0: Здравствуйте, я начну лекцию по философии техники.
1: Вот, ну и начну. У нас речь пойдёт об истории техники, о том, как она развивалась. Вот. Но моя задача не рассказать всю историю техники. Моя задача остановиться на философских
2: Аспектах развития техники. Вот, ну, прежде всего, хотелось бы напомнить, что под техникой понимаются у техники очень широкий, как сказать, круг значений.
3: What под техникой понимаются не только предметы, артефакты, предмет, возникший на основе умения. То есть, когда мы говорим, имеем ввиду в 1 очередь, что это технические какие-то предметы тех,
4: Техника, мы говорим, техника, машины, устройства. Вот. Ну, нужно ещё помнить о том, что техника это также действия, там, техника вязания, техника шитья. Вот.
5: Например, да, вот так там у художника своя техника рисования, это тоже техника. То есть это умение, это какие-то, значит, приёмы, техноло.
6: Это тоже называется техникой. Вот, ну и знания, технические знания, это тоже является все тоже тоже техника, да, тоже является частью, так скажем.
7: Сферы, техник техники. Вот. И мы об этом, когда будем говорить о технике, будем иметь ввиду, что вот техника это все охватывает предметы.
8: Умения и знания. Вот. И тут ещё, да, это вот 1 момент ещё далее.
9: Очень, очень сложные, здесь очень сложные вещи. Вот если мы просто будем говорить о развитии техники, то
10: У нас просто будут одни технические предметы, одни умения будут сменяться на какие-то другие умения. Мы, конечно, видим, что на протяжении всей истории человечества техника менялась, развивалась.
11: И мы всегда говорим о прогрессе в технике. Вот, и здесь выпадают из поля зрения философские аспекты. То есть это мы перед нами просто будет картина того, как развиваются технические
12: Жжение. Вот, а все, так скажем, что касается философских каких-то сторон, это все как бы из поля зрения выходит, исчезает. Вот, и поэтому на протяжении многих
13: Веков. Действительно, про технику философы не очень ввели, так скажем, разговоры. Вот, не считая это достойным предметом размышления. Здесь, ну, не то что даже достойный предмет размышления, но техника не
14: Создавала, так скажем, для философа какую-то вот непрояснённую проблему. Вот, а во 2 половине дня, во 2 половине 20 века, вообще в 20 веке все это изменилось, все это
15: Изменилась вот философия техники начинает появляться вот в 20 веке зарождаться, вот, и потому что это связано с тем, что технические преобразования очень сильно стали влиять на жизнь человека, на его будущее.
16: На его судьбу. Вот, и теперь мы уже не мыслим своё, так скажем, будущее развитие без развития техники, то есть у нас в голове и, как сказать, светлые какие-то ожидания, и те,
17: Умные ожидания, все это связывается с техникой, как это все дальше будет развиваться. И поэтому действительно, вот как сказать, в нынешние времена, продумывание техники является уже
18: Такой вот темой, темой, темой серьёзных философских продумывания. Так вот, далее, что я хотел здесь, здесь выделить. Я бы хотел выделить, что
19: С 1 стороны, техника это просто какие-то действия, которые, ну, которые, которые человек совершает, вот это какие-то улучшения у техники есть всегда какая-то функция своя у технических предметов, то есть
20: Они что-то значит, производят. Вот. И в этом отношении мы здесь не увидим, опять же не увидим ничего такого, наверное, примечательного. Вот если
21: Ну, если это просто будут функции, если мы просто будем обращать не то внимание на то, что техника там производит, что оно там меняет на функцию, на, значит, на работу технической аппаратуры. Вот.
22: Здесь мало что можно, наверное, увидеть. Вот. Но если мы возьмём другое измерение, то есть каждое человеческое действие или вообще вот человеческое действие в культуре всегда наделяется значениями и символами.
23: Вот, и здесь я бы даже вот уже в голове появляется у меня имена, и тут я перейду на досочку. Я часто, кстати, буду обращаться к этому мыслителю.
24: Так, доска. Ну вот.
25: Я вспоминаю, да, вот есть мыслитель люис мамфорд.
26: Есть несколько переведённых работ льюиса мамфорда на русский язык. 1 из работ миф машины. Называется другая работа. Кстати говоря. Ну ладно.
27: Здесь у меня где-то под рукой она даже я ещё не успел её прочесть. Так, ну и вот.
28: Например, льюис мамфорд говорил о том, что пока человек не наделял технику какими-то символами, символическим значением, она мало чем отличалась от техники животных. Животные то
29: Уже прибегает к каким-то инструментам. Вот у тех, у животных тоже есть свои тактики там как как вести охоту, вот какие-то приёмы, хитрости и так далее.
30: Вот, и человек наделял технику символическим значением и вот здесь вот немножко вот на эту сторону я и буду обращать внимание. Вот. И для этого здесь вот я начну уже
31: Слайдов. Вот, и напомню, да, про символы, про символическое значение. Вот миф платона о пещере. Вот в этом мифе говорится о том, что человек как бы живёт, закованный в пе,
32: Sure своего невежества, то есть в каком-то тёмном месте находится, вот и видит не сами вещи, а видит тени вещей. Вот и платон считал, что предназначение человека это вырваться из этой пещеры он должен как
33: Разрушить оковы и подняться вот из этого тёмного места на свет, увидеть солнце. Вот, и в этом он и видел предназначение человеческой жизни. То есть, можно сказать, вот
34: Не все наши действия в каком-то смысле вот так можем сказать, да, в каком-то смысле есть стремление осуществить вот этот, этот миф платона. Платон считал, что каждая душа, вот она что-то подобное ищет, она пытается в
35: Вырваться из оков, из тёмного, так скажем, своего места и ищет, как это сделать. Не всегда душа выбирает правильные пути. Вот платон считал, что правильный путь это путь познания, и тогда этот мир
36: Как сказать, будет осуществляться. Вот и примеры, да, примеры, вот приведу символических таких вот упорядо.
37: Символического порядка, например, да, мы все можем просто взять и попить чаю. Вот как раз тоже техническое действие, да, то есть мы хотим попить чаю, завариваем чай, вот ждём какое-то время.
38: Выпиваем чашку чая, бежим дальше по делам. Вот. И в этом действии мы не находим ничего, как сказать, примечательного. Утолили свою жажду. Вот чуть чуть передохнули и убегаем. Вот.
39: Но есть, скажем, в японской культуре знаменитые, известные, да, вообще в азиатских культурах есть чайная церемония. Вот. И это уже не просто чаепитие, не просто, так скажем.
40: Утоление жажды. Здесь каждое действие, так скажем, имеет свой особый смысл. Вот здесь человек обретает спокойствие, гармонию. Вот.
41: Можно даже сказать, что здесь человек тянется и чувствует присутствие, присутствие бесконечного.
42: То есть человек вырывается вот таким образом из круговорота обыденности в этой, в этой чайной церемонии, то есть есть символическое, то есть во всех этих вроде бы действиях или через эти действия.
43: Человек ищет символическую такую вот упорядоченность, то есть он стремится не просто попить чаю, а наделить эти действия особы.
