час они идут, он час читает, по памяти прочитал, дальше идут. Теперь ты читай. Он читает псалмы на память, которые знает, прочитал 40 псалмов на память, которые знал хорошо, теперь ты читай, он читает там кусок евангелия от мат.
56: Например, там глав 8 читай теперь ты читай вот так. Они шли и сутками читали писание наизусть, и это не были какие-то такие ангелы, какие-то супермены, это были простые христиане, которые
57: Любили Бога настолько, что они знали священное писание наизусть огромными кусками, как, например, если вы любите поэзию и знаете наизусть, апи, любите цветаеву и, знаете, наизусть, например, там, там, 25 стихов цветаевой, там, там.
58: Скажем, там ахматову, знаете, 40 стихов ахматовой любите, там, там, Пушкина, скажем, знаете, там пол Евгения Онегина, если вы любите, вы знаете, а не любишь и не знаешь. То есть люди раньше христиане знали наизусть оо,
59: Огромные куски священного писания. И это сегодня нам с вами такой некий упрёк, потому что у нас плохо знают священное писание. Нужно учить его наизусть, нужно читать евангелие, послания, деяния.
60: Апокалипсис, псалтирь, бытие, исайю, иеремию всю жизнь нужно читать, и только, может быть, к старости что-нибудь поймёшь, потому что очень глубокая вода, очень глубокое море, притом ещё, знаете, интересно.
61: Есть, есть такое произведение литературное рэя Брэдбери. Такой небольшой Роман называется 451 градус по фаренгейту. Это очень интересная книга.
62: У нас с вами цельсий килограммы и километры, а у американцев фаренгейт фунты и мили. У них совершенно другая система, так сказать, метрическая, они
63: Имеют своё они, они говорят, будьте как мы, а сами не хотят быть такие, как все, у них все Одина, у них все другое, у них какие-то дюймы, футы, баррели какие-то там, че то там ещё, у них все другое. Метрическая система другая, мы знаем.
64: Что бумага горит при 100 градусах цельсия, а 100 градусов цельсия это 451 градус по фаренгейту. Это температура, при которой горит бумага. И вот Брэдбери пишет Роман, пишет его давно. Я боюсь сейчас назвать
65: Дату, потому что это то ли пятидесятые годы, кажется, может быть, шестидесятые годы, но я сейчас не утверждаю ничего, потому что сами найдёте, прочтёте, как бы это, это будет, так сказать, точная цифра, он
66: Описывает общество будущего, в котором технологии достигли такого развития, что уже Пожаров нет, то есть ничто не горит, все пропитано, все промазано уже ни пластмасса, ни дерево.
67: Ничего не горит, уже пожарники вроде бы не нужны, а пожарники в америке это самые известные, самые славные, тоже такие храбрые, любимые люди. А чем же им заняться? Но общество достигло такого.
68: Развитие, при котором оно уже не боится Пожаров, но оно боится книг, это тоталитарное общество, в котором книги заменены телевизором у каждого человека дома телевизор во всю стену.
69: Это было написано тогда, когда телевизоры были маленькие и экраны были выпуклые, и там такая полоса по ним бегала, и такие были расплывчатые, такие изображения, такое все ничтожное было. А он догадался, что скоро будет такое время, когда
70: Телевизор будет плоский, как обои во всю стену, и там каждый вечер будет новая серия шоу и все с работы будут спешить домой, чтобы включить телевизор и как будто бы ты погружаешься в это шоу.
71: И там твои друзья живут, и ты живёшь с ними. Это самое главное удовольствие людей. Самые богатые имеют на 4 стенах вместо стен телевизоры те, кто победнее, только 1 чуть побогаче 2. Вот он описан. То есть
72: Никто больше книг не читает, и книги сжигают, потому что люди, читающие книги, они опасны, то есть общество, которое достигло высокого благосостояния, оно нуждается в дебилах.
73: Чтобы люди были дебилами, чтобы они только смотрели телевизор с работы, бежали к экрану и ничего не читали. А поскольку книжек много, книги нужно сжигать. И вот пожарники теперь возят у себя в машинах, не
74: Воду для тушения Пожаров, а бензин или керосин, которым они обливают книги там, где найдут и сжигают их, чтобы люди перестали читать и думать, и только телевизор смотрели как бы и все вот такое дурацкое общество.
