0: Здравствуйте, друзья. С вами снова я Ярослав Мстиславович, и у нас с вами дополнительная лекция дополнительное занятие. В данном случае мы с вами рассмотрим такие вопросы, которые не вошли в основные лекции. Возможно, они кому-то покажутся.

1: Не такими интересными, но тем не менее они очень важны. Я должен вам про них рассказать. Рассмотрим мы вот что разберём такие вещи, как феодализм. Я вам объясню, что это означает и распад раннефеодального

2: Государство на примере древней руси. Вот у нас на, в древней руси существовала ранне феодальная монархия, она распалась. Этот процесс характерен для всех, да, государств того времени, вот раннефеодальных таких

3: И там были определённые законы, почему это происходило, но у нас были свои особенности, поскольку у нас русь, тут немножечко все по другому было и протекало все по другому, нежели это было там, в Западной Европе, там во Франции, в Германии, там на территориях современной Франции.

4: Современной Германии там и так далее. Итак, давайте начнём, значит, у нас с вами в плане рассмотреть сам феодализм и почему наше государство рухнуло. Попробуем разобраться. Так, что такое феодализм? Значит феодализм это социаль.

5: Экономическая система, основанная на феодальной собственности на землю и эксплуатацию зависимых, скажем, крестьян от феодалов значит, кто такой феодал феодал это хозяин земли.

6: То есть вся система власти и управления в средние века, она была основана именно на владении землёй. Там был очень простой принцип если у вас есть земля, значит, у вас есть власть, нет земли, кем бы вы не были, как вы могли быть очень богатым человеком, но, значит, у вас не будет

7: Власти. Здесь нужно понимать 1 вещь. Что значит, если у вас есть земля, это речь идёт не о каких-то там сотках, да, там огороде, возле дома, конечно, нет. Речь идёт о больших участках земли, на которых

8: Да, на этих землях работали крестьяне, зависимые от вас как хозяина земли. То есть в данном случае земля рассматривалась, ну, как средство производства. Ну, по сути говоря, так и было. То есть это средние века, и люди все кормились непосредственно от земли. Что вырастили, то и

9: Съели. Вот. И, соответственно, от этого все и зависело. То есть если вы землевладелец и на вас работают люди, значит вы феодал. Вот, и значит, вы допускаетесь в систему управления. И вот здесь очень интересно, значит,

10: В европе была такая жёсткая иерархия подчинения. Вот эта феодальная лестница, она называлась я вам картиночки, собственно говоря, отправлю. Вот. То есть там были сеньоры и его подчинённые, да?

11: Вассалы, и между ними заключались договора на правовой основе. То есть это была иерархия, да, которая была основана ещё и на договорах на праве.

12: То есть такая вот иерархическая структура, вот это и есть феодализм. Ну, к примеру, все это звучало, выглядело, так скажем, 2 рыцаря, да, если, ну, вот у них есть земля на этой земле, там кто-то работает, они феодалы, да, они феодалы, но они явля,

13: Вассалами, то есть подчинёнными в отношении своих сеньоров. Ну, скажем, Баронов. Выше них стоял барон, то есть рыцарь, потом Шёл барон, у барона тоже своя земля, там работали, у него там свои крестьяне и так далее. Вот.

14: Он, соответственно, подчинялся в таком же отношении, к примеру, графу граф, герцогу, Герцог королю. То есть вот такая вот соблюдалась структура, и у каждого из них по отношению друг к другу были определённые договора. То есть вот

15: Подчинения там, кто, сеньор, кто вассал. Все это было оговорено. Причём очень интересный был принцип, что вассал моего вассала не мой вассал. То есть, что означает, что, скажем, вот, ну, к примеру, я граф, у меня в подчинении есть барон, да,

16: У барона там рыцарь. Ну вот, я напрямую рыцарю, не могу ничего приказывать. То есть я могу с бароном дело иметь. Барон мой вассал, но не рыцарь. У барона свои вассалы могут быть вот в чем был смысл ещё в довесок. Значит, как это работало в средних веках, я уже

17: Вам немножечко про это говорил, когда мы разбирали светскую духовную власть на самом 1 занятии, ну, к примеру, поспорили, 2 барона, что-то не поделили, чтобы не начинать войну, они шли куда к графу. И граф, в общем то, да, который

18: Находился выше. Он их как-то мог примирить, объяснить, кто виноват, кто, кто не виноват и так далее. Принять какое-то решение. Он мог их рассудить. Если ссорились графы, они шли к герцогу, Герцог Шёл к королю, да?