44: Смыслом. Вот я хочу здесь сказать, что техника тоже так же как и чайная церемония, как, как это техническое действие тоже во многих случаях это стремление человека. Вот
45: Найти смысл, как бы разыграть какую-то такую вот своего рода миф о выхода из пещеры, освобождения души.
46: Вот, ну, ещё тоже пример, да, пример, то есть, на, на не только техника, но разными способами человек стремился создавать вокруг себя символический мир, символическую упорядоченность.
47: Ну и вот ещё 1 пример миф о вечном возвращении.
48: Это работа, мир чилиада, миф о вечном возвращении. Здесь вот он просто пример, да, просто пример, это здесь, так скажем, ничего такого сверхъестественного не сказано. Вот говорится о том, что как пример, да, когда переселенцы из скан,
49: Нина вступили во владение Исландии и вспахали её землю, они не рассматривали этот акт ни как своеобразное творчество, ни как обычный Мирской человеческий труд обрабатывая пустынную землю, они, в сущности, повторяли деяния.
50: Богов. Опять же мы можем здесь увидеть простое техническое действие. Человек обрабатывает землю тяготы труда.
51: Но вот как раз за этим техническим действием, вот человек здесь это техническое, это действие, да, эти тяготы человек ещё наделяет смыслом, что это не просто труд, это не просто вспахивание земли.
52: И вот за этим действием скрывается смысл, скрывается что-то большее вот немного немало здесь человек через миф повторял деяния богов.
53: Вот он ощущал, что здесь зарождается мир, зарождается порядок, это символическое действие, наполненное высшим смыслом.
54: Вот, и когда я буду кратенько рассказывать, да, вот такой вот обзор того, как развивалась техника, я, конечно, буду обращать внимание на то, какие за техническими преобразова.
55: Стояли, ну или прочитывались, да, прочитывались смыслы. К чему здесь ещё человек устремлён. Вот опять же, неправильно думать, что человек, вся история техники, это стремление человека улучшать и улучшать.
56: Технику, то есть человеку всегда было тяжело выживать. Вот. И в отличие от других животных, человек творил свою, так скажем, создавал новую технику, то есть выискивал способы, изобретал. Вот.
57: И, наверное, неправильно думать, что человек здесь всегда Шёл по какому-то, как бы стремился к 1 цели найти такую технику, которая бы улучшила его труд. Вот сделала его жизнь более комфортным.
58: Так как это мы сейчас понимаем, это неправильный взгляд, потому что это, это, так скажем, устремление нашего, современного, нашего современного поколения или современный этап в
59: Развитие как бы человечества, да, люди создают технику как бы преимущественно для того, чтобы создать себе комфортную жизнь.
60: Вот, но на протяжении веков техника развивалась иными путями. Например, вспоминаем, да, допустим, египетские пирамиды, это же не техника, которая была направлена на как-то, на то, чтобы
61: Жизнь была комфортной или на то, чтобы, то есть пирамиды никакого отношения не имеют к созданию какого-то улучшения условий труда. Это совершенно, так скажем,
62: Другое техническое сооружение, преследующее другие другие цели, другие цели.
63: Вот, ну и начнём.
64: Вот с того, что
65: Где-то по разным оценкам.
66: Вот где-то 350000 лет назад, где-то ещё больше. Вот когда-то человек, вот 1 техническое действие, которое отделило человека от мира животных, это вот укрощение огня вот за этим тоже, да, скрывается какой-то симво.
67: Значение, некий символ, огонь. Вот человек здесь не просто, так скажем, в отличие от животных, животных, что-то вот нашёл такое, так скажем, изобретение, то что другие животные не изобретали
68: А здесь огонь, это можно здесь сказать, что это уже создание такого искусственных условий. То есть вокруг темно, вокруг холодно, у костра создаёшь, разводишь костёр. Вот.
69: Тепло и светло, и ты в других уже находишься условиях, то есть с момента того, как человек начал, значит, использовать огонь. Вот в-ка,
70: Человек здесь отделяется от природы, здесь создаёт для себя сам условия.
71: Как бы создаёт искусственное, как сказать, для себя, среду обитания. И вот это уже такое человеческое действие. То есть животные стремятся выжить в сложившихся
72: Так скажем, условиях животные не думают о том, как менять условия существования. Они думают о том, как выжить. Вот, а человек, укротив огонь, здесь уже у него замысел на как бы состоит в том,
73: О том, что прочитывается, да, такой замысел, что здесь человек уже не просто стремится выжить, а он создаёт для себя сам, как сказать, среду обитания, среду жизни. То есть он меняет условия, условия, в которых находится. Вот
74: Такое, да, человеческое действие здесь можно разглядеть далее.
75: Вот какой являлась техника на первых порах, какой здесь можно прочитываться? Может прочитываться смысл. Вот здесь можно вот первые же даже технические действия.
76: Там при изобретения, вот, например, силки для, для ловли рыбы, ой, рыбы, птицы и зверей, да, вот. Или плод человек изобретает. То есть это все выглядело как
77: Хитрости, как, то есть техника как бы выступала как проявление хитрости.
78: И даже само слово техника по-гречески, вот техне техника от греческого, так скажем, имеет греческие корни. Вот.
79: Техника да, техне.
80: Вот 1 из значений этого слова это хитрость, уловка.
81: Так, сейчас в некоторых случаях даже переводится как мошенничество.
82: Вот где-то есть значения близкие по смыслу значения есть лицемерить, притворяться. То есть это искусство, умение в то же время, то есть технее это искусство, умение, мастерство, и в то же время это уловка и
83: Хитрость, мошенничество вот притворство, лицемерие.
84: Вот такие значения.
85: У этого слова имеется. И вот можно сказать, что техника вот как бы выступала как проявление хитрости, это тоже своего рода проявление.
86: Ну, как сказать, это, это 1 из атрибутов истины, как сказать, прозорливости. То есть человек здесь демонстрирует свою, свой ум, у нас есть как
87: Это проблема, как, как, например, переправить груз через бурную речку, что, что здесь можно сделать? Вроде бы неразрешимая проблема. И вот есть хитрость, да, можно создать плот и переправиться на тот берег. То есть вот
88: Это, так скажем, хитрость, уловка, то есть мы придумываем какое-то приспособление и решаем эту вроде бы на 1 взгляд неразрешимую проблему. То есть хитрость это 1 из 1 из атрибутов истины, то есть мы открываем что-то, ну как бы
89: Решаем проблему, которая, казалось бы, неразрешимой. Тоже самое с силками. То есть как поймать птицу, она проворна, хитра. Но вот можно придумать такую, такое приспособление, такую вот хитрость и поймать
90: Быстрого зверька какого-нибудь, да или птичку поймать.
91: Ещё что хотелось бы отметить, вот это период палеолита, да, первые технические преобразования, это вот период палеолита продолжался где-то до, ну, где-то
92: Заканчивается, да, ближе. Дальше у нас идёт период неолита, то есть поздний каменный век, ранний каменный век и поздний каменный век. Вот так можно перевести. Вот.
93: Ну и заканчивается где-то там к 5, 4 тысячелетию, вот палеолит 5, 4 тысячелетие до нашей эры.
94: И вот на первых порах, опять же, техника древних, это было в основном не только хитрость, да, но человек здесь копировал. То есть откуда, как рождалась технология, как рождались изобретения, да откуда они как бы шли, человек подражал.
