0: Тема данной лекции, основные концепции современной философии науки. Исторически 1 целостным философским подходом к исследованию науки был неопозитивизм, то есть
1: Логический позитивизм он возник в ходе научной революции начала xx века важнейшими темами, проблемами, над которыми задумывались не позитивисты, были следующие.
2: Философии науки роль знаково символических средств научного мышления, соотношение теоретического аппарата и эмпирического базиса науки.
3: Сущность и роль математизации и вообще формализации научного знания. И вот неопозитивисты, они развили дальше принципы, которые выдвинули в своё время позитивисты 19 века, в частности, идеи.
4: Начальника позитивизма, огюста конта, насущность науки и научного познания, то есть должна быть скромность претензий. Нужно опираться только на данные опыта, дальше антиметафизична ть.
5: Освобождение от всяких теоретических построений, в частности от философии, на том основании, что каждая наука сама себе философия, так скажем, неопозитивисты, они противопоставили науку фило.
6: Объявил бессмысленным глобальные философские вопросы устройства мира в целом, сущности человека, его места в мире, и они считали, что ни наука, ни научная философия данными вопросами.
7: Заниматься не должны, поскольку они не поддаются опытной проверке, то есть это уже как бы область искусства, идея отделения научных высказываний от ненаучных примата.
8: Лирических знаний над теоретическими прозвучало в следующих критериях и принципах научности, которые предложили неопозитивисты. Это принцип верификации научным является такое суждение, которое может быть
9: Проверено опытом или сведено к логико математическому высказыванию, то есть верификация идей это проверка их на истинность посредством подтверждения фактами.
10: Дальше принцип физикализма научными являются суждения, которые объясняются законами физики, потому что язык физики универсальный язык науки и принцип конвенционализма в основе
11: Естественно научных теорий лежат произвольные соглашения, конвенции между учёными, которые базируются на соображениях удобства, целесообразности в выборе того или иного понятийного аппарата. И вот эти данные положения, они
12: Составили основу так называемой стандартной позитивистской модели познания в ней имели место попытки понимания, скажем, роста научного знания на основе чистого языка.
13: Наблюдения. Дальше выведение одних утверждений науки из других на основе правил логики, дистанцирование эмпирического уровня от теоретического, проведение демаркационной, то есть различительной.
14: Линия между научными и ненаучными утверждениями и концепциями.
15: Начиная с пятидесятых годов 20 столетия логический позитивизм вступает в период кризиса, причём кризис наступил не столько из за внешней критики, сколько осознание внутренней недос.
16: Достаточности, неадекватности. Дело в том, что логика реального развития знания, она указывала на то, что ни 1 пункт программы логических позитивистов он не выполняется в результате в шестидесятые годы.
17: 20 столетия направленность философских воззрений на науку начинает меняться, возникает постпозитивизм, то есть это историческое направление в западной философии науки, которое отходит от ориен.
18: На исследование только формально логических конструкций научного знания и обращается к истории науки, к анализу её движущих сил. Происходит отказ от обезличивания на
19: Науки от игнорирования традиций и авторитетов научных коллективов в результате основными темами постпозитивизма становятся вопросы как возникают теории, каковы критерии их сравнения?
20: Как они добиваются признания и так дальше и вместо резких противопоставлений науки и философии.
21: Постпозитивисты ищут связи между составляющими науки между наукой и философией, наукой и ненаукой вот они вводят такие понятия, как состояние революции в науке и состояние норма.
22: Развития науки. И 1 из первых представителей постпозитивизма был Карл поппер, австрийский британский философ, социолог. Вот он, 1 из самых влиятельных
23: Философов науки xx столетия. И вот он подверг критике вот эту стандартную позитивистскую модель познания, в частности идеи чистого эмпиризма, утверждая, что эмпирические высказывания, они тоже
24: Подвержены ошибке не меньше, чем теоретические, и попёр выступил против существования чистого языка наблюдения, который не содержит никаких теоретических идей и в центре внимания критического рационализма.
25: Поппера. Находится построение логико методологической концепции знания, разграничение, то есть демаркация научного и ненаучного знания и определение критериев на
26: Концепция поппера, она строится на следующих принципах принцип фальсификации, то есть это принципиальная опровержимость любых научных положений счи.
