0: И поэтому повторение джапы на чётках и тулосе, оно важно. И если есть такая возможность, всегда нужно повторять на чётках, а не на счётчиках, да.

1: Сейчас вас напугаю цитатой из Хапура переводится духовное посвящение преданного, который получил духовного учителя, святое имя, но не повторяет его на чётко.

2: Считается демоническим. Вот страшные такие, ну то есть говорится, что есть разные варианты. Если нет возможности повторять на чётках, можно повторять на фалангах пальцев, то есть

3: Вот. 3 фаланги у нас на каждом пальце, соответственно, это 12, 12, в 1 сторону 12, в другую 24 и так далее. Можно считать, либо можно на суставах. Вот. То есть 4, 4, 16, 32.

4: Вот. 32, 64, 96 туда и обратно. И ещё 3 пальца на 3 фалангах. Вот. Ну, здесь сложнее, конечно, не запутаться, поэтому преданные пользуются счётчиками и понятно, лучше повторять, чем не повторять.

5: Если нет какой-то возможности, и мы где-то находимся там или забыли чётки в больнице, хотя бывает, и в больнице тоже можно повторять на чётках, ну, от обстоятельств, да, от того, как ты

6: Настроен, не настроен там как-то с социумом входить в какое-то противоречие или ну в общем, если есть возможность лучше повторять на чётках, если нет, то мы используем конечно, счётчики. Лучше повторять.

7: Чем не повторять, но если есть возможность повторять на чётках, а мы пренебрегаем ими вот тогда такое посвящение, оно не будет иметь успех.

8: Вот о чем речь.

9: Да, давайте тогда ещё несколько правил скажу в этой связи, чтобы уже эту картину закончить, завершить. Да, вот, коснулся, положил руку на колено, как попада, говорил вы.

10: Говорит, своим этим пуджари. Они клали руку на ладонью на колено, потом брали и предлагали что-то кришне. Если мы так сделали, ничего страшного. Ну просто мы должны понимать, что надо очистить руку и

11: Мы начинаем, как мы сказали, это с центральной, с большой бусины, не повторяем на ней, мы на ней не повторяем, мы повторяем, ну вот, да, с большой начинаем, поскольку это главные гуппи. Дальше мы держим чётки в правой руке даже

12: Даже если вы, левша, вот чётки держим в правой руке левша не левша, то есть левая рука, она считается всегда нечистая, то есть чисто энергетически. Ну, мало того, что мы там что-то подмываемся, моемся, но

13: Энергетически она нечистая, она отдаёт энергию, правая забирает как бы на считается более чистой.

14: Далее мы не касаемся указательным пальцем, и поэтому в мешочках есть такая вот прорезь, он у нас торчит и указательный палец, он для проклятий в ведической культуре все браманы там намотать.

15: Шнур на палец и проклинает. И вот опять же, вот у нас есть отголоски ведической культуры, но все это размыто, не знаю, кому-то из вас там вот дедушки, бабушки, там, мамы, папы, не тычь пальцем в людей.

16: Да, детям говорят, потому что из этого пальца исходит негативная энергия и также указательный палец он олицетворяет ложное эго. Я говорю, слушайте, что я буду говорить, да?

17: Мы перебираем бусины на себя.

18: На себя. Это по часовой стрелке. Ну вот, если смотреть, видно по часовой, не от себя. Я знал 1 преданного. Он до инициации дошёл. Он повторял от себя его не научили. Н.

19: Повторяем на себя, на себя, по часовой стрелке и, соответственно, большой палец он представляет, символизирует кришну, средний палец, дживу. И когда мы повторяем на чётках мы

20: Соединяем дживу с кришной, ещё средний палец, по нему проходит сердечный меридиан, и когда мы слегка покачиваем чётки на пальце, то таким образом мы влияет наше сердце.

21: Очищает. Также есть ещё, ну а приводится значение, что большой палец, он ассоциируется с освобождением смокшей. Указательный, он уничтожает врагов. Вы уже

22: Догадались, то есть для проклятий средний палец он связан с артхой или богатством. Безымянный палец связан с дхармой или устраняет все.

23: Несчастье и даёт умиротворение, и мизинец связан с камой с удовлетворением, с исполнением материальных желаний.

24: Вот, и когда мы повторяем святое имя, есть несколько опять же правил, как я сказал, хотя попада повторял следующим образом, он, как я сказал,

25: Бусины, они немножко качаются, мы их немножко потираем от средний палец и повторяем пад, повторял так ученики, харе кришна, харей, кришна, кришна, кришна.

26: То есть он 1 половину мантры он потирал, a2 половину мантры он как чуть переносил между бусинами зажимал и не двигал, потом следующий кришна, кришна, кришна.

27: Ну то есть это даёт, что не перескакивать возможность машинально, ну и лучше концентрироваться при повторении. И когда мы повторяем святое имя, мы не раскачиваем.

28: Не стучим чётко вот это, это считается неблагоприятным, не трясём, не размахиваем. Это считается вещи неблагоприятные и есть, с 1 стороны, некое противоречие то есть вот мы

29: Говорим о правилах повторения святого. Имя вот ещё вам сейчас прочитаю в начале на вас тоску нагоню в этом смысле, а потом дам расслабление. 17 133. Повтори.

30: Dapa 1, соответственно, здесь несколько пунктов будет с осквернённой рукой, да, то есть, ну, не омытой, мы еле че то копались, взяли чётки, повторяем с обнажённым телом при разговоре лёжа.

31: Вспоминая что-либо, чихая, зевая, икая или рассеянно не даёт никакого результата.

32: И следующая цитата дальше из священных писаний тоже ну, теперь должно как-то облегчение настать Разумный, преданный, получивший духовное посвящение в повторение мантры, должен повторять постоянно нахо.

33: Находится ли он в чистом или в нечистом состоянии, гуляя, сидя или лёжа, как разрешить противоречие. То есть что это значит в 1 из своих лекций он говорит, что

34: Да, машинальное повторение. Харе кришна мантры не приносит желаемого результата. А что оно происходит постепенно он говорит, наше сердце очищается, это приводит к постепенному очищению.

35: Нашего сердца. И это значит, что мы просто продолжаем, стараемся прилагать усилия во что бы то ни стало. И вот эти вот все правила, которые есть, они благоприятные, они помогают нам больше сосредоточиться.

36: На святого имени, и постепенно мы перестанем отвлекаться на то, что