95: Животным. И вот здесь ещё сошлюсь, да, на такого мыслителя, как Эрнест кап.
96: 1 из.
97: Философов.
98: Который писал книги по философии техники.
99: Вот, и в своих трудах он подчёркивает, да, что первые технические преобразования, даже вот это были копирования, копирования природы даже в положе даже вот, например, чаша это, это вот сложенные ладони там.
100: Лопата это вот положение руки вот так чаша грабли тоже. То есть разные положения, руки, кисти пальцев. Это вот как раз прообразы. Это, это прообраз первых орудий труда. Лопата, Граб.
101: Там копье.
102: Там чаша, меч это все вот разные положения, руки. Вот человек, опять же, наверное, от Пауков учился, глядя на Пауков, да, учился плести сети для ловли рыбы или там зверей.
103: Учился строить запруды, глядя на на Бобров, вот, глядя на птиц, учился строить, создавать, создавать корзины, то есть техника 1.
104: Техника это техника подражания.
105: Вот каменные орудия труда, деревянные каменные орудия труда.
106: Вот ещё очень важный такой, наверное, шаг в развитии техники. Всегда, всегда здесь, особенно, как сказать, тоже мыслители. Я уж ещё 1 имя назову маршалл маклюэн, маршалл маклюен. Вот у меня то
107: Уже где-то она под рукой книжка. Ну ладно.
108: Маршал маклюен.
109: Например, да, вот могу на него сослаться и сказать, да, что когда у нас появляются какие-то технические средства передачи информации, то есть когда вот у нас появляется
110: Здесь какие-то новые технологии в передаче, в передаче знаний, это всегда совершается огромный прорыв человека. Вот. И изобретение письменности здесь тоже, ну вот здесь это шу.
111: Мерзкие глиняные письмена. Здесь вот египетские иероглифы на слайде я показываю.
112: И с изобретением письменности много что меняется. Между прочим, да, во первых, человек теперь уже знания, ну, как некоторые историки считают, что мифы начинают постепенно разрушаться, и это приводит к появлению религии, потому
113: Потому что мифы это такое до письменной культуры. Вот это устные предания, здесь все события, как-то, вот и рассказы, мифы это рассказ, сказания, они все касались того, что вокруг окружает. То есть данные, то есть
114: Да, когда мы устно обращаемся к собеседнику, вся вокруг нас обстановка тоже соучаствует в нашем разговоре. То есть мы говорим о том, что здесь и сейчас имеет место вот как-то вот здесь окружение.
115: Когда у нас появляется письменность, человек больше уже начинает мыслить абстрактно слова это слова, кем-то написанные, когда-то, написанные, может быть, даже не в этом поколении, а когда-то давно, и относились они уже совсем к другим, как сказать.
116: Ситуациям. Вот, и дальше даже появилось представление, что, возможно, эти письмена Богом были написаны там божественные, божественные, значит, тексты. Вот человек начал мыслить уже отвлечённо, то есть появляется
117: Абстрактное мышление появляется, например, обозначение чисел. Вот человек учится абстрактно считать и тоже считается, что с появлением письменности человек вот делает шаги к новому типу мышления, к рациона.
118: Такому отвлечённому абстрактному мышлению, то есть начинает формироваться другой и другое отношение к слову и другой тип мышления начинает формироваться, и все это благодаря благодаря
119: Вот Такому техническому, можно сказать, действию, изобретению письменности.
120: Так, дальше. Ну и вот 1 такая революция неолитическая революция здесь.
121: Человек от собирательства вот переходит к земледелию и садоводству. Охота и собирательство, да, вот переход к земледелию и садоводству сначала появляется садоводство, потом появля,
122: Земледелие. Вот и такой вот уже оседлый образ жизни возникает вот здесь, тут на картинке как-то вот изображены вот
123: Является тоже как техническое достижение. Человек укращает животных сначала собаку, потом и других животных укращает вот укрощение животных. Здесь про эту технику тоже можно сказать, что
124: Укрощение животных.
125: Укрощение животных это такая техника, которая уже выглядела, вот как сказать, здесь, здесь новые, я бы выделил новый смысловой, такой смысловой момент в этой технике, что значит укротить животного, это значит как-то договоритьс.
126: Получается, с хотя животные не понимают человеческого языка, но все равно каким-то образом человек с помощью, ну, как бы, приручения устанавливает союз с животными, то есть как бы союз тем, к чему
127: Ему никак не обратишься, то есть не обратишься к собаке, что со словами собака тебя вроде бы напрямую не поймёт, но можно какими-то техническими ухищрениями, как сказать, завязать союз с jivo.
128: То здесь техника выглядела как как приобщение к тому, что выходит за пределы возможностей человека без техники мы без соответствующей техники мы не можем
129: Выйти за пределы, ну, за пределы того, что нам доступно. Вот. А здесь это выглядело как-то вот не просто маленькое такое хитрость, ухищрение, а именно проникновение куда-то вот за пределы возможного
130: Вот ещё здесь я бы.
131: Так, так, так, немножко я.
132: Ну, например, да, тоже. Я просто здесь вот пару примеров, то есть техника как приобщение к потустороннему. Египетские жрецы, например, да, мумифицировали тела.
133: И это тоже своего рода приобщение, приобщение к тому, что выходит за пределы возможностей человека. Все вокруг нас подвержено разрушению, все время не останавливается, оно движется и
134: Все распадается, как бы человек не властен над временем, но вот египетские жрецы с помощью технических, опять же ухищрений с помощью техники такой здесь опять же техника не просто приёма, а это некая
135: Магическое считалось действие это действие, где человек как бы вступал в потусторонний мир и таким образом воздействовал на на время, то есть мумифицированные тела это мумии, это
136: Это тела, где время останавливается, это где человек не разлагается, все, все вокруг нас разлагается, а здесь с помощью техники время останавливается.
137: Или, или ещё пример, да, такой тоже, например, кровавые технологии, можно можно сказать, это технологии, кровавые жертвоприношения инков. Вот инки считали, что эти жертвоприношения
138: Помогают движению солнца на небе, что благодаря им во Вселенной, как сказать, царит упорядоченность, по небу движется солнце и несёт людям, благо это тоже выглядело как своего рода технология.
139: Какие-то приёмы, действия, которые влияют на то, что без техники невозможно повлиять. То есть мы не можем остановить движение планет, движение солнца. Вот, но
140: С помощью каких-то магических действий, с помощью технических операций. Вот человек верил, что он воздействует на что-то, что выходит его выходит за пределы его возможностей йоги тоже
141: Йогические практики это тоже техника воздействия на свой организм. То есть мы не можем, например, приказать сердцу остановись, мы не можем захотеть и остановить своё дыхание, но с помощью упражнений, с помощью особой техники
142: Йоги удавалось приостанавливать, как сказать, биение сердца, вот задерживать надолго дыхание это опять же выглядело как способность человека воздействовать.
143: На потустороннее, на то, что без техники невозможно повлиять.
144: То есть техника имела вот такой.
145: Вот такой смысл. Теперь далее что ещё хотелось бы дальше отметить?