27: Что знание, которое не фальсифицируемо, то есть оно не может быть опровергнуто фактами, эмпирическими данными, вообще не считается научным. И вот этот принцип, таким образом, предстаёт основным критерием.
28: Научности знания. Дальше принцип фаллибилизма. Ну, от латинского ли фабили алибии, ну, переводится как подверженный ошибкам, ненадёжный. То есть это признание принципа.
29: Реальной гипотетичности любого научного знания. Если эмпирическая подтверждаемость теории не может быть основанием для установления её окончательной истинности, то любая научная теория, согласно попперу, должна
30: Рассматривается как предположение, как гипотеза, в чем значение концепции поппера дело в том, что поппер внёс большой вклад в философию науки прежде всего он изменил её ориентацию и пробле.
31: И если не позитивисты сводили философию науки к логике методологии, а её проблематику ограничивали анализом структуры знания, её эмпирического обоснования, то попёр.
32: Основной проблемой философии науки сделал проблему развития знания, то есть выдвижения, разработки, проверки и смены научных теорий.
33: И вот такой переход он существенно изменил и обогатил проблематику философии науки кроме того, он практиковал обращение к реальным примерам из истории науки именно с поппера философия науки начина.
34: Свой поворот от логики к истории науки. И вот следующий представитель данного направления имре лакатос венгерско британский философ, который
35: Обратил внимание на тот факт, что в истории науки имеет место поразительная устойчивость научных теорий, несмотря, скажем, на существование огромного количества эмпирических аномалий, которые противоречат этим.
36: Теория, и это он объясняет наличием в науке устойчивых исследовательских программ, которые включают в себя целую цепочку теорий, которые взаимосвязаны на основе решения однотипных проблем.
37: И в концепции лакатоса рост зрелой науки трактуется как смена исследовательских программ научно исследовательская программа это основная единица развития научного.
38: Знания, она представляет собой последовательность теорий, которые связаны непрерывно развивающимся основанием, то есть общностью неких таких основополагающих идей и принципов, и согласно
39: Кто в развитии научно исследовательских программ можно выделить 2 основные стадии прогрессивную и регрессивную, то есть вырожденную на прогрессивной стадии положительная эвристика активно
40: Стимулирует выдвижение новых гипотез, расширяющих эмпирическое и теоретическое содержание программы и устойчивость, фундаментальность научной программы. Оно
41: Обеспечивается наличием в её структуре ядра предохранительного пояса позитивной негативной эвристик, принимаемых конвенционально, то есть по соглашению.
42: Ядро программы это некие вот онтологические допущения, которые существуют без изменений на всем протяжении развития программы. И это, по мнению лакатоса мета, теоретическая основа программы, она
43: Включает в себя фундаментальные законы, ну, типа законов механики ньютона. Дальше предохранительный пояс это вспомогательные гипотезы, которые берут на себя удары опытных опровержений, которые изме,
44: Меняется по ходу развития программы и сохраняют общее ядро программы. Дальше негативные эвристики. Они включают методологические и методические запрещения, которые направлены
45: На недопущение опытных опровержений. Позитивная эвристика это совокупность правил, которые подсказывают, как справляться с аномальными фактами, в каком направлении.
46: Изменять вспомогательный пояс, чтобы превратить аномальные факты в примеры, которые подтверждают правильность программы. Вот в жизни каждой программы есть
47: Агрессивная стадия и стадия вырождения старая программа умирает только тогда, когда будет разрушено твёрдое ядро программы, когда возникает конкурирующая новая программа, которая лучше описывает лучше.
48: Объясняет лучше, предсказывает наблюдаемые явления не борьба фактов с теориями, а существование конкурирующих программ, по мнению лакатоса, является источником развития научного.
49: Знания и вот достижение философии, науки, лакатоса на лицо, но его концепция, она породила ряд вполне естественных вопросов а как зарождаются программы, существует ли между ними преемственность?
50: Куда уходят программы после того, как они исчерпают себя. Ну и другие вопросы. К сожалению, все эти вопросы или остаются открытыми, или получают неопределённую трактовку в творчестве лакатоса.
51: Следующий представитель, томас Кум, американский историк, философ науки в своём объяснении развития науки он делает поворот от логика методологических к социальным аспектам история наук.