75: Ну, он недалеко убежал от того, что есть сегодня, конечно, книги ещё пока не жгут, ещё пока у Пожарников в баках, пока не керосин, но плазменный телевизор уже у всех есть, и читают люди мало, и превратились они.
76: Кто действительно в моллюсках тоже 1 такой писатель есть такой курт Ван игут. У него есть Роман небольшой, называется под одеялом с врагом, и там 1 женщина другой.
77: Говорит, а женщины малазийки такие, ну, раскосые, скуластые такие женщины такие живут в Малайзии, там английская колония. И 1 другой говорит, они с работы возвращаются, заходят в бар Зара.
78: Заработали денег каких-то, значит, чтобы там детям купить хлеба, там молока и купили себе по стакану минеральной воды, а больше денег нет у них ни на что, даже на кока Колу нету. И вот они пьют свою минеральную воду, а бар набит англичанами и
79: Эти, значит, женщины стоят, и 1 другой говорит, вот смотрю я на этих англичан, этих европейцев, и мне кажется, у них креветки.
80: Говорит креветки. Почему креветки? Она говорит, а у креветок дерьмо в голове.
81: Вот, оцените фразу. У всех животных дерьмо в хвостике, а в голове чисто мозги можно и есть. Да, есть de мозги, так сказать, они употребляемы в пищу. Вот, а у креветки
82: У членистоногих, у лобстеров разных там, ну и у креветок там, и у всех остальных, кстати, по закону еврейскому их есть нельзя. Евреям нам можно, евреям нельзя, может быть, поэтому у них дерьмо в голове у них.
83: Хвостик чистый, хвостик можно кушать, а вся гадость у них в башке, и вот 2 бабы стоят, значит, такой возле барной стойки пьют минеральную воду, и 1 другой говорит кажется мне, что европейцы креветки.
84: Говорит, почему креветки? У них дерьмо в голове уникальная фраза, уникальная, совершенно уникальная, то есть цель нашей цивилизации сделать нас креветками, чтобы у нас было в голове дерьмо.
85: Оно, конечно, из хвостика никуда не денется, оно там останется, но оно ещё и в голове появится. То есть будет человек, фаршированный всяким дерьмом, и сегодняшние люди фаршированы всякой нечистью в голове они не читают, не думают.
86: Не молятся, не каются, им не нужен ни бах, ни моцарт, ни гайден, им не нужен там ни эрмитаж, там, значит, ни папская библиотека, им не нужно ничего, нужно мтв, кино, вино, домино, там, значит, Кокка колла, значит, и по интересам дальше там.
87: Потяжелее, интересы полегче. Интересы бывают всякие интересы бывают, бывают совсем смешные интересы. Бывают там чуть полегче все. И вот такое общество описывает Брэдбери, когда книги жгут, потому что не нужны. А люди
88: Креветки, и тогда он описывает интересную вещь под страхом смерти маленькая группа людей выучивает наизусть книжки, которые скоро сожгут.
89: И они сбиваются в некие кучки, такие, как старые христиане в катакомбах, в маленькие группы, и они представляются друг другу по именам книг, которые выучили наизусть, говорит это mr Гамлет, то есть он знает наизусть гамлета, а?
90: Это, допустим, там ms, скажем, там там потерянный рай например, она знает наизусть драму потерянный рай мильтона, например а это, господин песня песни он выучил наизусть из библии песню песни, а это mr псал.
91: Он знает наизусть всю псалтирь, то есть люди выучивают наизусть целые книги в Надежде, что эта собачья система исчезнет, и потом они запишут заново все эти книги, и опять возродится цивилизация настоя.
92: Настоящая цивилизация, цивилизация сострадания, любви, слез, радости, псалмопения, пения, молитвы там и всего того хорошего, что есть вообще в нашей цивилизации наша цивилизация великая христианская цивилизация.
93: Родила сострадание, внимание к простому человеку, глубокое проникновение в душу отдельного человека и много много всего другого это все сохранено в текстах, но не читает никто ничего.
94: И вот рэй Брэдбери об этом говорит, и мы с вами об этом говорим сейчас. Зачем мы такой финт такой сделали, такой петлю такую, как на дороге, как бы на развязке. Значит, сделали такую длинную петлю и выруливаем обратно на нашу трассу. Наша трасса очень простая.