146: Вот особое, особое значение для развития техники. Это было создание государств. Это 1 из самых сильных влияний, которое происходило в истории развития человечества. То есть это повлияло
147: На много, много на что повлияло, в том числе. То есть появление государств повлияло и на развитие техники. Вот это тоже такое судьбоносное событие. Вот в первобытных общинах, когда не было государств, люди
148: Так скажем, техника была индивидуальная, то есть это были, как сказать, субъектом технических действий был сам человек, человек, что-то мастерил, человек, что-то делал, человек.
149: Охотился, использовал ручные орудия труда. Это все вот такая техника, которая создаётся, что-то шил для себя, да, что-то мастерил. Вот такая техника, где
150: Где действие производит сам человек, когда появляется государство, появляются огромные проекты. Такие вот правители решали задачи, которые
151: Выходили за пределы уже, так скажем, индивидуального интереса 1 человека. Вот это были коллективные действия, вот, и техника взяло.
152: Совсем другой ориентир.
153: Например да, при строительстве пирамид.
154: Необходимо были производить расчёты, расчёты.
155: Необходимо было производить и вот тоже мачу пикчу это город на скалах. То есть это тоже мега мегапроект.
156: Техническая задача, которая осуществлялась не 1 человеком, осуществлялась многими людьми.
157: Вот создание оросительных каналов, вот сбор там урожая, налоги, вот создавали зернохранилища, нужно было подсчитывать, каких объёмов нужно создавать эти зернохра.
158: Вот здесь нужны были и подсчёты, и большие, так скажем, инженерные задачи приходилось решать. И вообще вот опять же я сошлюсь на louis мамфорда, когда человек дей
159: Здесь, в эти, так скажем, производил технические преобразования, создавал там пирамиды или ещё что-то такое строил там торговля, военные походы все это напоминало действие машин, машин ещё самих не было.
160: Но уже прообразы этих машин появлялись вот, а прообразами являлись сами люди, то есть люди здесь как маленькие винтики, как каждый выполнял строго определённую операцию, и вот эта машина, состоящая из Костей, жил мускулов.
161: Производил вот такие гигантские преобразования, и, глядя на сооружение, здесь уже люди, как сказать, приходили в восхищение. Это действительно казалось чем-то божественным. Невозмож.
162: Можно создать, невозможно такое сделать просто человеческими усилиями.
163: Ну и вот.
164: Как пример, да чудеса света.
165: И как здесь выглядела техника? Какой смысл, вот как сказать, за этим ещё стоял уже несколько, ну, как сказать, я сказал, да, что техника выступала как хитрость, потом как приобщение к чему-то потустороннему выходя.
166: За пределы возможностей человека воздействие на потустороннее. Вот здесь ещё очень важно отметить, что техника имела ещё 1 ориентир. Вот здесь стал он отчётливо проявился с появлением
167: Вот с появлением государств.
168: Стали выде, стала выделяться техника как диковинное, как что-то чудо чудесное, опять же чудо диковинка, необычное, неожиданное, впечатляющее это все тоже опять же, признаки истины, то есть когда нам что-то открыва,
169: Что-то такое, вот, как сказать, выходящее за пределы возможностей мы говорим о, это все божественно. Вот, то есть нам открывается что-то особенное. Вот техника человека стре.
170: Milo создавать вот этот эффект, эффект необычного, диковинную вещь, диковинную вещь.
171: И я бы здесь так сказал, да, что это эта черта отражается даже в первых.
172: В мифах, в мифах, например, мифы, древнегреческие мифы. Прометей, например, учит людей. То есть боги там вот знаменитый прометей, да, вот боги его наказывают.
173: Вот он людям дарит огонь, учит их пользоваться огнём. Вот, например, да, вот тут Афина, богиня Афины, учит людей обуздывать, коней запрягать, Быков лить.
174: Бронзу строить корабли подарила людям плуг и борону. Вот у древних инков Бог богикак вот принёс людям календарь, вот, то есть в разных разных мифах скифских
175: В скифских мифах повествуется, что 1 из породителей скифов колоксай получил с неба от богов священные дары плуг, ярмо, секиру и чашу, то есть в мифах отображается эта идея, что технические
176: Предметы, предметы, техники это диковинные вещи, такие вещи, которые человек просто так сам бы не создал, не изобрёл. То есть это что-то необычное, впечатляющее вот в этом направлении и стало тоже, как сказать, развиваться.
177: Техникой даже в настоящее время вот мы видим, например, проводятся олимпийские игры или ещё что-то такое вот грандиозное и тоже здесь огромные затрачиваются усилия, средства на то, чтобы произвести впечатление
178: Чтобы создать вот, вот, как сказать, вот этот создать, создать вот этот смысл, что это что-то необычное, что вот сейчас здесь
179: Техника достигает таких небывалых высот, что это какое-то чудо, то есть или там на грани чуда, что-то такое, достойное восхищения на все времена и для всех поколений, да, что-то такое вот
180: Необычная даже. Я бы здесь так сказал, что первые технические, вот ещё 1, да, слайдик дальше, да, вот первые технические автоматы, которые изобрели люди, это вот у Греков, например,
181: Здесь так называемый эопил приведён как пример, то есть даже автоматы, то есть это устройства, которые сами выполняют какую-то, какие-то действия без, без вмешательства человека, без его участия.
182: Вот 1 из, и это все выглядело тоже как диковинные вещи, как игрушки, как что-то чудесное. Вот лопи. Это такое устройство, которое изобретает герон александрийский, 1 из древнегреческих. Так
183: Скажем, учёных, инженеров. Вот лапил это что-то вот прообраз, это прообраз паровой турбины. То есть здесь вот такой есть шар медный в нём
184: 2 таких, как сказать, ответвления есть, из которых может вырываться пар. Вот этот шар наполняется вот по трубочкам паром, вот вокруг чего он крутится, крутится вот вокруг этих трубочек, вот эти
185: Сами трубочки находятся в котле с водой. Вот вода закипает, пар поднимается по трубочкам, заполняет, значит, этот, эту сферу, этот шар медный, полый. Вот из шара вырывается пар, вот, и под действием пара.
186: Пар начинает раскручиваться. Вот. И и вот можно сказать энергия пара переходит в механическое действие. Это если это доработать, усовершенствовать, то мы бы получили здесь паровую
187: Машину. Греки бы тогда ещё могли бы получить паровую машину. Вот. Но дальше просто диковинной вещи. Дальше вот так скажем, чудесной игрушки. Мысль Греков не пошла. Греки не
188: Стремились, как сказать, создавать какие-то полезные для человека устройства, экономить его, экономить усилия. Вот здесь можно так сказать, что много вот в первобытных культурах как-то не было устремлённости людей.
189: Придумывать какие-то устройства, которые бы облегчали жизнь рабов, облегчали трудовые какие-то усилия. Вот считалось, что рабы делают, в общем то, как как могут, так и делают, и облегчать их труд.
190: Какими-то автоматами, какими-то машинами, вот как-то это было видимо неинтересно древнегреческим учёным. Вот поэтому ну поэтому вот так, да то есть тех лучше лучше создать какую-то диковинку лучше
191: Радовать и вызвать какое-то вот необыкновенное впечатление.