52: У него предстаёт как результат деятельности научных сообществ, определяемых типов мышления и деятельности в форме парадигмы парадигма. Это бездоказательно принима.
53: Научным сообществом единая система научных теорий, символов, законов, стандартов, решения задач, норм, ценностей, методических средств, вытекающих из принципов.
54: Теории и kung предложил отказаться от ранее господствующего образа науки как системы готовых знаний, которая оформлена по логико методологическим стандартам, и попытался за.
55: Её образом науки как деятельности научных сообществ вот при таком подходе облик науки оказывался зависимым от господствующего в те или иные исторические периоды способа.
56: Деятельности научного сообщества, названного им парадигмой. И вот под парадигмой в узком смысле он понимает модель или образец постановки решения научных проблем, сквозь призму которой
57: Учёные видят и объясняют мир, а в широком смысле это дисциплинарная матрица, совокупность убеждений, ценностей, норм, которые разделяют члены определённого научного сообщества и
58: Парадигмы руководят процессом научного развития, являясь образцами решения различных проблем. Период господства той или иной парадигмы Кун называет периодом нормальной науки. И вот в период нормального развития науки
59: Учёные действуют по заданным правилам, скажем, уточняют, проверяют известные факты, собирают новые, решают научные головоломки, то есть определённые аномалии, то есть расхо.
60: Дени, принятой парадигмы с фактами и в том случае, если не удаётся решить вот эту головоломку новую с точки зрения господствующей парадигмы. И когда таких аномалий становится много, исследователи
61: Понимают, что они имеют дело с серьёзной аномалией, и они оставляют старую парадигму, принимают новую вот это и есть кризис или революция в познании, в науке и переход между конкури.
62: Парадигмами, он не может быть осуществлён постепенно, шаг за шагом, посредством логики и нейтрального опыта. Согласно куну, он должен произойти сразу, поскольку
63: Знания, накопленные предыдущей парадигмой, отбрасываются после её крушения, научные сообщества вытесняют друг друга новая парадигма совсем по другому понимает мир, формируется новое, общее.
64: Утверждение, определяющие, какие проблемы имеют смысл и могут быть решены в её рамках, какие нет, предлагают новые методы решения. Поэтому история науки, таким образом, предстаёт укуна, как
65: Постоянная смена нормальных периодов её развития революционными переворотами в чем значение концепции Куна? Дело в том, что работы Куна они сыграли важную роль в развитии философии.
66: Науки, они привлекли внимание к истории науки, деятельности учёных и научных сообществ, они стимулировали развитие диалектических представлений о научном познании.
67: Акцентировали внимание на социологических, социально психологических аспектах науковедения те трудности, с которыми столкнулась западная философия науки на первых этапах своего развития неопределённость.
68: Логика методологических стандартов научности нана знания у Куна, неверие в продуктивность философии науки у лакатоса были они были сняты в творчестве уже другого.
69: Представитель этого направления поля фрабинда это австрийско американский учёный, философ, методолог науки, он начинает своё творчество.
70: Попыток улучшения вот этой эмпирической методологии. С этой целью он вводит принцип теоретического плюрализма, то есть в науке должен существовать принцип пролиферации.
71: Размножение теорий, причём разных альтернативных теорий, в основе которых лежат разные метафизические идеи. Вот это предохраняет науку от догматизма застоя, позволяет давать раз
72: Личные теоретические интерпретации 1 и тем же явлением. И вот в связи с этим каждая теория, она возникает как абсолютно непохожая на другие, поэтому нельзя судить о преимуществах или недостатках тех,
73: Или иных теорий, поэтому между ними нет связей, нет общего. Все они несоизмеримы, равноправны, имеют право на существование. То есть все подходит, все дозволено. Вот это вот основные положения, так называе.
74: Методологического анархизма фейерабенда. И в этом смысле он говорит о том, что физика галилея, согласно критериям научности нового времени, она также важ
75: Как и наука античности, которая основана по другим методам, и ферран констатирует, что в истории развития науки существует вытеснение одних теорий другими.
76: Но происходит это не по научным критериям, стандартам дело в том, что люди, борясь за власть с помощью своего красноречия, уловок, хитростей, они внушают другим превосходство той или иной научной точки зрения именно так, по мнению.
