0: Что представляло собой русское общество, которое существовало веками, развивалось, менялось, но все-таки в каких-то основных своих чертах оставалось все тем же, ну, для того, чтобы более так глубоко, так сказать, рассмотреть этот вопрос.

1: Давайте вспомним о том, как происходило объединение русских земель и формирование единого русского государства. Вот там Зародыш всех позднейших, так сказать, изменений. Борисов Николай Сергеевич, доктор исторических наук.

2: Профессор, заведующий кафедрой истории России до начала 19 века исторического факультета Московского государственного университета имени Ломоносова.

3: Есть схема образования единого русского государства, схема с точки зрения расстановки сил, социальных сил, социальных слоёв, и обычно эту схему сравнивают с тем, что происходило в Западной Европе, и получаются очень любопытные выводы.

4: Ну, во первых, в Западной Европе объединение и создание национальных государств, оно происходило при поддержке 2 мощных сил во главе этого процесса стояли города и дворянство города, и двор.

5: Ну и, конечно, лидером, так сказать, главным человеком в этом был король, и вот король, опираясь на города и дворянство, он, преодолевая сопротивление церкви, потому что римская церковь не хотела создания национальных государств.

6: Для неё это опасно было для её авторитета, но тем не менее, значит вот королевская власть, опираясь на мощные города, в которых есть ремесленные цехи, в которых есть своё население, большое и дворянство, которое тоже имеет уже свои, так сказать,

7: Полномочия у нас в России все выглядело несколько иначе. У нас, ну, объединение страны это конец 15 начало 16 века. Что же, в это время, в это время только только появляется дворянство. Создателем дворянства был Иван 3.

8: После того как он получил огромные новгородские территории, он их разрезал на маленькие кусочки, и эти кусочки поместьями он раздавал своим слугам. И таким образом, как грибы после дождя стали расти дворяне, дворяне, которые были воины. Их главная задача это защи.

9: Так сказать, страну. Так вот, в конце 15 начале 16 века дворяне только только начинают консолидироваться как особая группа населения, имеющая свои интересы. Дальше, значит, города с городами у нас вообще беда.

10: Наши города, как правило, это укреплённые порты, это укреплённые, так сказать, какие-то остроги, точнее говоря, они являются полицейскими точками, так сказать, полицейской власти, налоговой власти, но, как правило, в наших городах

11: Очень мало торгово ремесленного населения, у нас абсолютно не было ремесленных цехов, поэтому города были слабыми, а дворянство вообще только появилось. Именно поэтому приходилось искать других союзников. Московские князья нашли таких союзников в виде

12: Церкви русская православная церковь на всем протяжении процесса объединения страны, безусловно, выступала опорой для московских князей. Конечно, церковь делала это не бескорыстно, конечно, московские князья давали для мона.

13: Для епископских кафедр огромные милостыни, то есть и денежные суммы, и землю, и деревни с крестьянами. И вот в итоге возникла такая, ну, взаимовыгодная сделка, которая позволила Московским князьям

14: Найти прочную опору в виде русской православной церкви в условиях острой нехватки социально экономических предпосылок для объединения страны важно было Московским князьям закручивать гайки.

15: Политической власти и, собственно говоря, самодержавие вот в той форме, о которой мы знаем как абсолютная власть, оно формируется именно в это время, в начале 16 века. Ну а кроме того, в это время ещё было очень много пережитков феодальной раздробленност.

16: Тут очень много было таких, так сказать, правителей таких ситуаций, которые действительно были прямым продолжением феодальной раздроблённости. Ну, те же, скажем, удельные князья, братья Московского князя, которые в любой момент готовы были ему нож в спину всадит.

17: И, так сказать, на этом все закончить московское самодержавие выросло из проблемы объединения страны проблема независимости и проблема объединения, они были связаны между собой, и их решить можно было только через деспотизм, только через жестокий.

18: Свирепый режим, но это реальность того времени, но, конечно, дело было не только в этих силах. Ещё 1 и очень важной силой в нашей истории социальной истории была община, община это объединение крестьян.

19: Прежде всего для производственной цели община существовала вот в качестве такой взаимовыручки крестьян ещё со времён Ярослава мудрого русская правда община называется мир. Ну и русская пословица, известная на миру.

20: И смерть красна, то есть среди своей общины смерть красна. Важно понимать, какую роль играла община, почему её только столыпин отменил, хотя уже было начало 20 века. Так вот, есть 1 очень важная причина, по которой

21: Не отменяли, боялись отменить общину эта причина состояла в том, что община помогала крестьянам выжить, она помогала крестьянам выжить в неурожайные годы, и даже когда урожай был нормальным, но надо было его быстро.

22: Убрать. И в этом отношении община была таким инструментом, который позволял сегодня они идут все на уборку, скажем, там пшеницы у 1 крестьянина завтра поспело, у другого они идут к другому, и таким образом все

23: Успевают решить свою проблему благодаря тому, что община приходит на помощь сегодня, завтра, 1, послезавтра другому, да, и вот поэтому убрать общину было очень опасно. А кто будет соединять крестьян, то, кто будет решать вот все эти вещи? Община

24: Была прежде всего объединением крестьян 1 села или 1 деревни, объединение для решения общих хозяйственных задач. То есть, в конечном счёте, для всеобщего выживания. Вот здесь очень важно отметить, что в России сама проблема выживания настолько была

25: Сложной. Настолько тяжело было здесь все, так сказать, все решить, всего добиться, что без общины невозможно было, невозможно было вовремя убрать урожай невозможно было, допустим, пожар, сгорела изба у человека.