19: И так далее. То есть вот так вот это все работало. Ну а выше всех, выше всех стоял папа, который, в общем то, этих королей и назначал. Поэтому, если короли не могли поладить друг с другом, то был вот, понятное дело, был уже понтифик. Вот.

20: Ну, существовал, конечно, ещё императора, да, то есть это тоже такой момент был. Там отдельная есть тематика. Вот, ну, вот эта лестница, она была жёсткая иерархия на правовой основе. Вот это и есть феодализм, ещё раз феодализм.

21: Он существует, существует на основан на владении землёй. Есть земля, есть власть. Все вот это железное правило. Причём земля в том плане, что она как средство производства, на ней кто-то работает.

22: Иерархия во всех средневековых государствах европы все это дело присутствовало. То есть там буквально-таки все было вот расписано очень даже хорошо. А что было на руси? Ну, официально считается, что у нас тоже существовал феодализм и

23: Вот у нас, к примеру, древняя русь, государство, где правил Рюрик и его потомки, ну, считается это раннефеодальной монархией. То есть даже вот официальные тесты, какие, которые там приходится решать учащимся, там такие вопросы часто встречаются, то есть

24: Выберите, да, что было на руси, и там различные варианты. Абсолютная монархия там конституционная. Вот раннефеодальная. В данном случае у нас была раннефеодальная монархия, будет правильный ответ такой вот, ну,

25: Что такое конституционная монархия? Абсолютная, мы с вами потом ещё поговорим. У нас будут целые занятия этому посвящены. А теперь давайте поподробнее, древняя русь, как там все было устроено? Смотрите, у нас дело в том, что с 1 стороны, да, был феодализм вроде бы, а вроде

26: Бы и нет. Здесь, честно говоря, есть 2 точки зрения на этот счёт. Объясню, в чем дело. То есть, с 1 стороны, да, у нас главное средство производства. Ну, как и везде в то время была земля, безусловно, и власть, в принципе зависела также от земли.

27: То есть, ну вот достаточно сказать то, что все бояре наши, они были, понятное дело, землевладельцами там и так далее. Вот. Но понимаете, в чем смысл?

28: У нас не было правовой системы, вот правовой основы. Дело в том, что в европе вот все эти лестницы, феодальная, да, подчинение, там, рыцарь, барон, граф, Герцог, там король, все это основано было на договорах. То есть была, че были документы, были договора, то есть

29: Основа, это можно было все проследить, даже сейчас это можно, да, проследить. Документы остались много, а у нас этого не было, это отсутствовало, в принципе, как таковое. И у нас была система другая. Смотрите, у нас вроде бы все

30: Тоже самое, но правил, скажем, дом рюрика, то есть рюриковичи, да, то есть Рюрик, ну, потомки рюрика. И у нас была не правовая основа, а семейная.

31: То есть, как все решалось? Ну, скажем, сидит великий князь, ну, на тот момент, к примеру, в Киеве, да. А его родственники правят в Новгороде, то там братья сидят, кто то кого-то в Чернигов отправили, кого-то там.

32: Владимир впоследствии, да, там кто-то ещё куда и так далее по всем городам. То есть правили родственники, семья 1 семья была, да, то есть вот это вот что было и между ними правовых каких-то договоров. Вот такого плана просто напросто не было. То есть

33: Да, там вот великий князь, он просто назначал. Так, ну вот хорошо. Так вот, я великий князь, значит, у меня дети, вот 1 сын туда пойдёт править в этот город, другой в тот город, там у меня дядя правит, там брат и так далее. То есть вот как все это работало таким образом.

34: Вот, и поэтому говорить о том, что у нас был вот феодализм, как в европе, там западной или центральной. Ну, честно говоря, просто напросто не приходится, потому что у нас отсутствовала правовая основа всего вот этого. Вот, и все здесь.

35: Были плюсы и минусы. Честно говоря, у этой системы они даже сегодня наблюдаются. Ну, 1, наперво какой минус того, что вот было у нас, скажем, в системе, ну, у нас вот правосознание граждан, оно до сих пор на гораздо более низком уровне.

36: Находится, чем у любого жителя там Германии, Франции и так далее. То есть там это как-то испокон века уже идёт и все это вот, ну,

37: За все эти столетия накопилось, что называется, знаний, ну и так далее. Вот у нас этого нету. Это я не говорю о том, что у нас абсолютно там никто там правом не владеет. Нет, конечно, не так, но там-то развито больше вот институты.

38: Все правовые, они там просто напросто более развиты, лучше функционируют. Возможно, да, здесь нет, это очевидно. Но, с другой стороны, у нашей системы было преимущество. Смотрите.

39: В чем дело? Вот дело в том, что вот феодализм наш и феодализм западноевропейский.

