0: Отдельный сюжет в контексте проблемы психологии развития раскрывается внутри тематики развития личности достаточно много литературы на эту тему это, что называется, 20 век.

1: Породил вообще культ личности, но не в том плане культ личности, как мы привыкли это говорить в политологии или в истории, а концентрация внимания психологии на становлении и развитии личности здесь безусловно,

2: Также как в категории развития не так однозначна трактовка, что есть развитие, так и в категории личность существует масса теоретических подходов, собственно говоря, научных, психологических школ, трактующие очень

3: По разному личность и я сейчас не хочу вдаваться именно даже в психологические трактовки, обозначу в какой-то мере в историческом и философском ключе основание понимания лич.

4: Вот наш замечательный отечественный философ, историк, культуролог Алексей Фёдорович Лосев в своё время в работе диалектика мифа выразил так.

5: Мысль, что личность есть миф, есть понимание, если вот понимать миф как образ бытия личностного, как личного, то есть миф как некий способ видения мира.

6: Ну, в данном случае тут способ видения себя, и действительно здесь парадокс. В чем, что категория личность или персоны, да, в логике персонологии, это то, что формируется не толь

7: Только в эндоген, но и в истории генезе человека, когда человек изначально выделяет себя от мы, заявляя некую индивидуальность, то есть уникальность сочетания внутри, мы, как ни

8: Не отчуждая от мы и этот процесс, вот это выделение индивидуального самосознания, акцент на категории я на 1 лице, он исторически более поздний.

9: Чем социально психологический феномен обособления мы и они, и в этом случае становление индивидуального самосознания в настоящее время это очень важное уже в нашей культуре.

10: Составляющая. И вот как Михаил Михайлович Бахтин это назвал то, что мы уже под личностью можем видеть со стороны, это то, что мы видим в проявлении, в Посту.

11: По отношению к друг другому человеку, а доминанта на лицо другого, то есть децентрация сознания, если, пользуясь терминами Жана пиаже, когда ребёнок

12: Взрослея, начинает видеть мир не только от себя, но и от другого, понимая в этом случае различение себя и другого и выстраивая диалогическое отношение с другим в какой-то мере это

13: Есть, собственно говоря, развитие личности и развитие личности. Это процесс, который обусловлен социальным контекстом. И здесь, когда мы говорим о развитии личности, мы обсуждаем

14: Различные механизмы, благодаря которым происходит это личностное становление, личностное развитие в разных психологических школах даются разные акценты на источниках, точнее,

15: Механизмах развития. Вот в своё время 1 из основоположников французской детской, в том числе практической, психологии, эволюционной психологии анри валлон, написал такую замечательную книгу от действия к мысли.

16: Эта книга при этом раскрывает идею как антропогенеза психического, так и антогонис ческого, и Андрей валон показал, что, по всей видимости, как в антропогенезе, развитие.

17: Психики происходило от действия к мысли. Так точно уже в мы видим это в энтогенез, когда ребёнок сначала мыслит действием, а потом образ действия переходит во внутренний план, а потом приобретение знаковых систем.

18: Уже мы начинаем работать с абстрактными категориями, которые организуют наше мышление. И вот этот механизм от действия к мысли, он очень существенен для понимания организации.

19: Образовательной ситуации. Грубо говоря, если мы будем идти к маленькому ребёнку, который ещё не овладел речью, и поучать его, что как будто он должен что-то понять, думая, что он такой же маленький, взрослый, как мы, только просто ещё не очень о

20: Это непродуктивная педагогическая ситуация, здесь важно организовывать то действие, которое доступно, которое интересно самому ребёнку. Другое дело, что очень важный

21: Момент, который изучали не только психологии, но и тологи. Вот как, например, на 1 из фотографий мы видим нобелевского лауреата конрада лоренца, который на гусях и утятах раскрыл феномен.

22: Притина и printing как такой механизм раннего запечатлевания и что если он появлялся перед птенцами раньше, чем гусыня, то птенцы его запечатлевали, как родители, и дальше.

23: Упорно с ним, за ним шли уже это некая такая инстинктивная программа, заложенная вроде бы генетически, но вот опять же, в зависимости от этого первичного фактора условий развития достаточно быстро

24: Перестраиваешься или адаптирующийся в зоопсихологии, в этологии есть тоже такое понятие викарное научение, научение через наблюдение. И в этом случае вот эти механизмы связаны с обуче.

