0: Добрый день, уважаемые студенты. Вашему вниманию предлагается лекция на тему понимание человека философии. Эта лекция состоит из 4 фрагментов. 1 фрагмент, он самый большой, я его обозначу.
1: Называется он человек и космос в античной философии от досократиков до элениак в качестве эпиграфа хочу предпослать высказывание диогена из энуара эпикурейца, жившего во 2 веке.
2: Нашей эры от рождества Христова, который говорил следующее долг истинной человечности состоит в том, чтобы позаботиться о блуждающих во тьме, а в качестве визуального ряда
3: Можно указать на всемирно известную фреску рафаэля афинская школа, которая является изображением триумфа и ценности классического знания для европейской культуры земное бытие человека.
4: Представлена на этой фреске как гармония его духовной и физической красоты, что нашло отражение в древнегреческом идеале воспитания человека кала кагатио в этом греческом.
5: Слове выделим 2 Корня, калос прекрасный и агатос добрый, то есть человек древними греками мыслился как красивый и добрый. Ещё раз напомню этапы развития древнегреческой филосо.
6: На слайде эти этапы обозначены это натурфилософский или досократический этап, антропологический этап, связанный с деятельностью софистов и сократа классический.
7: Период, связанный с творчеством 2 величайших философов платона и аристотеля, а также с деятельностью созданных ими школ академии ликея, эллинистический период, к которому относят эпикура стоик.
8: Киников скептиков есть ещё и период поздней античности, но этот период будет рассмотрен в других контекстах развитие философско антропологической проблематики в досократический период.
9: Значительной степи связано, связано с учением гераклита и пифагора. Знаменитые изречения героклита уже прозвучали ранее. В этой лекции я хочу подчеркнуть то, что именно он
10: Вводит несколько понятий, значимых для рассматриваемой тематики это психея душа, причём душа рассматривается как выражение могущества рациональной мысли человека.
11: Делимое от речи, а также он вводит ещё 2 очень важных понятия гнозис и гномы, гнозис познавать и гномы знания цель образования, по его мнению, состоит в приближении.
12: К божественной жизни героклит осознавал особенность влияния лирической поэзии на человека, открывающей ему специфику душевной жизни именно он вводит самого человека.
13: Человека в мир его субъективности, то есть в мир терзаний, переживаний, человеческих радостей и страстей. Но при этом, как замечает философ, человека отличает
14: Глухота к священному слову логосу, обрекающая самого человека на невежество, и вот тут мы вновь вынуждены, вынуждены обратиться к понятию логос это понятие также.
15: Приводится на слайде понятие, имеющее множество значений в древнегреческом языке, понятие, значимое не только для древнегреческой, но и для всей европейской философской традиции буквально.
16: Переводится как слово, а следовательно, мысль, смысл, наука как рационально организованная мысль, смысл всего единство всего, всеобщий закон, ну и этот ряд значений можно.
17: Продолжать спасение из тёмного изменчивого мира возможно для героклита только при очищении души мыслитель понимал важность развития дискурсивных рациональных способностей.
18: В человеке, а также интуиции, понимаемой как непосредственное схватывание сути бытия, как полагал мыслитель, человек должен сам очнуться для новой жизни иначе.
19: Научить его чему-то будет невозможно другого представителя натурфилософского периода древнегреческой философии пифагора отличал широкий круг интересов.
20: Помимо математики, он интересовался астрономией, медициной, политикой, религиозно культовыми представлениями. Цель пифагорейской жизни состояла в том, чтобы
21: Увидеть реальность как космос и уметь уподобить ему свою душу. Понятие космос уже вводилось в лекциях я напомню, что это понятие обозна.
22: Упорядоченный мир, то есть порядок, стройность и гармония, философ создаёт учение о созерцательной жизни биос теоретика, в которую необходимо войти.
23: Тем, упражнения собственных способностей. Поэтому для пифагора число это не только архэ и основа упорядочивания космоса, но также это
24: И основа воспитания души и тела это основа формирования рационального образа жизни. Пифагорейцы изучали, например, пропорции еды, питья, работы, отдыха в рамках
25: Учения формируются представления о метампсихозе и анамнезисе, эти понятия также вынесены на слайд, я лишь отмечу, что метампсихоз это учение о переселении.
26: Душ, а анамнезис это учение о познании как припоминание. Следующий период это антропологический период, который приходится на 5 век.
27: Нашей эры. Именно этот век является расцветом древнегреческой демократии. Представителями этого периода являются софисты и сократ. Софистами, я напомню, называли платных, странствующих учите.