40: Наш вариант, он дал возможность, дал возможность развиваться государству вширь, и поэтому мы стали очень большим большим государством, большой страной, смогли, по сути, стать империей. Почему я вот сейчас вам пример

41: Приведу, скажем, идёт война в европе, да, в западной, там воюют, там короли, герцоги, там и так далее. Ну, начинается битва, кто то кого-то победил. А дальше, например, что происходит? Вам, чтобы эту войну закрепить? Вы договор подписываете?

42: Скажем, вот вы король, вот вы там победили кого-то, и вот какие-то герцоги теперь вашими вассалами стали.

43: И все, да, то есть, но сохраняется какая система, да, вот этот Герцог, он ваш вассал, он ваш подчинённый, но у себя на земле он сам как царь и Бог, он там делает все, что хочет, у него там, в общем то, да, все как было, так и осталось.

44: Там сам, может там законодательство своё творить, там у него там армия своя, то есть все там вот это он отдельно живёт, да, он подчинён тебе. Но, понимаете, создать единое государство, единое поле не получалось. То есть личное.

45: Отношения правовые договора, да, они были, поэтому там частенько то было как-то есть тут война идёт, нам не обязательно земли какие-то захватывать, да, вот эти границы расширять, прям застолбить все нужно. Да нет, вы просто какого-то феодала очередного себе подчиняете, и все, и он как

46: Работает на вас. И поэтому там, если посмотреть средневековую европу, там вроде империя даже есть, да, там великая священная империя, там западная, там, германской нации, там потом, ну и так далее, там названия есть договора, есть бумаги.

47: Есть, но смотришь на территорию, на карту, лоскутное одеяло, много маленьких каких-то государств, там, че то вот понимаете, как вот это был минус, поэтому в европе вот до сих пор, да, там каких-то больших, таких государственных обра.

48: Оснований в принципе нету. То есть попытки были, да, там наполеон собирал, да, там вот империю свою объединял, европу всю. Гитлер тоже, к слову, да, завоёвывал. Он пытался под собой объединить. Вот.

49: Но в целом все равно много каких-то государств. Вот, ну, наполеон с гитлером, это такие экстремальные, да, особенно гитлер, это примеры, но, тем не менее, вот там все таким образом, с другой стороны, че там

50: Правовая основа, она там очень развита, все это существует, все это есть. Мы, кстати говоря, с вами видим, что часто там живут, да, там германоговорящие народы, они по нескольким государствам раскиданы. То есть, ну, государства разные сейчас, ну вот это все вот следствие вот этих всех средних

51: Веков феодализма этого там и так далее. Все это Шагало оттуда, а потом все это развивалось. И уже в новое время, когда буржуазные отношения были, ну все равно вот так вот там сложилось таким образом. То есть это вариант у них, а теперь вариант наш

52: А что происходило у нас? Дело в том, что у нас правил ещё раз дом рюриковичей, да, и у нас вот недостаточно было, что подчините какого-то правителя, там ещё что-то, вариант не работал вообще никак. Вот абсолютно даже вот война Москвы сказал.

53: Например, там же Иван, ну, Иван Грозный, понятно, что он Казань захватил, но война то с Казанью не 1 раз была, вот там пытался, там он, Московский, там, правитель, выиграть какую-то войну, чтоб там договориться, но все это было крайне непрочно.

54: Ненадёжная война опять вспыхивала, и все это вот никуда не приводило, поэтому делали, каким образом захватывали именно землю, то есть не пытались кого-то подчинить, с ним то договор подписать, нет, захватили землю, землю захватили, а потом уже туда, на эту.

55: Землю. Вот верховный правитель, будь то там великий князь киевский, либо князь Московский, либо государь всея руси, как вот был Иван 3, либо уже царь Иван Грозный, да, ставил своего человека. То есть вот о чем речь была.

56: Дом рюрика, понимаете, как поэтому у нас земля прирастала. То есть любая выигранная война, она давала нам, что она давала нам землю не какого-то там подчинённого вассала, да, который будет там нам служить нам. Нет, она давала нам землю, вот что важно. А вот так.

57: И поэтому мы, в общем то, и разрастались так все время. То есть, а мы, поскольку, ну, наш народ, он воевать не то что любит, но он умеет хорошо вот это делать. Любви к боевым действиям у нас как таковой нет, наверное, как вот, я не знаю, может я не прав, но мне кажется, скажем, германцы

58: Да, они умеют очень хорошо воевать умеют, но они ещё и любят это делать. Да, у нас, у нас не так любят, но умеют, а умеют, может быть, даже лучше, чем немцы. Ну, такая вот ситуация. Ну, тем не менее, мы войны выигрываем и землёй прирастаем. То есть у нас земли больш.