25: Через наблюдение, через имитацию, подражание, социальное заражение. Это очень мощнейший механизм развития личности, который может быть 1 из определяющих на раннем этапе становления человека, но

26: По своему значимый в других возрастах. И мы знаем, да, что подросток, например, в группе сверстников за счёт вот этого эффекта социального заражения, за счёт значимости социального подражания очень много

27: Делает не только потому, что он хочет, а за счёт того, что он по другому не может, поскольку этот механизм доминирует в его развитии на данный момент, а если говорить ещё о механизмах, собственно говоря, психического развития,

28: То Лев Семёнович выгодский назвал этот механизм интериоризация, то есть из внешнего, во внутреннее, например, как механизм интерьериз ции речи, что при присвоении речи речь вообще сначала для ребёнка внешняя, он её слы.

29: Потом он начинает её повторять, то есть вот та самая имитация звукоподражания, потом он её присваивает знаковой функции. И речь первоначально вообще внешняя. Ребёнок проговаривает, например, своё действие, и потом это проговаривание переходит в

30: Внутренний план. И также мы присваиваем, например, сенсорные эталоны восприятия. Они сначала для нас внешние, и мы потом их обозначая, вносим в наш внутренний план, и это становится нашим оо,

31: Психического. Вот такой значимый механизм интеризации раскрыт в работах выгонкой и принят, в общем, в мировой психологии как существенный для преобразования то, что выгоцких назвал

32: Натуральных психических функций, высшие психические функции, то есть опосредованные, знаковый, опосредованные знака. И вот о том, что знак орудие психического и взаимосвязи мышления речи

33: Вот в 1 половине 20 века была в какой-то мере такая полемика между выгоцких и пиаже выгоцких говорил, что речь изначально социальна, она и одновременно

34: На эгоцентрическое и коммуникативное пиаже при этом говорил о развитии речи от эгоцентрической речи к социализированной в любом случае не вдаваясь в подробности этой дискуссии, 2 этих великих.

35: Психолога, внёсших значимый вклад в психологию развития и в педагогическую психологию, уделяли большое внимание взаимосвязи развития мышления, речи и в этом случае рече

36: Развитие 1 из ключевых факторов развития мышления, как и, собственно говоря, обратная ситуация. В этом случае, правда, речь является основным как бы инструментом организации мышления, хотя есть мышление и вне

37: Речевое другим механизмом развития личности. В разных научных школах обсуждались механизмы либо идентификации, либо обособления. Идентификация в иных трактовках более Крайних это

38: Подражание является, например, ключевым механизмом развития в теории психоанализа, да, через идентификацию происходит вот психическое развитие и, точнее, развитие личности в, например,

39: Психологии ключевой акцент делался на проблему отчуждения как крайней формы обособления современные психологи и социальные педагоги говорят о парности.

40: Этого механизма, то, что этот механизм взаимосвязан, то есть идентифицируясь с кем-то, я обособляюсь от кого-то. И вот этот момент осознания себя как в этой логике идентификации, обособления

41: Мы видим, особенно на этапах кризиса развития личности, когда вот это вот, например, классический кризис, я сам, который соотносится примерно с 3 годами, да, в этом случае вот это обретение

42: Инструментов осознания себя проявляется через сепарацию от инструкций со стороны взрослых и на других этапах это тоже по своему проявляется. Ну и очень важный.

43: Механизм, о котором я уже чуть упомянул, который раскрывает Сергей Леонидович рубинштейн, в данном случае взаимосвязи жизнедеятельности человека и рефлексии рефлексия как механизм осмысления, обретения способов само.

44: Самостоятельной регуляции собственного поведения и деятельности. И в этом случае вот этот контекст взаимосвязи жизнедеятельности, рефлексии как 1 из форм существования человека.

45: Обретение инструментов осмысления собственной деятельности, себя самого. Это тоже 1 из механизмов, который мы будем обсуждать. Рефлексия, она сама по себе не запускается, она

46: Зуется культурно заданными нормами, средствами, и очень важно, чтобы образовательная ситуация инициировала и инструментализировала этот аспект развития.