95: Нужно на наизусть выучивать побольше хороших вещей. Кстати, я бы сказал вам, выучивайте наизусть хорошую поэзию. Вот любите, например, вы, скажем, там, ну, Пушкина, например, почему
96: Вам не выучить, например, наизусть, там, 1, 2, 3, 4, 5, 15, 48 строк из Евгения Онегина. Ну красиво же, красиво. Вот когда этих самых космонавтов готовят.
97: К полётам долгим. У них много разных было испытаний. 1 из испытаний было пребывание в баракамере сутками в баракамере гасили полный свет. То есть человек был в абсолютной тьме, то есть ни
98: Ничего не звучало, то есть не, то есть мы себе не может, даже представить не можем. То есть ничего не светилось и полная тишина, полная тишина, абсолютная тишина. И вот человек должен был
99: Сутки двое, трое сидеть в этом то барокамере в полной тьме и в полной тишине. Многие сходили с ума ну ты не космонавт, значит, ты сумасшедший. И сразу в больницу увозили, а остального, значит, дальше испы.
100: Вот как там остаться здоровым человеком был такой Герман Титов, 1 из соискателей на 1 полёт Юру Гагарина послали 1, потому что политбюро решило, что человек с именем Герман не должен.
101: 1 быть на орбите на орбите 1 человеком должен быть человек с русским именем и послали Юру Гагарина, а german был типа покруче, был вот Герман был 2, а Герман Титов знал наизусть Евгения Онегина и чтоб его назвал.
102: Папа в честь Германа, который в Пиковой даме. Значит, вот в честь у него папа был фанатик Пушкина, у него было двое детей Земфира и Герман Земфира в честь земфиры, которая в поэме цыгане, а Герман в честь того, который в пик.
103: И он с детства знал наизусть Евгения Онегина, и чтоб не чокнуться в барокамере, в этой, в темноте и в тишине а посиди-ка ты там через 3 минуты уже начнёшь, там всплывают какие-то образы с подсознания, там к тебе кто-то приходит.
104: Там прошлое к тебе является, значит, там, там такое, такие фокусы начинают с человеком, там ещё не в космос не улетел. Уже, уже начинаются какие-то, значит, странности. Это серьёзные вещи, чтобы не чокнуться. Человек читал наизусть Евгения онегин.
105: Начинал и читал. Вот он в сутки, несколько раз прочитывал его наизусть, а все там, его ж там наблюдают в телевизор, там подслушку. И он раз прочитал, 2, прочитал, 3 прочитал 4 прочитал, чтоб не чокнуться.
106: Евгений, а красиво. А когда Евгения Онегина читаешь, ты не чокнешься. Это очень красиво. Ты хоть бы ты в лагере был, в тюрьме, был, под капельницей, на операцию бы ехал, хоть бы там, не знаю, куда попал, в какую беду. Если ты знаешь Евгения Онегина, ты не чокнешься. Это очень.
107: Красиво это божественно. Это прекрасно. Ты с ума не сойдёшь. А когда ты не знаешь ни 1 стиха наизусть, только в саду ли в огороде бегала собачка? Тогда ты чокнешься везде, куда тебя не посади. Хоть в
108: На полчаса ты от паники начнёшь на стены лезть, как бы, значит. А ты сядь, почитай Евгения Онегина, я не знаю, кто это такой, а нам, христианам, нужно знать наизусть псалмы, евангелие Пророков, книгу бытия, акафесты.
109: Каноны и так далее, и так далее, и так далее. Представляете, сколько нам нужно знать наизусть? Вот забрали бы все книжки у нас вот забрали книжки, у всех забрали книжки, и что мы будем молиться, отче наш, только будем читать. Что ещё, господи?
110: Помилуй, а что ещё? Господи, прости. А что ещё? Помоги мне, боже, крест мой донести. Вот и до свидания. Ну, там, что-то ещё там. Да, конечно, где-то как то там. Богородица дева, радуйся там, иисусе, сыне божий, помилуй мя. Но, в принципе, нужно в себе.
111: Это все иметь. Книжка, это костыль, это подпора. Поэтому мы пропели сегодня акафист божьей матери, да, его нужно знать наизусть. Всем без книжки петь его нужно. Так вышли и пропели всей церковью наизусть, но.
112: Мы слишком слабые, мы должны признаться в своих немощах. Мы должны признаться, что мы вообще малоумные, малообразованные, немощные, печальные, грешные, но при этом гордые.