192: Вот я бы ещё здесь добавил, что с появлением государств появляется также и
193: Города, вот, и города это не просто разросшиеся деревни, города, все, так скажем, величайшие города. Рим, например, древний Рим. Стремились, так сказать, показать, что здесь
194: Особое место это ещё 1, как сказать, ещё 1 устремлённость техники создать как бы светлое место, место, где упорядоченность, где, где жизнь имеет смысл. Вот, и это все, очень, это все.
195: Создавалось за счёт техники, за счёт опять же диковинных вещей, за счёт чего-то необыкновенного. Вот.
196: То есть то, что когда-то мифы это пытались сделать, то есть создать такое пространство, где человеку комфортно жить, где он может творить, где он оберегаем богами, где все надёжно и прекрасно. Вот.
197: И эту, так скажем, устремлённость человека создать вокруг себя такое вот окружение упорядоченности, надёжности, это окружение создавалось техникой, стало создаваться техникой вот с появлением городов.
198: Вот, ну а теперь я перейду к следующей. Эпоха это эпоха уже средних веков.
199: Эпоха средних веков, вот эпоха средневековья, чем она отметилась. Здесь расцветают ремесла, конечно, ремесла появляются и раньше. Вот. Но в эпоху средневековья они, можно сказать, выступают на 1 план. Вот это
200: Действия людей здесь ремесленные, вот именно ремесленники здесь творили и создавали. Вот здесь опять же меняется отношение человека к труду. Возможно, вот здесь религия, как сказать,
201: Влияли вот рабовладельческий строй постепенно сменяется на феодальный строй. И вот здесь начинают появляться инструменты, которые экономят усилия людей. Вот здесь появляется вот здесь
202: Кузнецы на картинке вот здесь металлургия зарождается, металлургия, металлы, там железо становится сравнительно таким уже доступным материалом. Вот из него уже создают более как
203: Эти лучшие технические орудия орудия труда.
204: Вот.
205: На новый уровень, как сказать, здесь поднимается стекольное дело. Люди в средние века уже получают чистое стекло и создаются очки, потом появляется подзор.
206: Трубы. Вот. И даже здесь все это приводит к тому, что появляются и первые труды по оптике.
207: Вот появляются мельницы как первые, тоже энергопреобразующие машины. Вот паровая, паровое, паровая машина не была создана, но были вот в средние века созданы ветряные водяные мельницы сначала
208: Ледяные, потом ветряные появились мельницы, и человек с помощью Мельниц вот использовал уже энергию воды и ветра для технических действий. До этого времени все технические преобразования были, ну, созда.
209: Как сказать, все технические преобразования производились за счёт личных, как сказать, усилий, за счёт усилий человека, за счёт усилий животных. А здесь уже вот появляется что-то, что эко
210: Экономит усилия.
211: Вот средние века также.
212: Так скажем, выделяются в истории развития техники как времена, где человек создаёт
213: Неплохую, да, хорошую, точную, более менее точную инструментальную технику, измерительную технику, измерительную технику. То есть про инструменты я сказал, тут измерительная техника, то есть вот появляется компус и уже с помощью
214: Компас человек, может, мог лучше ориентироваться в морях.
215: Вот появляются вот такие астрономические инструменты, как астролябия, вот приборы для измерения Углов на и так измерения угловых размеров. Вот астролябии использовались для
216: Определение точных координат местоположения звёзд вот тоже ещё 1 из таких же похожих приборов для определения Углов это квадрат средневековья. Вот ещё у нас появляется в средние века часы.
217: Вот часы, и это тоже большой прорыв человека в создании измерительной техники.
218: Вот, и в средние века, можно сказать, была подготовлена такая техническая база для, для прорыва человека уже в науке. Вот. Ну и к концу средневековья, в 1452 году
219: Создаётся вот гутенберг, изобретается книгопечатание.
220: Вот, и с этого времени налаживается, да, вот книгопечатание. Спустя какое-то время появляются книги, ну, можно сказать, и производство книг уже, так скажем.
221: С каждым годом все увеличивается, и теперь знания, которые были создавались людьми в разных культурах, а вообще в те времена знания создавались в основном и вообще люди с образованием были в монастырях, монахи, то есть и в монастырях.
222: Были библиотеки, а книги были рукописные.
223: И создавались они с большим трудом. Вот, и тиражировать книги было невероятно сложно. И поэтому знания, которые человек, как сказать, после себя оставлял, они плохо передавались. То есть, если где-то в какой-то 1 стране,
224: Человек делает открытие, что-то изобретает, получает какое-то интересное. Ну пишет интересный труд. Вот с этим знанием мало кто мог ознакомиться. Вот с появлением книгопечатания, можно сказать, знания становятся более
225: Доступными. Вот в конце Концов, это привело к тому, что знание стало более демократичным, повсеместным и распространённым. Вот, возможно, это даже привело к тому, что знание перестало восприниматься как что-то таинственное, сакральное, как как бы
226: Связь человека с какими-то высшими силами, потому что как-то так считалось, да, что знания это были монахи, там священнослужители обладали знаниями особыми, они там с книгами, значит, книги читали, обраща.
227: Щались книгами какие-то божественные священные писания. Это вот как-то считалось, что эти знания опять же приобщали, да, человека к чему-то, что находится по ту сторону, где-то в сфере божеств.
228: Вот все это разрушается потихонечку с появлением книгопечатания, и человек уже больше как бы воспринимает знания как информацию. Вот, ну и так что там далее хотелось бы
229: Метить.
230: Поскольку стало
231: Улучшаться измерительная техника.
232: Вот здесь человек больше уже, так скажем, в технических действиях стало появляться, ну, измерение, значит, это количество числа. Вот человек здесь больше уже.
233: Применял математику, вот и стали появляться инженеры. Это же эпоха возрождения 14, 16 века. Вот эпоха, эпоха возрождения, можно сказать, это рождение инженерного искусства.
234: И они постепенно стали заменять ремесленников, ремесленников, в которых человек все-таки использовал знания, умения, но редко когда он там прибегал к числам, к математике и
235: И значит, здесь он не очень все хорошо знал. Вот инженеры это люди, которые применяют свои знания в области математики и механики для каких-то технических преобразований.
236: Вот, и в эпоху возрождения, например, появляется g1 такая вот техническая наука, как баллистика. Вот здесь был на портрете никола торталия. Вот 1 из первых инженеров эпохи возрождения, вот.
237: Он рассчитывает.
238: Решает такую техническую задачу, на какой угол должен быть повёрнут ствол пушки для того, чтобы произвести выстрел на требуемое расстояние. Вот.
239: Это уже техническая задача, которая решалась не ремесленниками, а именно инженерными расчётами.
240: Из таких вот величайших инженеров эпохи возрождения хотелось бы несколько слов сказать о Леонардо да винчи вот в технике это Леонардо да винчи, известный инженер.
241: Известный живописец, вот учёный вообще это такая, как сказать, фигура, которая собой олицетворяет те перемены, которые происходят уже в эпоху возрождения.
242: В эпоху возрождения появляется гуманизм, который, как сказать, которая прославляла
243: Телесные, духовные возможности человека. Вот появляется идея, что человек рождён для того, чтобы жить счастливо. Вот, и реализовывать себя. Вот Леонардо да винчи. Вот был 1 из таких
244: Можно сказать, пылких творцов нового. Вот в инженерном, в технике он предлагает вот в своих дневниках своих, значит, рукописях разные технические устройства. Вот тоже любопытный момент.