26: Куда ему деться? Община не даёт ему пропасть. Община поднимала бедных, община немножко опускала, так сказать, богатых. И в этом отношении община была великим устроителем быта крестьянского. Ну, конечно, община формировала и

27: Психология людей, общинная психология это огромная тема, о которой, в частности, Александр Иванович Герцен любил рассуждать, и он даже считал, что наш крестьянин по природе своей социалист, потому что вот у него есть община в общине, дух коллективизма, и на этом

28: Была построена целая теория русской революции, теория крестьянского утопического социализма ну, социализм герцена оказался несостоятельным, но тем не менее идея сама, в общем то верная, что крестьяне, конечно, обладали определённой коллективистской психологией.

29: И вообще в этом отношении я бы сказал так, что психология русского крестьянина, а ведь мы все из крестьян, мы недавно только стали, так сказать, городскими жителями так вот, психология русского крестьянина, она построена.

30: На противоположных элементах с западом, если у нас коллективизм во всех его формах, начиная от партийной организации и кончая общиной Ярослава мудрого вот то на западе индивидуализм.

31: Полная противоположность. Если у нас Вера, то у них разум. Если у нас совесть, то у них закон таким образом, противоположное. Ну, во всяком.

32: Случае не совпадающая с западным ментальность это то, что сформировалось в результате многих веков жизни русской общины, жизни, общины, которая работала на спасение, на выживание всего коллектива, и в этом отношении, конечно,

33: Конечно, это великая страница нашей истории, истории трагической, потому что в конце Концов это все превратилось во время коллективизации, 2 издание крепостничества, когда колхозы стали принудительной общинной карикатурой на ту общину, которая была до революции.

34: И колхоз с его принудительными методами управления, с его, по сути дела, ограблением крестьян это, конечно, уже совершенно не та община, которая спасала крестьян, которая помогала им выжить. Ну,

35: Тут я бы ещё обратил внимание. Знаете на что? Дело в том, что вот Россия такая страна, историческая Россия, где очень много бедных и очень мало богатых, вот соотношение бедных и богатых, оно

36: Катастрофическое с точки зрения того, что бедных очень много по сравнению с ними фантастически богатых людей немного, и они держат в руках все. И вот средний класс, который повсюду является источником, стабиль.

37: Источником прогресса, источником демократии. В конце Концов, демократия основана полноценная на среднем классе, потому что средний класс это люди, которые довольны жизнью. В общем то, у них есть все необходимое, и они не будут идти на баррикады. Так вот, к сожалению, в России

38: Почти не было. Исторически не было среднего класса. Почему так? А потому что я уже говорил, что у нас не было богатых городов, у нас не было развитого производства, откуда появляется средний класс. Это прежде всего из производства, из торговли и на

39: Финансовый капитал, торговый капитал, это противоречие между очень бедными и очень богатыми. Оно для внимательного наблюдателя нашей русской жизни, оно заметно, оно заметно, как, знаете, такой как бы подземный гул, который

40: В любой момент может взорваться Россия, это заряженная бомба, которая может взорваться когда угодно, когда не ожидаешь. Ну, возникает вопрос, почему наши люди, которые живут бедно, которым тяжело, но они, в общем,

41: То не склонны к мятежу, понимаете, бывали, конечно, в нашей истории мятежи, но таких вот мятежей, как, скажем, во Франции постоянно, там каждые 20 лет, там что-то случается у нас нет, у нас нет. Почему? Ну, причи.

42: Много. Во первых, полицейская система, которая у нас 1 из лучших в мире говорят. Вот. А во вторых, видите, дело в том, что русский человек, он понимает даже не сознанием, а по

43: Сознанием, он понимает, что Россия такая страна, в которой как бы не было плохо, но всегда может быть ещё хуже. Поэтому не трогайте, дайте самим людям разобраться. Ну, у нас в нашей истории

44: Было несколько крестьянских мятежей, по сути дела, были городские восстания редко, но были это городское восстание, например, 1547 года, когда вот эти самые глинские, которые купались в золоте уже буквально вокруг.

45: Настояли они настолько у всех вызвали ненависть, что малейшей какой-то искры хватило для того, чтобы поднялся мятеж. Таких примеров можно привести ещё несколько. Ну, например, тот же пугачёвский бунт, Разин, понимаете? Вот в этом отношении

46: Конечно, проблема среднего класса это ключевая проблема не только истории, но и нашей современности. С 1 стороны, идеальное решение состоит в том, чтобы создать средний класс, но для этого нужно иметь развитую промышленность, которой у нас нет, значит,

47: Неидеальное решение состоит в том, чтобы усиливать военно полицейский аппарат государства, чтобы, так сказать, все проявления вот этого вот недовольства народного перехватывать на начальном уровне. То есть есть разные

48: Способы борьбы с этим явлением. Но я повторяю, что оно возникает неожиданно. Февральская революция, она была совершенно неожиданно. Все говорили, что, боже мой, мы проснулись в другой стране. Вот поэтому я думаю, что проблема среднего класса проблема.

49: Вообще, обеспечение городского населения правами это 1.