59: Становится. Вот, поэтому 2 пути развития, да, у них свой феодализм, а у нас свой, ну, можно его, конечно, называть феодализмом, потому что там земля то присутствует. Понятно, да, она даёт власть, но вот такой иерархии правовой, там нету там Семей.

60: Все вот в кругу семьи решалось и вопросы, кстати, как вот принимались опять-таки, да, если в европе поспорили 2 барона, они идут к графу, и граф как-то вот основываясь опять-таки на каких-то договорах, там ещё на чем-то пытается их что-то там, да, там

61: Помирить или что-то с ними сделать у нас нет.

62: У нас все это решалось в кругу семьи. То есть это мог быть вообще вообще могли быть какие-то устные договорённости, о которых никто никогда не знал и не узнает никогда. Вот. То есть, и это было вот, ну, такая была традиция. Вот, собственно, так, кстати,

63: Говоря, дело в том, что это все очень хорошо доказывается. Вот каким образом, смотрите, у нас, скажем, взять, если дворя

64: То можно посмотреть их родословную н древних дворянских родов. Они всегда присутствуют. Вы видите такую вещь, что, скажем, те дворяне, которые, ну, так скажем, вышли из Бояр. А дело в том, что я сейчас

65: Объясню, в чем разница. То есть боярин это человек. Ну, то есть это феодал, да, землевладелец, он независим от был, от верховного князя там и так далее. Вот, а, и он владел землёй в любом случае своей

66: А дворянин это такое сословие, оно, оно тоже было, значит, привилегированным, оно создавалось каким образом? Ну вот во времена ивана Грозного это было как-то есть дворянин тоже владел.

67: Землёй он был землевладелец. У него, кстати, земли могло быть больше, чем у Боярина. Там и крестьяне работали, но он владел землёй до тех пор, пока он служил царю. Ну, в данном случае о Иване Грозном речь, если он уходил со службы. Ну, всю землю могли изъять не то что

68: Изымали, поэтому он зависел от власти. Боярин. Нет, вот это изначально была такая система, впоследствии все изменилось. Пётр 1 объединил эти 2 сословия, назвал всех шляхтой на польский манер. Ну а потом у нас это слово Шляхта.

69: Шло слово дворянин. Осталось вот так. Я о чем говорю, если посмотреть дворянские фамилии именно из тех, у кого предки раньше боярами были, да, то есть вот именно боярами вы увидите такую простую вещь, что большинство из них имеет

70: Связи с домом рюрика, то есть так или иначе как-то переплетены все наши князья. Я имею ввиду аристократию именно московскую, не пришлую там, скажем, из Литвы, либо там из германских земель или из орды, хотя из орды в основном сразу

71: Тоже тут все женились друг на друге и, в общем то, тоже к дому рюрика уже сразу имели отношение, хотя и с немцами это также выглядело примерно, но, иными словами, смотрите любые боярские роды, все они имеют отношения.

72: Так или иначе, к рюрику все наши князья в последствии они, да, вот они там, пусть там какой-то там 15 или какое-нибудь колено там откуда-то, но с рюриковичами они как-то где то связаны, не обязательно там с генеральной линией, да, там и

73: Там, скажем, там, вот, которые там можно там, к Александру невскому ввести, но это, по сути, уже царская линия, да, от ивана Грозного, вот там, ну, скажем, бояре шуйские, к примеру, мы потом ещё об этом говорить, конечно, будем с вами, но бояре шуйские, это такая очень знатная фами.

74: Времён ивана Грозного и времён смутного времени. Они тоже рюриковичи, они, к примеру, ведут свою родословную от брата Александра невского Андрея. Вот, то есть Иван Грозный это потомок невского непосредственно

75: Да, ну понятно, что там очень много поколений прошло, но, тем не менее, а Шуйский, вот это Андрей, ну и так далее. Потом там же были свои ветви рюриковичей, да, которые там жили, правили в других городах, не только там, в Киеве и так далее, которые не так знамениты были, не попадали. Вот.

76: Учебники там, летописи и так далее. Но они попадали в родословные книги. И поэтому, если смотреть, то мы видим такую именно вещь, что правил на руси дом рюрика.

77: Да, то есть вот что важно и естественно, вот управляли по семейному, поэтому все эти договора, как в европе, они просто не работали, здесь совершенно другие механизмы были, вот ещё раз захватывали земли, и туда ставился человек, да, который в данный момент правитель

78: Там был необходим, вот и все. Ему давалась эта вотчина там, да, он получал там землю крестьян, правил, в каком-то городе, там сидел все.