113: Мы ничего из себя не представляем, но хотим, чтобы нас весь мир признал за великих людей. Мы во какие, ооо, какие, ооо, какие ещё, во какие ещё, во какие на самом деле, кто мы, что мы никто, мы и ничто. Мы поэтому, друзья мои, давайте.
114: У нас, чтоб вы знали, у нас в голове и в сердце ещё 96% места не заняты.
115: Если мы не напичкаем эти оставшиеся пустотные места правильными знаниями, то мы с вами напичкаем их вольно или невольно, всякой белибердой.
116: Когда снежная Королева украла кая.
117: То его там верёвочка санок примёрзла к её карете, и вот она примёрзла, и там эти кони и погнали, значит, кони, а он, значит, полетела, это значит, его
118: Полетели за ней вслед, как бы, значит, и они понеслись, и он перепугался до смерти и хотел прочесть отче наш.
119: Но он перепугался и забыл отче наш, а в голове у него крутилась только таблица умножения так написано у андерсона в советских книжках, там иногда эти вещи вытирались.
120: Например, вот, скажем, книжка про робизона Крузо, она перетерпела страшную цензуру, потому что там робинзон Крузо, он постоянно молился, читал библию, там вообще он был такой, как новый Адам, там проповедовал евангелие, пятница, значит, такое там, там много.
121: Библейского такого, но в советских изданиях это все по вымарывали также и сказки андерсона. Но в настоящих сказках андерсона. Значит, там действительно пишется именно так, что она понесла его с собой в ледяное царство, и он
122: Страху хотел прочесть отче наш, но он не помнил от страха отче наш, а только помнил таблицу умножения.
123: Понимаете, насколько бесполезные знания в нашей голове. Вот когда беда придёт, например, и ты забыл, допустим, какую-то молитву. Зато помнишь, например, таблицу химических элементов Менделеева, и что она тебе поможет в это время. То есть нужно, допустим, верую, забыл.
124: А, допустим, там, а таблицу умножения помню, как бы, то есть оно все в своё время в своём месте, как бы должно быть, да, вот, поэтому имейте ввиду, что у нас много места в душе, мы можем все это выучить, можем, можем вы
125: Выучить наизусть там и разные каноны, и акафисты вот про патриарха сергия рассказывает 1 епископ, приехал к нему сергий страгородский, тот патриарх, который был после тихона, после долгого перерыва в 43 году, значит.
126: Сталин решил патриаршество возобновить, война ещё шла, как бы, ну, там многое поменялось в стране, так вот он, они к причастию готовились, и они на коленки стали перед иконами, и сергий митрополит.
127: Тогда он был, значит, он прочёл, не останавливаясь, медленно, с чувством, с толком, с расстановкой покаянный канон господу, покаянный канон богоматери, канон ангелу хранителю, канон к причастию и все молитвы.
128: Не разворачивая ни 1 книжки, медленно, с чувством, с пониманием, что он читает вот это все в нём было, оно в нём было, это не просто он запомнил это как стихотворение, оно в нём было, то есть
129: Вот нам нужно к этому стремиться, конечно, мы не сможем так, но вот акафист божьей матери нужно потихонечку читать, выучивать, подпевать, там, подчитывать, там все очень красиво, а красивое быстро.
130: Вы знаете, что красивая, это даже математики говорят, что красота это символ истинности, если формула красива, а есть математические каноны красоты, если формула коротка и красива, это
131: Правильно, даже нет сомнений, это истина. То есть то, что красиво и коротко, это правда коротко и красиво. Вот, вот такие молитвы, наши всецерковные, они, они, в принципе, они такие сжатые, такие ёмкие и красивые.
132: И у нас есть место в душе, чтобы это все знать. Есть, уверяю вас, есть. Даже если вам 70 лет, у вас есть место в душе, чтобы это все туда ещё поместить. Там ещё много ещё места свободного.
133: А уж те, которым там 30, там или 20, это вообще котячий возраст, потому что помните, как мы говорили, как патриарх Яков пришёл в Египет за хлебом, а фараон говорит ему, сколько тебе лет, отец? А он говорит ему Яков говорит ему
134: Господин мой, дни моих лет очень короткие, очень быстрые. Всего навсего 136 лет по земле путешествует раб твой всего навсего короткие дни мои 103.