245: Что эти технические устройства реально не были созданы. Вот, вероятно, он опережал, намного опережал, так скажем, по своим замыслам опережал возможности того, что в те времена, что можно было создать в те времена, то есть он придумывает летательные
246: Аппараты, он придумывает танк, он придумывает акваланг. Вот, вот, есть у него разные такие
247: Технические.
248: Проекты, но реально их воплотить не удалось. Вот человек это все потом создаёт уже независимо от Леонардо да винчи. То есть эти технические изобретения были сделаны там
249: В 19, уже в 20 веке, то есть спустя несколько веков позже.
250: Вот что ещё здесь хотелось бы отметить техника и
251: Инженерное, можно сказать так, так скажем, инженерное дело проникает и в живопись, живопись это тоже рассматривалось как ремесленное такое дело, как часть ремесла были гончары, вот были строители.
252: Были пекари, кузнецы, вот и были люди, которые занимались живописью тоже своего рода такое ремесло средневековья и эпохи возрождения. Ну и здесь вот показывается эта картина уже дюре.
253: И Леонардо да винчи дюрер создают так называемую теорию перспективы в живописи. Вот не просто на глазок как-то вот рисовалось, рисовались предметы, а здесь, в расположении
254: Предметов. Есть своя геометрия, чтобы предметы, так скажем точно соответствовали своему местоположению. То есть мы же рисуем пространственный рисунок. У нас трёхмерное изображение в двухмерной плоскости. Вот здесь
255: Главная идея, вот теория перспективы, то, что любая точечка, которая есть в пространстве, она во все стороны посылает лучики. И вот этот лучик, который, когда он попадает в зрачок человека,
256: Вот этот лучик на картине должен оставлять точечку. То есть мы должны эту точечку изобразить. То есть вот так здесь определяется геометрия этих точек, где это, где эта точка должна располагаться на плоскости картины, чтобы это
257: Точно соответствовало трёхмерному пространству. Вот это и есть идея перспективы. Вот в итоге для того, чтобы правильно рисовать рисунки трёхмерные. Вот
258: Эти рисунки подчиняются строгим, строгим правилам строгой геометрии. Вот причём эта геометрия, я бы так сказал, не, я бы сказал, да, а вообще это геометрия уже не эвклидова геометрия, потому что тут параллельные линии, они пересекаются в 1 точк.
259: Вот, ну, самое главное, да, здесь, можно сказать, инженерная искусность проникает даже в живопись.
260: Вот ещё 1 важная примета средневековье. И тоже это часть технического знания. Средние века в средние века. Вот появляются алхимики. Алхимическое искусство это тоже такой вот сплав Ремес.
261: Ремесла религиозных представлений магии, астрологии и и науки.
262: Вот.
263: И алхимики открыли очень много.
264: Новых веществ.
265: Вот самое главное, они, может быть, это не самое главное, да, но они использовали в своих знаниях.
266: Ну, очень важно, да, здесь, что они не просто умозрительно, как сказать, творили знания, а эти знания появлялись в результате опытов и экспериментов. Да, вот наука того вре,
267: Не часто использовали опыты для для открытия чего-то нового алхимики активно именно через опыт, через, так скажем, химические превращения.
268: Вот здесь открывает очень много нового вот алхимики, это также были такие, как сказать, здесь тоже техника, то есть техника приобщения к чему-то потустороннему. Вот кузнецы, алхимики, врачи в средние века считались, это какие-то куде.
269: Это что-то на ореол таинственности их окутывал. То есть это люди, которые своими знаниями, своими умениями, своей искусностью были приобщены к чему-то, что находится по ту сторону возможного, что
270: Находится где-то там вот за пределами человеческой жизни.
271: Ну, тоже вот архитектура средневековья.
272: Следующая эпоха вот в развитии техники тоже ещё 1 важное событие происходит судьбоносное, очень важное для становления техники это появление науки.
273: Это 17 век вот здесь.
274: Благодаря трудам учёных.
275: Ну, творцами нового новой науки был галилей.
276: Ньютон
277: Кеплер.
278: Декарт
279: Лейбниц.
280: 17 век это век рождения современной науки. Вот. Ну, прежде, конечно, можно было бы ещё упомянуть николая коперника.
281: Который открывает
282: Геоцентр, гелиоцентрическую систему мира и после открытия коперника уже начинает развиваться, так скажем, механика, новое представление о природе. Вот джордана бруно поддерживает коперника и утверждает, что мир бесконечен. Вот.
283: То есть 17 век это век появления экспериментальной науки.
284: Вот и галилей, например, понимал, что для того, чтобы делать открытия в науке, необходимо создавать новую технику вот он совершенствует голландскую подзорную трубу.
285: И получает телескоп, и с помощью телескопа он делает, ну, целую серию важных открытий, открывает то, видит то, чего до этого до него не видели. Опять же, кстати, я бы так сказал.
286: Что техника здесь с помощью техники человек проникает, что в такие области, которые были недоступны человеку. Вот. Но здесь очень важный момент, что это все делает именно техника.
287: То есть вот, например, мумифицирование тел, врачебное искусство алхимики, там жрецы, это немного другая техника была. То есть здесь техника с помощью
288: Как бы человеческого умения даже считал, что душа алхимика, она тоже участвует в химических, в химических реакциях. То есть здесь человек как бы весь, сам его дду.
289: Душа, все его составляющее, его как бы субъективное, духовное, тоже имело отношение к чему к чему-то Такому, что создавалось этой техникой вот жрецы как бы проникали в какие-то таинственные сферы.
290: С появлением науки здесь приходит другое понимание, что не человек там со всей своей душой оказывается в чем-то потустороннем, а эта техника просто даёт возможность увидеть человека человеку что-то большее. Вот как телескоп, то есть
291: Любой может заглянуть в глазок, в окуляр телескопа и увидеть там что-то, ну так скажем, что-то необычное, то, что до него, ну и без телескопа не увидишь, вот и техника.
292: Вот именно в этом направлении как бы развиваться. Вот здесь тоже весы кавендиша приведены с помощью вот этой технической аппаратуры. С помощью этого этой экспериментальной техники можно кавендиш произвёл
293: Земли. Вот он определил здесь гравитационную, постоянную и, зная размеры земли, можно здесь
294: Определить массу земли. То есть он вот с помощью этой техники взвесил землю, это тоже делается, но это тоже не уже не приобщение к чему-то там потустороннему, где вся душа человека оказывается в поту.