79: Ну вот, зависело от верховной власти. И, а потом то понимаете, что вышло? Феодализм то у нас убрали, а земля вся, она осталась, её оказалось много очень. Вот. Ну, это, конечно, это все не за 1 день делалось, делалось не за

80: 2 не за 3. То есть это целые процессы, да, поколения на это ушли, людей и так далее. То есть вот такая система у нас раннефеодальная монархия, но ещё раз официально у нас, да, феодализм, но это на тот случай, если вы будете отвечать

81: Каких-то тестах там или ещё что-то. А так вот сами для себя, чтобы вы понимали вообще, что у нас было, вы имеете ввиду у нас вот феодализм если и был, то со своим лицом совершенно, да, у нас он отличался от европейского, здесь было немножечко все по другому.

82: Ну, многие просто считают, что это вообще не феодализм, но, тем не менее, я не буду вдаваться в эти споры уже. Мне просто важно было вам рассказать и дать пояснение. Ну а теперь дальше ещё 1 сюжет остался. Это распад государства ранее.

83: Феодального, то есть, ну, распад чего? Распад киевской руси.

84: Вот, значит, как бы, вот сказать вам.

85: Развал феодального государства раннефеодального, это ещё раз через это проходили все германские государства, да, там европейские. То есть все это было и в европе, и у нас все это было, и в этом нет ничего, с 1 стороны, какого

86: Экстраординарного. Почему? Потому что здесь работали, ну, одни и те же законы, то есть система, она не может быть вечной, да, то есть там есть пики развития, там, пики, наоборот, падения и так далее. Вот здесь все тоже самое. Ну, что произошло?

87: У нас на руси, ну, сначала немножечко так вот, по датам и по людям, да, что там было вообще, в принципе, своём, да, я бы сказал, как

88: Началось все с князя Владимира. Поясню, в чем смысл. То есть вот 1 война такая внутри дома рюрика за главный престол. Это вот война князя Владимира со своим братом, о которой я уже вам рассказывал вот впоследствии

89: Все это очень сильно усугубилось, усугубилось как раз-таки тем, что была сменена, поменяна религия, основная государственная, да, Владимиром. То есть крещение руси здесь не в том дело, хорошая это религия или плохая. Вот абсолютно не в этом. Дело в том, что религия

90: Подразумевает мировоззрение какое-то, да, систему ценностей и так далее. Её поменяли вот эту систему ценностей, но ничего удивительного, что государство начало немножко потряхивать. Понятно, что кто-то этому радовался, кто-то не радовался. Ну, у каждого могло быть своё мнение, и это хорошо.

91: Вот это первые штрихи. Ну а дальше мы видим очень просто такие вот показатели интересные. Дело в том, что после князя Владимира начинается вот эта раздроблённость опять продолжается. То есть идёт борьба за власть, за трон.

92: Было ещё пару таких моментов единства это Ярослав, мудрый, сын Владимира, который смог объединить русь опять заново, и государство вроде как воспряло, даже вообще считается официально, что время Ярослава мудрого это пик.

93: Развитие древнерусского государства. Ну, я здесь вот я не буду, честно говоря, ни с кем спорить. Я могу сказать 1, что с 1 стороны, да, там он действительно он отдавал

94: Да, там своих детей, он роднился со многими монархами европы, да, вот его дочь там стала королевой Франции, там и так далее, и тому подобное. То есть, ну, русь вышла на определённый уровень, это да, было, ну, с этим.

95: Спорить не надо. Главного, правда, да, вот свод законов тоже есть, да, это все сохранилось. То есть какие достижения, естественно, есть там и так далее, и тому подобное. При нём там развивались города, торговля.

96: Все это было, конечно, было вот, с другой стороны, я не знаю, но мне так, честно говоря, кажется, что весь потенциал свой, да, вот я имею ввиду вот такую вещь, например, как пассионарность пассиона.

97: Это способность людей к жертвованию всем ради какой-то идеи. То есть это люди. Такая энергия как бы считается внутри человека. Если у него много этой энергии у человека, то он способен жертвовать всем ради достиже.

98: Своей цели. Это вот теория гумилёва такая, и люди, у кого много этих энергий, энергии, энергии этой, их называют пассионариями. Вот, и когда в государстве много пассионариев совершаются какие-то там, ну, дела великие, там революции могут быть либо там

99: Государство становится империей и так далее, и тому подобное. Все это зависит от энергии пассионарности, то есть способности человека нести какие-то жертвы. Ну, проще говоря, вот этому человеку будет все равно, как одеваться там, что там есть, какой у него дом, ему главное цели достичь.