135: 36 лет путешествует по земле, раб твой. Представляете? То есть, что такое жизнь человеческая? 300 лет, 400 лет. Это все очень мало на самом деле, потому что, а что такое 40 лет, а 20 вот умира.
136: Люди, например, 25, 30 лет, там, 35 лет. Ну что это они ещё? Они ещё вообще не успели ничего понять. Даже они даже вопросов не дожились до вопроса, не то что до ответов, даже до вопроса не дожились, а уже приходится умирать. Поэтому у вас у всех
137: Всех, включая семидесятилетних восьмидесятилетних. У вас у всех есть место в душе для того, чтобы заполнить эти пробелы чтением евангелия, псалмов, песнопения, акафистов.
138: Поэтому давайте потихонечку, только потихонечку, потихонечку, потому что все спешащие обычно это люди всех смешащие. То есть, когда начинаешь торопиться, как бы то ты как бы глупости делаешь и всем смешно. Вот, вот, поэтому.
139: Не спешите, но учите. Вот мы приходим в церковь, как в дом божий, для того, чтобы лечиться и учиться. Это училище. И это лечебница. Приходи сюда лечиться и ко.
140: И Лисица, и жучок, и червячок, и медведица. То есть вот все, что сказал чуковский про айболита, как бы это все, это тоже очень духовно, это тоже очень духовно. Я когда-то был на лекции, в которой
141: Лектор доказывал, что сказка поэтическая сказка чуковского о мойдодыре вот там, значит, да здравствует мыло душистое, полотенце пушистое, вечная слава воде, что?
142: Это якобы скрытое учение о таинстве крещения, и так он красиво это рассказывал, что я даже поверил концу лекции, что действительно так. То есть что говорит во всякой сказке чуковского есть духовный смысл Духов.
143: Смысл есть везде, везде духовный смысл есть и в мороженом, на палочке, и в мороженом, в вафельном, и, значит, и в разбитом фонаре, и в светящемся фонаре везде есть духовный смысл, везде, конечно.
144: И в сказках чуковского, там с этим паучком, там и с мухой цокотухой, там все очень духовно, очень духовно. Это я без шуток говорю, но я поэтому говорю, что вот, значит, приходи к нему, христу, лечиться. Христос же врач, душ, телес и коровы.
145: Лисица, и жучок, и червячок, и медведица приходим в храм божий лечиться, но и учиться учиться. Филарет Московский сказал прежде, нежели господь иисус христос был.
146: Poznan как господь его называли не господом, а учителем. Если он был учителем, то у него нужно учиться, и если ты не хочешь учиться, то ты не христианин.
147: Я не знаю, кто ты, и я не знаю, что с тобой будет. Вот такие жёсткие слова, сказал святой Филарет. В 19 веке не хочешь учиться? Вот приходят люди в храм, например, там. Дай мне, дай мне.
148: Дай мне, дай мне дал. Спасибо. И пошёл там, не дал. А ну тебе и пошёл тоже. Ну такое, ну дай мне, дай мне только приходи учиться сначала учиться приходи и лечиться приходи, потом проси.
149: Говорит если ты не хочешь учиться, то ты не христианин. Я вообще не знаю, кто ты, и я не знаю, что с тобой будет.
150: Что будет с христианами, всем известно. Не бойся малое стадо. Отец мой благоволил дать вам царство. То есть вы дети небесного царства. Это для учеников, но не хочешь учиться. Ты не христианин. Кто тебе?
151: Знать, кто ты такой, и я не знаю, что с тобой будет, поэтому, чтоб не попасть под молоток этих тяжёлых слов, давайте будем учиться. Читайте, пожалуйста, евангелие, толкование, псалтирь, жития святых молли.
152: И акафисты выучивайте наизусть, чтобы вы могли молиться без книжки. Книжки нет, а я молюсь, нету книжки, а я молюсь, и это будет похвала наша, похвала, наша, вы наша похвала в день Христов, равно как.
153: Мы ваши. Вот, то есть мы продолжаем путешествие своё завтра в 9, да, в 9 часов божественная литургия. И сейчас исповеди больше не будет. Все с миром уходите по домам, по доро.
154: Домой читайте молитвы богоматери, кто какие знает наизусть, пожалуйста, продолжайте ей молиться, потому что церковь сегодня она возносит к богоматери многомиллионные голоса ра.
155: Ещё ра.