295: Стороннем мире, а это вот просто техника такое совершает левенгук. Тоже самое вот изобретение микроскопа. Опять же, с помощью этой техники человек смог увидеть левенгук смог увидеть, открыть много новых
296: Микроорганизмов, бактерий. Вот. Или вот ещё тоже яркий пример, где техника сама уже, как сказать, производит такие действия, которые недоступны человеку без, без техники. Сама техника, громоотвод, то есть
297: Человек здесь даже не человек, а техника здесь сама, сама техника здесь управляет молниями. Громоотвод, устройство, которое защищает, да, защищает от
298: Молний там молниеотвод или громоотвод. Вот и молнии бьют именно вот в эти длинные
299: Длинные, как не знаю, сооружение это длинное заземлённые вот в средние века и в эпоху возрождения, вот следует отметить, что ремесленный труд все больше организ,
300: Вся в цеха цеха. Это вот когда люди в цехах занимаются 1 делом, вот в этих цехах идёт активно разделение труда. Вот человек здесь все больше и больше привязывался к какой-то ли какой-то 1
301: Операции, то есть часть работы только выполнял, другую часть выполнял уже другой человек. Вот из цехах цеха постепенно превращались в мануфактуры. То есть это огромные предприятия, в которых в основном использовался ручной труд.
302: Вот, ну, сами машины появляются, опять же, в основном ручной труд использовался, да, но вот начиная уже 18 век, вот в 18 веке в производство
303: Постепенно проникают машины, появляются ткацкие станки. Вот появляются здесь другие, так скажем, удобные приспособления. Вот, и даже здесь можно вспомнить о том, что ремесленники
304: Устраивали восстания, машины, заменяли ремесленный труд. Вот раньше требовалась искусность, а искусность это тоже такая, как сказать, черта.
305: То есть человек все-таки здесь стремился к мастерству, к совершенствованию, совершенствованию. Это тоже то, что придавало его жизни. Смысл. Вот, то есть техника, техника, это такой, можно сказать, путь.
306: Человека, к мастерству, к созданию каких-то вещей, которые уникальны и прекрасны именно потому, что человек здесь вкладывается и совершенствуется. То есть
307: Техника, ремесленная техника во многом давала человеку, ну, можно сказать, смысл жизни, то есть он, он приобретал какие-то знания и все время здесь совершенствовался именно как, как
308: Ручной труд, происходило совершенствование, но применение техники, машин, вот это, так скажем, эта черта постепенно уходит со сцены истории, вот со сцены истории техники, вот.
309: Во многом переход к машинам совершается благодаря изобретению парового двигателя. Здесь вот какой-то завод, паровой двигатель уатта изображён. Вот и
310: И паровые машины.
311: Так.
312: Ну и паровые машины постепенно вытесняют. Да, ручной труд я здесь так хотел, да, завершить мысль.
313: Так что здесь ещё хотелось бы отметить.
314: Ну, техника здесь вот с появлением уже вообще, это, как сказать, это времена 18, 19 век, это промышленная революция. Вот здесь, кстати, хотелось бы отметить, что в этой промышленной революции
315: Нельзя сказать, что здесь именно наука совершает, как сказать, здесь прорыв, в основном даже даже создание паровой машины это было не столько научным достижением, сколько ещё достижением именно инже.
316: Инженерным, как бы инженерным делом. То есть это люди на предприятиях, на заводах. Люди, связанные с промышленностью, придумывали новые устройства, придумывали технику, то есть появление новой техники было именно
317: Связано с производством. Вот, то есть такое, так скажем, интенсивное влияние науки происходит позже, позже.
318: Так, ну и далее мы уже вот продвигаемся вот в истории техники к 19, 20 векам, и это время тоже в истории техники называется научно технической революцией. Вот здесь происходит ва
319: Какой момент, что здесь вот как раз наука начинает активно влиять на развитие техники. Вот, и само сам феномен научно технической революции связан с вот
320: Со слиянием техники, науки и производства в единую, так скажем, в единую такую вот сферу деятельности на предприятиях, на заводах появляются научные лаборатории. Вот.
321: Люди из науки начинают уже не просто решать научные проблемы, а уже решают технические проблемы, технические задачи, вот и промышленность предлагает.
322: Учёным новые, как сказать, новые новые задачи. Вот.
323: И вот здесь, как сказать, намечается вот такое взаимное взаимодействие, и то, и другое влияет на развитие.
324: На развитие науки и техники. Вот здесь как-то можно так отметить даже, что развитие техники, в свою очередь, повлияло на науку.
325: Вот, например, в технике появляется.
326: Техники. Вот сади карно, инженер.
327: Вот садик арно создаёт теорию паровых машин, то есть так создаёт, закладывая основы термодинамики 1 из, в общем то.
328: 1 из фундаментальных наук теория паровых машин.
329: И создаёт он как раз, ну, создаёт он в те времена 1823 год. Это его работа выходит, и он создаёт в те времена, когда машины паровые уже во всю rar.
330: Работали, то есть уже были изобретены, созданы. Вот, и можно здесь так сказать, что техника как бы в развитии техники определяла и развитие науки, она Ставила перед учёными задачи
331: Вот, ну и, конечно, сама наука в развитии науки и перед техникой Ставила задачи, потому что развитие науки это всегда требование точности, требование экспериментальной техники, измерительных инструментов. Вот эта устремлённость к все более точной, совершенной
332: Техники. Вот, и я здесь как раз хочу сказать, да, что здесь намечается вот такое, как сказать, взаимовлияние техники, науки друг на друга. Вот. И с этого момента, вот с начала, вот с научно технической революцией, с этого момента и те
333: Техника и наука сливаются воедино, и у нас даже представление здесь возникает, что это так сложилось испокон веков. На самом деле техника, как ещё раз подчеркну, да, долгие времена, многие века, тысячелетия развивалась без
334: Влияние науки, она развивалась своими собственными путями. Вот и многие преобразования в технике производились без какого-либо вмешательства научного знания и учёных. Вот о том,
335: Как, ну, как сказать, что за скачок происходит в научно техническую, вот в этот период научно технической революции рубеж 19, 20 века. Я здесь хотел бы этот скачок продемонстрировать на создании энерго.
336: Преобразующих машин. Я уже говорил о том, что когда-то человек своими собственными силами и обходясь, да, своими собственными силами и силами животных, вот производил технические действия, потом были созданы мельницы, прошли века вот в 5 веке.
337: Появляются мельницы, потом проходит ещё много веков. И вот в 18 веке вот создаётся паровой двигатель. Вот дальше уже после создаётся паровая турбина, кото
338: Стала применяться на многих электростанциях. Вот. Далее создаётся двигатель внутреннего сгорания. Это все я, кстати, охватываю уже период, конец.
339: 19, начала 20 века. И здесь вот можно взять такой промежуток где-то в районе 20 лет. То есть это все вот за короткие, за короткое время создаётся это паровой двигатель, ой, двигатель в
340: Внутреннего сгорания. 1 из первых вот на картинке, вот электродвигатель также создаётся и теперь у нас все бытовые приборы, да, большая часть бытовых приборов это приборы на электродвигатели.
341: Созданы, работают на электродвигателе. Вот появляется газотурбинный двигатель, который нашёл своё применение в авиации. Вот.
342: Ну и?
343: Дальше уже.
344: Появляется реактивный двигатель, то есть чуть позже появляется реактивный двигатель, который помог человеку выйти в открытый космос.
345: Изменить мир, да.
346: Вот. Ну и, кстати, здесь я бы ещё хотел отметить, что вот с появлением промышленности стали создаваться уже предметы.