100: Ну, грубо говоря, возьмём там ленина, да, вот он хотел там революцию совершить и построить новое общество, и для него было только это важно. Для него не было. Важно там, как он будет там одеваться, что он будет кушать там, есть ли у него какая-то яхта, или вилла там, или ещё что-то. Ему то это было все равн.

101: На это абсолютно. У неё была цель. Вот это пассионарий чистой воды. Хороший он или плохой. Это вопрос другой. Мы говорим просто о энергии. Так вот о чем я хочу сказать. О, во времена Ярослава мудрого, на мой взгляд, выходило, как, что это огромная пассионарность у населения, да, способность

102: Решения, да, какие-то, оно было растрачено, в общем то не на внешних границах, а внутри государства. То есть все это тратилось на междуусобные войны, различные и так далее. То есть, ну в отличие от того же князя Святослава, да, это тоже пассионарное население, мы решали внешние

103: Проблемы разбили Хазар с болгарами подрались, мы их победили, там, ну, практически разгромили восточно римскую империю. То есть вот эта пассионарность, которая была направлена, да, на укрепление внешних границ, да.

104: Войны иго хазарское сбросили и так далее. Во времена Ярослава мудрого. Понимаете, как вот уже эта раздроблённость идёт и феодальная. То есть это вот она уже все уже здесь государство рушится и вот вся пассионарность страется на то, чтобы государств

105: Хоть на минутку, да, но вот соедините вместе, потом он умирает и опять все по новой продолжается. То есть эти процессы было не остановить. Потом Владимир мономах опять все собрал. Да, и опять тоже самое. Пассионарность вся была потрачена только вот на то, чтобы

106: Держаться вместе, какое-то время спокойно пожить и так далее. Ну и в общем то его сын Мстислав великий, 1132 год.

107: Это год его смерти. И вот когда он умер, государство рухнуло окончательно. То есть последний нормальный князь древней руси, когда, ну, имеется ввиду, когда киевская ещё русь, да, это Мстислав, великий сын Владимира мономаха. Вот. А дальше все разлетелось уже.

108: Окончательно и не собиралась, и не собиралась. То есть потом уже все это будет в рамках совершенно другого государства существовать. Вот, а древняя русь вот на этом 1632 году и кончилась, или киевская русь. То есть, понятно.

109: Понятно, что люди остались, города остались там все это можно, естественно, мы можем это все наблюдать. И история то она двигалась, но вот государства как такового, то, что мы говорим там, где нас Олег правил, да, там Игорь там и так далее, его уже, в общем то, уже все, ну,

110: Вот.

111: Значит, ещё раз говорю, такая интересная причина, как вот смена религии. Конечно, она сыграла свою роль определённую, но она не была основной, она, я бы даже так сказал, это была как вишенка на тортик.

112: А вот основные механизмы, они были, в общем то, другого рода, ну, они были стандартные для всех. Значит, что хочется отметить. 1 дело в том, что господство натурального хозяйства, то есть, ну, понятно, феодализм все зависит от земли, но

113: Вся экономика. Почему? Потому что, ну, все жили, в общем то, как вот, что мы вырастили здесь, да, то и съели, что мы вырастили, тем и запаслись на зиму, ну и так далее. И поэтому все города, они, в общем то, понимаете, как они были независимы в экономическом

114: Плане не то, что там от столицы, а вообще, то есть вот не существовало такой экономической системы, да, которая бы вот опутала все государство, да, и которая жила бы единым единым организмом, таким этого не было, абсолютно нет. То есть вот каждый

115: Город жил там вот в рамках своего города, датам, деревня там и так далее, потому что натуральное хозяйство, да, вот мы тут вырастили, вот мы кушаем все это в городе есть ремесленники, они там, понятно, что-то делают, но опять-таки это здесь, да, конечно, торговля осуществлялась.

116: Между городами ярмарки были, но это не было определяющим фактором. Вот в чем дело. И понятно, что в столичном городе, там, скажем, киевск, Киев, там, да, там все этого было больше всего. Но тем не менее, да, там любой город, там новгород.

117: Мог без Киева просуществовать запросто абсолютно тоже самое можно сказать и про Владимир там и так про любой практически город, про полоцк и так далее. Вот. То есть в экономическом плане каждый город, он, в общем то, да.

118: Независимость. Вот военная независимость точно также была. Почему? Потому что в то время не было такого даже понятия, как армия регулярная, да, то есть армия, которая все государство защищает. Нет, опять-таки у князя своя дружина.

119: Киевский князь, у меня своя дружина. Да я главный князь, великий князь. У меня вот своя дружина есть, мои братья правят по другим городам сыновья и так далее. У них своя дружина, свои бояре, свои воеводы и так далее. Все и получалось. Как что?