28: Мудрости, они были знатоками политической мудрости, то есть смысла, закона, политики, права государственной жизни. Хочу особо подчеркнуть, что это и первые просветители в древней
29: Которые существенно демократизировали образовательную ситуацию порой за достаточно умеренную плату человек мог получить доступ к высшему.
30: Образование, софисты были публикой очень пёстрой, несомненно, очень талантливой, они имели знания в различных областях по натурфилософии, генеалогии, медици.
31: Морали, политики, праву, дипломатии, риторики, поэзии, то есть круг их образованности был необычайно широк софистика.
32: Как продукт демократической обстановки явилась результатом вовлечения Политико правовой проблематики в круг философской рефлексии софистов делили на 2 группы к старшим.
33: Относили 3 это протагор горгий и продик, младшие софисты алкидамант, ликофрон, фразимах.
34: Релятивизм как особенность стиля, мышления софистов состоит в понимании того, что представление человека о богах, политике, законе, праве нравственно.
35: Все эти представления изменчивы и условны протагор говорит человек, есть мера всех вещей, что это означает, признавая только сами явления.
36: Софисты фактически отрицали их сущность, которая для них как бы и вовсе не существует, а мир явлений изменчив и противоречив относительно каждой вещи.
37: Можно сделать противоречивые утверждения, и человек сам вправе судить, что истинно, а что ложно софистов отличает также большое внимание к психологическим процессам млад.
38: Софисты разработали искусство эристики в переводе с греческого это искусство означает искусство спора или искусство достижения победы в споре любой ценой для этого младшие.
39: Фисты изобрели множество уловок, ухищрений, риторических ловушек первоначально к числу софистов относили также сократа, но очень быстро афиняне.
40: Научились понимать, что софист, что сократ это все-таки нечто иное, явление, отличное от софистов сократа, отличало отрицательное отношение к абстрактным натурфило.
41: Философским спекуляциям, а наоборот, достойными внимания, признавались лишь чисто человеческие проблемы. Известно, что сократ учил устно его философия, если
42: Характеризовать эту философию в целом была этикоцентричным по существу, сократ открыл грекам красоту нравственного космоса, этикоцентризм философии.
43: Сократа состоял в понимании добродетели как тождественные знания. Я сейчас поясню эту ситуацию меры человеческой добродетели с точки
44: Зрение сократа является приобщение к божественной мудрости истинное познание возможно только посредством понятий такое познание свойственно мудрее.
45: Сам и философом также известно сократовское изречение о том, что я знаю, что я ничего не знаю, но это изречение имеет своё продолжение. Многие говорит,
46: Сократ не знают даже этого в этом высказывании можно выделить несколько смысловых планов критично ироничные, например, или уничижительный план, да, по отношению к себе.
47: Самому мыслитель создал педагогическое искусство, которое получило название маевтика на слайде представлено определение рабочее определение этого искусства.
48: Имевшая связь с учениями о метампсихозе и анамнезисе, которых мы уже касались ранее маевтика, я уточню это искусство содействия рождению истины с помощью Диалло.
49: Logo искусстный, постановки вопросов, а также использование таких методов, как опровержение, увещевание, наведение или ирония.
50: Я назову 2 основных принципа сократовской философии. 1 принцип это принцип всеобщего господства разума. Этот принцип действует в 3 ипостасях в природе, отдельном человеке и
51: И обществе. Напомню, что в природе этот принцип проявляется и действует как гармония и целесообразность. В отдельном человеке. Этот принцип действует как господство разумной души над
52: Разумным телом, а в обществе он действует как господство Разумных законов или как правление знающих, то есть образованных людей. В дальнейшем эта позиция
53: Будет многократно усилена философии платона, а вот 2 принцип это принцип всеобщей мировой связи всех явлений. Этот принцип говорит о том, что добродетели и пороки отдельных людей
54: Сказываются не только на них самих, но и на благе их семьи, друзей, родного, полиса, на судьбе новых поколений людей, а также на всем космическом миропорядке.
55: Вещей. Сократ выделяет 3 основные добродетели. Я их в начале назову. Это умеренность, мужество и справедливость. Но обратите внимание.
56: Каким образом он определяет эти добродетели? Он даёт очень простенькие определения. Он говорит о том, что умеренность это знание о том, как обуздать страсти, мужество это
57: Знание о том, как преодолевать опасности. А справедливость это знание о том, как соблюдать законы. Но все 3 добродетели определяются им через понятие знания. Я думаю, вы
58: Уже обратили внимание именно знание и мыслится сократом как важнейшее из всех человеческих добродетелей, поскольку именно знание удерживает человека на стезе морали.
59: Нравственности. В этом состоит начало систематического развития рационализма в истории европейской культуры, когда все в понимании человека сводится к разуму, а все
60: Другие качества человека остаются как бы за пределами философского внимания.