347: Предметы уже стали выглядеть как товары, товары, где главная цель это прибыль. Вот. А прибыль мы создаём, когда есть спрос, а спрос у нас есть тогда, когда у человека есть потребность на, на, на эту
348: Технику. Вот, и техника нам нужна для того, чтобы улучшить нашу комфортную жизнь. Вот. И с этих моментов, с этого момента, когда техника стала превращаться в товар, в товарно, как бы участвовать в товарно денежных отношениях. Вот техника стано
349: Stand стандартизированной, потому что нужно наладить выпуск. Массовый выпуск продукции. Вот нужно. Техника стала нацелена уже на на
350: На удовлетворение потребностей человека. Вот, и, как отмечает опять же, люис мамфорд, например, да, вот с этого момента намечается разрыв между техникой и искусством, потому что
351: На протяжении многих веков техника всегда шла рука об руку с искусством, всегда это было не просто, так скажем, инструменты, которые чем-то как то облегчали нам труд и, как сказать, участие в жизни.
352: Вот, но это была техника, связанная с искусностью, с искусством. Вот с этого момента техника перестаёт уже быть связана напрямую с искусством. Вот.
353: Про современную технику. Вот несколько слов, да, какие здесь можно выделить моменты? Вот разные мыслители здесь выделяют разные такие, так скажем, стороны. Ну, например, Эрнест Юнгер, да, философ Юнгер. Вот подчёркивает, что
354: Техника как бы современная, это автоматизированная техника.
355: Автоматизированная техника это техника, где человек, как сказать, участвует по минимуму, где он управляет, и эта техника проникает во многие стороны нашей жизни. Вот, и это
356: Как связывается, связывает нашу такую, можно сказать, однообразную жизнь. То есть оно задаёт вот эти ритмы, повторяющиеся ритмы, то есть как, как на конвейере, как в автоматах.
357: Когда техника что-то делает и повторяются одни и те же ритмы, одни и те же действия, вот в каком-то смысле и современные наши действия, они вот представляют собой что-то, что-то наподобие автомата, то есть мы сами превращаемся вот в какие-то
358: Каких-то автоматах, участвуя вот в этом производственном процессе. То есть мы сами тоже автоматически что-то делаем. То есть техника как бы производства здесь и меняет жизнь человека.
359: Вот, я бы ещё даже так сказал, что я забыл упомянуть, да, что с появлением вообще, даже государств человек стал жить вот в таких условиях, когда человек производит действия. Вот чаще всего именно автоматические действия, не понимая, в чем он.
360: Участвует, в чем участвует?
361: Потому что когда появились государства, появились мегапроекты, вот человек стал привязываться к выполнению какой-то операции. Кто-то был инженером, кто-то был каменотёсом.
362: Вот кто-то был грузчиком, и люди занимались своей, то есть каждый выполнял свою какую-то определённую работу, и эта работа была такой автоматической, повторяющейся и
363: И человек здесь уже терял как бы ориентиры, цели, то есть он просто делал и делал, делал и делал. Вот человек здесь просто как бы является вовлечённым, становится вовлечённым в какие-то вот процессы, смысл и как бы на
364: Значение которых ему непонятно. Вот тоже самое. И современный человек, как бы живя в производственном процессе, как-то вот мало понимает, что, ну просто вовлекается, да, вот в это действие и это все
365: Становится как-то вот далёким, далёким от самого человека, что ещё здесь хотелось бы отметить про современную технику. Вот некоторые авторы здесь говорят о том, что современная техника это техника, где так
366: Секундочку.
367: Ну, здесь имеется ввиду, например, да, такая, такая мысль, что современные технологии, цифровые технологии, это совсем тоже новый тип техники, где-то есть раньше, например, человек всегда
368: Мог заглянуть в устройство, там велосипед, машина, часы, посмотреть на движение шестерёнок, немножко даже разобраться. Вот. И эта техника как-то была в том же как бы, пространстве, где и сам, и человек, то есть человек посмо.
369: Смотрел, увидел, даже разобрался, что-то там подкрутил. Вот и эта техника.
370: Как-то вот находится в том же, в том же, можно сказать, окружении в том же мире цифровая техника имеет действие цифровой техники, там компьютеры, телефоны, человек вообще не понимает, да, как это все происходит. То есть
371: Сами технические действия происходят где-то уже за пределами того, что вообще человек может понять. Вот и все это где-то вот осуществляется, можно сказать, за нашим, за нашим
372: Окружением, то есть она невидимая в этом смысле становится эта техника. То есть мы не можем взять и заглянуть, да, заглянуть и увидеть действия этих предметов. То есть мы увидим что-то, да, но как это все работает для нас, у нас только смутные
373: Представление, да, то есть, ну вот как-то техника современная заняло вот это пространство.
374: Ещё что я хотел бы отметить, здесь тоже касается современной техники. Это техника, которая возникает на основе точности умения. И, опять же, сравнивая с предшествующими веками. Здесь как-то вот отмечают, что раньше тех
375: Техника строилась на других принципах, вот создавалась на глазок, вот приблизительно за счёт искусности, за счёт мастерства. Вот современная техника, это техника уже где господствует точный расчет, где все выве,
376: Вот, и это качественно другая техника, где количественные, точные соотношения между частями, вот являются такой вот, можно сказать, главной приметой техники. Вот.
377: То, что техника 20 века совершенно, ну, можно сказать, не то, что техника, а мир человека стал совершенно другим. Вот даже здесь ещё подчеркну, да, что это такой вот перемены настолько серьёзные, глобальные
378: Что теперь даже вот у культурологов, у историков выделяются 2 типа культур, то есть типы культур, которые предшествовали появлению науки и техники. Вот до научно технической революции, эти культуры можно было наз.
379: Традиционными обществами, где все преобразования шли медленно, где человек держался за прошлое, за традиции, где они задавали ритмы жизни человека. Вот.
380: И современный тип жизни это техногенные цивилизации, где техника уже развитие техники определяет темпы развития человека, что здесь все убыстряется, все как бы временные рамки сокраща.
381: Где будущее очень близко придвигается к человеку, где прошлое, совсем недавнее прошлое становится уже очень далёким для нас прошлым. Все быстро устаревает. Вот человек живёт вот в таком бурном бурном ритме.
382: То есть, как бы развитие современной техники как бы ввергает человека вот в такие, ну, новые, новые вызовы, новые условия.
383: Вот, ну, на этом я свой рассказ о развитии техники завершу. Вот. И в заключении хотелось бы подчеркнуть, что вот на протяжении всей истории техники здесь все время менялось, то есть
384: Не только техника менялась, да, но и менялось ещё наполнение, смысловое наполнение этой техники, то есть в разные времена человек стремился через технику выразить разное, разное, то есть какие-то времена в древ.
385: Времена, значит, развивалось 1 тип техники, никак не связанный с практическими нуждами, преимущественно потому, что человек многие века обходился самыми простыми ручными орудиями труда. Вот развивался 1 тип техники, вот техника.
386: Как диковинные вещи или вот где идёт элемент мистичности или таинственности, сакральности. То есть я назвал это техника приобщения к тому, что выходит за пределы возможностей человека именно при
387: К потустороннему, чему-то. Вот. Потом с появлением науки стал развиваться совсем другой тип техники с появлением науки, машин. Вот, и теперь мы как бы живём в другом мире. То есть техника здесь нам предлага
388: Как бы новые условия существования.