120: Военном отношении эти города также могли быть независимы от столицы, да, от верховного князя, так скажем, если разгорелся какой-то конфликт, там с кем-то могли своими силами справиться. Вот и все. И самое главное, вот что это принцип наследования.

121: Тут вот на руси у нас были особенности, в отличие от европы, значит, там, как там монархический принцип был. То есть умирает правитель, и власть достаётся кому, ну, его сыну старшему. То есть, ну, понятно все.

122: Ну, как бы все известно, это уже понятно. Вот. А у нас такого не было. У нас был лествичный принцип. Значит, это что означало, что власть переходила не старшему сыну, а старшему в роду, понимаете, как

123: Вот лествичное право. То есть, если там умирал правитель, старшему сыну доставалось, а у нас старшему в роду, а старший в роду мог быть брат, да, там того правителя мог быть там ещё кто-то. То есть вот дом рюрика, да, кто самый старший, тот.

124: Вот этот княжеский стол великий занимает. И теперь смотрите, что получалось. Вот все эти рюриковичи, да, они все сидели по городам каким-то правили там, да, у них у всех своя армия, своя экономика, а благодаря лествичному этому праву

125: Каждый мог оказаться правителем в итоге. Ну, понятно, там была такая маленькая, маленький нюанс был, там было сказано, каким образом, что великим князем может быть тот, у кого в предках был великий князь. Ну да, но там, в предках у многих был великий князь, поэтому

126: Там в любом случае, понимаете, как вот сегодня, например, берём простую семью, у нас как отец, мать, ребёнок, ну, редко 2, а в то время по 10, 12 детей. Это, в общем то, ну, обычное дело. Ну,

127: Себе представить, сколько там братьев было, да, там дядьёв различных и так далее. Поэтому ситуация, она, в общем то, была взрывоопасна изначально сама по себе. То есть даже ведь вот война Владимира то с ярополком началась. Ну, князь Владимир ярополк.

128: Междуусобица не потому, что там религию сменили, а потому что просто Владимир понимал, что он, хоть он и незаконно рождён, он все равно знал, что я вот это могу этого брата там убрать, в общем то, разгромить. У меня своя армия есть, у меня свои бояре.

129: Там своя экономика, ему есть на что опираться, он решил попробовать. Вот попробовал, пожалуйста, а потом уже, когда уже все это 1 на другое наложилось, там уже начался такой хаос, что удержать государство

130: Это было просто невозможно. И вот, по сути, 3 князя, которые вот, ну, что-то сделали такое, да, там Ярослав мудрый, там при нём государство существовало, да, там Владимир мономах, да, его сын, все, а все остальное, это вот все, вот война, постоянная междуусобица.

131: Одних с другими. Вот, ну, естественно, государство, оно не может в этот момент сильнее становиться, оно только слабее становится. И это очень хорошо видно. Если в предыдущие разы, когда правили рюриковичи, мы воевали с византией, причём воевали, мы могли победить, да.

132: Чуть не победили дань, с них собирали то здесь все, когда начинается междуусобица, никаких таких войн не будет. Я ещё раз говорю, мы все силы, всю свою пассионарность будем тратить на то, чтобы вот внутри страны что-то наладить, да, кого-то там победить, кого-то выгнать или ещё что.

133: Такое сделать. И вот это вот классическая картина развала раннефеодального государства. Вот она здесь и произошла. Собственно говоря. Вот ещё есть 1 маленький нюанс, он заключается в том, что нас ещё могли вечи собрать и князя

134: Просто выгнать. То есть это тоже существовало. Вот, вот, обычно новгород этим славится. Собирают вечи князя, выгоняют. Ну, демократия такая средневековая, да, вообще традиционно могли и в других городах это вечи собирать. То есть, ну, такие нюансы они были

135: Вот, в общем то так. И вот это нужно все понимать в данном случае, что ещё важно, что 1 дело, если мы просто бы друг с другом воевали и пережили бы этот период относительно спокойно, ну это

136: Встречался со всеми, но получилось немножко по другому.

137: Дело в том, что с востока подошла такая грозная сила, как орда. Вот, и когда монголы сюда пришли, у нас единого государства как такового просто напросто здесь уже не было. То есть мы настолько уже друг к другу передрались, что монголы, что сделали они, в общем то,

138: Здесь даже не всю русь, а просто несколько частей каких-то и подчинили себе. Вот и все. А отпор какой-то дать мы просто были, ну в данном случае не в состоянии, а с другой стороны, вот об этом целая лекция будет, там все.