77: Была с теорией галилея его концепция имела успех не в силу научного таланта галилея, его рациональных аргументов, а потому, что он 1 стал излагать свои научные идеи на итальянском.
78: Языке был блестящим полемистом, умел просто излагать свои мысли на бумаге, поэтому наука фейрабенда есть, ну, продукт произвольного человеческого творения, она есть переплетение.
79: Ошибок, открытий, эмоций, социального влияния и так дальше у науки нет преимуществ по сравнению с другими духовными сферами, скажем, религией, искусство моралью. Ну и так дальше есть now.
80: Служит нашим желаниям и может быть направлена как в сторону гуманизма, так и наоборот, антигуманизма. В чем значение концепции феррана? Дело в том, что
81: Не нашли отражение кризисные моменты в западной философии науки был намечен определённый выход из кризиса, который состоял в расширении предмета и методологического инструментария эпистемиологии.
82: Однако чрезмерный вот этот релятивизм, познавательный анархизм его концепции, он все это не нашло признания в западной философии науки следующий представитель mail полани.
83: Английский физик химик, философ, он, как и многие другие постпозитивисты, ищет человеческие факторы в развитии науки. По его мнению, приобщение отдельного учёного к научному сообществу не
84: Всегда происходит как усвоение рациональных правил, регулятивов научного познания, как усвоение глубинного, неявного знания, в чем принципы, основные принципы его концепции на
85: Делают люди, которые обладают высоким мастерством. Искусству научной деятельности нельзя научиться по учебнику, оно приобретается только в непосредственном общении с учителем, мастером. Ну так.
86: Называемое неявное знание дальше научные знания имеют личностный характер, знания неразрывно связаны с учёными, которые добывают их, и личностное знание науки оно предполагает.
87: Интеллектуальную самоотдачу учёного, его страстную заинтересованность в поиске научной истины, его внутреннюю веру в науку, в её ценность.
88: В связи с этим у него существует 2 типа знаний центральное.
89: Это явные это теории, законы, факты, которые материализуются в книгах, статьях и так дальше, и периферические, скрытые, неявные, невербализованные навыки, традиции, ценностные ориентации.
90: В сердце науки существуют области практического знания, которые через формулировки передать невозможно, говорит полони, и каждый учёный, по мнению полони, уникален в том смысле, что получаемая им.
91: Информация намного больше, чем та, которая проходит через его сознание. Поэтому деятели науки, да, и не только они знают, умеют больше, чем могут выразить. То есть они являются
92: Таким образом, носителем периферийного знания, которое играет значительную роль в развитии науки. И вот периферийное знание, существуя в виде социальных эстафет, когда знание передаётся посредством
93: Контактов, а также в виде скрытого смысла в текстах оно распространяется в основном в виде каких-то неформальных
94: Содержательных контактов между учёными, между учёными и учениками и paul они утверждают, что личность учёного, она играет огромную роль в процессе познания тот факт, что время одиночек в науке прошло, оно вовсе не отрицает.
95: Личностного вклада в науку да, современный учёный в основном работает в коллективе. Современная наука это плод коллективного творчества, но в то же время ничем нельзя заменить искусство.
96: Талант отдельного учёного необходимы личность, способности, нельзя любого человека с улицы сделать учёным, необходимы особые качества интеллекта, и наука не продвигается вперёд.
97: Одними только методами важное значение имеют личность учёного, общение творческих личностей, непосредственное обучение ученика с учителем и заканчивая предварительное рассмотрение вот этих первых философ
98: Концепций науки в рамках неопозитивизма постпозитивизма. Отметим, что наряду с существованием них спорных моментов отдельных тупиковых направлений в целом
99: Не позитивисты и постпозитивисты они сформировали основной блок проблем и направлений дальнейшего развития философии науки скажем, отличие научного знания от других видов знания, структура научного знания.
100: Модели развития научного знания структура научного открытия, эволюция и революция в науке, система научных категорий и понятий, структура и роль теории фактов в научном познании стан.
101: Даты, идеалы, ценности в науке и другие все это актуально до сих пор. Оно продолжает быть предметом исследования современных философов.