139: Было не так однозначно с монголами, которые завоевали русь. Они действительно завоевали только не всех, а с некоторыми и дружили. Причём очень так, на обоюдовыгодной основе. Об этом я вам ещё расскажу обязательно. Вот, ну,

140: Тем не менее, в любом случае, вот этот фактор монголов орды, он сыграл такую шутку с нами, что нам быстро собраться воедино опять не получилось. На это затратили мы слишком много времени. То есть всегда раннее феодальное государство рушитс.

141: Потом собирается назад. Ну почему? Потому что люди, мы говорим на 1 и том же языке, у нас менталитет в любом случае, да, вот схож система ценностей, мировоззрения, поэтому все равно стараемся вместе держаться. Государство опять собирается, становится сильнее, чем раньше. Ну так вот было.

142: Были в европе у всех, да, и у нас так, это нормально, у нас немножко, ну, затянулось все это дело. Ну, ничего страшного. Вот. Ну и такой ещё момент есть нюанс. Многие могут спросить, а почему, собственно,

143: Когда русь все-таки воедино собралась впоследствии, потом, да, она не собралась вокруг Киева. То есть, если вот древняя русь мы говорим ещё киевской русью называем, то в последствии то этого не было. Ну, здесь можно сказать,

144: Следующее. Смотрите, как, когда русь распалась, у нас образов, ну, 1132 год, вот это окончательная, значит, уже окончательный раскол. Вот у нас образовалось несколько центров.

145: Которые могли претендовать, да, на то, что вот вокруг этих центров будет сформировываться новое древнерусское государство. Этих центров было несколько. Это был новгород, это была владимиро суздальская земля. Вот это была

146: Волынская земля, а Киева здесь вообще не было. Дело все вот в чем, когда эти междуусобицы шли. Понятное дело, что Киев это был главный приз, и все за него в основном дрались и в итоге разграбили все, так, что уже, в общем то, прекратилось. Ну,

147: Потерял своё значение. Предыдущее образовалось вот несколько центров. Ищем новгород. Это такая получилась новгородская республика, там средневековая демократия, то есть там вот вечевые традиции, все это было обширно развита была торговля.

148: Европейскими странами, то есть это вот там, ну так, особнячком стоял всегда. Вот владимирская земля, ну, это, в общем то, то, княжество, на базе которого впоследствии вот эта московская русь родится, да, и, в общем то, и ross

149: Сама то, что вот мы сейчас государство имеем, то есть это все оттуда пойдёт. Там, скорее всего, тяготели не к демократии средневековой, а вот все шло к абсолютной монархии. Ну, все не сразу понятно, постепенно. Ну и столица из Владимира.

150: Потом в Москву переедет Москва, там это пока ещё даже не упоминалось толком то владимиро суздальское княжество было галицко волынская земля это южные территории, которые были очень так ориентированы на европу и, в общем то, с момента Прихода орды.

151: И сразу, так скажем, поддержали папу римского, то есть там вот именно вот это вот те земли, которые пошли в сторону, стали смотреть в сторону католичества. Вот, ну, каждый выбрал свой путь развития. Вот.

152: Киев уже здесь не было. Вот эти 3 варианта были, но самое интересное, что первонаперво сыграл вообще не 1 из них. Дело в том, что первыми вообще, вот как я, например, считаю, выстрелили это полоцк.

153: Земля современная белоруссия. То есть там образовалось такое государство, как великое княжество литовское и русское. У нас мало чего об этом вообще говорят. Вот в России как-то, ну, обычно вообще стороной эту историю обходят, а между тем это государств.

154: Вот в средние века Восточной Европы, в Восточной Европе, оно было самое сильное. И так вышло, что там объединили практически все земли древней руси, кроме разве что Новгорода. И вот владимиро суздальского княжества, то есть Москвы, в итог,

155: А все остальные земли они соединили. Вот. И многие полагали, что именно на базе этого государства будет создана, воссоздана древняя русь. Ну, об этом мы с вами позже поговорим.

156: У нас будет отдельная лекция, когда я буду говорить и про ивана Грозного, про ивана 3, ивана 4, и вот в этой связи и буду рассказывать, что это такое было великое княжество, литовское и русское. Вот, ну вот сначала было так, да.

157: А впоследствии московские князья, они смогли, да, действительно, всех переиграть, абсолютно всех, то есть и литовцев, и Новгородцев, да, и там потом русские цари, и создать империю именно на базе вот Москвы, потом Санкт-Петербурга и так далее. Ну, это мы уже забежали с вами.

158: Немножечко вперёд. Ну, в общем то, скажу вам, как на этом дополнительное видео у нас с вами закончено. Вот эти все темы, которые я хотел вам рассказать в виде дополнения. Я сегодня рассказал, я надеюсь, было понятно раздач